2023年盤錦市興隆臺(tái)區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE462023年盤錦市興隆臺(tái)區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．中學(xué)階段為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地研究問(wèn)題、獲得知識(shí)、發(fā)展各種能力，教學(xué)中應(yīng)多選用()。A、探究的方法B、活動(dòng)的方法C、直觀的方法D、講授的方法答案：A解析：探究的教學(xué)方法有利于中學(xué)生獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)。故選A。2．下列不屬于教師權(quán)利的是()。A、開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)B、評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)C、不斷提高政治思想覺(jué)悟D、參加進(jìn)修和其他方式的培訓(xùn)答案：C解析：《教師法》第八條【教師義務(wù)】規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(一)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(二)貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng);(四)關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(五)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;(六)不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。故，不斷提高政治思想覺(jué)悟?qū)儆诮處煈?yīng)履行的義務(wù)。故選C。3．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，到2020年，普及學(xué)前()年教育，基本普及學(xué)前()年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前()年教育。A、三B、一C、二D、一答案：B解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。重視0至3歲嬰幼兒教育。故選B。4．學(xué)生在成人指導(dǎo)下所能達(dá)到的發(fā)展水平和自己實(shí)際水平之間的差距，維果斯基稱為()。A、教學(xué)支架B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組織者D、互相協(xié)助答案：B解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。故選B。5．開(kāi)學(xué)初，教師通過(guò)多次考勤點(diǎn)名，很快就記住了所有學(xué)生的姓名。這種策略屬于()。A、精加工策略B、復(fù)述策略C、組織策略D、元認(rèn)知策略答案：B解析：復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記的學(xué)習(xí)策略。題干中，教師通過(guò)多次考勤點(diǎn)名記住學(xué)生的姓名，也就是多次重復(fù)學(xué)生的姓名，屬于復(fù)述策略。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。與題干不符，排除。C項(xiàng)：組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。與題干不符，排除。D項(xiàng)：元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。與題干不符，排除。故選B。6．奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)的著作是（）。A.《論語(yǔ)》B.《普通教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《理想國(guó)》答案：C解析：夸美紐斯的《大教學(xué)論》第一次對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。7．現(xiàn)代信息技術(shù)一般指多媒體計(jì)算機(jī)和()。A、印刷媒體B、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)C、聽(tīng)覺(jué)媒體D、視覺(jué)媒體答案：B解析：現(xiàn)代信息技術(shù)一般指多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：屬于傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D兩項(xiàng)：不全面，多媒體包括視覺(jué)媒體和聽(tīng)覺(jué)媒體，與題目中的內(nèi)容不符合，排除。故選B。8．教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是()。A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、生產(chǎn)力水平C、科技水平D、文化傳統(tǒng)答案：A解析：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利;政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì);政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的選擇;政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在：生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的速度、規(guī)模;生產(chǎn)力制約著教育的結(jié)構(gòu);生產(chǎn)力制約著教育的內(nèi)容和方法，與題干不符，排除。C項(xiàng)：科技水平對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段，與題干不符，排除。D項(xiàng)：文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用體現(xiàn)在：文化影響教育目的的確立;文化影響教育內(nèi)容的選擇;文化影響著教育教學(xué)方法的使用，與題干不符，排除。故選A。9．下列不屬于新課改提出的學(xué)習(xí)方式是()。A、自主學(xué)習(xí)B、探究學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)答案：D解析：新課改的學(xué)習(xí)方式即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的觀點(diǎn)。故選D。10．小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。