2022年山西省晉中市石圪塔中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022年山西省晉中市石圪塔中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.目前，極少數(shù)同學(xué)熱衷于用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來算命，這種現(xiàn)象屬于A．落后文化

B．腐朽文化

C．流行文化

D．娛樂文化參考答案：A2.英國哲學(xué)家培根說過：“人人都可以成為自己幸福人生的建筑師”。擁有幸福人生的根本途徑是（）A．樹立堅(jiān)定的理想信念B．努力改變?nèi)说南忍鞐l件C．積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐D．努力提升個(gè)人的修養(yǎng)參考答案：C【考點(diǎn)】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值．【分析】本題考查：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（1）人生價(jià)值是什么？人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一．人生最根本的價(jià)值是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)．包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）﹣﹣貢獻(xiàn)，價(jià)值的創(chuàng)造者，人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）﹣﹣索取，價(jià)值的享受者．（2）實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值（怎么辦？）①積極投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（根本途徑）②正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體和他人的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)；③在砥礪自我中走向成功．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引；④要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上．【解答】A不合題意，樹立堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件而不是根本途徑；B表述錯(cuò)誤，人的先天條件是無關(guān)改變的；C符合題意，擁有幸福人生的根本途徑是積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；D不合題意，努力提升個(gè)人的修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件而不是根本途徑．故本題選C3.唯物辯證法的總特征是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)

B．聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)C．發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)

D．發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)參考答案：B4.自唐朝初年，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)便成為固定的節(jié)日，歷經(jīng)一千多年，吃月餅、中秋祭月等習(xí)俗還保留至今，這說明A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化是符合社會(huì)發(fā)展要求的文化

D.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵始終不變參考答案：B5.右圖漫畫從唯物辯證法看，種子到幼苗的過程體現(xiàn)了

①事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

②辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

③事物的變化發(fā)展是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

④事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D6.解決漫畫中的問題應(yīng)該

A.允許收入差距擴(kuò)大的存在，因?yàn)樗欣诩?lì)先進(jìn)B.消除收入差距，因?yàn)樗`背公平原則C.防止和避免收入差距，因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致兩極分化D.提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重公平原則參考答案：D7.2016年10月12日，教育部考試中心下發(fā)了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》（簡稱《通知》），修訂的主要內(nèi)容包括增加中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考核內(nèi)容，完善考核目標(biāo)、調(diào)整考試內(nèi)容。高考制度改革體現(xiàn)的哲學(xué)道理（）①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求②政府是為人民服務(wù)的政③任何事物的存在都必須符合它所發(fā)生的時(shí)代和條件④人能夠根據(jù)主觀的需要廢除不利于社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④參考答案：A【考點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)．【分析】題目考查：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)．（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑．②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)．當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革．2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)．社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展．【解答】①符合題意，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》屬于上層建筑，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，故入選；②不合題意，材料中沒有體現(xiàn)階級(jí)牲，排除；③符合題意，廢止勞動(dòng)教養(yǎng)制度，說明它與當(dāng)前的時(shí)代和條件不相符合，反之即任何事物的存在都必須符合它所發(fā)生的時(shí)代和條件，故入選；④表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人不能廢除聯(lián)系，排除．故選：A8.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀和方法論的關(guān)系是

A.世界觀與方法論是哲學(xué)的兩個(gè)方面

B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

C.世界觀不同，方法論可能相同

D.世界觀與方法論是相互決定、相互影響的參考答案：B9.中國人民銀行宣布，從2008年10月9日起，下調(diào)一年期人民幣存貸款基準(zhǔn)利率各0.27個(gè)百分點(diǎn)；從10月15日起，下調(diào)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。這是中國政府充分考量國際、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)金融形勢之后作出的有力“亮劍”！可以看成是全球央行聯(lián)手應(yīng)對(duì)動(dòng)蕩金融形勢行動(dòng)的一部分。這次降息措施意味著（

