2022年四川省成都市北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2022年四川省成都市北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是思想家思想主張孔子“仁者愛(ài)人”、“為政以德”、“有教無(wú)類(lèi)”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也；庶人水也。水則載舟，水則覆舟”、“制天命而用之”A．教育思想 B．農(nóng)本思想

C．民本思想

D．重農(nóng)抑商參考答案：C本題主要考查中國(guó)古代的儒家思想。材料孔子主張的“仁者愛(ài)人”、孟子主張的“民貴君輕”、荀子主張的“君舟民水”都強(qiáng)調(diào)了要愛(ài)惜百姓、關(guān)注民生，獲得民心，是一種民本思想的體現(xiàn)。因此C項(xiàng)正確，所以選C。2.日俄之所以會(huì)通過(guò)自上而下改革走上資本主義道路是因?yàn)椋?/p>

）①兩國(guó)封建勢(shì)力都較為強(qiáng)大

②兩國(guó)都沒(méi)有出現(xiàn)革命形勢(shì)

③兩國(guó)資本主義都較弱

④兩國(guó)統(tǒng)治者都希望發(fā)展資本主義A.①②

B.②③

C.①③

D.①④參考答案：C3.有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的描述，正確的是()①形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系②奠定中國(guó)奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)

④是該時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的反映A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④參考答案：D中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料不難發(fā)現(xiàn)，本題凡是含②均是錯(cuò)誤的，“百家爭(zhēng)鳴”當(dāng)然不能奠定中國(guó)奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以本題答案是D．①③④?！鞍偌覡?zhēng)鳴”形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，“百家爭(zhēng)鳴”是是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的反映。4.《人民日?qǐng)?bào)》某篇社論中指出：“一種新的社會(huì)組織像初升的太陽(yáng)一樣，在亞洲東部的廣闊的地平線上出現(xiàn)了，這就是我國(guó)農(nóng)村中的大規(guī)模的、工農(nóng)商學(xué)兵結(jié)合的、政社合一的……它一出現(xiàn)，就以它的強(qiáng)大的生命力，引起了人們廣泛的注意?！边@種“新的社會(huì)組織”所帶來(lái)的影響是()A.標(biāo)志著社會(huì)主義制度的基本確立B.使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞C.開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義正確道路D.使農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的變革參考答案：B首先根據(jù)材料判斷材料所述是處于“人民公社”時(shí)期，人民公社的財(cái)產(chǎn)由公社統(tǒng)一核算，統(tǒng)一分配，這違背了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律并使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞。5.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中第二條：“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。”這一條款主要是繼承了下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)A、伏爾泰

B、康德

C、盧梭

D、孟德斯鳩參考答案：C啟蒙思想。盧梭主張“人民主權(quán)說(shuō)”符合題意。伏爾泰主張“天賦人權(quán)”，康德雖然繼承了盧梭的人民主權(quán)說(shuō)，但是他認(rèn)為平等也只有法律的平等而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的平等。孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”。故選C。6.某同學(xué)在自學(xué)“從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立”這一專(zhuān)題內(nèi)容時(shí)，自制了多張學(xué)習(xí)小卡片，下圖是其中一張，請(qǐng)指出有幾個(gè)錯(cuò)誤A．1個(gè)

B．2個(gè)

C．3個(gè)

D．4個(gè)參考答案：C7.2010年9月30日《南方日?qǐng)?bào)》刊文稱(chēng)：“如何給這些孩子（外來(lái)工子女）一張安穩(wěn)的書(shū)桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。”其實(shí)中國(guó)古代很早就有思想家注意并提出了解決類(lèi)似問(wèn)題的方法或主張，這就是A.經(jīng)世致用B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.存天理，滅人欲D.有教無(wú)類(lèi)參考答案：D根據(jù)材料可知，讓外來(lái)工子女和城市的孩子一樣接受教育，反映是主張每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利，與春秋時(shí)期教育家孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想相似，故D項(xiàng)正確。經(jīng)世致用是明末清初進(jìn)步思想家提出的，與材料的教育公平不符，排除A。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是董仲舒提出的，與材料的教育公平不符，排除B。存天理，滅人欲是理學(xué)家朱熹的主張，與材料的教育公平不符，排除C。點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，比如說(shuō)一個(gè)詞語(yǔ)或者一個(gè)字，一句話等。本題的題眼是“讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題”“古代很早就有思想家注意并提出了解決類(lèi)似問(wèn)題的方法或主張”，逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。8.古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對(duì)被判死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（

