2021-2022學(xué)年北京第四十一中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年北京第四十一中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.德國哲學(xué)家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是（

）A．這是由兩人的階段屬性對立造成的

B．前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民”C．兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反

D兩人對如何獲得自由平等的主張不同參考答案：D2.梁啟超在評價鴉片戰(zhàn)爭后思想界的狀況說：“‘鴉片戰(zhàn)役’以后，志士扼腕切齒，引為大辱奇戚，思所以自湔拔；□□□□觀念之復(fù)活，炎炎不可抑。”其中的□□□□最可能是A．華夷之別

B．師夷長技

C．經(jīng)世致用

D．格物致知參考答案：C3.學(xué)者坎迪斯·古切爾在《全球文明史》一書中說：“它代表了反對中世紀基督教背景的歐洲文化記憶系統(tǒng)的‘再生’，歐洲的思想家被希臘羅馬作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價值觀所鼓舞，以理性為基礎(chǔ)，而不是以基督教信仰為基礎(chǔ)。同樣，8世紀之后，在中國發(fā)生了一場關(guān)于儒家思想的‘再生’，在1200年左右達到高潮?！辈牧现械倪@兩場“再生”分別指的是A.啟蒙運動陸王心學(xué)B.文藝復(fù)興宋明理學(xué)C.宗教改革宋明理學(xué)D.文藝復(fù)興漢代儒學(xué)參考答案：B試題分析：從材料信息“被希臘羅馬作家所鼓舞”可以排除啟蒙運動，故A項錯誤；從材料信息“希臘羅馬作家”、“世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價值觀”可知符合文藝復(fù)興的特點：復(fù)興古希臘羅馬文化，實質(zhì)上傳播資產(chǎn)階級思想文化，以人為中心而不是以神為中心，中國8世紀之后是唐宋時期，正是理學(xué)興起和發(fā)展的時期，故B項正確；宗教改革不符合材料提到的“世俗的、不神圣的…不以上帝為中心的價值觀”，宗教改革依然是神圣的、以上帝為中心的，故C項錯誤；漢代儒學(xué)興起于公元前2世紀，時間不符，故D項錯誤。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·與文藝復(fù)興的比較4.頭戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里握著一個手杖，鴨子般的出現(xiàn)在銀幕上，這是世界電影史上的經(jīng)典造型。當(dāng)時這一造型的最著名扮演者是

A．盧米埃爾

B．卓別林

C．蕭伯納

D．貝爾德參考答案：B5.宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出A.加強了教皇的宗教權(quán)威B.鞏固了民眾的宗教信仰C.摧毀了教會的思想專制D.擴大了基督教會的影響參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。依據(jù)所學(xué)知識，馬丁路德強調(diào)因信稱義，即人只要虔誠的信仰上帝，靈魂即可得救，從而否定了教會的權(quán)威，和傳教士的作用，所以A、B、D說法錯誤，所以選C選項。考點：西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興與宗教改革·宗教改革6.王爾敏在《中國近代思想史論》中說，自1840年以來，各時代思想特征雖十分不同，流派分立，各具理說，個別概念之瑣屑，復(fù)不可勝計，而最基本之原始動力則是完全一致的。這里的“最基本之原始動力”是指A．順應(yīng)世界潮流

B．拯救民族命運C．啟蒙國民思想

D．走向民主共和參考答案：B試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力和運用所學(xué)知識解決問題的能力。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國受到了列強的侵略，中國人民擔(dān)負著民族獨立，國家富強的任務(wù)，因此這里“最基本之原始動力”是指拯救民族命運，所以答案選B。其他選項不符合，排除。7.鴉片戰(zhàn)爭后，大量外國商品涌入中國，對中國社會經(jīng)濟的影響是（

