小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會心得體會范文

第29頁共29頁小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會心得體會范文小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會心得體會范文。10月29日至30日兩天，我有幸參加了xx市20xx年小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會心得體會。兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽了專家的精彩點(diǎn)評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感時機(jī)難得、責(zé)任重大，因此活動中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識與理解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢?。一、充分做好課前準(zhǔn)備五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深化理解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計做鋪墊。二是深化研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)絡(luò)。四是精心設(shè)計教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。您如今閱覽的是謝謝您的支持和鼓勵?。?！二、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)在新理念的引領(lǐng)下，對教學(xué)目的進(jìn)展準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為別人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛別人；對話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美妙事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的根底上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容，心得體會《小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會心得體會》。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容表達(dá)動態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于承受且力所能及；精心籌劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活嚴(yán)密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花教師在上課時就采用旅游的形式，通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識，競爭意識和團(tuán)隊協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場當(dāng)播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的理論才能了嗎？這也正表達(dá)了品德課多元化的教學(xué)理念您如今閱覽的是謝謝您的支持和鼓勵?。?！四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這次研討會上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以進(jìn)步一個層次，加深體會，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深化。五、課堂教學(xué)不擺花架子，探究問題深化。學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資，搜集大量課外資料大大的充實了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與才能培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。六、把課堂上學(xué)到的知識向課外延伸。陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上?？傊?，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，進(jìn)步自己的教育教學(xué)程度。參加2023年《品德與生活》教學(xué)研討會體會11月5日至6日兩天，我有幸參加了臨沂市20xx年小學(xué)《品德與生活》教學(xué)研討會。我深感責(zé)任重大，因此活動中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，這兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了八位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，聆聽了專家的精彩點(diǎn)評與講座這次可算是真正開了眼界。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢?。一、課前要做好充分的準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗。八位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深化理解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計做鋪墊。二是深化研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)絡(luò)。四是精心設(shè)計教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。二、認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。在新理念的引領(lǐng)下，對教學(xué)目的進(jìn)展準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為別人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛別人；對話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美妙事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的根底上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容。三、確立新的教學(xué)觀。生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容表達(dá)動態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于承受且力所能及；精心籌劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活嚴(yán)密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花教師在上課時就采用旅游的形式，通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識，競爭意識和團(tuán)隊協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場當(dāng)播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的理論才能了嗎?這也正表達(dá)了品德課多元化的教學(xué)理念四、恰當(dāng)運(yùn)用多媒體課件，以吸引學(xué)生注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。這次研討會上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以進(jìn)步一個層次，加深體會，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深化。五、課堂教學(xué)不擺花架子，探究問題深化。學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。