重慶崇興鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

重慶崇興鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.人們要知道一年中寒來(lái)暑往，常常用肉眼來(lái)看降霜下雪，河開(kāi)河凍，樹(shù)木抽芽發(fā)葉、開(kāi)花結(jié)果，候鳥(niǎo)春來(lái)秋往，等等，這就是物候。物候?qū)W也可以說(shuō)是沒(méi)有觀測(cè)儀器時(shí)代的氣象學(xué)和氣候?qū)W。我國(guó)勞動(dòng)人民早在公元前十一世紀(jì)便開(kāi)創(chuàng)了這種觀測(cè)，積累了三千年的豐富材料。中國(guó)的許多方塊字，用會(huì)意象形來(lái)表示。在周朝初年的文件中，如衣帽、器皿、書籍、家具和樂(lè)器等名稱都以“竹”為頭，表示這些東西最初都是用竹子做成的。可見(jiàn)周初黃河流域竹類廣泛生長(zhǎng)，而現(xiàn)在則不行了。商周時(shí)代，黃河流域的勞動(dòng)人民都從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。對(duì)于他們，季節(jié)的運(yùn)行是很重要的事。人民采用各種方法來(lái)定春分，作為農(nóng)業(yè)操作的開(kāi)始時(shí)期。當(dāng)時(shí)位于山東近海的郯國(guó)人民，每年觀測(cè)家燕的最初來(lái)到以定春分，但是現(xiàn)在家燕3月22日才到長(zhǎng)江下游。郯城和上海兩地的年平均溫度相差1.5℃，正月平均溫度相差4.6℃。這個(gè)結(jié)果與考古時(shí)期用竹子分布區(qū)域變化的方法所得的結(jié)果是一致的。周初溫暖的氣候不久就惡化了，漢江在公元903年和897年就兩次結(jié)冰。但是，到春秋時(shí)期又和暖了。《左傳》中往往提到，山東魯國(guó)過(guò)冬，冰房得不到冰。周朝中期，黃河流域下游到處可以生長(zhǎng)梅樹(shù)?！对?shī)經(jīng)》中就有五次提過(guò)梅?！肚仫L(fēng)》中有“終南何有？有條有梅”的詩(shī)句。終南山位于西安之南，現(xiàn)在無(wú)論是野生的還是栽培的，都無(wú)梅樹(shù)了。而且在商周時(shí)期，梅子被普遍用來(lái)調(diào)和飲食，因當(dāng)時(shí)不知有醋。這說(shuō)明梅樹(shù)的普遍性。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，氣候繼續(xù)暖和。清初的張標(biāo)研究了秦朝《呂氏春秋》中的物候資料，認(rèn)為秦時(shí)春初物候要比清初早三個(gè)星期。漢朝司馬遷在《史記》中描寫了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)作物的分布，如桔在江陵，桑在齊魯，竹在渭川，漆在陳夏。這些亞熱帶植物的北界比現(xiàn)時(shí)都推向北方。公元前１１０年，黃河在瓠子決口，斬伐了河南淇園的竹子編筐盛石子來(lái)堵口，可見(jiàn)那時(shí)河南淇園竹子的繁茂。到東漢時(shí)代，即公元之初，我國(guó)天氣有趨于寒冷的趨勢(shì)，有幾次冬天嚴(yán)寒，國(guó)都洛陽(yáng)晚春還降霜雪，但冷的時(shí)間不長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，河南南部的桔和柑還十分普遍。直到三國(guó)時(shí)代，曹操在銅雀臺(tái)種桔，已經(jīng)不能結(jié)實(shí)了，氣候已比司馬遷時(shí)寒冷。曹操兒子曹丕在公元２２５年，到淮河廣陵視察十多萬(wàn)士兵演習(xí)。由于嚴(yán)寒，淮河忽然結(jié)冰，演習(xí)不得不停止。這是我們所知道的第一次有記載的淮河結(jié)冰。那時(shí)，氣候已比現(xiàn)在寒冷。這種寒冷繼續(xù)下來(lái)，直到第三世紀(jì)后半葉，特別是公元２８０—２８９年這十年間達(dá)到頂點(diǎn)。當(dāng)時(shí)每年陰歷４月份降霜，估計(jì)那時(shí)的年平均溫度比現(xiàn)在低１°—２℃。南北朝時(shí)，南京覆舟山筑有冰房，是用以保存食物新鮮的。那時(shí)南京的冬天應(yīng)比現(xiàn)在要冷２℃，才能提供儲(chǔ)藏需用的冰塊。約在公元５３３—５４４年出版的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了六朝以前中國(guó)農(nóng)業(yè)最全面的知識(shí)。根據(jù)這本書，當(dāng)時(shí)黃河以北陽(yáng)歷４月中旬杏花盛開(kāi)，５月初旬桑樹(shù)生葉，與現(xiàn)在相比約遲了兩周到四周。此外，書中還講到當(dāng)時(shí)黃河流域石榴樹(shù)過(guò)冬要“以蒲藁裹而纏之”，也表明六世紀(jì)上半葉比現(xiàn)在冷。

節(jié)選自竺可楨《中國(guó)近五千年的氣候變遷》8．下列能說(shuō)明上世紀(jì)半葉我國(guó)天氣漸趨寒冷的一項(xiàng)是

A．三國(guó)時(shí)代，曹操在銅雀臺(tái)種桔，大都已經(jīng)不能結(jié)實(shí)了，氣候已比司馬遷時(shí)寒冷。

B．曹丕在公元225年，到淮河廣陵視察十多萬(wàn)士兵演習(xí)。由于嚴(yán)寒，淮河忽然結(jié)冰，演習(xí)不得不停止。C．東漢時(shí)期，冬天嚴(yán)寒，國(guó)都洛陽(yáng)晚春還降霜雪。D．當(dāng)時(shí)每年陰歷4月份降霜，那時(shí)的年平均溫度比現(xiàn)在低１°—２℃。南京覆舟山筑有冰房，是用以保存食物新鮮的。9．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．周朝初年，衣帽、器皿、書籍、家具和樂(lè)器等名稱都以“竹”為頭，說(shuō)明周初黃河流域竹類廣泛生長(zhǎng)，氣候比現(xiàn)在寒冷。