）A.土地國有代替私有

B.自然經(jīng)濟逐步解體w.w.w.k.s.5.u.c.o.mC.民族工業(yè)開始萎縮

D.開始了對外經(jīng)濟交往參考答案：B8.我國目前所知最早的成熟漢字產(chǎn)生于（

）w.w.w.k.s.5.u.c.o.mA．夏朝

B．商朝

C．西周

D．春秋時期參考答案：B9.下圖是關(guān)于亞歷山大二世改革的一幅漫畫，在“文明”的口號下，沙皇把大批反對者流放到西伯利亞，這說明1861年改革(

)A.具有明顯的局限性B.阻止了俄國近代化C.沒有給俄國帶來變化D.最終以失敗而告終參考答案：A本題考查學(xué)生分析、理解的能力。從圖中的軍人打著“文明的火炬”遠征西伯利亞可以判斷出，改革后的俄國仍然實行專制統(tǒng)治，并沒有從根本上實現(xiàn)俄國的民主，這是1861年改革局限性的反映。10.《共產(chǎn)黨宣言》是近年來美國教育部公布的“美國中學(xué)生必讀書目”之一，通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，美國中學(xué)生可以了解（

）

①資本主義的內(nèi)在矛盾

②無產(chǎn)階級革命首先在一個落后國家取得勝利的原因

③巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)

④世界無產(chǎn)階級的歷史使命A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D11.右圖為我國某城市中的康有為塑像，頭戴舉人帽，身穿黃袍馬褂。下列說法比較可信的是A.康有為是個因循守舊、保守傳統(tǒng)的舉人B.康有為堅持儒家傳統(tǒng)和君主制，其立憲思想有進步性C.康有為雖為大儒，但徹底擺脫了封建思想，投身維新運動D.康有為提醒國人，中國傳統(tǒng)倫理道德應(yīng)完全保留，不得改變參考答案：B12.在16世紀20年代，英國只有約1∕4的人口依靠工資生活，到1688年上升到1∕3，而到1851年則到達4∕5。下列對此的解讀中，正確的是A．工資勞動者數(shù)量變化反映了工廠日益普及B．勞資對立的趨勢貫穿了工業(yè)革命的全過程C．工人階級對資本家的依賴程度進一步減弱D．生產(chǎn)組織形式的發(fā)展促進了社會關(guān)系變化參考答案：D13.馮驥才在《關(guān)于文革博物館》中說：一代人經(jīng)受的慘痛教訓(xùn)，是下一代人的精神財富?！蔽闹兴f的“教訓(xùn)”主要是A.要注重社會主義民主與法制建設(shè)

B.要嚴格遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律C.要依據(jù)生產(chǎn)力水平調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系

D.要建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟參考答案：A14.經(jīng)濟全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本推動力是A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 B.世界貿(mào)易的發(fā)展C.跨國公司的出現(xiàn) D.世貿(mào)組織的出現(xiàn)參考答案：A【詳解】經(jīng)濟全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本推動力是三次科技革命推動生產(chǎn)力發(fā)展，A正確；世貿(mào)組織是促進全球化發(fā)展，不是根本動力，D錯誤；跨國公司是全球化載體，C錯誤；世界貿(mào)易發(fā)展是全球化影響，B錯誤。15.古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理念論”是一種：（

）A.主觀唯心主義觀點

B.客觀唯心主義觀點C.機械唯物主義觀點

D.形而上學(xué)觀點參考答案：B16.19世紀中期，美國的文官一般是跟隨本政黨在政治上共進退。1893美國通過了彭德爾頓法，規(guī)定文官不從屬于任何政黨，并將文官固定化和職業(yè)化。這種變化A.改變了美國民主制度的結(jié)構(gòu)B.強化了美國的三權(quán)分立體制C.削弱了政黨對國家政治控制D.推動了美國政府管理的科學(xué)化參考答案：D這些變化并沒有改變美國三權(quán)分立的民主共和體制，故A項錯誤；文官從此不再屬于任何政黨，這就在一定程度上削弱了當(dāng)選總統(tǒng)的文官任免權(quán)，進而弱化了三權(quán)分立的政治體制，故B項錯誤；作為典型的兩黨制國家，兩黨依舊牢牢掌控著白宮和國會，故C項錯誤；文官不再與執(zhí)政黨共進退，有利于減少任人唯親和貪污腐化的現(xiàn)象，從而能夠提高政府管理的科學(xué)化水平，故D項正確。點睛：西方文官制度發(fā)端于英國在19世紀中葉的政府人事制度改革，并對美國的人事管理制度改革產(chǎn)生了直接的影響，美國文官制度的建設(shè)，使政策執(zhí)行人員不再同競選官員共進退，避免了政黨競選的周期性震蕩，防止文官牽扯政治斗爭。17.15至16世紀發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了A．資本主義制度的確立