八位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資，搜集大量課外資料大大的充實了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與才能培養(yǎng)于一體的八節(jié)原生態(tài)的課堂教學(xué)。六、把課堂上學(xué)到的知識向課外延伸。陶行知說的好：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這也是我們《品德與生活》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與生活》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會上去求真，到社會上做真人，而不是僅僅局限于在課堂上?？傊?，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，進(jìn)步自己的教育教學(xué)程度。《品德與社會》教學(xué)心得體會一、《品德與社會》教材特點(diǎn)〔一〕構(gòu)造框架：主題板塊相對獨(dú)立，同心圓穿插遞進(jìn)。1．安排合理的梯度，一樣內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求進(jìn)步，螺旋上升。2．根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學(xué)科、融會綜合的編寫形式?！捕辰滩膬A向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育1．無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是非常重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成那么與個體責(zé)任感相輔相成?！矊亦l(xiāng)的責(zé)任感〕2．作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感?！踩辰滩膬?nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料1．以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接根據(jù)，適當(dāng)拓展。2．在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、開展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性開展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既于生活，又高于〔引導(dǎo)〕生活的特點(diǎn)。4．教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間?！菜摹辰滩某尸F(xiàn)：小切口、層層深化；重踐行，圖文并茂1．針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深化的方式，給學(xué)生親切自然的感受。2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見?！参濉辰滩你暯樱和ūP考慮、整體把握1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會不斷擴(kuò)大，但根本領(lǐng)域卻是一樣的。2．注重二者的有機(jī)對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界明晰，防止重復(fù)學(xué)習(xí)?！擦车胤教厣和怀龅胤轿幕?，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學(xué)生會感到非常親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。二、在不斷追問中追求的教學(xué)境界追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？1．回歸現(xiàn)實生活世界?；貧w與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實世界?！埠綐?biāo)與旋渦〕品德與生活教學(xué)心得經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教理論過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會理解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在詳細(xì)的教學(xué)中，我有以下感受。一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。如今的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。假設(shè)照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。假設(shè)是從知識與才能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度進(jìn)展設(shè)計。三個方面互相浸透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的進(jìn)步。上好一節(jié)課很難。在詳細(xì)教學(xué)中，我深化的感受到作為一名品德與社會教師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目的，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面教師也在課前充分的理解學(xué)生的實際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資。如備課時一定搜集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的間隔，才能收到較好的效果。二、《品德與社會》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為根底，才能享受成功真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不可以把這種聯(lián)絡(luò)表達(dá)在實處。有的擔(dān)憂生活太大，無處著手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎？在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活困難的活動。一是讓學(xué)生用一只手去拾掇書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)絡(luò)生活組織教學(xué)又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動的去認(rèn)識生活,體驗生活,開展才能,形成良好的品德。三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶著學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識去分析^p社會現(xiàn)象，展望將來的世界，讓他們在多種多樣的理論活動中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生將來的生活世界，效勞于學(xué)生的全面終生開展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進(jìn)展比較分析^p，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。假設(shè)不延伸課堂，不親自比較，光靠教師的說教，學(xué)生很難理解這些道理?？傊?，通過這一年的教學(xué)理論，我覺得《品德與社會》是進(jìn)步學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)習(xí)理論，理解社會的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈敏多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，獲取知識和才能。品德與生活教學(xué)心得〔2〕：一、在《課標(biāo)》學(xué)習(xí)方面：教師要走進(jìn)新課程，實現(xiàn)課程目的，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目的，教師首先要把自己定位成一個學(xué)習(xí)者。1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目的，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程構(gòu)造、課程施行、課程評價，把握新課程的精華。