高中語(yǔ)文魯教版第一單元愛的生命的樂章長(zhǎng)亭送別

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)1、了解王實(shí)甫及其作品，進(jìn)一步了解元雜雜劇的戲劇角色和賓白、舞臺(tái)說明的作用。（知識(shí)目標(biāo)）2、品味曲詞多用修辭，融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特點(diǎn)。3、理解情景交融的藝術(shù)創(chuàng)作手法。（能力目標(biāo)）4、感知情節(jié)，體會(huì)劇中人物的心理和崔鶯鶯性格中的叛逆精神。（德育目標(biāo)）5、比較民間傳說，體會(huì)作者創(chuàng)作中的審美觀，及分析中國(guó)人的審美心理。（能力運(yùn)用）教學(xué)重點(diǎn)1、欣賞曲詞的語(yǔ)言特點(diǎn)和情景交融的藝術(shù)表達(dá)手。2、體會(huì)、評(píng)價(jià)人物的叛逆精神。教學(xué)難點(diǎn)1、情境設(shè)置，體會(huì)崔鶯鶯離別時(shí)，難舍難分的心理。教學(xué)方法1、團(tuán)體分角色朗讀，領(lǐng)略優(yōu)美的曲詞。2、多媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)，擴(kuò)大容量，多形式多媒介欣賞。3、提問，討論，賞析，領(lǐng)悟優(yōu)美的曲詞和高超的表現(xiàn)手法。4、引導(dǎo)比較賞析，加深對(duì)課文的理解。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)步驟第一課時(shí)一、〖課前預(yù)習(xí)資料〗資料一：

武陵春（南宋）李清照風(fēng)住塵香話已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。

資料二：

蘇幕遮

（北宋）范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

作者簡(jiǎn)介：范仲淹，字希文，江蘇吳縣人。宋真宗大中祥符八年，進(jìn)士及第。宋仁宗時(shí)期，曾任參知政事。為人正直不阿。他提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張，已成為國(guó)人自勵(lì)的名言。他存留的詞不多，卻能以邊塞風(fēng)光入詞，抒發(fā)愛國(guó)情懷。對(duì)詞的發(fā)展有一定影響。注釋：

黯鄉(xiāng)魂：思念家鄉(xiāng)，心情頹喪。黯：形容心情的憂郁。

追旅思：往事的追憶引起了羈旅的愁懷。解讀：這首詞通過秋景的描繪，抒寫詞人的離鄉(xiāng)之愁、去國(guó)之憂。碧云、黃葉、翠煙，是用色澤渲染夕陽(yáng)下的秋景，借以加深印象。鄉(xiāng)魂、旅思、愁腸、相思淚，用來映襯出觸景生情、夜不能寐的客子離恨。秋景的動(dòng)人，適足以反襯出客愁的深長(zhǎng)。

寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達(dá)，這首次所描繪的景色卻闊遠(yuǎn)而秾麗。一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活對(duì)自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷，另一方面又使下闕所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。資料三：送別（現(xiàn)代）李叔同長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

作者簡(jiǎn)介：

弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年（1880年）陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圓寂于泉州。他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國(guó)際上聲譽(yù)甚高的知名人士。他在音樂、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動(dòng)植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。

資料四：伯勞鳥：

資料五：元雜劇和王實(shí)甫《西廂記》雜劇是公元十三世紀(jì)到十四世紀(jì)時(shí)中國(guó)元代主要的藝術(shù)形式之一，它主要用唱詞和形體動(dòng)作來表演故事，是當(dāng)時(shí)演唱、舞蹈藝術(shù)的綜合體。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了一批有代表性的劇作家，如關(guān)漢卿、王實(shí)甫等等。在今天的《中國(guó)傳統(tǒng)文化》節(jié)目中，就向大家介紹元代著名劇作家王實(shí)甫和他的代表作《西廂記》。