B．商周時(shí)期，梅子被普遍用來(lái)調(diào)和飲食，梅樹(shù)普遍生長(zhǎng)，說(shuō)明周初時(shí)期，氣候惡化了。

C．桔在江陵，桑在齊魯，竹在渭川，漆在陳夏。這些亞熱帶植物的北界比現(xiàn)時(shí)都推向北方，說(shuō)明古代中國(guó)比現(xiàn)在溫暖。

D．黃河以北陽(yáng)歷４月中旬杏花盛開(kāi)，５月初旬桑樹(shù)生葉，說(shuō)明六世紀(jì)上半葉的氣候較現(xiàn)在寒冷。10．通觀全文，本文作者是怎樣來(lái)推斷古代氣候情況的。(3分)參考答案：8.答案：B9.答案：D10.答案：根據(jù)物候?qū)W，考證各類史書典籍記載的實(shí)例，對(duì)比中得到結(jié)論。（3分2.閱讀下面文字，完成（1）—（4）題。（25分）探望故親弗吉尼亞北部阿巴拉契亞山脈的一個(gè)小山坡上，有一處教堂墓地。先輩們的墓地全都在一座莊嚴(yán)醒目的磚石教堂后面。那兒的景色非常怡人，尤其是在初夏時(shí)節(jié)。石柵籬上的紅色的野薔薇競(jìng)相開(kāi)放，田野被雛菊染成一片白色，微醺的和風(fēng)給群山抹上淡淡的藍(lán)色，一直向西邊延伸而去。先輩們無(wú)法欣賞這些美景，真是一樁憾事。每隔一段日子，我都要回到那里探望家族里的長(zhǎng)輩們。這探訪有一種奇妙的力量，能讓人的心境歸于平靜。每次走過(guò)劉易斯大叔的墓前，我都能聽(tīng)見(jiàn)這樣的話，“回頭到理發(fā)店來(lái)，孩子，我給你剪剪頭?！眲⒁姿勾笫迨莻€(gè)理發(fā)的。有一段時(shí)間他曾經(jīng)離開(kāi)家鄉(xiāng)，到大都市巴爾的摩謀生，但最后還是回來(lái)了。幾乎所有的人，我是說(shuō)那些離開(kāi)過(guò)的人們，最終都回來(lái)了，但大多數(shù)一輩子都呆在這里。先輩們都不大出遠(yuǎn)門兒。就拿哈里大伯來(lái)說(shuō)吧，他是祖母的二兒子，就葬在她的墓旁。他是個(gè)木匠，一輩子八十七年都在這一帶度過(guò)，從未抱怨過(guò)自己沒(méi)去過(guò)巴黎，見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)外面的世界。要想讓哈里大伯開(kāi)口說(shuō)點(diǎn)什么，你得向他問(wèn)路才行。

“去學(xué)堂走哪條路呀？”我問(wèn)道，當(dāng)然聲音不大。

“沿那條道一直走就行，孩子，還得走好一陣子呢?！彼卮鹫f(shuō)。在我兒時(shí)的記憶中，他一直就是這個(gè)樣子，總是那副好給別人指路卻又指不清路的含糊口氣。像這樣探訪劉易斯大叔、祖母和哈里大伯，感覺(jué)真好。他們既不會(huì)因?yàn)楸奔s現(xiàn)狀而憂心忡忡，又不會(huì)因?yàn)槊涝＼浂鴿M腹牢騷，同這樣的人傾心交談能使你更加明察事理。先輩們大都看得開(kāi)、想得遠(yuǎn)。當(dāng)然，你并不想沉迷于用太長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看問(wèn)題，但偶爾合理地用上一次卻大有裨益，這樣可以使你心平氣和，更加理智地看待各種事物。學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)匕涯抗夥砰_(kāi)一點(diǎn)之后，你就會(huì)明白，在地鐵里被人踹了一腳并不算是普通人所受的什么奇恥大辱。就在這附近哪個(gè)地方埋著我的一位曾祖父。他生活在杰克遜、亞伯拉罕·林肯當(dāng)政時(shí)期，又經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)時(shí)下發(fā)生的事可能不會(huì)有太大的感觸。但我仍想從墓碑中聽(tīng)他講上幾句，哪怕他會(huì)對(duì)我這個(gè)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)真正危難時(shí)世的曾孫表示出冷漠和不屑，會(huì)令我不寒而栗。遺憾的是，我始終沒(méi)能找到他的墓，卻碰到了祖母大兒子歐維大伯的墓。他是個(gè)鐵桿胡佛派共和黨人。“孩子，把那些菜豆全吃了?！蔽页哪贡c(diǎn)頭時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)他這么說(shuō)。這可是個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)：埃德加大叔的墓。他埋在這里已經(jīng)有好些年了，可今天還是我第一次看見(jiàn)他的墓。我沒(méi)敢驚動(dòng)他，因?yàn)樗莻€(gè)大人物，棒球隊(duì)經(jīng)理。記得有一次，他的兩個(gè)投手——我的哈羅德大叔和霍華德表姐夫，在投球區(qū)被對(duì)方連連安打得分，他只得決定去找游擊手，問(wèn)他有沒(méi)有信心上場(chǎng)充當(dāng)投手去投球。造槍的曾祖父的墓還是沒(méi)找到，但離開(kāi)墓地的時(shí)候我卻發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)曾祖父的墓。他的與眾不同之處就是只留下了3.87美元的遺產(chǎn)。這是我聽(tīng)說(shuō)這樁事后第一次從這經(jīng)過(guò)。我笑他的寒酸，卻聽(tīng)見(jiàn)有個(gè)聲音在說(shuō)：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，孩子，到最后我們都會(huì)跟洛克菲勒一樣有錢的?！?/p>

