2021-2022學(xué)年重慶塘壩中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年重慶塘壩中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）中國(guó)應(yīng)向世界貢獻(xiàn)思想中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力？我們的文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物，如“和六律”才有悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個(gè)音符，便不成曲調(diào)。我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。在一個(gè)多元的交響樂(lè)里，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界難題，開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。那么，中國(guó)要發(fā)展文化影響力，應(yīng)該用什么來(lái)面對(duì)世界？如何面對(duì)世界？我們可以在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告，也可以在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的最核心東西？英國(guó)前首相撒切爾夫人曾斷言中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想；西方對(duì)于中國(guó)，也往往贊揚(yáng)中國(guó)的古代文化，甚少尊重當(dāng)代文化。到了21世紀(jì)，情況已有所改變，中國(guó)正在產(chǎn)生一些新的“中國(guó)思想”，引起了世界性的震動(dòng)，得到了世界性的認(rèn)同。比如，一些中國(guó)的青年學(xué)者，提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上引發(fā)熱烈討論。這些“中國(guó)思想”并不是憑空誕生，它們從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，由中國(guó)和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益?？梢?jiàn)，中國(guó)文化要產(chǎn)生影響力，就要向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類(lèi)共同的難題。林語(yǔ)堂在上世紀(jì)30年代時(shí)，用英文寫(xiě)就《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》，在國(guó)外非常暢銷(xiāo)，直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語(yǔ)堂這么受歡迎？在我看來(lái)，這主要基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái)。但直到今天，為何還沒(méi)出現(xiàn)一本能與以上兩本書(shū)的影響力媲美的作品？我想主要還是態(tài)度不對(duì)：要么逢迎西方思想和外國(guó)讀者，要么就是大國(guó)主義、與之“不來(lái)往”。不同文化的交流，本質(zhì)上是一種對(duì)話(huà)關(guān)系。這種對(duì)話(huà)并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段。多種文化的共處，更要強(qiáng)調(diào)不同、差異、尊重別人的意見(jiàn)，因?yàn)椤安煌备啄Σ脸鲂禄鸹āＶ袊?guó)文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài)，對(duì)他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。1．下列關(guān)于“中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力”的說(shuō)法，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。B．在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告。C．在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽。D．向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類(lèi)共同的難題。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．我們的文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是：在一個(gè)多元的交響樂(lè)里，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界難題，開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。B．因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想，所以中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)。C．林語(yǔ)堂基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái)，所寫(xiě)的《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》深受?chē)?guó)外讀者歡迎。D．一些中國(guó)的青年學(xué)者提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”等“中國(guó)思想”，從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，保有中華民族特色，因而能讓全世界受益。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．逢迎外國(guó)讀者，接受西方思想，畢竟外國(guó)文化有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。B．以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段，廣建孔子學(xué)院，弘揚(yáng)中華文化。C．強(qiáng)調(diào)不同與差異，尊重別人的意見(jiàn)，與多種文化和諧共處，對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài)，對(duì)他人的文化同情而且了解。D．各國(guó)文化都有自己的國(guó)情特色，很多是無(wú)法學(xué)習(xí)與溝通的，況且我泱泱中華，文明之邦，有著悠久的文化歷史和深厚的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，大可不必學(xué)習(xí)他國(guó)文化。參考答案：1．D（A答非所問(wèn)，說(shuō)的是“我們發(fā)展文化影響力”的目的，并非具體做法。B、C不是作者提倡的最佳做法，原文說(shuō)：我們可以在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告，也可以在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的最核心東西？）2．C（A牽強(qiáng)附會(huì)，解釋與引文不對(duì)應(yīng)；B這是英國(guó)前首相撒切爾夫人的斷言，并非作者的觀(guān)點(diǎn)；D添油加醋，原文說(shuō)的是：這些“中國(guó)思想”并不是憑空誕生，它們從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，由中國(guó)和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益）3．C（A崇洋媚外，B夜郎自大，D孤芳自賞。只有C項(xiàng)是中國(guó)文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，不卑不亢，尊重他國(guó)文化與堅(jiān)守本國(guó)文化并重，實(shí)現(xiàn)世界文化的多元共生）

2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）自20世紀(jì)50年代以來(lái)，占據(jù)學(xué)術(shù)主流的是說(shuō)屈原是一個(gè)“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”、屈原“反映了新興階級(jí)的政治要求”、“詩(shī)人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的歷史”，還認(rèn)定“他的悲劇也就是楚國(guó)和楚國(guó)人民的悲劇”。顯然，這一時(shí)期屈原的形象塑造，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要，被高度意識(shí)形態(tài)化與政治倫理化了。在70年代初“評(píng)法批儒”運(yùn)動(dòng)中，又有人把屈原說(shuō)成是與儒家相對(duì)立的“法家詩(shī)人”。80年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的輸入，有人則試圖從心理分析的層面透視屈原，說(shuō)屈原是一個(gè)有著幻視、幻聽(tīng)、幻覺(jué)、孤獨(dú)癥、自戀癥、易裝癖的病態(tài)狂人。