王實(shí)甫是元代著名雜劇《西廂記》的作者，但是關(guān)于他生平情況的歷史記載卻很少。王實(shí)甫是大都（今北京）人。后人推測(cè)他的生卒年大約是1260－1336年，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)大約在元成宗元貞、大德年間（1295年－1307年），這正是元雜劇的鼎盛時(shí)期。

王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官，宦途坎坷，他常在演出雜劇及歌舞的游藝場(chǎng)所出入，是個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當(dāng)時(shí)的演員）有密切交往的文人。晚年棄官歸隱，過著吟風(fēng)弄月，縱游園林的生活。

王實(shí)甫的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》和《麗春園》等十三種。其中最著名的《西廂記》共五本，是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。劇本描寫書生張生在寺廟中遇見崔相國(guó)之女崔鶯鶯，兩人產(chǎn)生愛情，通過婢女紅娘的幫助，歷經(jīng)坎坷，終于沖破封建禮教束縛而結(jié)合的故事。

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》有鮮明、深刻的反封建的主題。張生和崔鶯鶯的戀愛故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛情已被置于功名利祿之上?！段鲙洝方Y(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>

《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。

《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索。一條是封建勢(shì)力的代表＂老夫人＂與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢(shì)力和反對(duì)封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外，《西廂記》還有由崔鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索，這些沖突雖然屬次要，卻是大量的，錯(cuò)綜復(fù)雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推動(dòng)戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處。《西廂記》的角色不多，戲卻很多，情節(jié)曲折。

《西廂記》的結(jié)構(gòu)規(guī)模在中國(guó)戲劇史上是空前的。它突破了元雜劇的一般慣例，用長(zhǎng)篇巨制來表現(xiàn)一個(gè)曲折動(dòng)人的完整的愛情故事。因此它避免了其它元雜劇由于篇幅限制而造成的劇情簡(jiǎn)單化和某種程度的模式化的缺點(diǎn)，能夠游刃有余地展開情節(jié)、刻劃人物。這是王實(shí)甫的一個(gè)創(chuàng)舉。

《西廂記》最突出的藝術(shù)成是成功地塑造了栩栩如生、性格各異的人物形象。王實(shí)甫很善于按照人物的地位、身份、教養(yǎng)以及彼此之間的具體關(guān)系，準(zhǔn)確地把握人物的性格特征；并且調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，生動(dòng)、鮮明地將其表現(xiàn)出來。崔鶯鶯、張生、紅娘、老夫人都由于王實(shí)甫的卓越才能而成為不朽的藝術(shù)典型。