）A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神C．城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)參考答案：考點(diǎn)：古希臘的民主政治答案：C解析：本題主要考查希臘城邦，旨在考查正確解讀材料的能力。希臘公民具有強(qiáng)烈的集體意識(shí)，個(gè)人離開(kāi)了城邦，就失去了存在的價(jià)值，所以符合題意的是C項(xiàng)；ABD項(xiàng)不是題干現(xiàn)象的原因，排除。9.十月革命期間，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)及時(shí)解決了俄國(guó)民眾最關(guān)心的問(wèn)題，其措施是A．宣布推翻資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的臨時(shí)政府B．通過(guò)《和平法令》和《土地法令》C．通過(guò)了《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》D．選舉產(chǎn)生列寧為主席的人民委員會(huì)參考答案：B10.15世紀(jì)歐洲保存食物的方法主要依靠香料，所以人們對(duì)香料需求量十分大，但利潤(rùn)豐富的香料貿(mào)易先被阿拉伯商人壟斷，后被奧斯曼士耳其帝國(guó)阻斷，于是，歐洲人開(kāi)始焦躁不安了。這說(shuō)明西班牙、葡萄牙開(kāi)辟新航路的動(dòng)因是A.扭轉(zhuǎn)中西貿(mào)易逆差B.打破土耳其帝國(guó)的壟斷C.重建開(kāi)辟新的貿(mào)易通道D.工業(yè)文明擴(kuò)張的必然性參考答案：C根據(jù)“人們對(duì)香料需求量十分大，但利潤(rùn)豐富的香料貿(mào)易先被阿拉伯商人壟斷，后被奧斯曼士耳其帝國(guó)阻斷”說(shuō)明奧斯曼士耳其帝國(guó)阻斷傳統(tǒng)商路引起的商業(yè)危機(jī)，西班牙、葡萄牙為了重建開(kāi)辟新的貿(mào)易通道，開(kāi)辟了新航路，故C正確；A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料表明新航路開(kāi)辟的動(dòng)因是重建開(kāi)辟新的貿(mào)易通道，并非打破土耳其帝國(guó)的壟斷，B錯(cuò)誤；15世紀(jì)歐洲工業(yè)文明還沒(méi)有開(kāi)始，D錯(cuò)誤。11.中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了A．自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體

B．城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮

C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

D．儒家地位逐步提高參考答案：B12.列寧曾寫(xiě)道：“勝利的社會(huì)革命至少要有兩個(gè)條件：生產(chǎn)力高度發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備成熟。但是在1871年這兩個(gè)條件都不具備?！贝苏Z(yǔ)針對(duì)的是A．馬克思主義的誕生

B．第一國(guó)際的成立C．法國(guó)大革命的爆發(fā)

D．巴黎公社的失敗參考答案：D13.學(xué)者認(rèn)為，古希臘民主政體是同時(shí)代的楷模，是后世民主的源泉，但它也是……最簡(jiǎn)陋、最粗糙的結(jié)構(gòu)，它實(shí)際上由“發(fā)言權(quán)”組成，、災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥。這一觀點(diǎn)認(rèn)為雅典民主政治的缺陷在于A.直接民主泛濫導(dǎo)致決策失誤B.抽簽選舉無(wú)法保證執(zhí)政者的素質(zhì)C.權(quán)力制約致使行政效率降低D.財(cái)產(chǎn)資格限制下層民眾參與政治參考答案：A根據(jù)材料文字“古希臘民主政體”“災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一觀點(diǎn)認(rèn)為雅典民主政治的缺陷在于直接民主泛濫導(dǎo)致決策失誤。A項(xiàng)表述符合題意，正確；B項(xiàng)不符合題意；題干沒(méi)有提及效率和財(cái)產(chǎn)資格問(wèn)題，排除CD。14.下列表格所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是