自從“楚辭”誕生以來(lái)，在其傳播與接受中，屈原形象也處于不斷變遷中，后人閱讀古代文本所獲得的只能是偶然保留下來(lái)的歷史“碎片”，試圖憑借這些并不完整的“碎片”去還原歷史，在試圖“喚醒”歷史生命的過(guò)程中，人們必將自己的期待與想望悄然注入其中。因此，被“喚醒”的人物形象既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。在被“喚醒”人物的歷史身影中，閃爍著現(xiàn)實(shí)文化的精神品格?！拔鞣皆忈寣W(xué)重視經(jīng)典文本與讀者之距離，并講求各種方法克服兩者之差距”，“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)解讀者與作者心靈的遙契”，是一種“實(shí)踐詮釋學(xué)”，不是或不只是“哲學(xué)詮釋學(xué)”，是一種以經(jīng)世為本的實(shí)踐活動(dòng)。詮釋者往往將其詮釋行為的目標(biāo)指向人，以還原作者的意圖為途徑力圖還原作者的歷史形象，作為自己修煉和實(shí)踐的榜樣和目標(biāo)。例如，在儒家詮釋經(jīng)典的歷史中，從孔子開(kāi)始，便以其塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和境界。“經(jīng)典是時(shí)空的產(chǎn)物，是在時(shí)間和空間中被反復(fù)考驗(yàn)、被反復(fù)選擇和確認(rèn)的產(chǎn)物”。對(duì)儒家經(jīng)典之類(lèi)“神圣性經(jīng)典”進(jìn)行詮釋往往不是讀者的個(gè)體行為，而主要是國(guó)家的群體行為，也就是說(shuō)，“神圣性經(jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國(guó)家而不在個(gè)人。這種詮釋比較程式化，具有封閉性，而且隨著政治體制的變化甚至消亡，對(duì)這種經(jīng)典的詮釋就會(huì)隨之發(fā)生變化，經(jīng)典甚至失去其經(jīng)典地位。但是，《楚辭》不是這種“神圣性經(jīng)典”，這有利于詮釋者個(gè)體的參與，其作為經(jīng)典在歷史中形成的普世價(jià)值對(duì)詮釋者的約束力相對(duì)于“神圣性經(jīng)典”而言比較小，詮釋者所處的時(shí)空特性，如學(xué)術(shù)思想、政治際遇、文化心態(tài)、個(gè)性氣質(zhì)等，便具備更大的張力，對(duì)詮釋的影響更大。正因?yàn)槿绱?，魏學(xué)渠在其為明代李陳玉《楚辭箋注》所作的序中指出：“貞人誼士，讀其詞而感之，所為傳注箋疏，豈徒合文義云耳，將以明其志，感其遇，惻愴悲思，結(jié)撰變化?！痹趯W(xué)術(shù)思想比較活躍、士人際遇較為動(dòng)蕩之時(shí)，對(duì)《楚辭》的詮釋往往就更熱烈，更豐富多彩。（摘編自《屈原形象的歷史詮釋及其演變》）1.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A.20世紀(jì)50年代，新興階級(jí)為達(dá)到政治企圖，將屈原政治倫理化為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。B.20世紀(jì)50年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界主流觀(guān)點(diǎn)是：屈原的人生史是與腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的歷史。C.20世紀(jì)70年代初，在“評(píng)法批儒”運(yùn)動(dòng)中，有人把屈原看成與儒家對(duì)立的法家詩(shī)人。D.20世紀(jì)80年代以來(lái)，受后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響，有人認(rèn)為屈原是一個(gè)病態(tài)狂人。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A.試圖憑借偶然保留下來(lái)的歷史“碎片”去還原歷史，其中必然包含著大量虛擬猜想的成分。B.被“喚醒”的歷史人物形象既源于古代文本，又結(jié)合當(dāng)下需求，含有現(xiàn)實(shí)文化的精神品格。C.“西方詮釋學(xué)”與“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)”實(shí)際上都是一種“實(shí)踐詮釋學(xué)”，而不是“哲學(xué)詮釋學(xué)”。D.“實(shí)踐詮釋學(xué)”是一種以參與政治以達(dá)到天下治平為根本的實(shí)踐活動(dòng)，詮釋目標(biāo)往往指向人。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.從儒家詮釋經(jīng)典的歷史中可以看出，自從孔子開(kāi)始，詮釋者往往將他們各自塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和人生境界。B.因?yàn)椤吧袷バ越?jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國(guó)家不在個(gè)人，所以這種詮釋或許隨著政治體制的變化而變化，經(jīng)典可能會(huì)失去其經(jīng)典地位。C.因?yàn)椤冻o》不是依靠國(guó)家權(quán)力詮釋的“神圣性經(jīng)典”，利于個(gè)體詮釋?zhuān)忈屨咚幍臅r(shí)空特性具備更大張力，對(duì)詮釋的影響更大。D.在學(xué)術(shù)思想活躍、士人際遇極為動(dòng)蕩時(shí)，對(duì)《楚辭》的熱烈詮釋?zhuān)瑢?shí)際是詮釋者探求理想、釋放焦慮、自我確證和批判的心理歷程。參考答案：1．（3分）A（“20世紀(jì)50年代”、“企圖”有誤。）2．（3分）C（“不是‘哲學(xué)詮釋學(xué)’”有誤，原文“不是或不只是”。）3．（3分）D（“極為”、“實(shí)際是詮釋者……的心理歷程”有誤。）3.閱讀下面的作品，完成18—20題。超越時(shí)空的對(duì)“畫(huà)”尹傳紅