A、繼承功能B、傳遞功能C、選擇功能D、創(chuàng)新功能答案：C解析：教育對(duì)文化的選擇功能是指教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化，即“取其精華，去其糟粕”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：繼承功能是指文化是人類在活動(dòng)中創(chuàng)造的，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是后天習(xí)得的，它不可能通過(guò)遺傳的方式延續(xù)，而只能通過(guò)傳承的方式發(fā)展下去。與題干不符，排除。B項(xiàng)：傳遞功能是指人類創(chuàng)造文化只能通過(guò)社會(huì)傳遞，特別是通過(guò)教育的方式才能得以延續(xù)和發(fā)展。教育要按照社會(huì)需要和人身心發(fā)展特點(diǎn)將部分文化精華選擇為教育內(nèi)容，傳遞給年輕一代，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞和保存。與題干不符，排除。D項(xiàng)：創(chuàng)新功能是指一方面教育通過(guò)對(duì)文化的選擇、批判交流和融合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)新;另一方面教育可以直接生產(chǎn)出新的文化成果實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的更新和創(chuàng)造;最后教育通過(guò)直接培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的更新與創(chuàng)造。與題干不符，排除。故選C。11．“拔苗助長(zhǎng)”違背了人發(fā)展的()。A、平衡性B、順序性C、互補(bǔ)性D、個(gè)別差異性答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：說(shuō)法不對(duì)，人的身心發(fā)展具有不平衡性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償;另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。與題干不符，排除。故選B。12．教學(xué)模式中尤其適合教授那些學(xué)生必須掌握的、有良好結(jié)構(gòu)的信息或技能的是()。A、適應(yīng)性教學(xué)模式B、掌握學(xué)習(xí)模式C、獨(dú)立學(xué)習(xí)模式D、直接教學(xué)模式答案：D解析：直接教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)策略。直接教學(xué)尤其適用于教授那些學(xué)生必須掌握的、有良好結(jié)構(gòu)的信息或技能。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：適應(yīng)性教學(xué)首先對(duì)學(xué)生的能力和學(xué)習(xí)技能，包括加工信息的技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的技能、興趣、態(tài)度等進(jìn)行最初診斷以及階段性診斷，然后對(duì)課堂教學(xué)作出靈活性的調(diào)整，以滿足不同學(xué)生的需求和能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：掌握學(xué)習(xí)是美國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯姆提出的，他認(rèn)為，只要用于學(xué)習(xí)的有效時(shí)間足夠長(zhǎng)，所有的學(xué)生都能達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)。掌握學(xué)習(xí)模式的提出主要是為了解決學(xué)生的學(xué)習(xí)效率問(wèn)題，以大面積提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。與題干不符，排除。C項(xiàng)：獨(dú)立學(xué)習(xí)指的是學(xué)生在已有問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行的自主學(xué)習(xí)。故選D。13．教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的()。A、人格平等B、自主發(fā)展C、受教育D、主導(dǎo)地位答案：B解析：教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不是永遠(yuǎn)牽著他們的手。故選B。14．班級(jí)的個(gè)體功能主要包括促進(jìn)發(fā)展的功能、滿足需要的功能和()。A、教學(xué)集中的功能B、教學(xué)省時(shí)的功能C、診斷與矯正功能D、全面發(fā)展的功能答案：C解析：班級(jí)的個(gè)體化功能主要表現(xiàn)在：(1)促進(jìn)發(fā)展功能;(2)滿足需求的功能;(3)診斷功能;(4)矯正功能。故選C。15．側(cè)重于檢查學(xué)生對(duì)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)或近期學(xué)過(guò)知識(shí)的掌握情況，題量小、難度低，多屬單項(xiàng)練習(xí)性質(zhì)的測(cè)驗(yàn)不是下列哪一種測(cè)驗(yàn)()。A、隨堂測(cè)驗(yàn)B、隨機(jī)測(cè)驗(yàn)C、隨堂學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)D、課程測(cè)驗(yàn)答案：D解析：隨堂測(cè)驗(yàn)主要指教師自編的課堂測(cè)驗(yàn)，側(cè)重于檢查學(xué)生對(duì)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)或近期學(xué)過(guò)知識(shí)的掌握情況，題量小、難度低，多屬單項(xiàng)練習(xí)性質(zhì)。故選D。16．李老師的教學(xué)方式很靈活，會(huì)根據(jù)教學(xué)需要選擇合適的教學(xué)起點(diǎn)，在進(jìn)行備課過(guò)程中的教學(xué)安排和設(shè)計(jì)時(shí)，他不會(huì)擬定“一板一眼”的教學(xué)步驟，而是列出可能會(huì)涉及的大概步驟。他的教學(xué)設(shè)計(jì)屬于()。A、系統(tǒng)分析模式B、目標(biāo)模式C、過(guò)程模式D、主體—主導(dǎo)模式答案：C解析：過(guò)程模式是的設(shè)計(jì)步驟是非直線式的，教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，可以從整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的任何一個(gè)步驟起步向前或向后。過(guò)程模式主要依賴教師的判斷，不需要刻意去外定目標(biāo)，活動(dòng)本身就有內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，可以從任何一個(gè)步驟開(kāi)始，不那么“一板一眼”，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：系統(tǒng)分析模式是在借鑒工程管理科學(xué)的某些原理基礎(chǔ)上形成的。這種模式將教學(xué)過(guò)程看做是一個(gè)輸入一產(chǎn)出的系統(tǒng)過(guò)程，“輸入”是學(xué)生，“產(chǎn)出”的是受過(guò)教育的人。