湖南省衡陽市祁東縣楚杰中學(xué)2022高二歷史月考試卷含解析

湖南省衡陽市祁東縣楚杰中學(xué)2022高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.辛亥革命是近代中國第一次完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。下列關(guān)于辛亥革命的歷史意義的表述，不正確的是A．推翻了清王朝的統(tǒng)治B．使民主共和觀念逐漸深入人心C．為中國民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件D．改變了中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)參考答案：D2.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）A．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展B．使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響C．促進(jìn)了人類的思想解放D．使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界參考答案：C3.1920年，《蘇俄第一次對(duì)華宣言》遞交到北京，該宣言宣布：蘇俄放棄沙俄時(shí)期在華的特權(quán)，放棄賠款、租借地，廢除中俄所訂密約等。蘇俄政府此舉()A.改變了新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)B.導(dǎo)致了中國革命方向的轉(zhuǎn)變C.促進(jìn)了國民大革命的發(fā)展D.推動(dòng)了“三大政策”的確立參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，造成新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)的改變是五四運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國革命的方向是反帝反封，革命方向沒有變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國民大革命興起于1924年國民黨一大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1920年蘇聯(lián)對(duì)北京政府示好的行為，推動(dòng)了聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工“三大政策”的確立，故D項(xiàng)正確。4.一位法國思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹蔚米锪松系勰?？”?duì)該思想家的主張理解正確的是（

）A．信仰上帝即可得救

B．上帝意志不可違

C．反對(duì)盲目信仰

D．婦女應(yīng)得到解放參考答案：C5.甲午戰(zhàn)前，湖南“風(fēng)氣未開，向來最惡洋務(wù)”，而戰(zhàn)后，“賢士大夫漸諳外情，競講新政”。這一變化表明A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)難以拓展B.西學(xué)影響日益加深C.維新政策得以實(shí)踐D.民族危機(jī)空前加重參考答案：B根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，隨著中國民族危機(jī)的加深，西學(xué)東漸的深入傳播，國人受到西學(xué)的影響越來越大，所以才有了從厭惡到競講新政的變化，B項(xiàng)正確。題干中說湖南前期對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是消極厭惡的，但在甲午戰(zhàn)爭后，新政風(fēng)氣逐漸高漲，排除A。題干沒有涉及維新變法的內(nèi)容，排除C。《辛丑條約》簽訂后，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)空前加重，排除D。綜上所述，本題正確答案為B。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是理解題干中的變化，甲午前是厭惡，甲午后是競講新政，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)逐一排除選項(xiàng)即可。6.明治維新的改革措施中，對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步最為關(guān)鍵的是（

）A．廢藩置縣 B．發(fā)展近代教育 C．實(shí)行征兵制 D．廢除土地買賣法令參考答案：參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)日本明治維新內(nèi)容的準(zhǔn)確識(shí)記，解題的關(guān)鍵是“對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展最為關(guān)鍵”，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展最為關(guān)鍵的是教育，因此在明治維新的措施中在社會(huì)生活和文化教育上，提倡‘文明開化’，實(shí)行強(qiáng)制性義務(wù)教育?！币虼薆符合題意，故選B。A是政治方面的措施；C是軍事方面的措施；D是經(jīng)濟(jì)方面的措施。ACD三項(xiàng)均不是關(guān)鍵因素?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?明治維新?內(nèi)容7.齊國的“相地而衰征”、魯國的初稅畝A.都是為了增加收入而進(jìn)行的改革

B.都規(guī)定了私田的合法性C.都觸及到了上層建筑領(lǐng)域

D.都成就了國君的霸業(yè)參考答案：A8.《貞觀長歌》是曾在中央電視臺(tái)熱播的一部電視劇，不應(yīng)該在劇中出現(xiàn)的人物和事件是A．著名宰相房玄齡、杜如晦

B．唐玄奘西行天竺C．文成公主入藏

D．抽調(diào)地方精銳加入禁軍，加強(qiáng)中央集權(quán)參考答案：D9.法蘭西第三共和國建立后，經(jīng)過共和派和君主派的反復(fù)較量，最后以一票之差確立了共和制。據(jù)1875年法蘭西第三共和國憲法判斷以下表述正確的是(