王實(shí)甫的《西廂記》問世以后，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。其版本數(shù)量眾多，流傳至今的明清刻本約有一百種。明清兩代的眾多學(xué)者對(duì)《西廂記》評(píng)價(jià)很高，直到近現(xiàn)代，《西廂記》的各種版本依舊活躍在舞臺(tái)上，備受人們的贊賞。二、〖導(dǎo)入〗歡聚總是令人歡樂的，人生不斷奮斗最求，也決定了大多數(shù)人四處漂泊，新的相聚，往往意味著又一次的別離。文人墨客總是把眼光對(duì)準(zhǔn)別離，近代的李叔同就是其中一位。他在留美期間曾寫了一首送別的詞，并被譜上曲，我們就來聽聽這首歌，看看他給我們帶來上什么感受。（課件播放《送別》）提問：在這舒緩的節(jié)奏中大家感受到什么？那么它又是通過什么方法傳達(dá)出這種感情的呢？明確：舒緩的節(jié)奏傳達(dá)給我們的是淡淡的哀愁和傷感。這是描寫別離的詞，作者一開始就在我們眼前展現(xiàn)了離別的場(chǎng)景：長(zhǎng)亭、古道、芳草、晚風(fēng)、柳笛、夕陽(yáng)，這些意象的使用使我們進(jìn)入離別之愁的情境，這真是傳統(tǒng)詩(shī)詞的情景交融的藝術(shù)表達(dá)手法。（初步認(rèn)識(shí)情景交融的藝術(shù)手法）不僅是李叔同，其他詩(shī)人也一樣地關(guān)注離別，讓我們?cè)俑惺芤恍┒炷茉數(shù)脑?shī)句，看看它們又是傳達(dá)給我們何種感受。（訓(xùn)練學(xué)生詩(shī)詞語(yǔ)言敏感性，課件播放，學(xué)生回答感受，教師提出自己的感受。）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！獝濄嗝阅钋奥窡o知己，天下誰人不識(shí)君。——豪邁瀟灑風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返?！瘔哑鄾龊?nèi)存知己，天涯若比鄰?！磉_(dá)豪邁提問：有沒有注意到老師剛才所出示的詩(shī)句有個(gè)共同點(diǎn)，它們都是描寫什么人之間的離別呢？那么戀人之間的離別又是怎樣的呢？想必大家都能回憶起我們?cè)谏蟼€(gè)學(xué)期所學(xué)的一首描寫戀人之別的詞，那就是柳永的《雨霖鈴》，請(qǐng)回憶該詞表達(dá)的離別又是給人以何種感受？明確：柔腸寸斷的纏綿悱惻。今天又有一對(duì)戀人就要分別了，看看他們又是怎樣一番感受的？（導(dǎo)入在5分鐘內(nèi)完成）三、〖感知課文曲詞〗男女同學(xué)分角色對(duì)讀全篇課文的曲詞，女生一曲，男生一曲。（知識(shí)點(diǎn)落實(shí)：在元雜劇中舞臺(tái)唱詞部分全部是由旦角完成的，其他角色是沒有唱詞的。發(fā)展到明清傳奇后才有其他角色的唱詞。）四、〖欣賞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)〗提問：大家讀完全曲后，你們最欣賞哪一首？為什么？你能說說它好在哪里嗎？（學(xué)生自由暢談具體哪首，及其原因。教師準(zhǔn)備以下幾首，及其欣賞時(shí)候的相關(guān)問題相機(jī)嵌入提問。）1、《端正好》賞析：提問：崔鶯鶯與張生分別之前發(fā)生了什么事？（情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)想新婚燕爾之后的離別。）明確：崔鶯鶯突破重重困難，剛剛和張生私下結(jié)為夫妻，兩人新婚燕爾，第二天便被老夫人發(fā)現(xiàn)，并強(qiáng)迫張生上京趕考。可以推測(cè)當(dāng)時(shí)兩人心中的難舍難分之情。提問：他們的分別發(fā)生在什么時(shí)候？當(dāng)時(shí)的環(huán)境又是如何的？作者使用了哪些意象？傳達(dá)給我們什么樣的感受？明確：他們的離別發(fā)生在秋天，作者捕捉了秋景幾樣代表的景物如碧云天、黃花地、西風(fēng)、北雁、霜林，渲染了凄涼蕭瑟的氛圍。而這正是鶯鶯此時(shí)為了離別而苦悶煩惱心情的真實(shí)寫照。