）A.國家從穩(wěn)健的財(cái)政政策向積極的財(cái)政政策轉(zhuǎn)變B.國內(nèi)通貨膨脹的壓力已經(jīng)得到緩解C.國家從緊的貨幣政策得到根本性轉(zhuǎn)變D.貨幣政策將由緊到松參考答案：D10.神舟七號(hào)是眾多關(guān)鍵科學(xué)技術(shù)的集大成者，可以帶動(dòng)新材料、電子、機(jī)械制造、紡織、通訊等很多科技產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)能力的提高，形成1200億元的產(chǎn)業(yè)鏈。從文化生活的角度分析，這說明A．文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．文化與政治相互交融C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D．世界是普遍聯(lián)系的參考答案：C11.“烽火連三月，家書抵萬金”，隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實(shí)現(xiàn)，年輕一代對(duì)“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是()。A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)B．文化傳播具有歷史性C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段參考答案：C12.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨

……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C13.2013年是中國一東盟建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系10周年，也被國際社會(huì)稱為“黃金十年”。2013年10月9日，李克強(qiáng)總理在第16次中國--東盟領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，對(duì)中國與東盟未的“鉆石十年”提出了“2+7”合作框架。中國歷來重視與東盟的合作，原因在于（

）①經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切②東盟作為最大的多邊貿(mào)易組織，影響范圍很廣泛③中國與東盟積極合作有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，互利共贏④“引進(jìn)來”與“走出去”是我國對(duì)外開放的基本原則A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C14.．近期，商務(wù)部啟動(dòng)以“中國制造，世界合作”為主題的海外宣傳，強(qiáng)調(diào)中國企業(yè)生產(chǎn)的高質(zhì)量的產(chǎn)品，是與世界各國公司合作的結(jié)果。這體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化

B．經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的C．經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”

D．我國創(chuàng)造性地實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

參考答案：A15.今年是農(nóng)歷馬年。“馬上有錢”“馬上有房”“馬上有一切”等祝福語“萬馬奔騰”，“馬上體”成為今年最流行的文體。這其中有對(duì)新年的期待，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮；有勵(lì)志的愿景，也摻雜一些浮躁的心態(tài)?！榜R上祝福”可以有，但急于求成、急功近利的“馬上心態(tài)”不可長。因?yàn)锳．事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事B．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系C．只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，夢想才能照亮現(xiàn)實(shí)D．人的意識(shí)具有主動(dòng)的創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性參考答案：A16.馬克思說過，理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家需要的程度。我們黨的理論創(chuàng)新成果是在黨和人民事業(yè)的發(fā)展的實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。這充分體現(xiàn)了（

）①文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映②一定形態(tài)的文化對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治有反作用③任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華④哲學(xué)理論正確的總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：A17.思想高尚的人不會(huì)做偷雞摸狗的事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因?yàn)?/p>

A.方法論決定世界觀

B.世界觀和方法論互相決定

C.世界觀決定方法論

D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C18.2008年北京奧運(yùn)會(huì)2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽都是以漢字的書法創(chuàng)意為型。漢字書法的“世”字與篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓意著本世紀(jì)初兩項(xiàng)超大型國際活動(dòng)在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力?；卮?-—5題。4.漢字是中華民族文化的化石，是歷史的載體。這說明①漢字是中華文化的基本載體，記載著中華文化發(fā)展的軌跡②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因③漢字為傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

參考答案：B19.２０１１年６月２４日第３５屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議表決，“杭州西湖文化景觀”入選世界遺產(chǎn)名錄。據(jù)此回答7-8題：7．1999年，杭州市政府正式宣布為西湖申遺，杭州市人大常委會(huì)主任、西湖申遺領(lǐng)導(dǎo)小組組長王國平說，西湖申遺的目的是保護(hù)西湖、造福后代、讓西湖再活一個(gè)2000年。杭州市重視西湖申遺是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是民族文化的重要組成部分