)A法國參議院由普選直接產(chǎn)生B.法國總統(tǒng)由參議院依絕對(duì)多數(shù)票選出C.法國總統(tǒng)可直接解散眾議院D.內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，但對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)參考答案：D10.柏拉圖認(rèn)為，這種“民主政體”是一種很壞政體，最大缺點(diǎn)是“極端民主”、“過度自由”。只要人民推舉，不管什么人都可當(dāng)執(zhí)政者，而富有治國才能的賢人卻反而被拋棄。柏拉圖認(rèn)為的“最大缺點(diǎn)”A.帶來了雅典經(jīng)濟(jì)和文化的全面繁榮B.是對(duì)雅典民主政體全面客觀的評(píng)價(jià)C.有利于調(diào)動(dòng)當(dāng)時(shí)雅典居民積極參政D.為后世民主集中制出現(xiàn)提供了借鑒參考答案：D【詳解】雅典直接民主形式容易造成權(quán)力濫用和誤用，存在許多弊端，因此需要在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制來解決這一弊端，故答案D項(xiàng)。柏拉圖否定的是雅典民主政治的弊端，不是它的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；柏拉圖的評(píng)價(jià)忽視了雅典民主政治對(duì)城邦的貢獻(xiàn)，不夠客觀和公正，排除B項(xiàng)；雅典民主政治是“成年男性公民”的政治，而非“居民”，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】雅典民主政治的局限性表現(xiàn)在：①民主性質(zhì)的原始性。雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。②民主范圍的狹隘性。雅典民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主。③運(yùn)作方式的隨意性。抽簽選舉和“輪流坐莊”的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。11.1911年4月法國物理學(xué)家朗之萬設(shè)想了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一對(duì)雙胞胎，一個(gè)留在地球上，另一個(gè)乘坐火箭到太空旅行。飛行速度接近光速，在太空旅行的雙胞胎中的一人回到地球時(shí)只不過兩歲，而他的兄弟早已逝去了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)過了200年了，這就是著名的雙生子佯謬。該設(shè)想的實(shí)驗(yàn)所質(zhì)疑的理論是A．牛頓經(jīng)典力學(xué)

B．電磁感應(yīng)

C．狹義相對(duì)論

D．量子力學(xué)參考答案：C12.家中的老人時(shí)常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”，“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”。顯然，老人繼承了傳統(tǒng)文化中的A.道家思想B.儒家思想C.墨家思想D.法家思想?yún)⒖即鸢福捍鸢福篈分析：材料大意是做人處事都不可有貪心，衣能遮體，食能果腹；以靜制動(dòng)。材料反映了道家的清心寡欲、順其自然的辯證思想，故A項(xiàng)正確；B、C、D在材料中沒有涉及或體現(xiàn)，排除。13.某歷史網(wǎng)站上有一段文摘：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，□□□□只不過剪斷了一些枝葉，□□□□則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)?！蔽闹腥甭┑膬商幒痛輾А皹涠铡钡氖穼?shí)分別是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)

B．戊戌變法，辛亥革命，中共的成立C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，新文化運(yùn)動(dòng)

D．辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)，新中國成立參考答案：A14.“人是萬物的尺度”是下列哪位哲學(xué)家的命題（）A、普羅泰格拉

B、蘇格拉底

C、柏拉圖

D、亞里士多德參考答案：A

15.雅典梭倫改革、秦朝實(shí)行郡縣制和隋唐的科舉制，在歷史上發(fā)揮的共同作用是：（

）A．加強(qiáng)了中央集權(quán)

B．打破了世襲特權(quán)

C．緩和了社會(huì)矛盾

D．奠定了民主政治參考答案：B16.北宋地理學(xué)家朱彧《萍洲可談》載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至?！辈牧峡梢哉撟C中國古代A.經(jīng)驗(yàn)與科技對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用B.重視科技運(yùn)用與思想迷信兩者并存C.天文科學(xué)研究水平居于世界領(lǐng)先地位D.比較全面了解世界各國的地理特點(diǎn)參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解分析史料的能力，材料主要闡述了北宋時(shí)水師在海上辨別方向時(shí)，晚上依靠星星，白天則依靠太陽，只有在陰雨天氣時(shí)才用到指南針，據(jù)此可知指南針在當(dāng)時(shí)水師辨別方向時(shí)只是起到輔助作用，綜合科判斷出經(jīng)驗(yàn)與科技對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展均起到了促進(jìn)的作用，故A符合題意；B項(xiàng)“迷信”的表述與題意無關(guān)，C項(xiàng)的“居于世界領(lǐng)先地位”在材料中無體現(xiàn)，D項(xiàng)中“各國”的表述不合題意，題干中只是“中國”。所以答案選A?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·指南針17.馬克思和列寧是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的理論的最重要的創(chuàng)始、探索和實(shí)踐者。據(jù)此回答26——30題。26.馬克思的名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。這反映了馬克思成功的關(guān)鍵是在于：