項(xiàng)

目英德法美1870—1913年工業(yè)年平均增長(zhǎng)速度1．3

％4．6

％1．9

％8．1

％1913年工業(yè)產(chǎn)量世界排名32411913年殖民地面積世界排名1425A.英法兩國(guó)逐漸失去老牌資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

B.英法的國(guó)際地位下降

C.資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡

D.美德迅速崛起，對(duì)英法構(gòu)成威脅參考答案：C15.明清之際思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之與宋明理學(xué)家在無(wú)私無(wú)畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此又有巨大差異，最大差別是前者

A．認(rèn)為道掌握在儒家而非皇帝手里

B．抨擊君主專(zhuān)制

C．提倡法治和眾治

D．批判帝王為無(wú)道之君參考答案：B16.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸，以求工值。至于英軍在行進(jìn)甚至開(kāi)戰(zhàn)之時(shí)，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見(jiàn)的“西洋景”，更是在英方文獻(xiàn)中屢見(jiàn)不鮮。材料反映了A.英方詆毀中國(guó)民眾 B.民眾具有強(qiáng)烈的反封建思想C.英軍發(fā)展海外貿(mào)易 D.民眾尚未形成民族國(guó)家意識(shí)參考答案：答案：D解析：本題考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。“英軍在行進(jìn)甚至開(kāi)戰(zhàn)之時(shí)，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看”，中國(guó)民眾在本國(guó)政府與外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，置身事外，可知民眾尚未形成民族國(guó)家意識(shí)，故選擇D；其余三項(xiàng)在題干中無(wú)反映。17.“1978年春天，27萬(wàn)多青年學(xué)子白日放歌、青春作伴，跨人大學(xué)校門(mén)，盡情擁抱‘科學(xué)的春天’”。能夠與這一情景聯(lián)系起來(lái)的是（

）A．十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)行改革開(kāi)放

B．鄧小平復(fù)出，恢復(fù)中斷十年的高考制度C．提出優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略

D．實(shí)施“211工程”計(jì)劃，發(fā)展高等教育參考答案：B

18.啟蒙思想家康德指出：“在自然領(lǐng)域，一切都是被決定的……但在實(shí)踐領(lǐng)域，理性是自由的，不為任何外在東西決定的”。他還指出：“人是理性存在者，不受經(jīng)驗(yàn)的因素所決定的，因此是自由的?！笨档聫?qiáng)調(diào)的是A.追求人的思想自由B.實(shí)現(xiàn)人的人身自由C.人生而自由平等D.凸顯人的情感和個(gè)性參考答案：A康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期德國(guó)思想家，主張思想自由，理性批判，“理性是自由的”正是這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)，故A正確；B和C是盧梭主張的思想；D中情感和個(gè)性是浪漫主義者思想主張。19.唐太宗說(shuō)過(guò)，政之清濁，猶如江河，關(guān)鍵在其源頭；他規(guī)定皇帝的詔書(shū)，必須通過(guò)中書(shū)門(mén)下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)。這反映了唐太宗A.認(rèn)為限制皇權(quán)具有必要性B.重視唐代民主政治建設(shè)C.意識(shí)到頂層制度的建設(shè)事關(guān)全局D.設(shè)立中書(shū)門(mén)下作為最高行政機(jī)構(gòu)參考答案：C試題分析：材料信息“政之清濁，猶如江河，關(guān)鍵在其源頭”反映了唐太宗認(rèn)識(shí)到國(guó)家頂層制度建設(shè)的重要性，故C項(xiàng)正確；為此唐太宗規(guī)定“皇帝的詔書(shū)，必須通過(guò)中書(shū)門(mén)下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)”，一定程度上可以防止皇帝決策的失誤，但其根本目的是為了加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是宋朝采取的措施。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制【名師點(diǎn)睛】唐朝實(shí)行三省六部制，其職權(quán)和運(yùn)行機(jī)制是：中書(shū)省掌決策，草擬頒發(fā)詔令；門(mén)下省掌審議，可以駁回中書(shū)省的詔令，如審議通過(guò)再交給尚書(shū)省執(zhí)行。尚書(shū)省下設(shè)六部，分別負(fù)責(zé)不同的職能。三省長(zhǎng)官都是宰相，互相牽制，削弱了相權(quán)，保證了君權(quán)的獨(dú)尊。20.董仲舒“一生最大的努力，是將先秦的各種不同學(xué)派糅合成一個(gè)相當(dāng)龐大的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，所有的先秦學(xué)術(shù)在他手上成為一個(gè)綜合體”。材料中的“不同學(xué)派”包括()①儒家