請(qǐng)大家設(shè)想他們當(dāng)時(shí)的感情本來已經(jīng)很是傷心了，可這離別又要發(fā)生在冷落的清秋時(shí)節(jié)，傷心人偏逢凄涼境，傷心倍增。而這情與景又互相交融起作用，真是痛煞人也。提問：請(qǐng)找出其他寫景的曲子，欣賞它們所傳達(dá)的感情。（根據(jù)學(xué)生所報(bào)出來的曲詞，相機(jī)提問，并給以歸類，主要分成兩類，一是借景抒情、情景交融；一是直抒胸臆。）欣賞《脫布衫》、《四邊靜》、《耍孩兒》、《一煞》、《收尾》。（以《一煞》或《收尾》為例子再欣賞借景抒情、情景交融的表達(dá)手法。)2、《一煞》欣賞：提問：這首曲子第一句從哪個(gè)角度來表達(dá)？請(qǐng)想象崔鶯鶯當(dāng)時(shí)的神態(tài)動(dòng)作。傳達(dá)出怎樣的感情？明確：從視覺角度入手，可以想象出崔鶯鶯當(dāng)時(shí)極目遠(yuǎn)眺的動(dòng)作，可是即使是青山、疏林和煙靄也要和她作對(duì)，不讓她再看一眼心愛的人。這三句表達(dá)的是崔鶯鶯對(duì)眼見到的東西的憎恨，實(shí)際是對(duì)張生無限依戀之情。提問：第二句從什么角度來表達(dá)崔鶯鶯的情感的？明確：這是從聽覺角度入手的，進(jìn)一步表達(dá)崔鶯鶯的惆悵和眷戀。夕陽(yáng)古道上聽不到人的聲音，已是一片寂靜。原來兩人還在竊竊私語(yǔ)，千叮嚀萬囑咐，而現(xiàn)在一片沉寂，怎能不讓人心碎。寂靜就寂靜吧，可這時(shí)候偏偏又要傳來遠(yuǎn)行人的馬嘶聲，這一聲真是叫得崔鶯鶯肝腸寸斷?！盁o聲”與“有聲”兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境之凄涼和崔鶯鶯痛不欲生的悲哀。這一曲以景襯情，情景交融達(dá)到及至矣。3、《收尾》欣賞：提問：請(qǐng)想象崔鶯鶯這時(shí)的動(dòng)作神態(tài)。請(qǐng)?bào)w會(huì)她這時(shí)候的感受。明確：收尾是結(jié)束的最后一曲，可以想象崔鶯鶯此時(shí)雖然看不到人，卻還頻頻回頭的樣子，可是，所能看見的只是四圍的山色和一抹的余輝。她心中的哀傷之情猶如那如血?dú)堦?yáng)隨著張生的遠(yuǎn)去，綿綿遠(yuǎn)長(zhǎng)。這真是“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮?！保ㄒ陨鲜乔榫敖蝗诘膸资浊有蕾p，如果學(xué)生點(diǎn)到《滾繡球》《叨叨令》等曲子，則從分析這些曲子表達(dá)情感的方式（直抒胸臆）入手，引入到另一類表達(dá)情感的方式（借景抒情）上來。這節(jié)課的重點(diǎn)是欣賞情景交融的藝術(shù)手法。）五、〖多媒體輔助欣賞〗過渡：文字雖然給我們?cè)陂喿x中能展開無限的想象空間，但是它卻無法比得上圖片和聲音給我們感受的直接性。下面我們就從更直接的方式去感受人物的情感。大家在觀看的時(shí)候請(qǐng)注意畫面所展現(xiàn)出來的境地。（課件播放VCD欣賞部分）六、〖課堂總結(jié)〗通觀全篇課文，所有的曲子中展現(xiàn)出來的景致都是十分蕭瑟凄涼的，而這樣的氛圍正是作者傳達(dá)情感所依賴的基礎(chǔ)。情感的哀怨纏綿又是借著這樣的景表達(dá)出來的，這正是元曲藝術(shù)表達(dá)手法上對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞借景抒情藝術(shù)表達(dá)書法的繼承與發(fā)展。七、〖布置作業(yè)〗這片課文的曲子，往往化用、引用前人的詩(shī)句，請(qǐng)大家回去找出哪些詩(shī)句是化用或引用的。第二課時(shí)一、〖復(fù)習(xí)舊課〗播放課件中板書結(jié)構(gòu)部分，復(fù)習(xí)上節(jié)課的重點(diǎn)，即情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。并在當(dāng)張幻燈片中切入下課課時(shí)內(nèi)容。二、〖叛逆性格欣賞、評(píng)價(jià)〗過渡：古人云，言為心聲。上節(jié)課我們感受到了崔鶯鶯在離別之際所表現(xiàn)出來的依依不舍和哀怨纏綿的感情。