畢加索在西班牙南部的一個(gè)港口城市馬拉加長(zhǎng)大，從小就跟著他做美術(shù)教師的父親學(xué)畫(huà)，并表現(xiàn)出了不尋常的天分。4歲的時(shí)候，他的涂鴉之作就已讓家人感到非常驚訝。表妹瑪麗喜歡叫他畫(huà)驢子，他不管是從腳、背還是從耳朵畫(huà)起，最后成形的東西都像極了實(shí)體?？鞚M(mǎn)11歲時(shí)，畢加索的父親決定讓他接受正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練，并把他轉(zhuǎn)入自己任職的一個(gè)美術(shù)學(xué)院。在完成一些基本的訓(xùn)練之后，畢加索的繪畫(huà)水平就已經(jīng)超過(guò)了他的啟蒙老師。此后不久，畢加索與父母移居巴塞羅那，見(jiàn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐男滤囆g(shù)與新思想。這座城市所彌漫的反叛和無(wú)政府主義情緒使畢加索深受感染，他更加厭惡那種刻板僵化、令人窒息的傳統(tǒng)繪畫(huà)教育，獨(dú)立的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。1904年，心高氣傲、貧窮而又落魄的畢加索終于定居在他夢(mèng)寐以求的巴黎，住進(jìn)了一處怪異而破舊的居所“洗衣舫”。這幢破樓因外形特別像塞納河上洗衣服的船而得名，當(dāng)年是一些流浪藝術(shù)家的聚會(huì)場(chǎng)所，也是各種新思想和新風(fēng)格誕生的“作坊”。藝術(shù)家們彼此之間，以及他們與慕名而來(lái)的各色人等閑聊侃談的話(huà)題，除了前衛(wèi)藝術(shù)，常常還有諸如第四維、空間幾何學(xué)等新玩意。就在這一年，法國(guó)數(shù)學(xué)家亨利·龐加萊于美國(guó)發(fā)表的演講，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到一個(gè)“變化即將到來(lái)”的世界。其中最為明顯的是，由于技術(shù)上的新進(jìn)展，比如飛機(jī)、汽車(chē)、X射線(xiàn)、無(wú)線(xiàn)電報(bào)和電影藝術(shù)的出現(xiàn)及應(yīng)用，大大改變了人們的時(shí)間觀(guān)念和空間觀(guān)念。按照龐加萊的解釋?zhuān)热欢S面的一個(gè)景象是從三維面而來(lái)的投影，那么，三維面上的一個(gè)形象也可以看成是從四維面而來(lái)的一個(gè)投影。龐加萊提出，可以將第四維描述成畫(huà)布上接連出現(xiàn)的不同的透視圖。畫(huà)家們對(duì)此很感興趣，因?yàn)樗麄兌紘L試通過(guò)同時(shí)展示許多不同的透視點(diǎn)去表現(xiàn)物體。他們也隱約感覺(jué)到，那些奇妙的數(shù)學(xué)和空間新觀(guān)念對(duì)他們的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，似乎包含著一種新美學(xué)或新技法的種子。這藝術(shù)中的科學(xué)層面自然沒(méi)有逃過(guò)畢加索的眼睛。他敏銳地意識(shí)到，這不同的透視圖應(yīng)該在時(shí)間“同時(shí)性”里展示出來(lái)?？蛇@又該怎樣去表現(xiàn)呢？1907年3月至7月間，畢加索一頭扎進(jìn)洗衣舫的一個(gè)畫(huà)室里，處在某種新事物的臨界點(diǎn)上，經(jīng)歷了一番“可怕的精神孤獨(dú)”和無(wú)盡的焦慮與煎熬。這種新事物是他全身心渴望著的，也絕對(duì)是突破性且驚世駭俗的。在創(chuàng)作過(guò)程中，他完成了上百件草圖與習(xí)作，并不斷地調(diào)整作品里的相關(guān)形象，還有其姿勢(shì)與造型，終于繪就一幅超越時(shí)空視野、具有劃時(shí)代意義的作品——《亞威農(nóng)少女》。這有異于具象寫(xiě)實(shí)的抽象畫(huà)里的視覺(jué)形象，是通過(guò)幾何語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。畫(huà)面里右下蹲坐著的那個(gè)扭曲、變形的少女，乍看讓人簡(jiǎn)直分辨不清到底是正面、背面還是側(cè)面？實(shí)際上，其正面像和全側(cè)面像被同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)了，畢加索將之解釋為第四維空間的一個(gè)投影，并為其新藝術(shù)形式構(gòu)想出了一種新的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)：將一切還原成幾何圖形。即同時(shí)表現(xiàn)完全不同的視點(diǎn)，這些視點(diǎn)不同的總合構(gòu)成被描繪的物體?！秮喭r(nóng)少女》這個(gè)里程碑式的作品以一種近乎幾何形的構(gòu)圖法，將多種藝術(shù)流派的影響和觀(guān)念融入到一種新的藝術(shù)風(fēng)格中，創(chuàng)造出一種與客觀(guān)對(duì)象截然不同的新形態(tài)，構(gòu)建了一個(gè)奇特的視覺(jué)世界，從而結(jié)束了用單一視角表現(xiàn)空間的模式，展現(xiàn)了所有視覺(jué)形式的可能性。值得注意的是，在《亞威農(nóng)少女》面世之前兩年，1905年5月，愛(ài)因斯坦于瑞士伯爾尼完成了他的曠世宏文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，給出了同時(shí)性的嚴(yán)格定義。僅僅相隔兩年，立體主義和狹義相對(duì)論這兩大創(chuàng)新成果就分別在兩個(gè)26歲的年輕人——畢加索與愛(ài)因斯坦的畫(huà)筆和鋼筆下誕生，并且就一定意義而言分別成了現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)的象征，堪稱(chēng)傳奇。畢加索與愛(ài)因斯坦都相信，藝術(shù)與科學(xué)是探索感知和表象之外的手段。事實(shí)上，他們都以各自天才的洞見(jiàn)，完成了某種共有更深層聯(lián)系的全新的東西。兩人的頓悟似乎都源于一種感覺(jué)，即人們當(dāng)時(shí)理解藝術(shù)與科學(xué)的方式中所欠缺的某種要素。他們?cè)谒囆g(shù)與科學(xué)領(lǐng)域里的探索成就，可謂殊途同歸，人們看待事物和認(rèn)識(shí)世界的方式由此發(fā)生了改變。