②法家

③道家

④兵家

⑤陰陽(yáng)五行家A．①②③④

B．②③④⑤C．①③④⑤

D．①②③⑤參考答案：D考查董仲舒新儒學(xué)。西漢的時(shí)候，儒生董仲舒把法家、道家、陰陽(yáng)五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系，適應(yīng)了漢武帝專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要為漢武帝所接受，使儒學(xué)成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想。故應(yīng)選D。21.“深刻的文化產(chǎn)品在思想相對(duì)開(kāi)放和自由的條件下才能大量涌現(xiàn)。在思想禁錮的情況下，人們每說(shuō)一句話都要小心，每寫(xiě)一個(gè)字都要以君主的個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移，其聰明才智就會(huì)局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，難以產(chǎn)生偉大的思想作品?！边@段話主要指出了A.民主有利于正確決策 B.民主有利于文化發(fā)展C.民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù) D.民主有利于修正錯(cuò)誤參考答案：B材料大意是人民在君主專(zhuān)制下，思想禁錮，阻礙文化發(fā)展；思想開(kāi)放自由有利于優(yōu)秀文學(xué)作品出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)政治民主有利于文化的發(fā)展，故選B。材料沒(méi)有涉及民主與決策的關(guān)系，沒(méi)有涉及民主與監(jiān)督政府和修正錯(cuò)誤的關(guān)系，排除CD。22.1933年5月，羅斯福政府頒布了《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)整法》，該法令在農(nóng)村被稱(chēng)為“犁棉苗法令”。根據(jù)該法令，政府縮減了數(shù)千萬(wàn)英畝耕地。美國(guó)政府采取減耕減產(chǎn)這一措施的目的是A．優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境

B．給農(nóng)民提供補(bǔ)貼C．提供就業(yè)機(jī)會(huì)

D．提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格參考答案：D23.中國(guó)的山水畫(huà)家在創(chuàng)作上講求“外師造化，中得心源”、物我合一，這表明他們A.主張繪畫(huà)要進(jìn)行必要的內(nèi)心修行B.主張繪畫(huà)要專(zhuān)心致志C.繪畫(huà)要建立在對(duì)大自然細(xì)心觀察的基礎(chǔ)之上D.追求用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻參考答案：漢字與書(shū)畫(huà)本題考查山水畫(huà)的特點(diǎn)。解答此題要把握中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格、特點(diǎn)。山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，意境是山水畫(huà)的靈魂，題干中“外師造化，中得心源”“物我合一”意在體現(xiàn)畫(huà)家的心境，并不是簡(jiǎn)單追求對(duì)自然景物的描寫(xiě)，而是要表達(dá)一種意境，傳遞畫(huà)作者的心境，在藝術(shù)風(fēng)格上，山水畫(huà)“追求用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻”。所以答案為D。D24.書(shū)法是中華民族特有的藝術(shù)之一。下列書(shū)法作品可供某同學(xué)想練習(xí)楷書(shū)臨摹的是A.B.C.D.