B．西歐社會的轉(zhuǎn)型C．國際政治體系的初建

D．整體世界的形成參考答案：D18.18世紀法國作家大多將遙遠的中國描繪成樂土，獨孟德斯鳩是“從否定方面將中國列入一種世界模式的第一人……為法國和歐洲提供了與以往不同的中國形象”，此后，中國在西方思想家、政治家們心目中的地位便一落千丈。這一變化A.是歐洲人以“歐洲中心論”思想審視中國的結(jié)果B.側(cè)面體現(xiàn)了歐洲啟蒙運動的斗爭矛頭是封建君主專制C.表明啟蒙運動以“人文主義”為指導(dǎo)思想，反對中國儒家“三綱五?！眽褐迫诵訢.原因是中國封建社會逐漸衰落、世界地位下降參考答案：B根據(jù)“從否定方面將中國列入一一種世界模式的第一人”，結(jié)合所學(xué)，啟蒙思想家孟德斯鳩反對君主專制，主張三權(quán)分立，B正確；A不符合啟蒙運動的時代背景，排除；啟蒙運動主要反對君主專制制度，CD不是主要原因。點睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“從否定方面將中國列入一一種世界模式的第一人”，結(jié)合所學(xué)啟蒙運動的內(nèi)容分析解答。19.“鳳陽縣糧食產(chǎn)量三年三大步：1980年產(chǎn)糧5.02億公斤；1981年產(chǎn)糧6.70億公斤；1982年產(chǎn)糧7.15億公斤。”這則材料從本質(zhì)上反映了A.鳳陽縣糧食產(chǎn)量的逐年提高B.農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到極大地調(diào)動C.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展D.改變了鳳陽農(nóng)村的經(jīng)濟形勢和社會面貌參考答案：C試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力。本題考查考生對農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的認識。材料體現(xiàn)了鳳陽縣糧食產(chǎn)量的逐年提高，但從本質(zhì)上說明了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動了糧食產(chǎn)量的提高。A項是現(xiàn)象，不是本質(zhì)，故排除；B項不是本質(zhì)，故排除；D項中的“社會面貌”無法從材料中體現(xiàn)。所以本題的正確答案為C項?？键c：中國社會主義建設(shè)道路的探索·社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段·農(nóng)村經(jīng)濟體制改革20.有人指出：從秦漢起，官僚體制就是中國制度的核心問題。它可以分成兩個子問題：一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問題。隋唐時期統(tǒng)治者在解決“官僚的選拔”問題上，與秦漢時期最大的不同在于

（

）A.打破門第觀念，體現(xiàn)公平原則

B.打破世襲傳統(tǒng)，中央任命各級官員C.考試選拔官員，消除豪族特權(quán)

D.根據(jù)軍功大小，由中央任命官員參考答案：C21.中央社會主義學(xué)院教授李金河說：“……是中國近現(xiàn)代政治文明轉(zhuǎn)型的歷史選擇，是中國共產(chǎn)黨和中國人民政治智慧的結(jié)晶，是世界政黨和政黨制度史上的偉大創(chuàng)造，必將為中華民族的偉大復(fù)興注入強勁動力，讓中國特色社會主義民主政治道路越走越寬廣?！边@一論述主要是指A.人民代表大會制度B.民族區(qū)域自治制度C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.基層民主選舉制度參考答案：C【詳解】根據(jù)“中國共產(chǎn)黨和中國人民政治智慧的結(jié)晶，是世界政黨和政黨制度史上的偉大創(chuàng)造”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知材料論述的是具有中國特色的政黨制度，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，故選C項；人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主選舉制度不符合“是世界政黨和政黨制度史上的偉大創(chuàng)造”的描述，故排除ABD項。22.梁啟超把報紙的性質(zhì)概括為“耳目喉舌”，資產(chǎn)階級改良派為宣傳維新變法，創(chuàng)辦了一批報刊《中外紀聞》《強學(xué)報》等，推動了維新運動的發(fā)展。這表明A．報紙具有政治宣傳的功能