于是我鉆進(jìn)汽車，穿過(guò)被雛菊染白了的田野，經(jīng)過(guò)薔薇飄香的石柵籬，把車開(kāi)到大路上。此刻，我對(duì)這個(gè)世界又多了幾許滿足。（1）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A、文章主要寫了“我”一次探望已經(jīng)去世的家族先輩的過(guò)程，其中穿插有對(duì)他們生前情景的回憶。B、所有離開(kāi)家鄉(xiāng)的先輩們最后都回到了家鄉(xiāng)，而大多數(shù)人都葬在教堂墓地里。C、劉易斯大叔有一段時(shí)間離開(kāi)了家鄉(xiāng)，而哈里大叔從未見(jiàn)識(shí)過(guò)外面的世界，他們同樣看得開(kāi)、想得遠(yuǎn)。D、歐維大伯雖然是個(gè)鐵桿的胡佛派共和黨人，但“我”只記得他讓“我”吃菜豆。E、文章通過(guò)回憶，寫故親對(duì)“我”的疼愛(ài)，主要表達(dá)了“我”對(duì)故親的思念之情。

（2）文章的開(kāi)頭結(jié)尾都描寫了墓地的環(huán)境，這樣寫有什么作用？（6分）

（3）雖是寫探訪墓地，但本文讀來(lái)并不沉重，為什么會(huì)這樣？（6分）

（4）作者說(shuō)，“這種探訪有一種奇妙的力量”，聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這力量來(lái)源于什么。（8分）參考答案：（1）AC（2）開(kāi)頭的景物描寫，描繪出墓地美麗的田園風(fēng)光，為全文奠定了溫馨、美好的感情基調(diào)；結(jié)尾的景物描寫與開(kāi)頭照應(yīng)，襯托了“我”滿足的心情。（3）本文充滿了親切感、濃濃的親情、生動(dòng)的生活氣息，讀來(lái)不覺(jué)沉重；本文還以故親的人生態(tài)度來(lái)對(duì)比反思自己的人生，重在表現(xiàn)從中得到人生啟示的滿足。（4）來(lái)源于故親心平氣和的生活態(tài)度，他們想得開(kāi)，看得遠(yuǎn)；來(lái)源于故親平凡的生活，他們遠(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)，生活簡(jiǎn)單平靜；來(lái)源于故親對(duì)我的關(guān)愛(ài)，他們善良熱情；來(lái)源于故親經(jīng)歷真正的危難時(shí)世的堅(jiān)韌以及面對(duì)貧窮的樂(lè)觀。（答出三點(diǎn)即可得滿分）

3.閱讀下面的文字，完成5—7題。對(duì)復(fù)興漢服的焦慮

廖保平最近，漢服運(yùn)動(dòng)可謂轟轟烈烈，借漢服以復(fù)興傳統(tǒng)文化的聲音不絕于耳。我接觸過(guò)一些漢服狂熱者，他們對(duì)漢服表現(xiàn)出一種近乎信仰，哪怕就是變成外星人也要支持漢服的狂熱讓我驚訝。同時(shí)讓我意識(shí)到，漢服不只是一套幾套衣服的問(wèn)題，它背后藏著一個(gè)密碼，解讀這個(gè)密碼或許可以解讀現(xiàn)在一些人的文化心理。先說(shuō)說(shuō)服飾。以孔子為代表的儒家，力圖要建構(gòu)一種社會(huì)秩序，他們把這種秩序建立在象征和儀式之上，對(duì)象征和儀式的敬服，就是某種秩序的建立，反之則陷入無(wú)序混亂。象征和儀式要借助某些工具或手段，比如服飾、稱謂等等，其中服飾被看得尤其重要，服飾象征一個(gè)人的身份、地位和修養(yǎng)，也制約著一個(gè)人的言行舉止。故孔子說(shuō)“資衰苴杖者不能聽(tīng)樂(lè)，非耳不能聞也，服使然也，黼衣黻裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也”。服飾將人們各就其位，各行其是，整個(gè)社會(huì)就形成了“垂衣而治”的象征系統(tǒng)。正是這種“垂衣而治”的象征，使服飾附帶了除遮丑、保暖以外的諸多社會(huì)功能。因此，每個(gè)朝代的更換，一個(gè)民族對(duì)另一個(gè)民族的征服，一個(gè)重要的工作就是改服易冠。改服易冠既表示前朝遺老遺少對(duì)新政權(quán)的臣服，也有利于新的統(tǒng)治者建立起一套新“垂衣而治”的社會(huì)秩序，這比改旗易幟艱難得多、深刻得多、尖銳得多。于是在服飾的去留之上才會(huì)充滿了血腥味，“留發(fā)不留人”才會(huì)變成別無(wú)他途的選擇。據(jù)說(shuō)，滿清入關(guān)后，“大約屠殺了6000萬(wàn)漢人，漢服才在華夏大地上消亡。”可見(jiàn)，服飾關(guān)乎國(guó)之大運(yùn)，關(guān)乎對(duì)新君的臣服與統(tǒng)治的秩序，而不只是兩三尺布那么簡(jiǎn)單！

可是畢竟?jié)M清王朝覆滅了，隨著滿清王朝覆滅的還有兩千多年的封建專制。封建專制覆滅了，但封建思想并不會(huì)隨之立即覆滅。我不知道那些狂熱的漢服擁護(hù)者，內(nèi)心里有沒(méi)有一種重構(gòu)秩序的封建思想和揚(yáng)我大漢風(fēng)范的民族沙文主義，但是我確實(shí)害怕他們把復(fù)興漢服弄成一種精神或思想的復(fù)辟。