參考答案：B根據(jù)圖片信息可知，A是篆書(shū)，B是楷書(shū)，C是行書(shū)，D是草書(shū)，故練習(xí)楷書(shū)應(yīng)該臨摹的是B。25.儒家學(xué)派產(chǎn)生后，儒學(xué)通過(guò)不斷吸收其它學(xué)說(shuō)的養(yǎng)分，在后世得以不斷發(fā)展、更新。兩宋時(shí)期理學(xué)的形成主要是當(dāng)時(shí)儒學(xué)吸收了哪些學(xué)派的思想形成的？（）A.法家、道家

B.道家、陰陽(yáng)五行家

C.佛教、道教

D.佛教禪宗者參考答案：C26.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出?！白兎ㄖ?，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！边@表明梁?jiǎn)⒊J(rèn)為變法之本在于學(xué)習(xí)近代西方的（

）A.科學(xué)知識(shí)

B.選官制度C.軍事技術(shù)

D.教育與政治制度參考答案：D27.二戰(zhàn)后，調(diào)整世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融的三大支柱①聯(lián)合國(guó)②世界銀行；③國(guó)際貨幣基金組織；④關(guān)貿(mào)總協(xié)定A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B

28.下列有關(guān)毛澤東思想內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是①提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主張

②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路③新民主主義革命概念

④人民民主專(zhuān)政學(xué)說(shuō)A．①②③④

B．①②④③

C．②①③④

D．②③④①參考答案：A29.“歌元豐，十日、五日一雨風(fēng)。麥行千里不見(jiàn)土，連山?jīng)]云皆種黍。水秧綿綿復(fù)多稌，龍骨長(zhǎng)乾掛梁梠。鰣魚(yú)出網(wǎng)蔽洲渚,荻筍肥甘勝牛乳。百錢(qián)可得酒斗許，雖非社日長(zhǎng)聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦。老翁塹水西南流，楊柳中間杙小舟。乘興欹眠過(guò)白下，逢人歡笑得無(wú)愁。”對(duì)王安石的這首詩(shī)，理解準(zhǔn)確的是A、過(guò)分夸張，與實(shí)際效果完全不同B、真實(shí)描寫(xiě)，歌頌改革成果C、描繪了唐朝的盛世景象，反映了王安石的改革理想D、有些夸張，但在一定程度上反映了改革的成效參考答案：D30.南宋朱熹主張“格物致知”，而格物就是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”。明代王陽(yáng)明主張“內(nèi)心反省”，以“致良知”。他們的共同之處是都強(qiáng)調(diào)A.道德修養(yǎng)B.君主專(zhuān)制C.科學(xué)真理D.經(jīng)世致用參考答案：A【詳解】無(wú)論朱熹的“格物致知”還是王守仁的“致良知”都體現(xiàn)了對(duì)人道德的要求，講求人的品行，故選A；材料沒(méi)有涉及君主專(zhuān)制的信息，排除B；材料沒(méi)有涉及科學(xué)真理的信息，排除C；經(jīng)世致用是明清之交的儒家思想的主要特點(diǎn)，排除D。二、非選擇題（共40分）31.人文精神是一種人類(lèi)的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的生命、尊嚴(yán)和價(jià)值的高度重視，對(duì)人類(lèi)各種精神文化遺產(chǎn)的無(wú)比珍惜，對(duì)人格與道德的不懈追求。閱讀材料，回答問(wèn)題。材科一郡主綺思?jí)暨_(dá)沖破封建門(mén)第觀念，與仆人相戀。父親得知后暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛(ài)。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟?lèi)的骨肉都是用同樣的物質(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟?lèi)是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)?！薄≠で稹妒照劇凡牧隙⒚蓪W(xué)者主張人的理性是檢驗(yàn)一切事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)現(xiàn)在的一切外界權(quán)威，把封建的政治制度、宗教、傳統(tǒng)的理論，都押上理性的法庭，使它們受到無(wú)情的批判。理性論者認(rèn)為，以往的歷史是謬誤和偏見(jiàn)的統(tǒng)治，現(xiàn)在，應(yīng)該拋棄一切違背人類(lèi)理性的東西，根據(jù)他們發(fā)現(xiàn)的理性原則重新建立社會(huì)制度。也就是要建立一個(gè)“理性的王國(guó)”。在對(duì)理性內(nèi)容理解上有相同點(diǎn)，他們都認(rèn)為封建專(zhuān)制、等級(jí)特權(quán)、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)、民主和科學(xué)則是符合理性的——《西方政治思想史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義最初的表現(xiàn)形式，并寫(xiě)出一位文藝復(fù)興高潮時(shí)期的代表人物及其作品。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的新發(fā)展。