②申請(qǐng)文化遺產(chǎn)能根本上獲取經(jīng)濟(jì)效益③文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

8．西湖及其石刻、亭臺(tái)樓閣、暮鼓晨鐘、岸芷汀蘭，極為清晰地展現(xiàn)了中國景觀的美學(xué)理想，對(duì)中國乃至世界的園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。這說明：①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②不同民族文化相互交流、借鑒與融合

③文化就是自然景觀

④世界各國文化正走向融合、趨同

A．①③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：DB20.我國的許多名言名句中蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列名言名句與其所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是：①無所不備，則無所不寡—－集中力量抓主要矛盾②盡信書，則不如無書—－發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也—－正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用④九仞之積，猶虧一簣之功—－要堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路A.①②

B.①③

C②④

D.③④參考答案：B21.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B22.學(xué)習(xí)了《生活與哲學(xué)》之后，同學(xué)們的視野開闊了，思維更加科學(xué)、活躍，以下是幾位同學(xué)學(xué)習(xí)之后的感受，其中正確的是（

）①哲學(xué)并不神秘，它就在我們身邊

②哲學(xué)比較神秘，一般人是不能掌握的③哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問

④哲學(xué)學(xué)好了，其他學(xué)科自然也就學(xué)好了A.①④

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：D23.經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，2010年7月1日起，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的范圍擴(kuò)大到深圳全市。這就有利于謀求整個(gè)特區(qū)的全面協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，有利于促進(jìn)特區(qū)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的科學(xué)布局，也有利于把特區(qū)內(nèi)外作為一個(gè)整體進(jìn)行規(guī)劃和管理。這體現(xiàn)的辯證法的道理是（

）A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B．聯(lián)系是客觀的、有條件的

C．從整體著眼，優(yōu)化整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

D．部分離不開整體，整體離不開部分參考答案：C24.讀下圖并回答第22—23題。

22．圖中(a)(b)(c)三個(gè)函數(shù)圖中，Q為需求量，P為價(jià)格，AB分別為不同商品的需求曲線。下列商品中最符合(a)(b)(c)順序的是A．電腦——電視——空調(diào)

B．住房——糧食——服裝C．轎車——旅游——豬肉

D．首鈽——家具——蔬菜23．圖(a)(b)(c)的共同之處在于A．商品價(jià)格與需求量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系

B．商品價(jià)格與需求量呈正方向變化C．商品價(jià)格與需求彈性呈正相關(guān)關(guān)系

D．商品價(jià)格與需求彈性呈反方向變化參考答案：BA25.“逝者如斯夫！不舍晝夜”與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的共同之處是肯定：

A．自然界與人類社會(huì)是統(tǒng)一的發(fā)展著的物質(zhì)世界

B．一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中

C．人生歷程體現(xiàn)出事物是變化發(fā)展的

D．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的

參考答案：D26.自利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文，至今的400多年間，中國幾乎所有的文史經(jīng)典都被翻譯成了各國文字，成為全人類的財(cái)富。同時(shí)，中國也翻譯出版了大量國外書籍。這說明①任何民族的文化都是世界文化的一部分②世界各民族的文化漸趨融合③不同民族文化有差異，但也有共性和普遍規(guī)律④不同文化之間的交流有利于推動(dòng)人類文明進(jìn)步A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：C27.從哲學(xué)上講，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別是A．前者是第二性的，后者是第一性的

B．前者是客觀的，后者是主觀的C．前者是有規(guī)律的，后者是無序的

D．前者是社會(huì)現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象參考答案：B28.面對(duì)入世對(duì)我國文化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，做大做強(qiáng)中國電影，可以通過經(jīng)典的作品，向不熟悉我國民族文化的西方國家宣傳和介紹中國文化。從文化與政治的關(guān)系看，這是①消弱和取代別國電影影響力的需要

②世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的需要

③文化決定政治的特殊表現(xiàn)