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、構(gòu)造、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與別人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目的。在新課程目的下，教師自身應(yīng)具備寬厚的根底知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識構(gòu)造；有開闊的視野，擅長分析^p綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)形式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)等。二、李艷華教師的《關(guān)注課前準(zhǔn)備、施行有效課堂教學(xué)》中進(jìn)一步明確了從有效教學(xué)準(zhǔn)備、有效教學(xué)施行、有效學(xué)習(xí)評價、有效教學(xué)資〔有效利用課件及課件制作〕四個方面展開了品德的教學(xué)團(tuán)隊工作，使我們莫旗的《關(guān)注課前準(zhǔn)備、施行有效課堂教學(xué)》團(tuán)隊活動引起了全旗、市、區(qū)教研室及大部分教師的廣泛關(guān)注，這也是本次學(xué)習(xí)中我們莫旗教育科研的一個亮點(diǎn)，更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。我在這方面主要是從以下幾點(diǎn)有收獲：1、打有準(zhǔn)備的仗充分做好有效教學(xué)準(zhǔn)備品德學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，教學(xué)準(zhǔn)備工作似乎顯得特別重要，它的教學(xué)活動只有建立在充分的教學(xué)準(zhǔn)備的根底上才具有生命力。從學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、整體把握教材、全面理解學(xué)生、確定各級教學(xué)目的、選擇教學(xué)方法、準(zhǔn)備相關(guān)教具、掌握背景知識、精心設(shè)計教案等方面提出了詳細(xì)的要求。這些都有助于教師們轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到充分做好教學(xué)準(zhǔn)備對于進(jìn)步課堂效率、充分展開教學(xué)活動的重要意義，同時也知道詳細(xì)從哪些方面著手準(zhǔn)備我們的教學(xué)，防止盲目、缺乏針對性。二、講究戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略施行有效課堂教學(xué)品德學(xué)科有自己突出的學(xué)科特點(diǎn)，如學(xué)生需要進(jìn)展閱讀、搜集、觀察、實驗、調(diào)查和訪問等綜合理論活動，教師要注重對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的正確引導(dǎo)、需要調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)歷、教學(xué)空間不限于課堂、教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，囊括了生活常識、歷史、地理、國情、環(huán)境、法制等各方面的知識。正是這些突出的學(xué)科特性造就了開展品德教學(xué)活動時必須注重科學(xué)的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，才能表達(dá)課堂的有效性。教學(xué)施行就是充分結(jié)合這些學(xué)科特性展開指導(dǎo)，使品德教師清楚地理解了如何科學(xué)有效地采用適宜學(xué)生的教學(xué)方法，拓展教學(xué)空間，并進(jìn)展課外延伸活動的設(shè)計與施行。三、積極穩(wěn)固戰(zhàn)果以有效評價促進(jìn)學(xué)生開展品德學(xué)科的評價不像其他學(xué)生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯來區(qū)分學(xué)生的掌握程度，它需要一個比較緩慢的過程，評價的內(nèi)容也決不能局限于知識點(diǎn)的掌握，而是包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)才能和方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果等各方面的表現(xiàn)，需要進(jìn)展綜合性的評價。而不同的學(xué)生，評價的方式也不盡一樣，絕非一種尺度已然，必須從學(xué)生原有根底出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，以鼓勵為主。評價的主體也顯多元化，包括教師、學(xué)生自我、學(xué)生之間、家長、社會等，評價方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學(xué)生實際選用適宜學(xué)生的評價方式。通過有準(zhǔn)備的作仗準(zhǔn)備和科學(xué)的戰(zhàn)略措施后呈現(xiàn)的戰(zhàn)果必須珍惜，因為所有的一切評價的出發(fā)點(diǎn)和目的只有一個，就是全方位地調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性開展。四、適時儲藏利用好有效的教學(xué)資。品德學(xué)科是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它的課程資是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。因此，要根據(jù)教學(xué)需要，利用學(xué)生的經(jīng)歷、生活等資；利用學(xué)校、家庭、社區(qū)中的各種資；利用社會教育機(jī)構(gòu)、自然環(huán)境資等注重教學(xué)實效。同時，建議中也明確提出了對教師自身知識儲藏的要求，品德教師必須通過關(guān)注時事新聞，加強(qiáng)科學(xué)常識、歷史地理、社會經(jīng)濟(jì)等方面的學(xué)習(xí)，完善綜合知識構(gòu)造，才能適應(yīng)本課程的教學(xué)要求，有的放矢地展開本學(xué)科的教學(xué)。這是我從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)施行、學(xué)習(xí)評價、教學(xué)資四個方面的收獲，這使我們的品德教學(xué)更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。正如李艷華教師所說的：沒有效的教學(xué)理論是走不遠(yuǎn)的！沒有有效的教學(xué)改革也是走不遠(yuǎn)的！也就是說學(xué)生有無進(jìn)步或開展是教學(xué)有沒有效的表達(dá)。作為教師就是他們的一個橋梁。我們要做好這個橋梁就應(yīng)該不斷打牢自己的根底知識，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識。所以教學(xué)空間不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)向社會延伸。作為一名教師，任何一次外出聽課都是學(xué)習(xí)的大好時機(jī)，從中可以獲得真實課堂教學(xué)中的經(jīng)歷，尤其是作為一名農(nóng)村教師，外出學(xué)習(xí)的時機(jī)相對甚少，在這短短的時間里，我不僅開闊了眼界，還理解到了許多前沿的教育理念和教學(xué)方法，我會把我學(xué)的用到以后的《品德與生活、社會》教學(xué)中這次學(xué)習(xí)真的是收獲頗多、受益匪淺！品德與社會教學(xué)心得體會品德與社會教學(xué)趙順兵小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)展德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕康?。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動承受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的時機(jī)，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。一、角色扮演認(rèn)知內(nèi)涵近年來，有識之士提出"讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品"、"思品教學(xué)表達(dá)活動化"等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇完好、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)歷為根底而設(shè)計出的教育形式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景，由學(xué)生來扮演媽媽和丹丹。讓學(xué)生演了后評，評了再演。