（選自2013年8月10日《科技日?qǐng)?bào)》，有刪改）18．畢加索新美學(xué)觀(guān)的形成受到哪些因素的影響？（4分）19．作者為什么特別評(píng)介畢加索的《亞威農(nóng)少女》？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）20．作者以“超越時(shí)空的對(duì)‘畫(huà)’”為標(biāo)題有何深意？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。（6分）參考答案：18．（4分）①巴塞羅那彌漫的反叛和無(wú)政府主義情緒；②在巴黎“洗衣舫”中誕生的各種新思想、新風(fēng)格；③法國(guó)數(shù)學(xué)家亨利·龐加萊提出的數(shù)學(xué)和空間新觀(guān)念。[4分。答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。意思對(duì)即可。]19．（4分）《亞威農(nóng)少女》是一幅超越時(shí)空視野、具有劃時(shí)代意義的作品；它充分體現(xiàn)了畢加索用幾何語(yǔ)言、四維空間表現(xiàn)視覺(jué)形象的新美學(xué)觀(guān)點(diǎn)和新藝術(shù)形式；作者特別評(píng)介它，意在突出畢加索繪畫(huà)藝術(shù)探索取得的巨大成就。[4分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。意思對(duì)即可。]20．（6分）①標(biāo)題運(yùn)用了諧音雙關(guān)的手法，“對(duì)‘畫(huà)’”也是“對(duì)話(huà)”。②畢加索的畫(huà)作同時(shí)表現(xiàn)了不同時(shí)空的多個(gè)視點(diǎn)形象，可說(shuō)是超越時(shí)空的“對(duì)畫(huà)”。③畢加索的藝術(shù)創(chuàng)新折射了龐加萊數(shù)學(xué)和空間新觀(guān)念的內(nèi)涵，恰似兩人超越時(shí)空的“對(duì)話(huà)”。④在不同領(lǐng)域和不同時(shí)空，畢加索與愛(ài)因斯坦不約而同地完成了某種共有深層聯(lián)系的全新探索，恰似藝術(shù)與科學(xué)超越時(shí)空的“對(duì)話(huà)”。⑤畢加索與愛(ài)因斯坦的探索成就改變了人們看待事物和認(rèn)識(shí)世界的方式，恰似前驅(qū)與后輩超越時(shí)空的“對(duì)話(huà)”。[6分。第①點(diǎn)2分；第②-⑤任答兩點(diǎn)，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。]參考譯文：不論古時(shí)還是現(xiàn)代，人們議論進(jìn)諫，往往贊成諷諫，貶低直諫，這種說(shuō)法大概是由孔子首先提出來(lái)的。我認(rèn)為，諷諫、直諫，是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。伍舉使用隱語(yǔ)進(jìn)諫，楚王荒淫放縱更加厲害；茅焦解開(kāi)衣服，正言進(jìn)諫，秦帝立即省悟過(guò)來(lái)。諷諫當(dāng)然不能一概贊成，直諫也不能輕易貶低的。所以我說(shuō)：只看使用的方法怎么樣罷了。情況如此，那么什么方法才可以呢？答道：機(jī)智、勇敢、善辯，就像古代游說(shuō)諸侯的策士那樣就可以了。那般游說(shuō)諸侯的策士，靠著機(jī)智、勇敢、善辯助成他的詭詐；我要進(jìn)諫君主，靠著機(jī)智、勇敢、善辯助成我的忠心。讓我全面論述一下它的實(shí)際效果吧。周朝衰落，游說(shuō)之風(fēng)在諸侯各國(guó)間興盛起來(lái)，從此以后，世世代代都有這樣的人物。我只是對(duì)這種現(xiàn)象感到奇怪：進(jìn)諫君主而被聽(tīng)從的僅有百分之一，游說(shuō)君主而被聽(tīng)從的卻占十分之九，進(jìn)諫君主因而喪命的比比皆是，游說(shuō)君主因而喪命的卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。然而觸犯君主的禁忌，戳到君主的痛處，有時(shí)游說(shuō)比進(jìn)諫還嚴(yán)重呢。由此可知，關(guān)鍵不一定在諷諫上，而一定在方法上。游說(shuō)的方法可供進(jìn)諫時(shí)取法的有五種：講清道理使他明白，從形勢(shì)上禁止他，使用利益引誘他，刺激他使他發(fā)怒（以便警醒），含蓄委婉地諷諭他，這些就是所說(shuō)的五種方法。觸龍認(rèn)為趙太后愛(ài)女兒勝過(guò)愛(ài)兒子，眨眼之間長(zhǎng)安君就出國(guó)做人質(zhì)去了；甘羅拿武安君死在杜郵這件事詰問(wèn)張?zhí)?，張?zhí)拼饝?yīng)去做燕相并且定了出發(fā)日期，這些就是講清道理開(kāi)導(dǎo)他的事例呀。子貢用憂(yōu)慮國(guó)內(nèi)就不應(yīng)征伐強(qiáng)國(guó)來(lái)指教田常，于是齊國(guó)就只好不征伐魯國(guó)了；武公用麋鹿披上虎皮，必將招來(lái)眾人攻擊威脅頃襄王，于是楚國(guó)就不敢謀劃進(jìn)攻西周了，這些就是從形勢(shì)上禁止他的事例呀。田生用萬(wàn)戶(hù)侯打動(dòng)張卿，于是劉澤被封王了；朱建用富貴引誘閎孺，于是辟陽(yáng)侯就被赦免了，這些就是使用利益引誘他的事例呀。蘇秦用韓國(guó)本是大國(guó)，卻落了個(gè)“牛后”的名義羞辱韓惠王，于是韓惠王手按寶劍，仰天長(zhǎng)吁一聲；范睢用四大貴人獨(dú)斷專(zhuān)行，秦國(guó)簡(jiǎn)直等于沒(méi)有國(guó)王恥笑秦昭王，于是秦昭王跪下請(qǐng)教，這些就是刺激他使他發(fā)怒（以便警醒）的事例呀。蘇代用土偶人至死不離故土的故事譏笑田文，楚國(guó)射雁獵手用弋射諸侯鼓動(dòng)頃襄王，這些就是含蓄委婉地諷諭他的事例呀。以上五種，都是見(jiàn)解偏頗、不夠公平的說(shuō)法。雖然如此，由忠臣來(lái)運(yùn)用它，完全可以成功。什么緣故呢？講清道理開(kāi)導(dǎo)他，君主即使昏庸，也一定會(huì)醒悟；從形勢(shì)上禁止他，君主即使驕傲，也一定會(huì)害怕；使用利益引誘他，君主即使怠惰，也一定會(huì)振奮起來(lái)；刺激他使他發(fā)怒（以便警醒），君主即使懦弱，也一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；含蓄委婉地諷諭他，君主即使兇暴，也一定會(huì)接受意見(jiàn)。醒悟就會(huì)明白，害怕就會(huì)謙遜，振奮就會(huì)勤勞，堅(jiān)強(qiáng)就會(huì)勇敢，接受就會(huì)寬厚，輔助君主的正確方法，全在這里了。照我看來(lái)，從前做臣子的，提出意見(jiàn)必定聽(tīng)從，治理政事必定成功，沒(méi)有誰(shuí)比得上唐代魏鄭公。當(dāng)初，他其實(shí)學(xué)的縱橫家的學(xué)說(shuō)，這就是所謂能掌握適當(dāng)方法的人吧？唉！龍逢、比干進(jìn)諫國(guó)君，招致殺身之禍，也不能稱(chēng)為好臣子，因?yàn)樗麄儧](méi)有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、張儀游說(shuō)國(guó)君，取得功名利祿，可是不免被人譏為游說(shuō)之徒，因?yàn)樗麄儧](méi)有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對(duì)于龍逢、比干，我肯定并學(xué)習(xí)他們的心地，但是卻不學(xué)習(xí)他們的方法；對(duì)于蘇秦、張儀，我學(xué)習(xí)他們的方法，但是并不學(xué)習(xí)他們的心地，把這些當(dāng)作進(jìn)諫的方法。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門(mén)?！别谙锐Y至軍，立表下漏，待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則撲表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，監(jiān)軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬。”莊賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振慄。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！眴?wèn)軍政曰：“馳三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴?。穰苴曰：“君之使不可殺之?！蹦藬仄淦?，車(chē)之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó)釋兵旅解約束誓盟而后入邑景公與諸大夫郊迎勞師成禮然后反歸寢。既見(jiàn)穰苴，尊為大司馬。田氏日益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，諧于景公。景公退穰苴，苴發(fā)疾而死。（《史記·司馬穰苴列傳第四》）10.下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.未至/國(guó)釋兵旅/解約來(lái)/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/B.未至國(guó)/釋兵旅/解約束管盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎勞師/成禮然后反/歸寢/C.未至國(guó)/釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/D.未至/國(guó)釋兵旅/解約束誓盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎/熒師成禮/然后反歸寢/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“庶孽”，即庶子，指非正妻或宗族旁支所生的孩子，封建宗法時(shí)代，”庶子比正妻所生的嫡子地位低。B.“表”、“漏”是古代測(cè)時(shí)器具，“表”以日影方向長(zhǎng)短測(cè)定時(shí)刻，用于白天?！奥币运谓目潭葋?lái)測(cè)定時(shí)刻，用于夜晚。C.“節(jié)”是符節(jié)，是綴有耗牛尾的竹竿，古代使者出使時(shí)用作憑證，如《漢書(shū)·蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”。D.“驂”，是古代拉車(chē)的一種馬的稱(chēng)呼。駕車(chē)時(shí)，若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間叫服，兩旁的叫“驂”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.穰苴出身低微，卻深受齊景公賞識(shí)。