除了人物的感情，你是否可以在曲子當(dāng)中看出人物的思想認(rèn)識(shí)呢？提問：請(qǐng)找出能表現(xiàn)崔鶯鶯思想認(rèn)識(shí)的曲子。閱讀《幺篇》（年少呵輕遠(yuǎn)別）、《朝天子》、《二煞》三首曲子，指出鶯鶯在曲子中傳達(dá)出思想認(rèn)識(shí)的語(yǔ)句，并說明這些語(yǔ)句的共同特征。明確：“你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第?！薄啊伣翘撁?，蠅頭微利’拆鴛鴦?dòng)趦上吕铩！薄澳銋s休‘金榜無名誓不歸’。”從這些話中可以看出崔鶯鶯是一個(gè)非?？粗馗星槎垂γ囊粋€(gè)女子。提問：她的這種思想還表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)以《西廂記》全劇為材料說明。（播放連環(huán)畫欣賞部分，一邊操作一邊相應(yīng)講解故事情節(jié)，或者由學(xué)生來講解故事情節(jié)教師出示連環(huán)畫。）明確：作為崔相國(guó)的女兒自然是大家閨秀，而她卻敢于突破封建女子道德束縛和婚姻傳統(tǒng)，不但與張生相愛而且私下結(jié)為夫妻，這在封建正統(tǒng)思想看來是大逆不道的事情。提問：你如何看待崔鶯鶯的這種行為？（自由暢談，言之有理即可。相機(jī)予以正確的愛情觀教育。）明確：站在崔鶯鶯生活的時(shí)代來看，崔鶯鶯能這么做是非常不容易的。她不但挑戰(zhàn)了封建禮教“存天理，滅人欲”的思想，大膽愛上了張生；而且挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)婚姻“父母之命，媒說之言”的觀念，與張生私下結(jié)為夫妻；更對(duì)封建男權(quán)社會(huì)中正統(tǒng)思想對(duì)男子仕途經(jīng)濟(jì)的要求提出挑戰(zhàn)：正統(tǒng)思想要求男子以事業(yè)為重，要勤讀書來考取功名，來光宗耀祖，來封妻蔭子，而她對(duì)張生的要求僅是忠于愛情，可以說是視功名如糞土，并對(duì)老夫人以功名為理由拆散他們倆進(jìn)行強(qiáng)烈的控訴。她的這些思想在當(dāng)時(shí)是非常具有叛逆性的。特別是第三點(diǎn)，即使站在今天這個(gè)角度來看，仍然是很前衛(wèi)的。她不但挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)思想，而且挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的觀念，有她的“妻榮夫貴”為證。三、〖《西廂記》思想對(duì)后世的影響〗過渡：崔鶯鶯的這種思想與我們課文學(xué)過的哪個(gè)人物很像？明確：林黛玉。兩者都重感情輕功名，都是封建禮教的叛逆者。正是因?yàn)樗麄兯枷氲南嗤庞辛斯缠Q，《紅樓夢(mèng)》第二十三回為證。（課件播放寶黛同讀《西廂記》，及后人的評(píng)價(jià)。）正是因?yàn)樗枷胗辛松疃?，作品才?huì)永久流傳。而這種思想對(duì)正統(tǒng)的道德家而言那真的是洪水猛獸了。四、〖《西廂記》文采欣賞〗（一）過渡：其實(shí)吸引寶黛的不僅是思想，而且還有《西廂記》的文采。檢查作業(yè)：化用前人詩(shī)句的都有哪些曲子？（課件播放相關(guān)詩(shī)詞板塊，鏈接化用詩(shī)句。）1、《端正好》，請(qǐng)指出化用恰當(dāng)?shù)牡胤?。明確：更改幾個(gè)字，卻恰如其分地起到渲染凄涼氛圍的作用。2、《耍孩兒》“未飲心先醉”化用柳永《訴衷情近》。（詳見課件）（二）過渡：其實(shí)真正的藝術(shù)大師是不可能光靠化用人家的東西來使他的藝術(shù)作品得以永垂的。王實(shí)甫就是這樣的藝術(shù)大師。提問：你覺得他在這篇課文中有哪些詩(shī)句用的非常之巧妙？（幻燈片出示精彩的詩(shī)句，相關(guān)問題相機(jī)提問。）1、“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”運(yùn)用了哪些修辭手法？“染”字起到什么作用？