（

）

A.宏偉的抱負(fù)

B.社會(huì)實(shí)踐

C.哲學(xué)家思想的影響

D.深厚理論知識(shí)的積累成果27.之所以說馬克思是第一國際的靈魂，主要是因?yàn)椋?

)

A．第一國際是由馬克思領(lǐng)導(dǎo)建立的

B．馬克思被公推為第一國際領(lǐng)袖

C．第一國際的主要領(lǐng)導(dǎo)人都是由馬克思指定的

D．馬克思為第一國際起草了《成立宣言》和《共同章程》28.下列屬于新形勢(shì)下，列寧對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展的是：(

)

A.明確提出實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的革命綱領(lǐng)

B.無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治C.無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后必須發(fā)展生產(chǎn)力D.社會(huì)主義可以在一個(gè)資本主義國家首先取得勝利29．列寧說：“我們?cè)瓉泶蛩阒苯佑脽o產(chǎn)階級(jí)國家的法令，在一個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的生產(chǎn)和產(chǎn)品的分配。現(xiàn)實(shí)生活說明我們犯了錯(cuò)誤?！边@一“錯(cuò)誤”產(chǎn)生的根本原因是：(

)

A．忽視了生產(chǎn)關(guān)系必須要適應(yīng)生產(chǎn)力水平這一客觀規(guī)律

B．第一次世界大戰(zhàn)的影響

C．過高地估計(jì)了人民的思想覺悟

D．為了戰(zhàn)勝國內(nèi)外的敵人，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)30．1920年列寧多次發(fā)表談話，表達(dá)了蘇俄希望同各國人民和平共處共存的原則立場(chǎng)，列寧提出這種政策的主要著眼點(diǎn)是：

（

）A．蘇俄需要時(shí)間鞏固革命政權(quán)

B．蘇俄難以擊退外國武裝干涉C．蘇俄需要和平環(huán)境恢復(fù)經(jīng)濟(jì)

D．蘇俄急切希望獲得各國承認(rèn)參考答案：26-30BDDAC18.兩宋時(shí)期兼并盛行，貧富分化，土地占有不均的現(xiàn)象十分突出，有識(shí)之士把這種社會(huì)問題歸結(jié)為“田制不立”。井田論、均田論和限田論幾乎連綿不絕，但土地兼并現(xiàn)象始終無法根治，這是因?yàn)锳.封建地主階級(jí)抵制作用B.宋朝國家始終沒有統(tǒng)一C.封建土地私有制的存在D.政府禁止農(nóng)民私自墾荒參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。在封建土地私有制下，地主依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，大量兼并農(nóng)民的土地，造成了社會(huì)的兩極分化。土地兼并的直接后果是導(dǎo)致大量自耕農(nóng)喪失土地，經(jīng)濟(jì)狀況惡化從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化。由于自耕農(nóng)是國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并又會(huì)導(dǎo)致政府財(cái)政收入的減少。地主階級(jí)的勢(shì)力的膨脹又會(huì)對(duì)封建中央集權(quán)構(gòu)成威脅，影響到國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。面對(duì)土地的高度集中，歷朝政府都采取措施抑制兼并，以維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治。因此選擇C。B、D選項(xiàng)和題意無關(guān)，因此排除。地主通過土地買賣的方式進(jìn)行土地兼并而且這是一種合法形式。因?yàn)橥恋匾呀?jīng)成為農(nóng)民的私有土地，因而土地兼并的根本原因是封建土地私有制，所以排除A。考點(diǎn)：古代中國經(jīng)濟(jì)的基本機(jī)構(gòu)和特點(diǎn)·古代的農(nóng)業(yè)·土地兼并19.右圖是日本占領(lǐng)了50年的臺(tái)灣回到祖國懷抱時(shí)的場(chǎng)景。這一歷史時(shí)刻是A．1945年