④當(dāng)代國際斗爭的重要內(nèi)容A．②③

B．②④

C．①④

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，世界萬物包括人的靈魂在內(nèi)，都是由原子這種不可分割的物質(zhì)粒子組成的。原子是永恒的，由原子所組成的整個(gè)自然界、整個(gè)世界也是永恒的。原子本身不變化，但能運(yùn)動(dòng)。原子的數(shù)量是無限多的，但它們之間沒有性質(zhì)的不同，僅有大小、形狀、次序和位置的區(qū)別。世界萬物由于構(gòu)成它們的原子在大小、形狀、次序和位置上的不同，而形成千差萬別的性質(zhì)。虛空是原子運(yùn)動(dòng)的地方，是“非存在”。原子在虛空中互相碰撞，形成漩渦運(yùn)動(dòng)，從而互相結(jié)合形成萬物。原子分離，事物就滅亡。材料一、材料二中哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)？材料二中的觀點(diǎn)有何局限性？(10分)參考答案：①材料一中貝克萊把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)；2黑格爾把客觀精神(絕對(duì)觀念)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。2材料二中德謨克利特認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。2②材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。2③材料二中的觀點(diǎn)具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性.230.．體會(huì)純正的京味文化，要到城南?！俺悄嫌?jì)劃”正式發(fā)布，北京將陸續(xù)投入2900億元改造城南，這個(gè)曾經(jīng)孕育了琉璃廠、天橋、湖廣會(huì)館等文化老字號(hào)的地方，將建立起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，激活具有北京味道的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。百年老店“榮寶齋”正醞釀上市，“內(nèi)聯(lián)升”倡導(dǎo)國際化、年輕化經(jīng)營，廣安門外即將建成國家話劇院，大興“星光影視園”已成為文化龍頭企業(yè)，房山周口店“古文化”資源劃定為重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目，城南正逐漸從京味文化“發(fā)源地”變?yōu)椤鞍l(fā)動(dòng)機(jī)”。

結(jié)合《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)城南發(fā)展成為京味文化“發(fā)動(dòng)機(jī)”提出合理化建議。（10分）

參考答案：①立足城南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，（1分）②批判繼承傳統(tǒng)“京味文化”，（2分）兼收并蓄、博采眾長，使其發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)；（2分）③滿足人民群眾的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，（2分）④推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段的創(chuàng)新，（2分）⑤大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)（1分），推動(dòng)城南發(fā)展成為京味文化“發(fā)動(dòng)機(jī)”。（其他合理答案可酌情給分）

31.材料一：2012年2月29日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。新“國標(biāo)”最大的變化在于增加了細(xì)微顆粒（PM2.5）和臭氧8小時(shí)濃度限值檢測標(biāo)準(zhǔn)，這也是公眾對(duì)納入國標(biāo)呼聲最高的兩項(xiàng)指標(biāo)。公眾推動(dòng)PM2.5進(jìn)國標(biāo)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。1982年，我國首個(gè)環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)《大氣環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》制定并發(fā)布實(shí)施，之后先后經(jīng)過了三次修訂。在96年版的《空氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》中，PM10被列入控制標(biāo)準(zhǔn)，未將PM2.5列入；2008年，環(huán)境保護(hù)部啟動(dòng)了《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》的第四次修訂工作，但在2010年底首次征求意見后，只對(duì)PM2.5設(shè)立了參考限值，未納入強(qiáng)制性限值。但相關(guān)專家表示，“時(shí)機(jī)不成熟”是PM2.5未進(jìn)國標(biāo)的主要原因；2011年10月，持續(xù)的灰霾天氣讓PM2.5引起公眾的高度關(guān)注，將PM2.5納入國標(biāo)的呼聲也越來越高，2011年11月16日，新國標(biāo)二次征求意見，首次提出將PM2.5納入國標(biāo)，另外一項(xiàng)重要的指標(biāo)--