明確：運(yùn)用了擬人、設(shè)問修辭手法，將凄涼氛圍的景很好的與人物的情結(jié)合起來，主要體現(xiàn)在“染”字上：霜林的紅是因?yàn)殡x別人的眼淚，作者用一個(gè)“染”字，結(jié)合得天衣無縫。2、“柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉?！闭?qǐng)比較平時(shí)表達(dá)想挽留一個(gè)人時(shí)和想請(qǐng)時(shí)間停住時(shí)常用的說法。作者充分發(fā)揮想象力，想用柳絲系住愛人的馬，想請(qǐng)樹林掛住下落的太陽(yáng)，這真是天才的想法，而所有這一切都是為了表達(dá)崔鶯鶯的依依不舍和想多片刻與張生的廝守之情。而柳絲與樹林都是旁邊觸手可即、視野可見的東西，作者信手拈來，自然得讓人想不到。3、“松了金釧，減了玉肌?！薄白蛳袢眨鍦p了小腰圍?！闭?qǐng)說出“減”字的妙處，它讓你聯(lián)想到哪些詩(shī)句？金釧松了，腰圍減了為了哪般？異曲同工地達(dá)到“為伊消得人憔悴”的效果。4、“年少呵輕別離，情薄呵易棄擲。”說說這句話的哲理性。非常深刻的哲理，沒有一定生活閱歷的人又如何能說出這樣的話呢？因?yàn)槟晟?，不懂得珍惜感情，離別也無法勾起任何傷感，這正是情薄之人。5、“將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。”運(yùn)用了哪些修辭手法，表達(dá)了崔鶯鶯怎樣的感情？比喻和夸張形容了崔鶯鶯痛不欲生的感情。6、“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低?！弊髡呤窃鯓颖淼饺宋锴楦械模窟\(yùn)用了對(duì)偶和夸張的修辭手法把人物的情感表達(dá)得淋漓盡致。7、“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”請(qǐng)回憶其他詩(shī)人表達(dá)“愁”的方法，說說他們的異同點(diǎn)。李白：“白發(fā)三千丈，緣愁似更長(zhǎng)?！卑殉顚懗砷L(zhǎng)度；李煜，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！背瞠q如春水，綿綿不絕；李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”愁重得船也載不動(dòng)。王實(shí)甫寫愁類似于李清照，都突出其濃重。他們的共同點(diǎn)是把無形卻又惱人的愁寫得具體形象。（三）后人評(píng)價(jià)《西廂記》的文采。1、曹雪芹：詞句警人，余香滿口——《紅樓夢(mèng)·二十三回》1、朱勸：王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！靹瘛短驼糇V》2、游國(guó)恩：選擇和融化古代詩(shī)詞里優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，熔鑄成自然而華美的曲詞。——游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史（三）》4、郭沫若：文藝母親的女孩兒里，要以《西廂》最完美，最絕世了?！段鲙肥浅^時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命。提問：這是后人的評(píng)價(jià)，你同意哪一點(diǎn)，說說理由。（言之有理即可。）總結(jié)：后世評(píng)價(jià)王實(shí)甫的《西廂記》大致不外乎以上四種，所以有人說他的語(yǔ)言是文采派的代表，這也就不難理解了。五、〖審美心態(tài)的討論〗（放燈片播放）過渡：真因?yàn)樗囆g(shù)性高，又有思想深度才使《西廂記》得以長(zhǎng)盛不衰。思想性就體現(xiàn)在崔鶯鶯的叛逆上。提問：在這篇課文中我們看到崔鶯鶯為了愛視功名如糞土，顯示了對(duì)封建傳統(tǒng)道德婚姻觀的挑戰(zhàn)和叛逆的性格。在這一出纏綿哀怨的離別后，張生高中狀元，功名愛情雙豐收，《西廂記》以才子佳人大團(tuán)圓為結(jié)局。這樣的結(jié)局好