在齊國(guó)連遭敗績(jī)時(shí)，經(jīng)晏嬰推薦前去抗敵，主動(dòng)請(qǐng)求君王派大臣來(lái)做監(jiān)軍。B.穰苴治軍嚴(yán)厲。莊賈在約定的時(shí)刻未到達(dá)軍營(yíng)，被斬首于三軍之前，君王的使者駕車(chē)闖入軍中，也被處斬。C.穰苴體恤士卒，得到士卒的擁護(hù)。穰苴深入士卒軍舍，對(duì)體弱者關(guān)懷有加，穰苴率兵抗敵，士卒都爭(zhēng)先出戰(zhàn)。D.穰苴勞苦功高，但晚景不佳。戰(zhàn)勝回國(guó)后，齊景公先是對(duì)他禮遇，但聽(tīng)信讒言后解除了他的官職，他最后病發(fā)而死。13.把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！保?）已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，諧于景公。參考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）穰苴說(shuō)：“為什么約定了時(shí)刻還遲到？”莊賈表示歉意地解釋說(shuō)：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了。”（2）不久大夫鮑氏、高氏、國(guó)氏一伙陷害他，向景公進(jìn)讒言。10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，從語(yǔ)境看,“未至國(guó)”為時(shí)間狀語(yǔ)，中間不可拆開(kāi)，排除A和D項(xiàng)；“誓盟而后入邑”中“誓盟而后”是“入邑”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不可拆開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，“庶孽，指宗族旁支所生的孩子”錯(cuò)誤，庶孽，應(yīng)是指妃妾所生之子，故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，錯(cuò)在“君王的使者駕車(chē)闖入軍中，也被處斬”,原文應(yīng)該是“穰苴曰：‘君之使不可殺之?！藬仄淦停?chē)之左駙，馬之左驂，以徇三軍。”故選B。13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“后期”“謝”，“送之”各1分，“何后期為”，句式各1分，句意1分。第二句中，“已而”“之屬”“諧”，各1分，“諧于景公”句式1分，句意1分?！军c(diǎn)睛】參考譯文：馬穰苴，是田完的后代子孫。齊景公時(shí)，晉國(guó)出兵攻打齊國(guó)的東阿和甄城，燕國(guó)進(jìn)犯齊國(guó)黃河南岸的領(lǐng)土。齊國(guó)的軍隊(duì)都被打得大敗。齊景公為此非常憂(yōu)慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說(shuō)：“穰苴雖說(shuō)是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從，武略能震懾?cái)橙?。希望君王能試用他?！庇谑驱R景公召見(jiàn)了穰苴，跟他共同討論軍國(guó)大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國(guó)的軍隊(duì)。穰苴說(shuō)：“我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來(lái)，置于大夫之上，士兵們不會(huì)服從，百姓也不會(huì)信任，人的資望輕微，權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)，希望您能派一位您寵信的國(guó)家尊重的大臣，來(lái)做監(jiān)軍，才行?！庇谑驱R景公就答應(yīng)了他的要求，派莊賈去做監(jiān)軍。穰苴向景公辭行后，便和莊賈約定說(shuō)：“明天正午在營(yíng)門(mén)會(huì)齊?！钡诙欤诼氏融s到軍門(mén)，立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺，等待莊賈。但莊賈一向驕盈顯貴，認(rèn)為率領(lǐng)的是自己的軍隊(duì)，自己又做監(jiān)軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。已經(jīng)等到了正午，莊賈還沒(méi)到來(lái)。穰苴就打倒木表，摔破漏壺，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)地，整飭軍隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號(hào)令。等他布署完畢，已經(jīng)是日暮時(shí)分，莊賈這才到來(lái)。穰苴說(shuō)：“為什么約定了時(shí)刻還遲到？”莊賈表示歉意地解釋說(shuō)：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了?！别谡f(shuō)：“身為將領(lǐng)，從接受命令的那一刻起，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的家庭，來(lái)到軍隊(duì)宣布規(guī)定號(hào)令后，就應(yīng)忘掉私人的交情，擂鼓進(jìn)軍，戰(zhàn)況緊急的時(shí)刻，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經(jīng)深入國(guó)境，國(guó)內(nèi)騷亂不安，戰(zhàn)士們已在前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)暴露，無(wú)所隱蔽，國(guó)君睡不安穩(wěn)，吃不香甜，全國(guó)百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！”于是把軍法官叫來(lái)，問(wèn)道：“軍法上，對(duì)約定時(shí)刻遲到的人是怎么說(shuō)的？”回答說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首。”莊賈很害怕，派人飛馬報(bào)告齊景公，請(qǐng)他搭救。報(bào)信的人去后不久，還沒(méi)來(lái)得及返回，就把莊賈斬首，向三軍巡行示眾，全軍將士都震驚害怕。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，齊景公派的使者才拿著節(jié)符來(lái)赦免莊賈。車(chē)馬飛奔直入軍營(yíng)。穰苴說(shuō)：“將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有的可以不接受?！庇謫?wèn)軍法官說(shuō)：“駕著車(chē)馬在軍營(yíng)里奔馳，軍法上是怎么規(guī)定的？”軍法官說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首?！笔拐弋惓？謶?。穰苴說(shuō)：“國(guó)君的使者不能斬首?！本蛿亓耸拐叩钠蛷模硵嗔俗筮叺膴A車(chē)木，殺死了左邊駕車(chē)的馬，向三軍巡行示眾。又讓使者回去向齊景公報(bào)告，然后就出發(fā)了。土兵們安營(yíng)扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問(wèn)疾病，安排醫(yī)藥，田穰苴都親自過(guò)問(wèn)并撫尉他們。還把自己作為將軍專(zhuān)用的物資糧食全部拿出來(lái)款待士兵。自己和士兵一樣平分糧食，并且十分關(guān)心那些羸弱的士兵。三天后重新整訓(xùn)軍隊(duì)，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。病弱的士兵也都要求一同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，爭(zhēng)先奮勇地為他戰(zhàn)斗。晉國(guó)軍隊(duì)知道了這種情況，就把軍隊(duì)撤回去了。燕國(guó)軍隊(duì)知道了這種情況，因渡黃河向北撤退而分散松懈，于是齊國(guó)的軍隊(duì)趁勢(shì)追擊他們，收復(fù)了所有淪陷的領(lǐng)土，然后率兵凱旋。進(jìn)入國(guó)都之前放下武器，解除規(guī)定，盟誓之后才敢進(jìn)城。景公與眾大夫迎之于郊，依禮慰勞軍隊(duì)完畢，然后才返回休息。見(jiàn)到穰苴之后，把他晉升為大司馬。田氏從此在齊國(guó)日益顯赫。不久大夫鮑氏、高氏、國(guó)氏一伙陷害他，向景公進(jìn)讒言。景公罷退穰苴，穰苴發(fā)病而死。田乞、田豹一伙從此怨恨高氏、國(guó)氏等。后來(lái)田常殺齊簡(jiǎn)公，全部滅掉高子、國(guó)子之族。到田常的曾孫和，便自立為齊威王，用兵作戰(zhàn)，顯示武力，極力仿效穰苴的兵法，當(dāng)時(shí)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)齊國(guó)。5.閱讀下面的文言文，完成小題。劉隆字元伯,南陽(yáng)安眾侯宗室也。王莽居攝中,隆父禮與安眾侯崇起兵誅莽,事泄,隆以年未七歲,故得免。及壯,學(xué)于長(zhǎng)安,更始拜為騎都尉。謁歸,迎妻子置洛陽(yáng)。聞世祖在河內(nèi),即追及于射犬,以為騎都尉,與馮異共拒朱鮪、李軼等,軼遂殺隆妻子。建武二年,封亢父侯。四年,拜誅虜將軍,討李憲。憲平,遣隆屯田武當(dāng)。十一年,守南郡太守,歲余,上將軍印綬。十三年,增邑,更封竟陵侯。是時(shí),天下墾田多不以實(shí),又戶(hù)口年紀(jì)互有增減。十五年,詔下州郡檢覈其事,而刺史太守多不平均,或優(yōu)饒豪右,侵刻羸弱,百姓嗟怨,遮道號(hào)呼。時(shí)諸郡各遣使奏事,帝見(jiàn)陳留吏牘上有書(shū),視之,云“潁川、弘農(nóng)可問(wèn),河南、南陽(yáng)不可問(wèn)”。帝詰吏由趣,吏不肯服,抵言于長(zhǎng)壽街上得之。帝怒。時(shí)顯宗為東海公,年十二,在幄后言曰:“吏受郡敕,當(dāng)欲以墾田相方耳。”帝曰:“即如此,何故言河南、南陽(yáng)不可問(wèn)?”對(duì)曰:“河南帝城,多近臣,南陽(yáng)帝鄉(xiāng),多近親,田宅逾制,不可為準(zhǔn)?！钡哿罨①S將詰問(wèn)吏,吏乃實(shí)首服,如顯宗對(duì)。于是遣謁者考實(shí),具知奸狀。明年,隆坐征下獄,其疇輩十余人皆死。帝以隆功臣,特免為庶人。明年,復(fù)封為扶樂(lè)鄉(xiāng)侯。以中郎將副伏波將軍馬援擊交阯蠻夷征側(cè)等，隆別于禁谿口破之，獲其帥征貳，斬首千余級(jí)，降者二萬(wàn)余人，還，更封大國(guó)，為長(zhǎng)平侯。及大司馬吳漢薨,隆為驃騎將軍,行大司馬事。隆奉法自守視事八歲上將軍印綬罷賜養(yǎng)牛以列侯奉朝請(qǐng)。三十年,定封慎侯。中元二年,卒,謚曰靖侯。(選自《后漢書(shū)·列傳第十二》,有刪改)10.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

