高中歷史人教版文化史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元測試 第1單元第3課

學(xué)業(yè)分層測評(建議用時：40分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．魏晉南北朝以來，面對佛、道強有力的沖擊，儒學(xué)思想家的態(tài)度是()A．固步自封，消極抵抗B．提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”C．積極吸收，豐富儒學(xué)D．放棄儒學(xué)，轉(zhuǎn)奉佛道【解析】魏晉南北朝以來，儒、佛、道三教在彼此反復(fù)辯駁中相互吸納滲透，儒學(xué)受佛、道哲學(xué)影響，內(nèi)容不斷得到豐富?！敬鸢浮緾2．歷史學(xué)家費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！边@里的“全新的創(chuàng)造”是指()A．強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辨化C．融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)D．強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治【解析】宋明理學(xué)倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”，壓抑了人的個性發(fā)展，故A項錯誤；宋明理學(xué)融合了佛道思想來解釋儒家義理，使傳統(tǒng)儒學(xué)更加哲理化和思辨化，故B項正確；融合陰陽家、道家和法家等思想的新儒學(xué)由西漢儒學(xué)家董仲舒所創(chuàng)，它強化了儒家的倫理綱常，有利于維護(hù)封建專制，與題目中的信息“理學(xué)”“全新的創(chuàng)新”不符，故C、D兩項錯誤?！敬鸢浮緽3．某校高中學(xué)生在編演“宋明理學(xué)”的歷史短劇時，為下圖人物設(shè)計的臺詞應(yīng)是()程顥(1032～1085)程頤(1033～1107)A．“父子君臣，天下之定理”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“心外無物”“心外無理”D．天理是作為道德規(guī)范的三綱五?！窘馕觥緽項是陸九淵的思想，C項是王陽明的思想，D項是朱熹的思想，故選A項?！敬鸢浮緼4．《朱子語類》：“格物須是到處求，博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，皆格物之謂也。若只求諸己，亦恐有見錯處，不可執(zhí)一?！鄙鲜霾牧弦磉_(dá)的核心思想是()A．“知行合一” B．“發(fā)明本心”C．“格物致知” D．“存天理，滅人欲”【解析】“知行合一”屬于明朝王陽明的思想，不符合題干《朱子語類》，故A項錯誤；“發(fā)明本心”屬于陸九淵的思想，不符合題干意思，故B項錯誤；由材料信息“格物須是到處求，博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，皆格物之謂也”可得出是朱熹修養(yǎng)論中的“格物致知”，故C項正確；“存天理，滅人欲”不是材料反映的主旨，故D項錯誤?！敬鸢浮緾5．(2023·北京學(xué)業(yè)水平測試)“此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳?！边@一主張來自于()【導(dǎo)學(xué)號：71640005】A．道家學(xué)派 B．佛教禪宗C．朱熹理學(xué) D．陸九淵心學(xué)【解析】題干材料的意思是指“心”即“理”，本來就存在那里，人們的學(xué)習(xí)就是一個感知、體會的過程，不需要到身心以外的事物上去尋找，所以是我固然有之；正所謂世間萬事萬物，都已具備，那些先我得道的人和我今夕所知是相同的。由此判斷，D項符合題意?！敬鸢浮緿6．(2023·杭州高二檢測)理學(xué)家王陽明提出“致良知”說。這里的“良知”是指()A．人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)B．圣人獨有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)C．通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識D．存在于外部世界的規(guī)律【解析】王陽明所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量，故A項符合題意。C項屬于“格物致知”，是程朱理學(xué)的觀點，排除；B、D兩項表述錯誤，排除?！敬鸢浮緼[能力提升]7．(2023·北京高考)明朝中后期，王陽明學(xué)說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對此不理解，認(rèn)為“陽明敢肆己意，謗辱朱子，實斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項正確的有()①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗②王陽明心學(xué)超越了理學(xué)范疇③王陽明與朱熹觀點明顯不同④王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的叛逆A．①② B．②③C．①③ D．②④【解析】根據(jù)題干材料可知，朝鮮來華使者認(rèn)為王陽明的學(xué)說“謗辱朱子”，他們以程朱理學(xué)為儒學(xué)正宗，故①正確；王陽明的心學(xué)是宋明理學(xué)的組成部分，故②說法錯誤。宋明理學(xué)是儒家學(xué)者為適應(yīng)當(dāng)時統(tǒng)治需要而對儒學(xué)的發(fā)展，故④說法錯誤。朱熹認(rèn)為求理的方法是格物致知，而王陽明心學(xué)認(rèn)為“心即理”，求理方法是“致良知”，故③正確。答案為C項?！敬鸢浮緾8．宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認(rèn)識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是()A．修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧D．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位【解析】宋明理學(xué)家提倡的修養(yǎng)論在于規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧，最終達(dá)到維護(hù)封建秩序、封建制度的目的。【答案】C9．閱讀下列材料，回答問題。材料一天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故號為天子者，宜視天為父，事天以孝道也……——《春秋繁露》材料二“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@是唐朝杜牧有感于南朝佛教興盛所作的一首詩。從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑，人們開始了對宗教的渴求。那個時候，從王公貴族到黎民百姓，崇信佛教，紛紛皈依佛門，甚至連皇帝也“舍身”佛寺。——中華讀書網(wǎng)材料三陸九淵記述：“鵝湖之會，論及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約；二陸(指陸九淵及兄陸九韶)之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，此頗不合?！?1)材料一的核心思想是什么？作者分別對百姓和天子提出了什么要求？(2)根據(jù)材料二，說明漢末到魏晉南北朝時期中國思想界的狀況。(3)根據(jù)材料三，概括朱熹和二陸思想的主要分歧。(4)根據(jù)材料和所學(xué)知識，指出中國古代主流思想演變過程的特點及主流思想演變所反映的本質(zhì)問題?！窘馕觥康?1)(2)問可依據(jù)材料獲取和歸納信息，難度不大。第(3)問依據(jù)材料“欲令人泛觀博覽，而后歸之約”“欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”進(jìn)行歸納，可知材料實際上反映了朱熹、二陸在理學(xué)上對主觀與客觀認(rèn)識的不同。第(4)問是本題的立意所在，要運用“一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟(jì)的反映”的原理加以分析?！敬鸢浮?1)思想：君權(quán)神授(或天人合一)。要求：百姓要接受君王的統(tǒng)治；天子治國要服從天命。(2)儒學(xué)思想受到懷疑；民眾普遍崇信佛教。(3)朱熹主張“先觀后悟”；二陸主張“先悟后觀”。(4)特點：中國主流思想發(fā)展的過程是各流派思想相互影響和交流的過程。本質(zhì)：適應(yīng)了封建專制的需要。10．王陽明的心學(xué)思想是對儒家思想的繼承與發(fā)展，是中華民族寶貴的精神財富。閱讀下列材料，回答問題。材料一是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶柮鳌秱髁?xí)錄》材料二(王陽明)在南贛建立起一種鄉(xiāng)村民眾的自治組織“鄉(xiāng)約”，并親自撰寫了約規(guī)，即《南贛鄉(xiāng)約》。陽明的鄉(xiāng)約模式……強調(diào)鄉(xiāng)約格物致知，即格心中之物，而同時見諸行動?！赌馅M鄉(xiāng)約》頒行以后……贛縣“人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法……子弟有游惰爭訟者，父兄聞而嚴(yán)懲之，鄉(xiāng)黨見而恥辱之”。——程鵬飛《王陽明“知行合一”與南贛鄉(xiāng)約》材料三陽明論政，大略以孟子《禮運》為藍(lán)本。雖足針砭專制，究非真出新創(chuàng)?！了卧?，儒學(xué)化為理學(xué)，理學(xué)又專尚程朱。……末學(xué)弊極，浸至是非以孔子為權(quán)衡，綱常致個人于桎梏?！柮骼^起，乃明揭思想解放之赤幟，發(fā)為學(xué)貴自得之論?！捁珯?quán)《中國政治思想史》(1)根據(jù)材料一，概括王陽明“致良知”學(xué)說的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，指出王陽明提出的“致良知”的方法。(2)根據(jù)材料二，分析《南贛鄉(xiāng)約》頒行的社會價值。材料三的作者認(rèn)為王陽明的思想貢獻(xiàn)有哪些？(3)綜合上述材料，談?wù)勍蹶柮鞯乃枷爰皩嵺`對當(dāng)今社會道德建設(shè)的啟示。【解析】第(1)問的第一小問根據(jù)材料一“是非之心……所謂良知也”得出良知是人先天具有的，根據(jù)“良知之在人心……天下古今之所同也”得出是人所固有的善性，據(jù)“心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”得出是成圣的途徑；第二小問結(jié)合所學(xué)知識分析即可得出反省內(nèi)心、知行合一。第(2)問的第一小問根據(jù)材料二中“頒行以后……贛縣‘人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法’”得出緩和社會矛盾、利于社會穩(wěn)定；第二小問根據(jù)材料三“雖足針砭專制”得出批評專制，根據(jù)“末學(xué)弊極，浸至是非以孔子為權(quán)衡”得出打破對孔子的偶像崇拜，根據(jù)“綱常致個人于桎梏……陽明繼起，乃明揭思想解放之赤幟”得出沖擊理學(xué)的思想桎梏。第(3)問根據(jù)材料一中“心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”得出自覺提升道德；根據(jù)材料二“頒行以后……贛縣‘人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法