B．1949年

C．1979年

D．1992年參考答案：A20.朱熹提倡“格物致知”，王陽明則主張“心外無物”“心外無理”。以下對(duì)二人的評(píng)價(jià)正確的是A.二人所創(chuàng)立的理論體系沒有任何共同之處B.二人的宇宙觀是完全相反、背道而馳的C.二人的觀點(diǎn)都是對(duì)漢代儒學(xué)的繼承和發(fā)展D.后者的思想主張與真理更加接近參考答案：答案：C分析：朱熹和王陽明都是儒學(xué)的代表，都是對(duì)漢代儒學(xué)的繼承和發(fā)展，所以答案選C，排除A；兩人的宇宙觀是相同的，都是唯心主義，只不過朱熹是客觀唯心主義，王陽明是主觀唯心主義，所以排除BD。21.清代學(xué)者戴震認(rèn)為：“天理者，節(jié)其欲而不窮人欲也?！ト酥溃固煜聼o不達(dá)之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纖微無憾，是謂理，而其所無理者，同于酷吏之所謂法。酷吏以法殺人，后儒以理殺人，浸浸乎舍法而論理，死矣，更無可救矣?！辈牧螦.否認(rèn)“天理”的存在B.認(rèn)為“理”“欲”相統(tǒng)一C.具有樸素唯物主義色彩D.體現(xiàn)了早期民主啟蒙思想?yún)⒖即鸢福築試題分析：依據(jù)材料信息“天理者，節(jié)其欲而不窮人欲也”的大意是天理只是節(jié)制了人民的欲望，并非窮盡人民的欲求，可知戴震并沒有否定“天理”的存在，排除A；依據(jù)材料信息“天理者，節(jié)其欲而不窮人欲也?！ト酥溃固煜聼o不達(dá)之情，求遂其欲而天下治”可知理在欲中，欲望得到滿足，才能實(shí)現(xiàn)天下大治，B項(xiàng)正確；材料主要論述理與欲的關(guān)系，并未涉及樸素唯物主義，排除C；早期民主啟蒙思想是指對(duì)封建的政治制度、正統(tǒng)思想等方面進(jìn)行的激烈批判，D與題干不符，排除。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?戴震的思想22.《史記》載，漢文帝問馮唐曰：“父老，何自為郎？”是稱其臣為父也。趙王謂趙括母曰：“母置之，吾已決矣?！笔欠Q其臣之母為母。此種“稱臣下為父母”的行為得到了顧炎武的充分肯定，這表明他A.提倡經(jīng)世致用