B．近代新聞觀念逐漸形成C．報紙受到社會各階層歡迎

D．看報成為民眾生活重要內(nèi)容參考答案：考點：大眾傳媒的發(fā)展解析：本題考查大眾傳媒的發(fā)展，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及梁啟超創(chuàng)辦的《中外紀聞》、《強學(xué)報》來宣傳維新變法，推動其活動的發(fā)展，可見A項正確。B項與材料旨意無關(guān)，排除。社會“各階層”在材料中未體現(xiàn)，C項排除。D項在材料中無法體現(xiàn)，排除。故選A。答案：A23.美國總統(tǒng)克林頓說：“畢竟我們是世界上惟一超級大國，我們必須領(lǐng)導(dǎo)革命……建立一個按美國價值標準建立的世界新秩序?！痹瓏鴦?wù)卿克里斯托夫說：“冷戰(zhàn)的結(jié)束正在使美國的領(lǐng)導(dǎo)作用比以往任何時候都重要?！币陨喜牧现饕f明：（

）A．世界呈現(xiàn)多極化趨勢

B．蘇聯(lián)的解體使美國步入全盛時期C．美國成為維護世界和平的惟一國家

D．反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，仍是當(dāng)前世界面臨的十分艱巨的任務(wù)參考答案：D24.朱熹認為，君主“雖以制命為職，然必謀之大臣（宰相），參之給（給事中）舍（中書舍人），使之熟議，以求公議之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。這體現(xiàn)了朱熹A.反對君主獨裁B.反對君主制度C.提倡格物致知D.提倡尊君卑臣參考答案：A“然必謀之大臣”說明和大臣共同商議，“以求公議之所在”以達到公正，說明朱熹反對君主決策的獨裁，A正確；材料反對君主獨裁，不是反對君主專制，B錯誤；材料沒有說明朱熹求理途徑，C錯誤；D中尊君卑臣，材料沒有體現(xiàn)，排除D。25.在中世紀的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。最先對這種認識帶來沖擊的是A、新航路的開辟

B、文藝復(fù)興

C、宗教改革

D、啟蒙運動參考答案：B26.下表所列內(nèi)容為中國某一時期的歷史特征。這一時期文化領(lǐng)域的成就是

A．發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南” B．開始出現(xiàn)私人講學(xué)，教育學(xué)術(shù)下移C．出現(xiàn)了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》 D．中國以計算為中心的數(shù)學(xué)體系形成參考答案：A27.1875年法蘭西第三共和國憲法通過后，總統(tǒng)馬歇爾?麥克馬洪企圖將他不喜歡的但得到議會支持的一位總理解除職務(wù)，他的這個打算落了空。麥克馬洪進而解散議會，并舉行了一次新的選舉?？赡闷苼鋈雷兊诙埠蛧鵀閭€人獨裁的事實人們尚記憶猶新，其結(jié)果是在1877年，總統(tǒng)、內(nèi)閣和議會的責(zé)任得到進一步澄清。史論者一般認為該歷史事件A．維護了“議會至上”的原則

B．使總統(tǒng)成為名義上的國家元首C．形成了內(nèi)閣向總統(tǒng)負責(zé)的傳統(tǒng)

D．充分體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則參考答案：A28.《荀子·儒效》中說：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也?！避髯诱撟C的是A．儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容

B．儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工C．儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富和完備

D．儒家經(jīng)典獨特的教育功能參考答案：D29.魯迅先生在《〈吶喊〉自序》中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不但沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們(或)許是感到寂寞了……”這反映新文化運動的一個局限性是A.沒有找到救國救民的正確道路和方向

B.急功近利，試圖僅靠文化運動改造社會C.脫離群眾，運動僅限于知識分子范圍

D.在思想方法上犯了形式主義的錯誤參考答案：C新文化運動。本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力，從材料可以看出人們對《新青年》持既不贊成也不反對的漠視態(tài)度，可以得出新文化運動的局限性在于僅有知識分子參與其中，而人口眾多的底層民眾并未積極響應(yīng)，故C項符合題意，A、B、D三項表述正確，也符合新文化運動的實際，但與題意要求不符。30.明中期，官府授權(quán)私人鹽業(yè)壟斷經(jīng)營成為徽商成長的關(guān)鍵推力。而在遼寧和張家口分別開放東西馬市，對晉商興起有重要促進作用。同樣，明中期海禁放松，也是浙商、閩商、粵商得以形成的直接原因。由此可見，明代商幫興起A.得益于國家大力支持B.是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果C.與國家政策密切相關(guān)D.開創(chuàng)了商業(yè)發(fā)展新模式參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，徽商的興起和政府授權(quán)私人鹽業(yè)壟斷權(quán)有關(guān)，而晉商興起與政府開放馬市有關(guān)，可見明代商幫的興起與國家政策密切相關(guān)，選項C正確；政府政策松弛與國家大力支持含義不同，因此選項A排除；選項B脫離材料主旨，排除；材料未涉及明代商幫商業(yè)發(fā)展模式，排除選項D?！军c睛】解題關(guān)鍵是對材料信息的解讀，即明代商幫中的佼佼者，晉商和徽商的興起與明代相關(guān)政策松弛有關(guān)。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：（10分）