）A.隆奉法自守/視事八歲/上將軍印綬/罷/賜養(yǎng)牛/以列侯奉朝請(qǐng)B.隆奉法/自守視事/八歲上將軍印綬/罷賜/養(yǎng)牛/以列侯奉朝請(qǐng)C.隆奉法自守/視事/八歲上將軍印綬/罷賜/養(yǎng)牛以列侯/奉朝請(qǐng)D.隆奉法/自守視事八歲/上將軍印綬/罷/賜養(yǎng)牛以列侯/奉朝請(qǐng)11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）A.“攝”是代理、兼理的意思,文中指代皇帝處理政事，常用的假、行、權(quán)、徙等詞也有此意。B.“邑”泛指一般的城鎮(zhèn)。大曰都、小曰邑。通稱(chēng)諸侯的封地、大夫的采地為邑，文中即是此意。C.“薨”,稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，也可用于高等級(jí)妃嬪和所生的皇子公主，或封王的貴族。D.“謚”,中國(guó)古代具有一定地位的人死去之后，據(jù)其生前所作所為而給予的帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（

）A.王莽專(zhuān)權(quán)之時(shí)，劉隆的父親劉禮同安眾侯劉崇起兵反對(duì)王莽。行動(dòng)失敗之后，被治罪，劉隆因?yàn)槟挲g不滿(mǎn)七歲，免于被誅殺。B.劉隆久經(jīng)戰(zhàn)陣，協(xié)助世祖建立功業(yè)。他抵御朱鮪、李軼，討伐李憲，俘獲征貳，屢立戰(zhàn)功，封賞豐厚，皇帝對(duì)其恩寵有加。C.東漢初年，戶(hù)口和田地狀況混亂。官員、豪強(qiáng)相互隱瞞,于是皇帝詔令各州郡檢核墾田事，詔令對(duì)百姓十分嚴(yán)苛，使得百姓怨聲載道。D.馬援為伏波將軍率軍征伐交阯，扶樂(lè)鄉(xiāng)侯劉隆以中郎將的身份作為副將，于禁谿口大破蠻夷，得勝回京之后，更封大國(guó)，為長(zhǎng)平侯。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝詰吏由趣,吏不肯服,抵言于長(zhǎng)壽街上得之。帝怒。（2）明年,隆坐征下獄,其疇輩十余人皆死。帝以隆功臣,特免為庶人。參考答案：10.A

