中醫(yī)專業(yè)術(shù)語

八綱辨證中醫(yī)八綱”指””，是將四診得來的資料，根據(jù)人體正氣的盛衰、病邪的性質(zhì)、疾病所在的部位深淺等情況，進行綜合、”八綱辨證陰陽”寒熱”闡發(fā)性質(zhì)、用表里”虛實”說明邪正盛衰的強弱。辨證辨證”歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據(jù)。辨證施治辨”證”即是一組癥狀的綜合與歸類。辨證”就是運用四診所獲得的客觀資料（即證候），論（三因、四診、六經(jīng)、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而提高認識原因、病理、病機、病位，同時注意病情的發(fā)展趨勢與邪正盛衰。施治”辨證”的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同證候，而采用相應(yīng)辨證”是施治”的依據(jù)；“施治”是治辨證施治”即不同于對癥治療，也不同于西醫(yī)的辨病治辨證施治”可以說是病因療法。補瀉手法補法”的手法有升溫、興奮、激發(fā)和營養(yǎng)機體作用。其特點是力度輕、時間長、頻率低（速度慢）、幅度??；方向為順經(jīng)絡(luò)、或向上、向心、外旋等。瀉法”抑制、疏暢、祛邪作用。其特點是力度重、時間短、頻率高（速度快）、幅度大；方向為逆經(jīng)絡(luò)、或向下、離心、內(nèi)旋等。適用于病程短、病情急、體質(zhì)強的患兒。赤白肉際赤白肉際”界部分。純陽之體“純陽”是指小兒的陽氣相對比陰氣旺盛而言。不是指有陽無陰，也不是指盛陽。小兒處于生長發(fā)育的旺盛時期，年齡越小，生長發(fā)育的速度越快。無論在形體增長方面還是功能活動方面均不斷趨于完善。“純陽之體”即指小兒生機勃勃、發(fā)育迅速的這種生理特點，猶如草木方萌、旭日初升。腠理“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。大魚際與小魚際魚”際”大魚際”小魚際”指手掌內(nèi)側(cè)，即近小指的一側(cè)肌肉隆起的部分。發(fā)物發(fā)物”（尤其是舊病宿疾發(fā)物”禁忌在飲食養(yǎng)生和飲食治療中都具有重要意義。在通常情況下，發(fā)物也是食物，適量食用對大多數(shù)人不會產(chǎn)生副作用或引起不適，只是對某些特殊體質(zhì)以及與其相關(guān)的某些疾病才會誘使發(fā)病。雪絨花小兒推拿中心提示：現(xiàn)代臨床研究證實，忌食發(fā)物對于外科手術(shù)后減少創(chuàng)口感染和促進創(chuàng)口愈合具有重要意義。風(fēng)邪“風(fēng)邪”是指各種外界致病因素的總稱。扶正扶”正”正”指增強人體抵抗力。復(fù)式手法定主治功用的推拿手法。有的是一個穴位施行幾種不同的手法；有的是一種手法同時或依次在幾個不同的穴位上施術(shù)；也有的是幾個（或部位）二龍戲蛛”雙鳳展翅水”打馬過天河”運土入水”開璇璣等。疳積疳積為疳癥”和積滯”階段。積滯”輕，“疳癥”疳者甘也”，謂疳者干也”，是泛指全疳癥”多是積滯的”。寒瀉寒瀉”冷無汗、腹痛腹脹、大便清稀、腸鳴。積滯積滯”積”滯”指無形之物。健運與化積幫助脾運化飲食和化掉停積于體內(nèi)的積滯的治療方法?！敖∵\”為補，能明顯增強脾的功能，增強體質(zhì)；“化積”為瀉，有利于積滯通過大小便、矢氣、呃氣，甚至嘔吐等排除。經(jīng)絡(luò)“經(jīng)絡(luò)”是指運送氣、血等的通路，包括“經(jīng)脈”和“絡(luò)脈”。“經(jīng)”是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干，“絡(luò)”是經(jīng)脈別出的分支?！敖?jīng)脈”是直行的干線，分布在較深處；“絡(luò)脈”是橫行的分支，分布在較淺處?！敖?jīng)絡(luò)”連接著身體的臟腑器官和體表，有粗有細，凹凸彎曲地遍布在身體內(nèi)。小兒推拿網(wǎng)提示：“經(jīng)絡(luò)”流動通暢，身體就表現(xiàn)為健康；相反，如果“經(jīng)絡(luò)”不暢，身體就會出現(xiàn)不舒服的癥狀。