B.主張眾治C.宣揚(yáng)三綱五常

D.反對(duì)傳統(tǒng)禮教參考答案：D顧炎武的思想。仔細(xì)閱讀材料，顧炎武舉出這些事實(shí)，旨在反對(duì)傳統(tǒng)禮教，表明他提出了初步的民主思想，故選D。23.《資治通鑒》記載“魏主（指孝文帝）雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女，以充后宮”。其根本目的在于A.密切鮮卑貴族與漢族地主的聯(lián)系B.穩(wěn)定鮮卑社會(huì)C.鞏固北魏統(tǒng)治D.促進(jìn)民族融合參考答案：C【詳解】根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“魏主（指孝文帝）雅重門族”、“四姓,衣冠所推，咸納其女”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知北魏為少數(shù)民族政權(quán)，在當(dāng)時(shí)希望得到北方世家大族的支持，緩和與民族矛盾，因此與這些世家大族聯(lián)姻，以拉攏其支持政權(quán)，進(jìn)而鞏固統(tǒng)治，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是表象，排除；孝文帝結(jié)交漢族世家大族是為了緩和鮮卑貴族與漢族之間的矛盾，而非穩(wěn)定鮮卑族社會(huì)，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)D是客觀影響，非孝文帝主觀意圖，排除。24.日本史學(xué)家井上清在《日本歷史》中談到明朝與日本的貿(mào)易時(shí)說：“和中國的往來，不只是進(jìn)行和平貿(mào)易……同時(shí)也伺機(jī)變?yōu)楹１I，掠奪沿海居民，倭寇和北歐古代的海盜船，以及英國中世紀(jì)末的海盜兼貿(mào)易船是一樣的?！边@則材料可以證明A.日本商人自古以來就是由海盜組成的B.明朝對(duì)外政策加劇了倭患的嚴(yán)重性C.明朝實(shí)行海禁政策有一定的合理性D.明朝海禁與倭患的責(zé)任完全在政府參考答案：C材料強(qiáng)調(diào)了明朝實(shí)行海禁政策是有必要的，也是有一定的合理性的，選C是符合題意的，正確；日本商人也不全是由海盜組成的，選項(xiàng)A不符合題意，排除；明朝對(duì)外政策是海禁政策，是不會(huì)加劇倭患的嚴(yán)重性的，選項(xiàng)B不符合題意，排除；明朝海禁與倭患的責(zé)任并不完全在政府也在于商人和海盜，選項(xiàng)D不符合題意，排除。點(diǎn)睛：本題考查了古代中國的海禁政策，解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料“同時(shí)也伺機(jī)變?yōu)楹１I，掠奪沿海居民，倭寇和北歐古代的海盜船，以及英國中世紀(jì)末的海盜兼貿(mào)易船是一樣的”的理解，進(jìn)而把握材料的主旨。25.肖洛霍夫曾給斯大林寫信說：“許多區(qū)，沒有完成糧食征購任務(wù)，沒有儲(chǔ)備籽種……集體農(nóng)莊莊員們和個(gè)體農(nóng)民們由于饑餓現(xiàn)在正瀕臨死亡……工作人員正暴力征糧?！彼勾罅只匦耪f：“莊稼人在‘耍滑頭’，他們要讓工人、紅軍沒有飯吃。莊稼漢們實(shí)質(zhì)上是向蘇維埃政權(quán)宣戰(zhàn)?！睋?jù)此分析，兩人觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于A.是否看到了嚴(yán)重的糧食危機(jī)

B.是否看到了嚴(yán)重的政治危機(jī)C.是否要維護(hù)蘇維埃的利益

D.是否要維護(hù)農(nóng)民們的利益參考答案：B26.《宋刑統(tǒng)·斗訟律》規(guī)定：“諸毆兄姊者，徒二年半，傷者徒三年……若毆?dú)⒌苊眉靶值苤訉O、外孫者，徒三年?！边@一材料體現(xiàn)了A.儒家思想的法典化B.法家思想的具體化C.道家思想的合理性D.君主專制的必要性參考答案：A題干中說到的徒刑都是針對(duì)“兄姊”、“弟妹”、“兄弟之子孫、外孫”等有血緣關(guān)系的親屬的，這是對(duì)儒家所提倡的和諧家庭關(guān)系的一種維護(hù)，而且是用法律的形式，故選A。27.晚清某時(shí)期大臣聯(lián)名上書皇帝：“竊為夷情之強(qiáng)悍，萌于嘉慶年間。迨江寧換約，鴟張彌甚，至本年直入京城，要挾狂悖，夷禍之烈極矣?！舜我那椴?，凡有血?dú)庹邿o不同聲忿恨”。在“此次夷情猖獗”的背景下，清政府的應(yīng)對(duì)是A.地方設(shè)五口通商大臣B.放寬民間辦廠的限制C.外交仍重視羈縻之道D.推行新政以取悅列強(qiáng)參考答案：C【詳解】“萌于嘉慶年間”指十九世紀(jì)前期（鴉片戰(zhàn)爭前）出現(xiàn)民族危機(jī)，“江寧換約”指英法提出對(duì)《南京條約》的修約要求，士大夫們“聯(lián)名上書”指出“夷情猖獗”說明《北京條約》中相關(guān)外交用詞不可用“夷”等條款還沒有簽訂，事件發(fā)生是在19世紀(jì)50年代，結(jié)果是清政府拒絕了修約要求，引發(fā)了第二次鴉片戰(zhàn)爭，所以正確答案是C項(xiàng)；A項(xiàng)是《南京條約》的內(nèi)容；B項(xiàng)發(fā)生在1895年，D項(xiàng)發(fā)生在《辛丑條約》之后，均與題目不符，只有C項(xiàng)符合要求。28.中國近代民主革命有高潮也有低潮。下面對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命力量變化趨勢(shì)的描繪，較為準(zhǔn)確的是參考答案：B29.李贄《焚書·答耿中丞》說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”這段材料說明其“異端”表現(xiàn)在A．動(dòng)搖了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)