然后說(shuō)說(shuō)漢民族。秦漢時(shí)期，隨著諸侯國(guó)被消亡或削弱，“書同文，車同軌”，分散的區(qū)域文化融合成為一個(gè)文化共同體，逐漸形成共同的語(yǔ)言、習(xí)俗、觀念和服飾等等，并出現(xiàn)了整體排他性心理，比如當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“四夷胡虜”的指稱，這就在地理和文化意義上形成一個(gè)族類——漢民族，同一個(gè)族類就有同心向一的價(jià)值取向，“非我族類，其心必異”。此后中國(guó)至少經(jīng)歷了魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元及滿清四個(gè)大階段的民族大融合。這個(gè)融合的過(guò)程中，既是其他各民族被“漢化”的過(guò)程，也是漢民族被“夷化”、“胡化”、“蒙化”、“滿化”的過(guò)程。當(dāng)然，這里所謂的“化”絕不只是溫情脈脈的潛移默化，也包括血與淚的斗爭(zhēng)。但是，在這個(gè)“化”的過(guò)程中，各民族文化在碰撞中匯聚成中華傳統(tǒng)文化，各民族都為傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。有網(wǎng)友說(shuō)，漢服幾千年來(lái)一直是國(guó)服，傳到日本和朝鮮后成了他們的國(guó)服，不明就里的人，見(jiàn)人穿漢服竟誤以為和服，這也是他們痛心疾首要復(fù)興漢服的原因。在我看來(lái)，一方面，這不僅在國(guó)內(nèi)有重樹(shù)權(quán)威的心思，對(duì)外，特別是對(duì)日本，更含著一種復(fù)雜的仇恨心理，更主要更深層的原因則是全球化背景下文化認(rèn)同的焦慮心理。全球化相應(yīng)地需要一些世界標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、觀念、文化等各個(gè)層面對(duì)各個(gè)文化群體產(chǎn)生不同程度的沖擊，甚至可能摧毀民族文化的特異性。因此，我們所說(shuō)的復(fù)興傳統(tǒng)文化，就是對(duì)日益被世界同化的文化現(xiàn)狀的不滿，并時(shí)時(shí)表現(xiàn)出焦慮心理。漢服被一些人視為涵蘊(yùn)著華夏文化精神的服飾，也就具有了顯示和保存民族文化特異性的功能，故而被力挺而出。

但是，歷史告訴我們，文化的演進(jìn)絕不只是對(duì)立與隔絕，比如佛教傳入中國(guó)，曾引發(fā)過(guò)殘殺與血腥，但佛教與儒、道也有交流與融匯，催生出新的文化。用歷史的眼光看文化，用開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待獨(dú)特性，用和平的方式接納別人，這是全球化下對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度。漢服的復(fù)興不是一件壞事，但是容不得別人評(píng)說(shuō)，一評(píng)說(shuō)就惱羞成怒，實(shí)際上就從文化焦慮走上了文化暴力。（選自《南方周末》2006年8月15日）5、下列對(duì)“資衰苴杖者（穿喪服的人）不能聽(tīng)樂(lè)，非耳不能聞也，服使然也，黼衣黻裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也”的理解不正確的是（

）

A．服飾象征一個(gè)人的身份、地位和修養(yǎng)，也制約著一個(gè)人的言行舉止。

B．服飾將人們各就其位，各行其是。

C．“垂衣而治”的象征，使服飾主要的社會(huì)功能是遮丑、保暖。

D．以孔子為代表的儒家，力圖要建構(gòu)一種社會(huì)秩序，他們把這種社會(huì)秩序建立在象征和儀式上，服飾就是象征和儀式要借助的某些工具或手段。6、結(jié)合文意，對(duì)“漢服不只是一套幾套衣服的問(wèn)題，他背后藏著一個(gè)密碼，解讀這個(gè)密碼或許可以解讀現(xiàn)在一些人的文化心理”中的“文化心理”主要是指（

）

A．重構(gòu)秩序的封建思想和揚(yáng)我大漢風(fēng)范的民族沙文主義的心理。

B．那些狂熱的漢服擁護(hù)者有在國(guó)內(nèi)重樹(shù)權(quán)威的心理。

C．對(duì)外，特別是對(duì)日本，更含著一種復(fù)雜的仇恨心理。

D．對(duì)日益被世界同化的文化現(xiàn)狀的不滿，并時(shí)時(shí)表現(xiàn)出焦慮心理。7、結(jié)合文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）

A．滿清入關(guān)后大量屠殺漢人，主要目的是建立一套“垂衣而治”的社會(huì)秩序。

B．有人可能是借漢服復(fù)興的名義來(lái)復(fù)辟封建思想。

C．佛教傳入中國(guó)引發(fā)的殘殺與血腥，是因?yàn)榉鸾虜_亂了當(dāng)時(shí)“垂衣而治”的社會(huì)秩序。

D．對(duì)待西方文化，我們要用開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)；用和平的方式接納。參考答案：5、解析：C曲解原意，文中只是說(shuō)“這種”垂衣而治“的象征，使服飾附帶了除遮丑、保暖以外的諸多社會(huì)功能”，而沒(méi)有說(shuō)是“主要功能”。答案：C6、解析：D根據(jù)文中倒數(shù)第二段可判斷B、C兩項(xiàng)不是主要心理，A項(xiàng)只是作者的一種推斷。答案：D7、解析：C該項(xiàng)是無(wú)中生有，文中沒(méi)有提及佛教引發(fā)的殘殺與血腥的原因。答案：C