開宣腠理“開宣”即發(fā)散，“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。“開宣腠理”指使毛孔開放出汗解表。里急后重里急后重”里急后重”。納差“納差”指胃接受食物的能力很差，是“厭食”的另一種說法。@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@肺常不足肺常不足”肺炎、咳喘等。肺之氣有賴于脾的精微充養(yǎng)。脾胃健旺，則肺氣自固，而小兒脾胃不足，肺氣也就弱了。肺主宣發(fā)肅降宣發(fā)”肅降”指肺氣向下通肺主肅降”的功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是吸入自然界的清氣；二是將吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來（三是肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。肝常有余肝常有余”肝陽亢盛疏泄全身氣機的功能。津液津液”體及其正常的分泌物。如肺液、胃液、腸液及涕、淚等。津液有滋潤和濡養(yǎng)的生理功能。六淫（六邪）六氣”六氣”六淫”六邪”。內(nèi)傷發(fā)熱內(nèi)傷發(fā)熱”內(nèi)傷發(fā)熱是與外感發(fā)熱”床比較多見。納氣壯陽納氣”納氣壯陽。脾常不足生長發(fā)育迅速，生機旺盛，對營養(yǎng)物質(zhì)的需求較成人更為迫切。而小兒脾胃功能薄弱，消化能力較差，如果飲食不當、乳食不潔、過飽、過饑，均易影響脾胃的正常生理功能而致生病。常見病癥為嘔吐、泄瀉、疳積、厭食、腹痛等。脾虛瀉脾虛瀉”黃、疲倦無力、大便松散不成形或次數(shù)多等癥狀。氣血氣”氣”，如水谷之氣、血”主要指血液，為水谷精微所化生，由中焦受氣取汁變化而成。氣與血各有其不同作用，而又相互依存，以營養(yǎng)臟器組織，維持生命活動。祛除邪氣使侵襲人體的邪氣得以清除。祛風(fēng)邪風(fēng)邪”祛風(fēng)邪”入人體的致病因子。橈側(cè)與尺側(cè)橈(ráo)骨靠拇指），尺骨靠小指）橈骨”一側(cè)叫橈側(cè)”尺骨”一側(cè)叫尺側(cè)”上分橈側(cè)”與尺側(cè)”是為了動態(tài)的定位。熱瀉“熱瀉”是指腸胃積熱、或外受暑濕而引起的腹瀉。急促而量多，大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小便黃等癥狀。三焦（上焦、中焦與下焦）上焦（脘與肚臍以上腹部（即上腹部）中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為下焦”，屬肝腎。傷食又名食積”宿食病”消化不良”慎，進食過飽，或因脾胃不健，感受風(fēng)寒，再加飲食失調(diào)，使食積胃腸，運化不及所致。以惡心厭食，噯腐吐餿，脘腹脹痛等為主要表現(xiàn)的胃腸積滯性疾病。傷食瀉“傷食瀉”是指過食或添加輔食不當引起腹瀉、腹脹、腹痛，便前哭鬧，大便酸臭；或見奶瓣或不消化食物、口臭氣促、食欲不振、夜臥不安等癥狀。腎常不足填，才能正常發(fā)育。升清降濁食物經(jīng)脾胃作用分為富有營養(yǎng)的成分和廢物兩部分分為清”濁”清”濁”升清降濁”指的就是這樣的一個過程。實積化熱“實積化熱”是指飲食停留于胃腸道，漚積一段時間，可能化熱，即老百姓所說的“飲食燒”。臨床以傷食后發(fā)燒、肚子熱、四肢冷、煩躁與不安、口渴喜飲為特征。實證與虛證實證”虛證”指病程長、明顯影響身心發(fā)育，以營養(yǎng)差、生長發(fā)育遲緩為主要病機的一種病理狀態(tài)。疏風(fēng)解表疏風(fēng)”即祛風(fēng)”解表”。腧穴與俞穴、輸穴很多推拿/按摩的資料中，有的用“俞”，有的用“輸”，有的用“腧俞”輸”腧”是俞”的今字，其腧”作為規(guī)范的腧”水瀉水瀉”次數(shù)多，腸鳴腹脹，大便如稀水；或水谷不分，瀉后腸鳴腹脹減輕等癥狀。四診（望、聞、問、切）四診”是指診法”的一切現(xiàn)象，與生命活動有關(guān)的社會和自然環(huán)境等等，統(tǒng)統(tǒng)在診察之列。