通過母女間的對話，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上教師的點(diǎn)撥和鼓勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。讓學(xué)生明白什么是"量入為出",進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去理解家庭中的收支情況。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家庭的情況，讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費(fèi)。樹立科學(xué)的理財意識，不能盲目消費(fèi)，學(xué)會正確使用自己的零花錢，做到節(jié)省節(jié)約。再如教學(xué)《多為他們想想》一課時，可以讓學(xué)生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關(guān)愛。二、合作辯論體悟明理學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是到達(dá)這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣闊觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極考慮，主動探究，在辯論中深化明理，進(jìn)步道德判斷才能和道德行為才能。"燈不撥不明，理不爭不透".在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《我和誠信交朋友》一課時，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了"買票"情境：講述的是公共汽車上，圍繞身高1.22米的孩子是否該買票的事情，售票員和父親持兩種不同的看法。通過這一事例，引導(dǎo)學(xué)生討論區(qū)分是非，知道怎樣的行為才是誠信的。從而進(jìn)步了學(xué)生的道德思辯才能和認(rèn)知程度。再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和教師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控才能差，很容易入迷而耽誤學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以致于屢禁不止。為此我在教學(xué)《辭別不良生活習(xí)慣》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)展總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于考慮，擅長辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。三、知行結(jié)合體悟內(nèi)涵思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)展理論活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的才能，促進(jìn)道德素質(zhì)的進(jìn)步?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳".而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對別人的勞動無感謝之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《為我們效勞的人》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注別人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們效勞著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動理論中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的才能，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。再如教學(xué)《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生理解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的深化含義。同時也理解到農(nóng)業(yè)消費(fèi)的新成就。思想品德課的理論，就是"做中學(xué)"的一種表達(dá)，促進(jìn)兒童由"知"向"行"的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。四、換位體驗內(nèi)化認(rèn)識換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學(xué)生模擬農(nóng)民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到完畢的時間。讓學(xué)生說說自己的感受，從中體驗農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假設(shè)這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假設(shè)自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導(dǎo)"人人為我，我為人人"的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地承受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)行為理論。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的開展，是在各種活動中通過自身和外界的互相作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈敏的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的時機(jī)，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又進(jìn)步了主體參與才能，從而增強(qiáng)了思想品德課的實效性?！镀返屡c生活、社會》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)心得xx年11月8日至12日，我們一行12人在莫旗教研室馮金榮教師的帶著下去海拉爾參加呼倫貝爾《品德與生活、社會》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。雖然學(xué)習(xí)時間很短暫，可在這幾天里，認(rèn)真聆聽了市教研室賈主任的《思想品德漫談》及市教研員梁榮耀教師的《課標(biāo)》解讀，莫旗一小李艷華教師《關(guān)注課前準(zhǔn)備、施行有效課堂教學(xué)》精彩講座。這次學(xué)習(xí)安排的非常充實，我們小學(xué)品德與生活、社會教師都學(xué)到了很多知識，受到很深的啟發(fā)。下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：一、在《課標(biāo)》學(xué)習(xí)方面：教師要走進(jìn)新課程，實現(xiàn)課程目的，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目的，教師首先要把自己定位成一個“學(xué)習(xí)者”。1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目的，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程構(gòu)造、課程施行、課程評價，把握新課程的精華。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、構(gòu)造、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與別人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目的。在新課程目的下，教師自身應(yīng)具備寬厚的根底知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識構(gòu)造；有開闊的視野，擅長分析^p綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)形式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)等。