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。蔡襄，字君謨，興化仙游人。舉進(jìn)士，為西京留守推官、館閣?？薄７吨傺鸵匝允氯?guó)，余靖論救之，尹洙請(qǐng)與同貶，歐陽(yáng)修移書責(zé)司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄作《四賢一不肖詩(shī)》，都人士爭(zhēng)相傳寫，鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張于幽州館。慶歷三年，仁宗更用輔相，親擢靖、修及王素為諫官，襄又以詩(shī)賀，三人列薦之，帝亦命襄知諫院。時(shí)有旱蝗、日食、地震之變，襄以為災(zāi)害之來(lái)皆由人事數(shù)年以來(lái)天戒屢至原其所以致之由君臣上下皆闕失也愿思其實(shí)以應(yīng)之疏出聞?wù)呓糟と?。擢直史館，兼修起居注，襄益任職論事，無(wú)所回?fù)稀我暮?jiǎn)平章國(guó)事，宰相以下就其第議政事，襄奏請(qǐng)廢止之。以母老，求知福州，改福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，開(kāi)古五塘溉民田，奏減五代時(shí)丁口稅之半。復(fù)修起居注。唐介擊宰相，解盛怒，襄趨進(jìn)曰：“介誠(chéng)狂愚，然出于進(jìn)忠，必望全貸。”既貶春州，又上疏以為此必死之謫，得改英州。進(jìn)知制誥，三御史以論梁適解職，襄不草制。后每除授非當(dāng)職，輒封還之。帝遇之益厚，賜其母冠帔以示寵，又親書“君謨”兩字，遣使持詔予之。遷龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。襄精吏事，談笑剖決，破奸發(fā)隱，吏不敢欺。治平三年，丁母憂。明年卒，年五十六。贈(zèng)吏部侍郎。襄工于書，為當(dāng)時(shí)第一，仁宗尤愛(ài)之，制《元舅隴西王碑文》命書之。于朋友尚信義，聞其喪，則不御酒肉，為位而哭。嘗飲會(huì)靈東園，坐客誤射矢?jìng)?，遽指襄。他日帝?wèn)之，再拜愧謝，終不自辨。（節(jié)選自《宋史·蔡襄傳》）10.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.襄以為災(zāi)害之來(lái)/皆由人事/數(shù)年以來(lái)/天戒屢至/原其所以致之由/君臣上下皆闕失也/愿思其實(shí)以應(yīng)之/疏出聞?wù)?皆悚然B.襄以為/災(zāi)害之來(lái)/皆由人事/數(shù)年以來(lái)/天戒屢至/原其所以/致之由君臣上下皆闕失也/愿思其實(shí)以應(yīng)之/疏出/聞?wù)呓糟と籆.襄以為災(zāi)害之來(lái)/皆由人事/數(shù)年以來(lái)/天戒屢至/原其所以致之/由君臣上下皆闕失也/愿思其實(shí)以應(yīng)之/疏出聞?wù)?皆悚然D.襄以為/災(zāi)害之來(lái)/皆由人事/數(shù)年以來(lái)/天戒屢至/原其所以致之/由君臣上下皆闕失也/愿思其實(shí)以應(yīng)之/疏出/聞?wù)呓糟と?1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.廟號(hào)是對(duì)已死皇帝的敬稱，是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)追尊的稱號(hào)，如“仁宗”。B.“擢”表示官職提拔、提升，同樣表示升職的詞語(yǔ)還有右遷、升、拔、陟、徙等。C.“制誥”指皇帝的詔令?！爸普a”本意指掌管為皇帝起草詔令事務(wù)，后用作官名。D.古代官員在“丁憂”其間不得為官。若有特殊原因，國(guó)家也可丁憂者為官，稱為“奪情”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容、概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.蔡襄心懷正義。范仲淹、余靖、九洙、歐陽(yáng)修遭貶，他作詩(shī)譏諷高若訥；余靖、歐陽(yáng)修、王素重獲重用，他又作詩(shī)稱賀。B.蔡襄不畏權(quán)貴。呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政期間，宰相以下的官員到他的府中商議政事，蔡襄得知后，上奏請(qǐng)求廢止此事。C.蔡襄敢于直言。唐介因攻擊宰相而觸怒皇帝，蔡襄進(jìn)言為其求情，結(jié)果先后被貶至春州、英州。D.蔡襄精明強(qiáng)干。在任開(kāi)封知府期間，蔡襄輕松處理各種事務(wù)，偵破奸惡揭發(fā)隱秘，下屬官吏心懷敬畏。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）襄趨進(jìn)曰：“介誠(chéng)狂愚，然出于進(jìn)忠，必望全貸。”（2）于朋友尚信義，聞其喪，則不御酒肉，為位而哭。參考答案：10.D

11.B

12.C

13.（1）蔡襄急速進(jìn)言說(shuō)：“唐介實(shí)在狂妄愚蠢，但念他出于進(jìn)忠，希望（皇上）保全寬?。ㄋ?。”（2）他對(duì)朋友崇尚信義，聽(tīng)說(shuō)朋友去世，就不喝酒吃肉，設(shè)置靈位哭泣。選自《宋史》

