2021-2022學(xué)年北京第一二六中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年北京第一二六中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.右邊漫畫(huà)《打“氣”》意在告訴考生（

）①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的

積累②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律④精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹(shù)立信心A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

參考答案：C2.某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明A.文化決定人們的交往行為和交往方式

B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界

D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格參考答案：B3.我們之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)锳.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)文化的多樣性具有獨(dú)特作用C.文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示D.文化遺產(chǎn)是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富參考答案：A4.閱讀右邊的漫畫(huà)《久而久之》，你認(rèn)為行之有效的措施是

A.堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)督管理B.深化行政管理體制改革，完善行政監(jiān)督和問(wèn)責(zé)制度C.加強(qiáng)立法工作，提高行政管理效率和水平D.樹(shù)立政府公信力和權(quán)威，有所為有所不為參考答案：B5.下列對(duì)政府實(shí)行外部監(jiān)督的中央國(guó)家機(jī)關(guān)是A．中國(guó)共產(chǎn)黨

B．全國(guó)人民代表大會(huì)

C．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

D．國(guó)務(wù)院參考答案：B6.十二屆全國(guó)人大代表共有2985名代表，其中工人農(nóng)民551人，知識(shí)分子631名，干部968名，民主黨派和無(wú)黨派人士480名，人民解放軍268名，香港特別行政區(qū)36名，澳門(mén)特別行政區(qū)12名，歸國(guó)華僑38名，其中少數(shù)民族代表415名。這體現(xiàn)了我國(guó)民主主體的（

）A．全民性

B.真實(shí)性

C.廣泛性

D.階級(jí)性參考答案：C7.民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了A.存在決定意識(shí)

B.意識(shí)反作于存在C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D.意識(shí)決定存在的變化參考答案：A8.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”、“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化

④提升自身的文化審美品位A．①②④

B．①③④

C．②③

D．①④參考答案：D9.下列觀點(diǎn)中能同時(shí)體現(xiàn)唯物辯證法兩個(gè)總特征的是（

）①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)②唇亡齒寒③邯鄲學(xué)步④吐故納新A.①④B.①③C.②③D.②④參考答案：A試題分析：聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，吐故納新，都體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，①④符合題意。唇亡齒寒體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，②不選。邯鄲學(xué)步，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，③不選。故本題答案選A?？键c(diǎn)：唯物辯證法的總特征。10.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A.依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng).依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答C.依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答D.依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答參考答案：B11.當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年2月27日智利大地震后，網(wǎng)上迅速流傳一個(gè)聲稱汶川（5月12日）、海地（1月12日）、智利（2月27日）三次造成重大災(zāi)難的地震日期詭異的帖子，稱這三個(gè)日期無(wú)論橫向或縱向排列都是512、112、227（見(jiàn)右下圖）。有人驚乎，離瑪雅預(yù)言（世界末日）不遠(yuǎn)了。對(duì)此，我們的正確看法應(yīng)是（

）

A．臆造聯(lián)系是對(duì)事物聯(lián)系客觀性的否定

B．世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物

C．意識(shí)活動(dòng)能透過(guò)事物現(xiàn)象提示其本質(zhì)和規(guī)律

D．事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展有規(guī)律可循

參考答案：A12.“魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入。’遂依而截之。”對(duì)上述辦事方式，其哲學(xué)啟示為

（

）A．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，是可取的

B．割裂了整體與部分的聯(lián)系，是不可取的C．抓住了事物的主要矛盾，是可取的

D．割裂了共性與個(gè)性的聯(lián)系，是不可取的

參考答案：B13.為解決原材料價(jià)格上漲問(wèn)題，我國(guó)某鋼鐵集團(tuán)先后在加拿大、澳大利亞、巴西等國(guó)投資8個(gè)鐵礦石資源項(xiàng)目，爭(zhēng)取在2015年實(shí)現(xiàn)鐵礦石的自給自足，并使之成為新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。該事例說(shuō)明，我國(guó)擴(kuò)大海外投資

①必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則

②使對(duì)外開(kāi)放上升到一個(gè)新層次

③有利于充分利用國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)

④因原材料價(jià)格上漲面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C14.2008年7月7日，福建土樓被第三十二屆世界遺產(chǎn)大會(huì)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族A．精神的火炬