11.A

12.C

13.（1）皇上追問(wèn)小官這字的來(lái)歷,小官不肯承認(rèn),抵賴(lài)說(shuō)在長(zhǎng)壽街上得到的?；噬蠎嵟?。（2）第二年,劉隆因犯罪被召回關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,他的同輩十多人都被處死?；噬弦?yàn)閯⒙∈枪Τ?只特地把他免官,成為平民。10.試題分析：“隆”的謂語(yǔ)是奉法自守，“罷”后無(wú)賓語(yǔ)。11.試題分析：“徙”常指調(diào)職。12.試題分析：“詔令對(duì)百姓十分嚴(yán)苛”錯(cuò)誤，是官員的做法使百姓怨聲載道。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。此題C項(xiàng)事件錯(cuò)誤。13.試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“詰”譯為“責(zé)問(wèn)、追問(wèn)”；“由趣”譯為“來(lái)源”；“抵言”譯為“謊言”；“明年”譯為第二年；“坐”譯為“因”；“疇輩”譯為“同輩”；“以”譯為“因?yàn)椤?；“特”譯為“只”。參考譯文：劉隆字元伯,是南陽(yáng)安眾侯的宗室后裔。王莽代國(guó)君處理國(guó)政的時(shí)候,劉隆的父親劉禮和安眾侯劉崇起兵誅殺王莽,事情泄露,劉隆因?yàn)槟挲g不滿(mǎn)七歲,所以得以免死。等長(zhǎng)大后,到長(zhǎng)安求學(xué),更始帝任命他為騎都尉。請(qǐng)假回家,迎接妻子和兒女并安置在洛陽(yáng)。聽(tīng)說(shuō)世祖劉秀在河內(nèi),立即追到射犬趕上劉秀,(劉秀)任用他為騎都尉,和馮異一起抵御朱鮪、李軼等人,李軼就殺死了劉隆的妻子和兒女。建武二年,封亢父侯。四年,拜任誅虜將軍,討伐李憲。李憲被平定,派劉隆屯駐武當(dāng)。建武十一年,代理南郡太守,一年多,交上將軍印。十三年,增加封邑,改封竟陵侯。這時(shí),天下開(kāi)墾的土地多不以實(shí)數(shù)上報(bào),另外上報(bào)戶(hù)口年紀(jì)各有增減。十五年,有詔令各州郡考察核實(shí)這件事,但刺史太守多不一樣,有些厚待豪門(mén)大族,欺凌貧弱,百姓哀怨,攔路呼號(hào)。當(dāng)時(shí),各郡各自派使者上朝稟報(bào)政事,皇上看到陳留官吏文書(shū)上的字,看那字,寫(xiě)的是“潁川、弘農(nóng)可以查問(wèn),河南、南陽(yáng)不可查問(wèn)”。皇上追問(wèn)小官這字的來(lái)歷,小官不肯承認(rèn),抵賴(lài)說(shuō)在長(zhǎng)壽街上得到的。皇上憤怒。當(dāng)時(shí),顯宗做東海公,十二歲,在帷幕后面說(shuō):“小官受郡守命令,應(yīng)該是想拿開(kāi)墾的土地來(lái)舉個(gè)例子?！被噬险f(shuō):“假如是這樣,為什么說(shuō)河南、南陽(yáng)不可以追究呢?”東海公回答說(shuō):“河南是皇城,有很多皇上身邊的臣子,南陽(yáng)是皇帝的故鄉(xiāng),有很多皇家親戚,田地房宅超過(guò)規(guī)定,不能按標(biāo)準(zhǔn)?！被噬厦罨①S將盤(pán)問(wèn)小官,小官這才從實(shí)招認(rèn),正如東海公所回答的。于是派謁者考察核實(shí),全部獲知欺騙作假的情況。第二年,劉隆因犯罪被召回關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,他的同輩十多人都被處死。皇上因?yàn)閯⒙∈枪Τ?只特地把他免官,成為平民。第二年,又封為扶樂(lè)鄉(xiāng)侯,以中郎將身份做伏波將軍馬援的副將攻打交阯蠻夷征側(cè)等,劉隆分兵在禁谿口打敗敵人,俘獲他們的將領(lǐng)征貳,殺敵一千多人,投降的二萬(wàn)多人。班師回朝,他被改封為大國(guó),為長(zhǎng)平侯。等到大司馬吳漢去世,劉隆做了驃騎將軍,代理大司馬職務(wù)。劉隆奉公守法,任職八年,交上將軍官印,罷官,皇上賜給他自己飼養(yǎng)的牛,讓他以列侯的身份入朝請(qǐng)見(jiàn)。以列侯奉朝請(qǐng)（泛稱(chēng)有資格參預(yù)朝會(huì)議政的官員）。建武三十年,確定封為慎侯。中元二年,去世,謚號(hào)靖侯。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6—9題。