四診具有直觀性和樸素性的特點，在感官所及的范圍內(nèi)，直接地獲取信息，醫(yī)生即刻進行分析綜合，及時作出判斷。小兒推拿是陰陽五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機等基礎(chǔ)理論的具體運用。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系，就是四診原理的理論基礎(chǔ)。四診是搜集臨床資料的主要方法，而搜集臨床資料則要求客觀、準確、系統(tǒng)、全四診并用、四診并重”、四診合參。肅降肅降”溏便中醫(yī)指稀薄的大便。頭為諸陽之會手足陽經(jīng)都上頭，并在頭部交接，故稱“頭為諸陽之會”?！爸T陽”意指所有陽經(jīng)。同身寸“同身寸”是針灸取穴的比量方法，是指以患者本人體表的某些部位折定分寸，作為量取穴位的長度單位。臨床多指用自己的手指作為找穴位的尺度?！耙淮纭笔侵复竽粗傅闹搁g關(guān)節(jié)的寬度；“兩寸”是指食指和中指并列，從指間算起的第二關(guān)節(jié)的寬度；“三寸”是指四指并攏，第二關(guān)節(jié)的寬度。臀橫紋“臀橫紋”指臀部與大腿后側(cè)交界處的橫紋。腕背橫紋“腕背橫紋”指伸腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。腕橫紋“腕橫紋”指屈腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。胃納胃接受食物的能力叫“胃納”。胃氣胃胃”胃氣”。胃氣”可以理解為對食物、藥物的消化吸收能力，也可以理解為后天的一種生命”之說。溫補氣血氣血虛不能溫養(yǎng)臟腑就會產(chǎn)生（內(nèi)）寒。通過按摩溫養(yǎng)機體，有助于氣血的生成和更好的發(fā)揮其溫養(yǎng)作用，叫“溫補氣血”。“溫補氣血”與“溫里散寒”可以對照理解。溫補元陽溫里散寒“里”指臟腑。臟腑虛弱，陽氣不足，就易于生病。通過增強臟腑功能、補益陽氣而消除體內(nèi)寒邪的治療方法叫“溫里散寒”。五遲五軟中醫(yī)文獻將“立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語遲”統(tǒng)稱為“五遲”；將“頭頸軟、口軟、手軟、腳軟、肌肉軟”統(tǒng)稱為“五軟”。皆因先天胎稟不足或后天養(yǎng)護失宜，致使肝腎虧損、氣血虛衰而為病。五行五行”臟分屬于五行”五行”的關(guān)系來解釋五臟的生理活動特點。如心陽有溫煦之功，故以心屬火；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬土；肺有肅降作用，金角清肅、收斂的特性，故以肺屬金。五臟調(diào)和使五臟相互間的關(guān)系得以協(xié)調(diào)。下元中醫(yī)指腎氣。心常有余心常有余”心火亢盛火臟，火屬陽，火陽為生命活動的動力、源泉，為小兒生長發(fā)育的動力。形氣未充形”氣”形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和不完善的。虛則補之、實則瀉之“虛則補之、實則瀉之”是中醫(yī)治療的基本法則之一。所謂“補”是補正氣之不足，即凡能補養(yǎng)氣、血、津液等人體的基本物質(zhì)，能夠增強人體生理活動功能，治療各種虛證的方法均為“補法”；所謂“瀉”就是瀉多余之邪氣，即凡能去除導(dǎo)致疾病的邪氣，抑制亢盛之邪氣，治療各種實證的方法均為“瀉法”。宣發(fā)宣發(fā)”宣肺“宣肺”是指“肺主宣發(fā)”，是指肺氣具有向上、向外、升宣、發(fā)散的生理功能，主要體現(xiàn)在：一是通過肺的宣發(fā)，排出體內(nèi)的濁氣。溫潤肌腠和皮毛（調(diào)節(jié)汗液的排泄）。宣肺止咳（要原因。宣肺”指使肺氣得到宣發(fā)，從而能治療咳嗽。穴位在“經(jīng)絡(luò)”上存在著與外界相通的出入口，這就是通常所說的“穴位”，也叫“腧穴”，是經(jīng)絡(luò)上最重要點。