作者：脫脫和阿魯圖

朝代：元10.試題分析：給文言文斷句的前提是粗通大意，然后利用句子中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。原文為：襄以為：“災(zāi)害之來(lái)，皆由人事。數(shù)年以來(lái)，天戒屢至。原其所以致之，由君臣上下皆闕失也。愿思其實(shí)以應(yīng)之?！笔璩觯?wù)呓糟と?。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲校耙印薄岸焙竺娈媹A圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(？)，“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：解答此類題目，需要在平時(shí)注意積累常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，尤其是在課文和課文注釋中出現(xiàn)的有關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合文本中該詞的含義進(jìn)行認(rèn)證分析，來(lái)確定正誤。題中D項(xiàng)錯(cuò)誤，“徙”只是一般的調(diào)動(dòng)官職。12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中C項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，由原文可以知道，被貶的是唐介。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。13.試題分析：翻譯文言文語(yǔ)句首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字，辨析該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊句式，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。題中關(guān)鍵句（1）趨，急速;誠(chéng)，確實(shí)，實(shí)在;貸，寬恕，省略句（2）于，對(duì);尚，崇尚;御，享用，御酒肉，可翻譯為“喝酒吃肉”;為，設(shè)置。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：蔡襄，字君謨，興化仙游人?？贾羞M(jìn)士，任西京留守推官、館閣?？薄７吨傺鸵蜓允氯ヂ?，余靖爭(zhēng)論救助，尹洙請(qǐng)求與范仲淹一起貶退，歐陽(yáng)修上書責(zé)斥司諫高若訥，由是三個(gè)人都被譴斥。蔡襄作《四賢一不肖詩(shī)》諷刺高若訥，京城人士爭(zhēng)相傳送抄寫，賣書的人買了這首詩(shī)，也獲取了厚利。契丹使者剛好到宋朝，買了此詩(shī)返歸，張貼在幽州旅館。慶歷三年(1043)，仁宗更換宰相，親自提拔余靖、歐陽(yáng)修及王素任諫官，蔡襄又寫詩(shī)祝賀，三個(gè)人一同推薦蔡襄，仁宗即任命蔡襄知諫院。當(dāng)時(shí)有旱災(zāi)、蝗災(zāi)、日食、地震的災(zāi)變，蔡襄認(rèn)為：“災(zāi)害的到來(lái)，都是由于人事。幾年以來(lái)，上天的告誡接連來(lái)到。推究之所以導(dǎo)致天誡的原因，是由于君臣上下都有過(guò)失。希望陛下能認(rèn)真應(yīng)付它?！弊嗍璩鰜?lái)，聽(tīng)說(shuō)的人都感到緊張。被提升任直史館，兼修起居注，蔡襄更加履行職責(zé)議論朝事，無(wú)所回避。呂夷簡(jiǎn)為平章國(guó)事，宰相以下的官員到他的住處討論政事，蔡襄奏請(qǐng)廢除。因母親年老，蔡襄請(qǐng)求任福州知州，改任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，開(kāi)拓古五塘灌溉民田，奏請(qǐng)減省五代時(shí)丁口稅的一半?；謴?fù)修起居注官職。唐介攻擊宰相，皇上大怒，蔡襄急速進(jìn)言說(shuō)：“唐介實(shí)在是狂妄愚蠢，但念他出于進(jìn)忠，希望保全寬恕?！辈痪觅H唐介于春州，蔡襄又上疏認(rèn)為這是必死的謫所，又得以改貶英州。進(jìn)升知制誥，三個(gè)御史因論梁適被解除職務(wù)，蔡襄不起草詔書。以后每次授官不適宜的，蔡襄往往封還?；实蹖?duì)待他更加優(yōu)厚，賜給他母親帽子披肩以示寵愛(ài)，又親自書寫“君謨”兩字，派使者送給他。升任龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。蔡襄精通吏事，談笑剖析判決，偵破奸惡揭發(fā)隱秘，胥吏不敢欺騙他。入京任為翰林學(xué)士、三司使。蔡襄比較天下的盈虛出入，量力以制用。剔除腐敗，簿書法度大小都可以效法。治平三年(1066)，其母親去世。第二年蔡襄去世，終年五十六歲。贈(zèng)吏部侍郎。蔡襄工于書法，為當(dāng)時(shí)第一，仁宗尤其喜愛(ài)他，制《元舅隴西王碑》文命蔡襄書寫。他對(duì)朋友崇尚信義，聽(tīng)說(shuō)朋友去世，就不吃酒肉，設(shè)置靈位哭泣。曾經(jīng)在會(huì)靈東園飲酒，客人射箭誤傷他人，就指陳是蔡襄射的。后來(lái)皇帝問(wèn)此事，蔡襄再拜愧謝，最終沒(méi)有自我爭(zhēng)辯。5.閱讀下面的文言文，完成10—13題。（陳蕃）初仕郡，舉孝廉，除郎中。遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭(zhēng)不合，投傳而去。后公府辟舉方正，皆不就。太尉李固表薦，征拜議郎，再遷為樂(lè)安太守。時(shí)李膺為青州刺史，名有威政，屬城聞風(fēng)，皆自引去，蕃獨(dú)以清績(jī)留?？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。稍遷，拜尚書。時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏駁之曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)邦息肩，撫養(yǎng)百姓，同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政失和，侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢奉公之人，能班宣法令情在愛(ài)惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府掾?qū)龠^(guò)限未除，但當(dāng)擇善而授之，簡(jiǎn)惡而去之。豈煩‘一切’之詔，以長(zhǎng)請(qǐng)屬之路乎!”以此忤左右，故出為豫章太守。性方峻，不接賓客，士民亦畏其高。征為尚書令，送者不出郭門。遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰:“臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。況當(dāng)今之世，有‘三空’之厄哉！田野空，朝廷空，倉(cāng)庫(kù)空，是謂‘三空’。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也。豈宜揚(yáng)旗耀武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時(shí)，而令給驅(qū)禽除路之役，非賢圣恤民之意也?！睍嗖患{。自蕃為光祿勛，與五官中郎將黃琬共典選舉，不偏權(quán)富，而為世家郎所譖訴，坐免歸。（選自《后漢書·陳王列傳》，有刪改）10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.坐左轉(zhuǎn)修武令

左轉(zhuǎn)：左遷，降職B．撫養(yǎng)百姓，同之赤子

赤子：嬰兒，小孩

C．而群賊弭息矣

弭：更加D．與五官中郎將黃琬共典選舉

典：掌管，主持11、下列句子中，全都表現(xiàn)陳蕃“直言犯諫”的一組是（

）①使者詐求謁，蕃怒，笞殺之②豈煩“一切”之詔，以長(zhǎng)請(qǐng)屬之路乎③以此忤左右，故出為豫章太守④蕃上書救云，坐免歸田里⑤是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也⑥不偏權(quán)富，而為世家郎所譖訴A．①②④

B.②④⑤

C.②③⑥

D.①②⑥12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.李膺擔(dān)任青州刺史，下屬郡縣的官員聽(tīng)說(shuō)他的威嚴(yán)都自行離職而去，唯獨(dú)陳蕃因廉潔清明的治績(jī)留任。B.陳蕃為周璆下榻，把用欺詐的辦法得以拜見(jiàn)的使者鞭打至死，都體現(xiàn)了陳蕃鮮明的個(gè)性。C.陳蕃認(rèn)為地方官吏貪贓枉法，虐待百姓是導(dǎo)致山賊為害一方的重要原因。D．陳蕃反對(duì)皇帝圍獵，他認(rèn)為只有在有戰(zhàn)事時(shí)，才能射殺禽獸用于祭祀，現(xiàn)在“三空”時(shí)期，皇帝不能貪圖逸樂(lè)。13、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）字而不名，特為置一榻，去則懸之。（4分）（2）性方峻，不接賓客，士民亦畏其高。（4分）（3）今失其勸種之時(shí)，而令給驅(qū)禽除路之役，非賢圣恤民之意也。（4分）參考答案：10.C