李將軍廣者，隴西成紀(jì)人，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡，有數(shù)千騎。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，引兵而去。廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰：“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣訥口少言，專(zhuān)以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折，廣曰：“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道?！敝聊瑥V謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無(wú)老壯皆為垂涕。太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”

（《史記李將軍列傳》有刪節(jié)）

6．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（

4分

）

A．專(zhuān)以射為戲，竟死

B．用善騎射，殺首虜多

C．青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折

D．廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)

7．下列句子分別編為四組，全都表明李廣對(duì)待部下“寬緩不苛”的一組是（

3分）（

）

①解鞍，令士皆縱馬臥②得賞賜輒分其麾下③專(zhuān)以射為戲

④士卒不盡食，廣不嘗食⑤諸校尉無(wú)罪，乃我自失道⑥廣軍士大夫一軍皆哭

A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）（

）

A．李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時(shí)殺敵立功，并在平定吳楚軍時(shí)，攻營(yíng)拔寨，建立卓越功勛。

B．李廣不僅武藝高強(qiáng)，而且足智多謀。他面對(duì)匈奴數(shù)千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，用疑兵之計(jì)，使敵軍不敢貿(mào)然追擊，而自己的小部隊(duì)則安然得以保全。

C．李廣不善言辭，少言寡語(yǔ)，而又廉潔自律，重義輕財(cái)。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增加財(cái)富的機(jī)會(huì)，但卻終身沒(méi)有多余財(cái)物，也從不以家產(chǎn)為念。

D．李廣作為主將，部隊(duì)失去向?qū)Ф允У缆?，他勇于承?dān)過(guò)錯(cuò)。面對(duì)處罰，他認(rèn)為自己已經(jīng)年老，無(wú)力再請(qǐng)刀筆之吏為自己辯護(hù)，于是引刀自剄。

9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）其李將軍之謂也？（3分）

______________________________________

（2）及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。（3分）

__________________________________________

（3）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯非常倜儻之人稱(chēng)焉。（3分）

參考答案：6．結(jié)發(fā)：剛成年的時(shí)候

7．D

8．D

9．（1）“大概是說(shuō)李將軍的吧？”或“大概說(shuō)的是李將軍吧？”

（2）到死的時(shí)候，天下熟知和不熟知他的人，都為他竭盡哀悼。

（3）略

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是中國(guó)天氣網(wǎng)一則應(yīng)用文的一部分，在標(biāo)點(diǎn)、字形、語(yǔ)法和語(yǔ)言得體方面都存在問(wèn)題，請(qǐng)找出其中的五處并修改?！吨袊?guó)天氣網(wǎng)》天氣新聞?wù)鞲鍐⑹尽吨袊?guó)天氣網(wǎng)》內(nèi)容涵蓋豐富，其中《天氣新聞》欄目尤其受到各界廣泛關(guān)注。天氣新聞在報(bào)道突發(fā)天氣事件和提高防災(zāi)減災(zāi)常識(shí)方面起到重要作用。自本網(wǎng)2008年7月正式上線(xiàn)以來(lái)，每天都需要發(fā)布大量全國(guó)各地重大天氣新聞。由于網(wǎng)站影響不斷擴(kuò)大，公眾對(duì)各地天氣新聞的時(shí)效性和內(nèi)容的豐富性要求不斷提高，而本網(wǎng)編輯人數(shù)有限，現(xiàn)特向各省、市、區(qū)級(jí)氣象局征稿，請(qǐng)務(wù)必踴躍投稿。參考答案：(1)將書(shū)名號(hào)改為引號(hào)。(2)將“提高”改為“普及”。(3)將“自本網(wǎng)”中的“本網(wǎng)”移至“每天”前。(4)將“務(wù)必”刪掉。(每點(diǎn)1分)試題分析：此題綜合