材料一

“對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！眐s5u

——恩格斯《德國狀況》

材料二

“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物，長于指揮軍隊，……竟還有立法家們具有的才能……?！薄皫啄曛?，這位偉人，聰明的人物瘋狂了……使得一百萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場上，激起整個歐洲來反對法國……二十年勝利果實被剝奪一空?！?/p>

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國的歷史》

材料三

“在皇帝（拿破侖）的庇護下，新貴名流才得以保住政權(quán)，增殖其財富并擴大其勢力?！?/p>

——《拿破侖時代》

請回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識回答，恩格斯為何說拿破侖是德國“革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人”？（2分）

（2）以史實說明拿破侖是“有立法家所具有的才能”。（2分）

（3）梯也爾所言“二十年勝利果實被剝奪一空”是否符合史實？為什么？

（3分）

（4）材料三中的“新貴名流”是指哪些人？在“皇帝的庇護下”，“增殖其財富并擴大其勢力”說明了什么？（3分）參考答案：32.閱讀下列材料：材料一

馬丁?路德說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！薄吨碌乱庵举F族書》材料二

托馬斯?閔采爾說：“……直到現(xiàn)在，城市和鄉(xiāng)村里貧苦的、平凡的人們，都處于與上帝的意旨和任何正義相違背的境地，承擔(dān)著宗教貴族、世俗貴族和政府的沉重負擔(dān)?！?，基督教聯(lián)盟的綱領(lǐng)和計劃是這樣的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范圍內(nèi)，毋須武裝斗爭和流血來獲得自由?！?/p>

——《中世紀晚期的歐洲》材料三

托馬斯?閔采爾說：“貧苦的百姓如果不愿讓自己和子子孫孫在貧困中生活，就應(yīng)該行動起來擺脫宗教和世俗的統(tǒng)治等壓在大家身上的沉重擔(dān)子。在現(xiàn)存的條件下，不流血就不能達到這個目的?！械馁F族堡壘，所有修道院，都是欺騙和壓迫的淵源，必須立刻摧毀?！?/p>