11.B

12.D13.(1)陳蕃只尊稱他的字而不直呼其名，還特意為他設(shè)一個(gè)床榻，他離開(kāi)后就把榻懸掛起來(lái)。（每個(gè)分句1分，通順給1分。）（2）（他）性格方正嚴(yán)峻，不輕易接待賓客，人民也敬畏他的高義。（每個(gè)分句1分，通順給1分。）（3）現(xiàn)在您坐失（錯(cuò)過(guò)，耽誤）鼓勵(lì)百姓播種的時(shí)機(jī)，反而讓他們從事驅(qū)趕禽獸、開(kāi)辟道路的勞役，這不是賢明圣君體恤百姓的心意啊。（“失”“勸”“除”“恤”各1分）6.閱讀下面的文言文，完成10～13題。陳良翰，字邦彥，臺(tái)州臨海人。蚤孤，事母孝。資莊重，為文恢博有氣。中紹興五年進(jìn)士第。知溫州瑞安縣。瑞安俗號(hào)強(qiáng)梗，吏治尚嚴(yán)。良翰獨(dú)撫以寬，催租不下文符，但揭示名物，民競(jìng)樂(lè)輸。聽(tīng)訟咸得其情?；騿?wèn)何術(shù)，良翰曰：“無(wú)術(shù)，第公此心，如虛堂懸鏡耳。”殿中侍御使吳芾薦為檢法官，遷監(jiān)察御使。孝宗初元，金主完顏褒新立，求和，而中原舊人多求歸。詔問(wèn)何以處此，良翰言：“議和，復(fù)納降，皆非是。必定計(jì)自治，而和不和，任之乃可?！睆埧＼娀淬粢砸?guī)進(jìn)取而議者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策良翰言當(dāng)固藩籬專委任今舍淮防江卻地奪便朝廷過(guò)聽(tīng)使督府不得專閫外事誤矣金再移書求故疆，良翰言：“中原皆吾故土，況唐、鄧、海、泗①又金渝盟后以兵取之，安得以故疆為言而歸之？”朝廷遣史正志至建康，與張浚議事乖牾，良翰劾之，上曰：“正志亦無(wú)罪?！绷己惭裕骸氨菹率箍Ｊ鼗?，則任浚為重，一郎官為輕，且正志居中，浚必為去就?！鄙衔?，出正志為福建漕運(yùn)。楊存中為御營(yíng)使，總殿前軍，良翰言：“存中久擅兵柄，太上皇罷就第，奈何復(fù)假使名？宜慎履霜之戒②?！笔枞希嬷芯沽T。良翰在諫省，成恭皇后受冊(cè)，官內(nèi)外親屬二十五人，良翰論其冗，詔減七人。進(jìn)給事中。改禮部侍郎，不拜。召為太子詹事，既見(jiàn)，上屬以調(diào)護(hù)之責(zé)。一日，召對(duì)選德殿，出手書唐太宗與魏征論仁德功利之說(shuō)，俾極陳今日所未至者。良翰退，上疏。上為之嘉嘆，詔兼侍講。未幾，以疾告老。卒，年六十五。光宗立，特謚獻(xiàn)肅。