B．情感的集中表達(dá)C．消除文化的差異重要載體

D．歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：D15.崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，“陰陽(yáng)和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)變易，整體和諧，化生萬(wàn)物。這種樸素的陰陽(yáng)和諧觀符合()A.要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹(shù)立全局觀念.B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展D.事物之間的聯(lián)系具有客觀性和復(fù)雜性參考答案：C16.2012年是鄧小平南巡講話20周年。南巡講話是中國(guó)30余年改革開(kāi)放史上的一個(gè)里程碑，啟動(dòng)了一次決定中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的歷史行程。南巡講話向全中國(guó)乃至全世界發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，明確回答了困擾和束縛人們思想的許多重大問(wèn)題，使中國(guó)的改革開(kāi)放成為不可逆轉(zhuǎn)的滾滾大潮，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)由此進(jìn)入快車道。20年來(lái)，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義這一活的、開(kāi)放的理論體系在中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中不斷結(jié)出累累碩果，引領(lǐng)中國(guó)巨輪劈波斬浪、奮勇向前。目前，中國(guó)的發(fā)展已取得舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)材料的理解。（10分）參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代化實(shí)踐過(guò)程中，人們獲得并深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，20年來(lái)中國(guó)發(fā)展取得的成就證明了南巡講話的正確性。②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用。20年前的南巡講話，解放了人們的思想，推動(dòng)了中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理。從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，南巡講話精神不斷豐富和發(fā)展。17.2009年7月22日，我國(guó)出現(xiàn)了500年一遇的奇觀——日全食。日食天暗之時(shí)，有些居民就出來(lái)“敲鑼趕天狗”，認(rèn)為“把天狗趕走才能平安！”面對(duì)這種現(xiàn)象，作為中學(xué)生我們應(yīng)該（

）①提高眼力，拒絕落后文化的污染

②尊重文化的多樣性，促進(jìn)民族文化的繁榮③把握物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，堅(jiān)持科學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)④把握聯(lián)系的客觀性，信則靈，不信則不靈A．①②③

B．①③

C．②③④

D．②④

參考答案：B18.“螞蟻效應(yīng)”理論是說(shuō)，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹(shù)的樹(shù)底安營(yíng)扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來(lái)，百年老樹(shù)轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A.巢覆卵破B.因噎廢食C.吐故納新

D.繩鋸木斷參考答案：D19.集中展示民族文化，集中表達(dá)民族情感的是A.慶祝民族節(jié)日

B.名錄世界遺產(chǎn)

C.繼承傳統(tǒng)思想

D.弘揚(yáng)民族精神

參考答案：A20.塑料購(gòu)物袋在為消費(fèi)者提供便利的同時(shí)，也造成了嚴(yán)重的能源資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。材料主要體現(xiàn)的辯證法觀點(diǎn)是

()A.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)B.事物的聯(lián)系具有普遍性和無(wú)條件性C.矛盾具有普遍性，要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析參考答案：C21.截至2012年7月19日，92家中央部委公開(kāi)了2011年度部門(mén)決算及“三公經(jīng)費(fèi)”等情況。這是中央部門(mén)第二次向社會(huì)公開(kāi)“三公經(jīng)費(fèi)”預(yù)決算情況，并首次分部門(mén)公開(kāi)行政經(jīng)費(fèi)。政府公開(kāi)“三公經(jīng)費(fèi)”

A.有利于公民民主決策

B.有利于公民行使知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)C.是反腐敗的治本之策

D.擴(kuò)大了公民的民主權(quán)利參考答案：B22.越來(lái)越多的人拋開(kāi)了“買不起才租”的舊觀念，過(guò)起了“租生活”?！白馍睢辈粌H能用最少的錢(qián)享受最大的快樂(lè)，而且使過(guò)去的“買——用——扔”單線型消費(fèi)變?yōu)楝F(xiàn)在的“租——用——還”循環(huán)型消費(fèi)，這里的“租生活”

①提高了商品的價(jià)值；②是錢(qián)貨兩清的消費(fèi)③體現(xiàn)求實(shí)消費(fèi)心理；④符合綠色消費(fèi)原則

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：D23.當(dāng)前，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因?yàn)楹霌P(yáng)和培育中華民族精神①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

②是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求③是我國(guó)當(dāng)前的工作中心

④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要A．①②③

B．①②④

C．①③④D．②③④參考答案：B24.2017年3月5日，是第五十四個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化（）①是一種精神力量

②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

④促進(jìn)全人類的發(fā)展A.①④

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：B本題考查文化的社會(huì)作用。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”，這體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，①③正確且符合題意；②在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；④夸大了雷鋒精神的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。【點(diǎn)睛】正確理解文化的社會(huì)作用:(1)文化作為一種社會(huì)精神力量,可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。(2)文化作為一種精神力量,本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng),作用于客觀的物質(zhì)世界,才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(3)并非任何文化對(duì)社會(huì)發(fā)展都起促進(jìn)作用,只有先進(jìn)的、健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。25.商務(wù)印書(shū)館出版的第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語(yǔ)3000個(gè)，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會(huì)生活。這表明①人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化

②文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境A．①②

B．①④

C.②③

D．③④參考答案：C26.意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論、科學(xué)理論的共同點(diǎn)是(