二、李艷華教師的《關(guān)注課前準(zhǔn)備、施行有效課堂教學(xué)》中進(jìn)一步明確了從“有效教學(xué)準(zhǔn)備、有效教學(xué)施行、有效學(xué)習(xí)評價、有效教學(xué)資〔有效利用課件及課件制作〕”四個方面展開了品德的教學(xué)團(tuán)隊工作，使我們莫旗的《關(guān)注課前準(zhǔn)備、施行有效課堂教學(xué)》團(tuán)隊活動引起了全旗、市、區(qū)教研室及大部分教師的廣泛關(guān)注，這也是本次學(xué)習(xí)中我們莫旗教育科研的一個亮點(diǎn)，更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。我在這方面主要是從以下幾點(diǎn)有收獲：1、打有準(zhǔn)備的“仗”——充分做好有效教學(xué)準(zhǔn)備品德學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，教學(xué)準(zhǔn)備工作似乎顯得特別重要，它的教學(xué)活動只有建立在充分的教學(xué)準(zhǔn)備的根底上才具有生命力。從學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、整體把握教材、全面理解學(xué)生、確定各級教學(xué)目的、選擇教學(xué)方法、準(zhǔn)備相關(guān)教具、掌握背景知識、精心設(shè)計教案等方面提出了詳細(xì)的要求。這些都有助于教師們轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到充分做好教學(xué)準(zhǔn)備對于進(jìn)步課堂效率、充分展開教學(xué)活動的重要意義，同時也知道詳細(xì)從哪些方面著手準(zhǔn)備我們的教學(xué)，防止盲目、缺乏針對性。二、講究“戰(zhàn)術(shù)”和“戰(zhàn)略”——施行有效課堂教學(xué)品德學(xué)科有自己突出的學(xué)科特點(diǎn)，如學(xué)生需要進(jìn)展閱讀、搜集、觀察、實驗、調(diào)查和訪問等綜合理論活動，教師要注重對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的正確引導(dǎo)、需要調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)歷、教學(xué)空間不限于課堂、教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，囊括了生活常識、歷史、地理、國情、環(huán)境、法制等各方面的知識。正是這些突出的學(xué)科特性造就了開展品德教學(xué)活動時必須注重科學(xué)的“戰(zhàn)術(shù)”和“戰(zhàn)略”，才能表達(dá)課堂的有效性。“教學(xué)施行”就是充分結(jié)合這些學(xué)科特性展開指導(dǎo)，使品德教師清楚地理解了如何科學(xué)有效地采用適宜學(xué)生的教學(xué)方法，拓展教學(xué)空間，并進(jìn)展課外延伸活動的設(shè)計與施行。三、積極穩(wěn)固“戰(zhàn)果”——以有效評價促進(jìn)學(xué)生開展品德學(xué)科的評價不像其他學(xué)生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯來區(qū)分學(xué)生的掌握程度，它需要一個比較緩慢的過程，評價的內(nèi)容也決不能局限于知識點(diǎn)的掌握，而是包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)才能和方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果等各方面的表現(xiàn)，需要進(jìn)展綜合性的評價。而不同的學(xué)生，評價的方式也不盡一樣，絕非一種尺度已然，必須從學(xué)生原有根底出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，以鼓勵為主。評價的主體也顯多元化，包括教師、學(xué)生自我、學(xué)生之間、家長、社會等，評價方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學(xué)生實際選用適宜學(xué)生的評價方式。通過有準(zhǔn)備的“作仗準(zhǔn)備”和科學(xué)的“戰(zhàn)略”措施后呈現(xiàn)的“戰(zhàn)果”必須珍惜，因為所有的一切評價的出發(fā)點(diǎn)和目的只有一個，就是全方位地調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性開展。四、適時“儲藏”利用好有效的教學(xué)資。品德學(xué)科是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它的課程資是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。因此，要根據(jù)教學(xué)需要，利用學(xué)生的經(jīng)歷、生活等資；利用學(xué)校、家庭、社區(qū)中的各種資；利用社會教育機(jī)構(gòu)、自然環(huán)境資等注重教學(xué)實效。同時，建議中也明確提出了對教師自身知識儲藏的要求，品德教師必須通過關(guān)注時事新聞，加強(qiáng)科學(xué)常識、歷史地理、社會經(jīng)濟(jì)等方面的學(xué)習(xí)，完善綜合知識構(gòu)造，才能適應(yīng)本課程的教學(xué)要求，有的放矢地展開本學(xué)科的教學(xué)。這是我從“教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)施行、學(xué)習(xí)評價、教學(xué)資”四個方面的收獲，這使我們的品德教學(xué)更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。正如李艷華教師所說的：“沒有效的教學(xué)理論是走不遠(yuǎn)的！沒有有效的教學(xué)改革也是走不遠(yuǎn)的！”也就是說學(xué)生有無進(jìn)步或開展是教學(xué)有沒有效的表達(dá)。作為教師就是他們的一個橋梁。我們要做好這個橋梁就應(yīng)該不斷打牢自己的根底知識，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識。所以教學(xué)空間不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)向社會延伸。作為一名教師，任何一次外出聽課都是學(xué)習(xí)的大好時機(jī)，從中可以獲得真實課堂教學(xué)中的經(jīng)歷，尤其是作為一名農(nóng)村教師，外出學(xué)習(xí)的時機(jī)相對甚少，在這短短的時間里，我不僅開闊了眼界，還理解到了許多前沿的教育理念和教學(xué)方法，我會把我學(xué)的用到以后的《品德與生活、社會》教學(xué)中這次學(xué)習(xí)真的是收獲頗多、受益匪淺！小學(xué)《品德與社會》新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會小學(xué)《品德與社會》新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會晉城市實驗小學(xué)校衛(wèi)喜翠XX年8月27、28、29三天，我們實驗小學(xué)組織全體教師學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對新課程改革的理解與體會，進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。如今的《品德與社會》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目的實在在實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正表達(dá)了“以人為本、以生為主”的開展性戰(zhàn)略方案；真正遵循兒童生活的邏輯，親密聯(lián)絡(luò)兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中開展，在開展中生活。當(dāng)我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪根底教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學(xué)生進(jìn)展深化淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存才能打下初步的根底?！镀返屡c社會》課程倡導(dǎo)“以兒童社會生活為根底”，“兒童的品德和社會性于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性開展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程?！镀返屡c生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們教師要注意觀察生活，積淀(文章轉(zhuǎn)貼自實用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)展三維目的的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的教