——《書簡綱領(lǐng)》請回答：(1)據(jù)材料一指出馬丁?路德認為世俗權(quán)力與神權(quán)應(yīng)當(dāng)是什么關(guān)系?這一主張會得到哪個階層的支持?（2分）(2)據(jù)材料二、三說明托馬斯?閔采爾代表哪個階級的利益?材料二、三與材料一表達的相似觀點是什么?（2分）(3)指出材料二、三觀點與材料一的不同之處是什么?（5分）產(chǎn)生這種分歧的原因是什么?（4分）參考答案：(1)世俗權(quán)力應(yīng)高于神權(quán)。得到世俗封建主的支持。（2分）(2)代表農(nóng)民階級的利益。相似觀點：都反對宗教神權(quán)。（2分）(3)不同之處：材料一反對教會特權(quán)；材料二、三不僅反對宗教神權(quán)，而且還反對世俗封建貴族的壓迫，并主張用暴力手段達到目的。（5分）原因：材料的作者代表的階級利益不同：馬丁?路德代表世俗封建統(tǒng)治階級和新興資產(chǎn)階級的利益，托馬斯?閔采爾代表受壓迫最重的下層勞動人民(農(nóng)民階級)的利益。（4分）33.近代以來，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程。閱讀下列材料，回答問題。材料一：傳統(tǒng)文化認為“中國”是“天朝上國”，周圍各國如“夷”，即未開化的野人，必須向中國臣服。資本主義列強剛剛闖進中國時，中國沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”、“法夷”等。推而廣之，凡是和外因事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀60年代起，“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。材料二：19世紀的報刊、揭帖中，對民眾多以“臣民”“子民”相稱。進入20世紀，“國民”“權(quán)力”話語逐漸取代了“臣民”“子民”話語。(1)依據(jù)材料一分析，指出清政府的外交理念發(fā)生了什么變化?結(jié)合材料及所學(xué)分析其變化的原因。(2)依據(jù)材料二，指出民眾的地位發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合19世紀末到20世紀前20年的重大歷史事件，分析這一變化的原因。參考答案：(1)變化：由“天朝上國”到平等對外交往的理念。原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激或兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后的反思先進中國人學(xué)習(xí)西方，開眼看世界；洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動，學(xué)習(xí)西方科技：“西學(xué)東漸”。(2)變化：由“臣民”到“國民”原因：戊戌變法傳播了啟蒙思想，促進了思想解放；辛亥革命推翻了君主專制政體，確立了共和制度，傳播了民主共和觀念；新文化運動和五四運動宣傳民主與科學(xué)，進一步促進了思想解放。本題考查近代清政府外交理念的變化和原因、民眾地位發(fā)生變化的表現(xiàn)和原因，主要考查學(xué)生對材料信息的分析能力和運用所學(xué)解決問題的能力。（1）從材料中的“19世紀60年代起，‘天朝’與‘夷’的對稱變?yōu)椤袊c‘西洋各國’‘泰西各國’的對稱，‘夷務(wù)’也就演變?yōu)椤髣?wù)’”來看，清政府的外交理念所發(fā)生的變化表現(xiàn)在由“天朝上國”到平等對外交往的理念。其變化的原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從當(dāng)時的社會背景如兩次鴉片戰(zhàn)爭、中國人開眼看世界和洋務(wù)運動的影響來說明。（2）從材料中的“進入20世紀，‘國民’‘權(quán)力’話語逐漸取代了‘臣民’‘子民’話語”來看，民眾地位所發(fā)生的變化是由“臣民”到“國民”。這一變化的原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從19世紀末到20世紀前20年的重大歷史事件如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動和五四運動的影響來說明。34.一百多年來，圍繞戊戌變法失敗的原因，人們的認識是不同的：(20分)材料一：西太后：“變法乃素志”?！捌埧芍赂粡娬撸瑑鹤詾橹?，吾不內(nèi)制也”?！叭魩熑杖酥鹿?，易正朔。則是得罪祖宗，斷不可行?！惫饩w帝：“近來朝廷整頓庶務(wù)……迭經(jīng)諭令各將軍督撫切力籌辦……乃各省積習(xí)相沿，因循玩懈，雖經(jīng)嚴旨敦迫，猶復(fù)存觀望?！笨涤袨椋骸皻讉€一品大官，法就可以變……只要皇帝駕臨乾清門大功可成?！辈牧隙汉盏拢骸八麄儼炎銐驇啄瓿缘臇|西不顧他的胃量和消化能力，在三個月內(nèi)，都填塞給他吃了?！泵绹都~約時報》l900年12月23日則說：“改革派在現(xiàn)實政治斗爭中非常不善于利用人們對既有體制的反對。人民的內(nèi)心都憋著一股勁兒，并且人民的情感會被廣泛地喚醒，而只有這種狀況真正出現(xiàn)時，才會對改革產(chǎn)生推波助瀾的作用?！辈牧先汉K先生在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》說：“維新派是以庸俗進化論作為指導(dǎo)思想，他們所承認和要求的只是漸進的變化……這種觀點在政治上治主張點滴的改良，否定革命，主張同舊勢力妥協(xié)，否定決裂……因為他們所代表的資產(chǎn)階級還離不開封建地主階級，這就決定了他們只能是軟弱的資產(chǎn)階級改良主義者”。張開沅先生在《離異與回歸一一傳統(tǒng)文化與近代化關(guān)系試析》中說：“維新派在變法期間不太注意斗爭策略，動作太快，觸動面太寬，這樣就樹敵過多，使自己更加陷于孤立。……沒有考慮到各項較大改革的社會心理承受能力，以及由于民眾缺乏理解而可能增加的反對?！麄儛蹏那小Ｒ蚨庇谇蟪?。”結(jié)合以上材料，就戊戌變