參考答案：（1）形式：肯定人的欲望和歌頌自然的人性。（或集中在人性中的本能方面）人物：莎士比亞。作品：《哈姆雷特》（寫(xiě)到其他作品亦可）。（2）發(fā)展：對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜；為批判封建專(zhuān)制制度提供了有力的思想武器；呼喚人本身的徹底解放；為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)；留下充滿個(gè)性的浪漫主義。（1）從材料“我們?nèi)祟?lèi)的骨肉都是用同樣的物質(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的”中可以概括出第一小問(wèn)的答案。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)莎士比亞的作品就是代表之一。（2）從材料“人的理性是檢驗(yàn)一切事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“把封建的政治制度、宗教、傳統(tǒng)的理論，都押上理性的法庭，使它們受到無(wú)情的批判”“要建立一個(gè)“理性的王國(guó)””“自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)、民主和科學(xué)則是符合理發(fā)理性的”中可以概括出答案。32.（18分）某中學(xué)為活躍校園文化，舉辦中外文化展覽。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。展覽一

人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)，公元前800年至公元前200年之間，是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類(lèi)文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類(lèi)的生活。展覽二

中外戲劇名著薈萃作者湯顯祖莎士比亞代表作品簡(jiǎn)

介《牡丹亭》塑造一個(gè)女性形象—杜麗娘，她出生名門(mén)，自幼受到封建文化教育和嚴(yán)格管束，她如同籠中的鳥(niǎo)，強(qiáng)烈渴望沖出牢籠；在生存環(huán)境沒(méi)能給她的理想的實(shí)現(xiàn)提供任何條件的情況下，她只能到夢(mèng)中尋找自己的理想；進(jìn)入鬼蜮的杜麗娘，由于離開(kāi)了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。她毫無(wú)顧忌的與陰間的判官據(jù)理力爭(zhēng)，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)同?！豆防滋亍匪茉斓谋瘎⌒蜗蟆防滋兀涿允牵骸叭耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么優(yōu)雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。

展覽三

17、18世紀(jì)中外文化名人領(lǐng)域國(guó)籍人物代表作主要思想思想家中國(guó)顧炎武①②哲學(xué)家德國(guó)③《純粹理性批判》④（1）根據(jù)展覽一，作為東西方先哲的孔子和蘇格拉底各有什么主要的思想？（4分）他們的思想如何開(kāi)創(chuàng)了東、西方不同的文化傳統(tǒng)？（4分）（2）根據(jù)展覽二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這兩部戲劇作品的創(chuàng)作各建立在東、西方怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上？（4分）這兩部戲劇作品有什么共同的精神追求？（2分）（3）根據(jù)展覽三，完成①②③④。（4分）參考答案：（1）孔子提出“仁”和“禮”，孔子為代表的儒家思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流；（4分）蘇格拉底提出“知識(shí)即美德”，崇尚知識(shí)和自由探索的精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（4分）（2）傳統(tǒng)封建禮教對(duì)人的束縛和壓迫。（2分）天主教會(huì)宗教神學(xué)思想的束縛。（2分）都是要追求人的解放，反對(duì)封建思想的束縛。（2分）（3）《天下郡國(guó)利病書(shū)》；經(jīng)世致用思想；康德；人非工具。（4分）33.（10分）孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注