B．反對(duì)儒家學(xué)說的綱常倫理C．強(qiáng)盜人們應(yīng)該“各從所好，各騁所長”

D．否認(rèn)孔孟學(xué)說為萬世之至論

參考答案：D略30.他的著作推翻了那種把動(dòng)植物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。指的是誰的哪一部著作A.林耐的《自然系統(tǒng)》B.達(dá)爾文的《物種起源》C.赫胥黎的《人類在自然界中的位置》D.達(dá)爾文的《人類的起源》參考答案：B【詳解】由材料“把動(dòng)植物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)”可知指的是達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，故B正確；林耐的《自然系統(tǒng)》、赫胥黎的《人類在自然界中的位置》、達(dá)爾文的《人類的起源》都不符合材料信息，故ACD與題干不符，故錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，主要論證物種是可變的，生物是進(jìn)化的。當(dāng)時(shí)絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個(gè)事實(shí)，進(jìn)化論從此取代神創(chuàng)論，成為生物學(xué)研究的基石，本題注重對(duì)進(jìn)化論的理解。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，然后回答問題。材料：在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長達(dá)近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)了理性時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）14－18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪三次思想解放潮流？（6分）它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）

（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體的內(nèi)容加以說明。（12分）

（3）這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（6分）參考答案：（1）文藝復(fù)興，宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。根本原因：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。（8分）（2）文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義這旗幟，提倡人性，反對(duì)神學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性解放。（4分）宗教改革：以宗教改革為形式進(jìn)行反封建斗爭，目的是建立符合資產(chǎn)階級(jí)利益的文化體系。（4分）啟蒙運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建專制，提出“天賦人權(quán)”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等。（4分）（3）沖破神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于人的思想解放，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做為思想的準(zhǔn)備。（6分）

32.（8分）問題探究過程是形成觀點(diǎn)、選擇證據(jù)、進(jìn)行論證的過程。觀點(diǎn)展示：觀點(diǎn)一

當(dāng)締造民國之始，本總統(tǒng)被選為公仆，宣言、誓書，實(shí)以傾覆專制，鞏固民國，圖謀民生幸福為任?！F(xiàn)在清帝退位，專制已除……。本總統(tǒng)當(dāng)踐誓言辭職引退?！秾O文為辭職引退致參議院咨》（1912年2月13日）觀點(diǎn)二

革命尚未成功，同志仍須努力。——孫中山在中國國民黨懇親大會(huì)上的題詞（1923年10月）證據(jù)展示：證據(jù)一

（一）凡革命之前，所有滿政府所與各國締結(jié)之條約，民國均認(rèn)為有效，至于條約期滿為止。……（二）革命之前，滿政府所借之外債及所承認(rèn)之賠款，民國亦承認(rèn)償還之責(zé)，不變更其條件。……（三）凡革命以前滿清政府所讓與各國國家或各國個(gè)人種種之權(quán)利，民國政府亦照舊尊重之?！獙O中山《宣告各友邦書》（1912年1月5日）證據(jù)二

過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯，侵犯了就要?dú)㈩^?，F(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個(gè)神圣固然未必就要?dú)㈩^，但為人民所拋棄是沒有疑問的。——林伯渠《在1956年紀(jì)念孫中山誕辰九十周年大會(huì)上的講話》問題探究：（1）觀點(diǎn)歸納：孫中山在1912年和1923年對(duì)辛亥革命結(jié)果的看法分別是什么？（2分）（2）你認(rèn)為孫中山哪一年的觀點(diǎn)比較正確？（只能選一個(gè)，1分）為了證明你選擇的觀點(diǎn)正確，你應(yīng)該選擇“證據(jù)展示”中的哪個(gè)證據(jù)？（1分）請(qǐng)用證據(jù)證明你所選擇的觀點(diǎn)是正確的。（4分）請(qǐng)?jiān)谙卤砜瞻滋幫瓿稍擃}。觀點(diǎn)選擇

證據(jù)選擇

進(jìn)行論證

參考答案：（1）看法：1912年，孫中山認(rèn)為辛亥革命成功了。（1分）1923年，孫中山認(rèn)為辛亥革命失敗了。（1分）（2）觀點(diǎn)選擇（1分）1912年1923年證據(jù)選擇（1分）證據(jù)二證據(jù)一進(jìn)行論證（4分）辛亥革命推翻了清朝