按照中醫(yī)基礎(chǔ)理論，人體穴位主要有三大作用，它既是經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位，又是疾病反映于體表的部位，還是針灸、推拿、氣功等療法的施術(shù)部位。小兒推拿網(wǎng)提示：穴位具有“按之快然”、“驅(qū)病迅速”的神奇功效。通過刺激穴位，就可以起到調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽平衡的作用。陰陽陰陽”是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。中醫(yī)認為，正常的生理活動，全依靠人體內(nèi)的陽氣和陰精保持協(xié)調(diào)的結(jié)果，如果陰陽失調(diào)，發(fā)生陰陽偏盛偏衰現(xiàn)象，就會生病。就診陰陽”。治病必求于本，這陰陽”陰陽”統(tǒng)領(lǐng)熱、實屬陽”；“”屬陰”。元氣“元氣”指人體維持組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動能力?！霸獨狻痹谂咛r已經(jīng)形成，藏于腎中，與命門有密切聯(lián)系。臟腑臟腑”包括五臟（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦）三焦”上焦”（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）中焦屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）下焦”，屬肝腎。臟腑嬌嫩臟腑嬌嫩”臟腑”嬌”指嬌弱；“嫩”指柔嫩。臟腑嬌嫩，形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能肺”等。掌指關(guān)節(jié)鎮(zhèn)驚止汗“驚”指“驚風(fēng)”，變現(xiàn)為抽搐。平息驚風(fēng)與抽搐叫“鎮(zhèn)驚”?！爸购埂睘闇p少或消除多汗的現(xiàn)象。指間關(guān)節(jié)指骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。指紋指紋”指紋”稱作虎口三關(guān)三關(guān)””指紋””風(fēng)關(guān)”命關(guān)風(fēng)關(guān)”與命關(guān)”氣關(guān)”?？粗讣y”是古代醫(yī)家診斷小兒疾病寒熱虛實的手段之一，一般多用于3歲以3指紋”顯示清晰，易3指紋”隱伏于皮肉之內(nèi)或基本指紋”診斷疾病，而以診脈代替之。稚陰稚陽稚陰稚陽”全而未壯，所以小孩患各種疾病的幾率比成人高出許多。肘橫紋“肘橫紋”指屈肘時肘關(guān)節(jié)前方的橫紋。藏象學(xué)說藏”象”藏象”包括各個內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象?！安叵髮W(xué)說”是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說。它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上，在陰陽五行學(xué)說的指導(dǎo)下，概括總結(jié)而成的，是中醫(yī)學(xué)理論體系中極其重要的組成部分。藏象學(xué)說”臟腑”不單純是一個解剖學(xué)的概念，更重要的則是概括了人體某一系統(tǒng)的生理等臟腑名稱，雖與現(xiàn)代人體一般來講，中醫(yī)藏象學(xué)說中一個臟腑的生理功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的幾個臟器的生理功能；而現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的一個臟器的生理功能，亦可能分散在藏象學(xué)說的某幾個臟腑的生理功能之中。藏象學(xué)說””稱為五臟”六腑奇恒六腑”即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（即子宮。五臟”的共