（節(jié)選自《宋史·陳良翰傳》【注】①唐、鄧、海、泗：指當(dāng)時(shí)的唐州、鄧州、海州、泗州。②履霜之戒；指走在霜上知道結(jié)冰的時(shí)候快要到來(lái)。比喻看到眼前的跡象而對(duì)未來(lái)提高警惕。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)?。h者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策／良翰言／當(dāng)固藩籬／專委任／今舍淮防江／卻地奪便／朝廷過(guò)聽(tīng)／使督府不得專閫外事／誤矣／B．張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)取／而議者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策／良翰言當(dāng)固藩籬／專委任／今舍淮防江／卻地奪便／朝廷過(guò)聽(tīng)／使督府不得專閫外事誤矣／C．張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)?。h者爭(zhēng)／獻(xiàn)防江策／良翰言當(dāng)固藩籬／專委任／今舍淮防江／卻地奪便／朝廷過(guò)聽(tīng)／使督府不得專閫外事／誤矣／D．張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)取／而議者爭(zhēng)／獻(xiàn)防江策／良翰言／當(dāng)固藩籬／專委任／今舍淮防江／卻地奪便／朝廷過(guò)聽(tīng)／使督府不得專閫外事誤矣／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．我國(guó)封建時(shí)期皇帝即位之初，慣例要改元紀(jì)年，改元的第一年稱元年，也稱“初元”。B．金朝是中國(guó)歷史上女真族建立的北方政權(quán)，曾先后滅掉遼和北宋，與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙。C．中原又稱中土、中州、華夏，廣義上指黃河中下游地區(qū)，狹義上指今天的河南省。D．太上皇是中國(guó)歷史上給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世和不在世父親的頭銜。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陳良翰德才兼?zhèn)?，精于吏治。他孝順母親，穩(wěn)重端莊，做文章恢宏博大有氣概；他在吏治尚嚴(yán)的瑞安任知縣時(shí)，用寬松的政令安撫百姓，成效顯著。B．陳良翰洞悉時(shí)局，富有見(jiàn)地。對(duì)如何處理金主求和、中原舊人求歸一事，他認(rèn)為關(guān)鍵在于謀求自治；他認(rèn)為金主寫信索要故土是無(wú)理要求，不應(yīng)歸還。C．陳良翰正直無(wú)私，敢于進(jìn)諫。他認(rèn)為皇上對(duì)史正志和楊存中的任命不妥，堅(jiān)決反對(duì)；他在擔(dān)任諫官時(shí)，敢于直言成恭皇后的親屬封官太多。D．陳良翰忠于國(guó)事，深受倚重。他為官公正，屢次從國(guó)家大局出發(fā)，建言獻(xiàn)策；皇上托付他調(diào)護(hù)太子之責(zé)，又讓他指陳當(dāng)今不足，他的上疏令皇上贊賞不已。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）或問(wèn)何術(shù)，良翰曰：“無(wú)術(shù)，第公此心，如虛堂懸鏡耳?！保?）況唐、鄧、海、泗①又金渝盟后以兵取之，安得以故疆為言而歸之？參考答案：10．A11．D12．C13．（1）有人問(wèn)他用的是什么方法，陳良翰說(shuō)：“沒(méi)什么方法，只不過(guò)我使自己的心保持公正，好像空堂上懸掛明鏡一樣能洞察一切（比喻廉明公正）。”（2）何況唐州、鄧州、海州、泗州又是金國(guó)違背盟約后用武力奪取的，怎么能用舊有的疆土為借口要求它們歸還呢？【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“爭(zhēng)獻(xiàn)”不要分開(kāi)，和后面的“策”連接緊密，“言”引出后面的內(nèi)容，中間停頓。11．試題分析：太上皇是給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世父親的頭銜?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。【名師點(diǎn)睛】文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題太上皇是給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世父親的頭銜。12．試題分析：“他認(rèn)為皇上對(duì)史正志和揚(yáng)存中的任命不妥”理解有誤，原文“朝廷遣史正志至建康”只是說(shuō)朝廷派遣史正志到建康，而未對(duì)他有新任命，且陳良翰所反對(duì)的也不是這件事。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)C這僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件?！八J(rèn)為皇上對(duì)史正志和揚(yáng)存中的任命不妥”理解有誤，原文“朝廷遣史正志至建康”只是說(shuō)朝廷派遣史正志到建康，而未對(duì)他有新任命，且陳良翰所反對(duì)的也不是這件事。13．試題分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：“或”“第”“公”“渝”“以”?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“或”“第”“公”“渝”“以”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】陳良翰，字邦彥，臺(tái)州臨海人。他很早就沒(méi)了父親，服侍母親很孝順。陳良翰天性端莊穩(wěn)重，做文章恢宏博大有氣概。紹興五年進(jìn)士及第。任溫州瑞安縣知縣。瑞安民風(fēng)以驕橫跋扈聞名，官吏治理政事崇尚嚴(yán)厲。陳良翰偏偏用寬厚的辦法安撫當(dāng)?shù)氐陌傩?，催租不下文書，只把需要繳納的物品的名目公布給大家看，百姓爭(zhēng)著高高興興地交納。判決訴訟都能查得實(shí)情。有人問(wèn)他用的是什么方法，陳良翰說(shuō)：“沒(méi)什么方法，只不過(guò)我使自己的心保持公正，好像空堂上懸掛明鏡一樣能洞察一切（比喻廉明公正）。”殿中侍御史吳芾舉薦他為檢法官，后又升為監(jiān)察御史。孝宗初立，金國(guó)的君主完顏褒新登上君位，請(qǐng)求講和，中原地區(qū)原來(lái)的宋人很多請(qǐng)求南歸?；实蹎?wèn)如何處理此事，陳良翰進(jìn)言：“與金議和，又接受那些曾經(jīng)投降金國(guó)的人，都是不對(duì)的。一定要制定計(jì)劃讓國(guó)家自然安治。議和成不成，隨它去好了?！睆埧ｑv軍在淮水、泗水一帶謀劃進(jìn)攻，而議論的人爭(zhēng)著進(jìn)獻(xiàn)防守長(zhǎng)江的計(jì)策，陳良翰進(jìn)言：“應(yīng)當(dāng)鞏固國(guó)家的屏障，使托付專一。如今舍棄淮河防守長(zhǎng)江，是放棄土地舍棄便利條件，朝廷過(guò)分決斷，使得軍事督府不能夠?qū)Ｐ慕y(tǒng)兵在外（抵御外敵），這種做法是錯(cuò)誤的?！苯饑?guó)第二次送信要求得到原來(lái)的疆土，陳良翰上言：“中原地區(qū)全都是我們?cè)瓉?lái)的國(guó)土，何況唐州、鄧州、海州、泗州又是金國(guó)違背盟約后用武力奪取的，怎么能用舊有的疆土為借口要求它們歸還呢？”朝廷派遣史正志到建康，和張浚議事意見(jiàn)不合。陳良翰彈劾他，皇上說(shuō)：“史正志也沒(méi)有罪過(guò)?！标惲己策M(jìn)言：“陛下派張浚守衛(wèi)淮河，那就應(yīng)主要依靠張浚，一名郎官無(wú)足輕重，而且（如果）史正志還在朝中，張浚必然會(huì)離開(kāi)（不擔(dān)任官職）?！被噬闲盐?，派遣史正志出朝為福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。楊存中任御營(yíng)使，統(tǒng)率殿前軍隊(duì)，陳良翰進(jìn)言：“楊存中長(zhǎng)期把持軍權(quán)，太上皇罷免他回府居住，怎能再次任命他？應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記踩到霜上知道堅(jiān)冰將至的古訓(xùn)（對(duì)未來(lái)提高警惕）?！弊嗍枭狭巳危瑮畲嬷薪K于被罷免。陳良翰任諫官時(shí)，成恭皇后接受冊(cè)封，她父母親戚有二十五人被授予官職，陳良翰議論說(shuō)授官太多，皇上下詔減少七人。升為給事中。改官禮部侍郎，沒(méi)有任命。召為太子詹事，覲見(jiàn)之后，皇上把調(diào)教輔助太子的責(zé)任托付給他。一天，皇上召他在選德殿覲見(jiàn)，拿出親手書寫的唐太宗和魏征談?wù)撊实鹿膶?duì)話，讓他盡情陳述現(xiàn)在沒(méi)有做到的事情。陳良翰退下來(lái)，上奏疏。皇上對(duì)他的奏疏嘉賞感嘆，下詔讓他兼任侍講。不久，陳良翰因病請(qǐng)求退休。去世時(shí)六十五歲。光宗登基后，特賜謚號(hào)獻(xiàn)肅。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）①

，崔永元老師在主持時(shí)說(shuō)了一句話：語(yǔ)文的魅力就在于一個(gè)乞丐和一個(gè)詩(shī)人曬太陽(yáng)的感覺(jué)是不一樣的。語(yǔ)文是什么？②

，在物理學(xué)里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的物理量；而在語(yǔ)文課堂里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的生命量。語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就在于閱讀。而且，我認(rèn)為，③

。因?yàn)橹袑W(xué)生的時(shí)間是緊張有序的，中學(xué)生的生活是單純而無(wú)干擾的。青春的空白期需要書籍來(lái)充實(shí)，養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，這個(gè)時(shí)間很