)A、客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的正確反映

B、他們都是一個(gè)知識(shí)體系C、客觀對(duì)象在人腦中的反映

D、對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映參考答案：C27.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是（）A．民間的“實(shí)惠”思想 B．《老子》的思想C．歐幾里德《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想?yún)⒖即鸢福築【考點(diǎn)】哲學(xué)與世界觀．【分析】本題考查：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀．世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)．世界觀人人都有，但一般人的世界觀是自發(fā)形成的，往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的．【解答】A不合題意，民間的”實(shí)惠“思想沒(méi)有系統(tǒng)化理論化，所以不是哲學(xué)；B符合題意，《老子》的思想屬于哲學(xué)思想；C不合題意，《幾何原本》的思想屬于自然科學(xué)知識(shí)；D不合題意，《本草綱目》的思想屬于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)；故本題選B．28.評(píng)價(jià)原則之間常存在矛盾。要提高產(chǎn)品的性能，就要增加成本，使產(chǎn)品的價(jià)格上升，要考慮經(jīng)濟(jì)性原則，就制約了產(chǎn)品性能的提升。此時(shí)最好的辦法是分析產(chǎn)品的性價(jià)比，找到一個(gè)較好的平衡點(diǎn)。這啟示我們，企業(yè)確定一個(gè)好的選擇點(diǎn)所運(yùn)用的哲學(xué)方法是A．兩點(diǎn)論

B．重點(diǎn)論

C．均衡論

D．一點(diǎn)論參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.物久則廢，器久則壞，法久則弊，改革創(chuàng)新歷來(lái)是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神財(cái)富，是時(shí)代精神的核心，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要源于發(fā)揮了勞動(dòng)力和資源壞境的低成本優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入發(fā)展新階段，我國(guó)在國(guó)際上的低成本優(yōu)勢(shì)逐漸消失。與低成本優(yōu)勢(shì)相比，技術(shù)創(chuàng)新具有不易模仿、附加值高等突出特點(diǎn)，由此建立的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)。國(guó)運(yùn)興衰系于教育。全面深化教育改革，要求以立德樹(shù)人為根本，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向，以凝魂強(qiáng)體為根基，提升我國(guó)教育綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，說(shuō)明推進(jìn)教育改革創(chuàng)新的意義。參考答案：①教育改革創(chuàng)新是文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)；②經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。教育改革創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；③教育改革創(chuàng)新有利于增強(qiáng)民族文化生命力和凝聚力，促進(jìn)民族文化的繁榮；④有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。本題以技術(shù)創(chuàng)新、教育改革等改革創(chuàng)新為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化自覺(jué)與文化自信、經(jīng)濟(jì)與文化相互交融、文化創(chuàng)新的作用、建設(shè)社會(huì)主義精神文明等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。推進(jìn)教育改革創(chuàng)新的意義考生可從教育改革創(chuàng)新是文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育改革創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持；教育改革創(chuàng)新有利于增強(qiáng)民族文化生命力和凝聚力，促進(jìn)民族文化的繁榮；教育改革創(chuàng)新有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義精神文明等角度來(lái)說(shuō)明。30.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是中央電視臺(tái)科教頻道制作的一檔特別節(jié)目。以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞之美，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，提升現(xiàn)代中國(guó)人的生活和精神質(zhì)量為宗旨。節(jié)目采取電視競(jìng)賽的形式，展現(xiàn)我國(guó)詩(shī)詞愛(ài)好者的知識(shí)底蘊(yùn)和個(gè)性風(fēng)采。古詩(shī)詞承載著幾千年中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)。通過(guò)誦讀、理解這些經(jīng)典作品，在潛移默化中讓我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來(lái)的人生態(tài)度、生活原則和道德理念等。應(yīng)誼把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里成為中華民族文化的基因。保留古典詩(shī)詞，是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的一種重要形式。學(xué)校要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況和不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，采取差異化的內(nèi)容與形式，誦讀經(jīng)典進(jìn)課堂已經(jīng)在很多地區(qū)進(jìn)行丁試點(diǎn)工作。（1）古詩(shī)詞承載著幾千年中華文化的精髓。請(qǐng)簡(jiǎn)要指出中華文化的基本特征。（2）運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”知識(shí)，結(jié)合材料分析說(shuō)明誦讀、理解古詩(shī)詞的文化意義。參考答案：(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博人精深。(2)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。誦讀理解古詩(shī)詞，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，有利于維系民族的生存和發(fā)展；②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。理解古詩(shī)詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、生活方式產(chǎn)生積極的作用③文化具有繼承性。誦讀理解古詩(shī)詞，有利于繼承中華優(yōu)秀文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升學(xué)生