這一模式強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)分析的方法對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的輸入一產(chǎn)出的過(guò)程及系統(tǒng)的組成因素進(jìn)行全面分析、組合，借此獲得最佳的教學(xué)行為設(shè)計(jì)方案。與題干不符，排除。B項(xiàng)：目標(biāo)模式是以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的，確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步，因?yàn)槠渌胁襟E都是圍繞目標(biāo)而展開(kāi)的。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式強(qiáng)調(diào)要有明確的、具體的行為方式來(lái)陳述目標(biāo)，與題干不符，排除。D項(xiàng)：“主體一主導(dǎo)”模式具有開(kāi)放性和發(fā)展性，沒(méi)有固定的教學(xué)程序。凡是能體現(xiàn)“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)程序都屬于“主體—主導(dǎo)”模式的教學(xué)程序。與題干不符，排除。故選C。17．個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中所起的作用是()。A、物質(zhì)前提B、內(nèi)部動(dòng)力C、主導(dǎo)作用D、外部動(dòng)力答案：B解析：個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。遺傳是個(gè)體身心發(fā)展的物質(zhì)前提，學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，環(huán)境是個(gè)體身心發(fā)展的外部因素，可以為個(gè)體發(fā)展提供機(jī)遇和條件。故選B。18．主張學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從不知到知的過(guò)程，而是在學(xué)習(xí)者原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)意義的過(guò)程，這種學(xué)習(xí)理論所屬學(xué)派為()。A、人本主義B、行為主義C、建構(gòu)主義D、認(rèn)知派答案：C解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一個(gè)命題會(huì)有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，因?yàn)樗Q于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系。與題干不符，排除。D項(xiàng)：認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R(刺激到反應(yīng))聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建，是以意識(shí)為中介的，即S—O—R。與題干不符，排除。故選C。19．不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是《教師職業(yè)道德規(guī)范》中（）對(duì)教師的要求。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師職業(yè)道德規(guī)范中“教書育人”的規(guī)范要求,教師必須遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。20．根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,兒童同時(shí)可以從兩個(gè)或兩個(gè)以上角度思考問(wèn)題,這一特征表明兒童認(rèn)知水平處于（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C解析：“兩個(gè)或兩個(gè)以上角度思考”表明兒童已經(jīng)能夠擺脫自我中心的束縛,從多個(gè)角度看待和思考問(wèn)題。在具體運(yùn)算階段,兒童很大的一個(gè)特點(diǎn)就是思維出現(xiàn)了“去自我中心化”,逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度去看問(wèn)題。因此本題選C。21．下列選項(xiàng)中，不屬于小學(xué)階段學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)的是()。A、身體的發(fā)育相對(duì)平緩B、有著強(qiáng)烈的求知欲C、對(duì)學(xué)科的興趣開(kāi)始呈現(xiàn)出穩(wěn)定與深化的傾向D、思維從具體形象向初步抽象發(fā)展答案：C解析：小學(xué)階段學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)包括：(1)身體的發(fā)育相對(duì)平緩，在智力、情感、意志等方面的發(fā)展處于快速積累時(shí)期。(2)有著強(qiáng)烈的求知欲，通過(guò)識(shí)字、閱讀能力的發(fā)展，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，不斷接觸豐富的文化知識(shí)，繼而不斷豐富著自已幼小生命的內(nèi)涵。(3)在小學(xué)階段，兒童的思維處于從具體形象思維向初步抽象綜合思維發(fā)展的階段。(4)小學(xué)階段的兒童活潑、天真，具有比較明顯的交往積極性，但是，他們的交往能力、意志水平并不高。故A、B、D三項(xiàng)表述正確。但與題干不符，排除。C項(xiàng)：對(duì)學(xué)科的興趣開(kāi)始呈現(xiàn)出穩(wěn)定與深化的傾向?qū)儆诔踔猩某砷L(zhǎng)特點(diǎn)。與題干相符，當(dāng)選。故選C。22．“為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,充分發(fā)揮個(gè)人的潛力”屬于馬斯洛需要層次中的（）。A.歸屬與愛(ài)的需要B.安全需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.尊重需要答案：C解析：馬斯洛理論把需要依次由較低層次到較高層次,分成生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要七類。題干中的說(shuō)法屬于自我實(shí)現(xiàn)需要的表現(xiàn)。因此,正確選項(xiàng)是C。23．()是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程，是通過(guò)講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。A、行動(dòng)研究法B、實(shí)驗(yàn)研究法C、個(gè)案研究法D、敘事研究法答案：D解析：題干描述的是敘事研究法的定義。故選D。24．在格式塔心理學(xué)家看來(lái),學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織,格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱（）說(shuō)。A.試誤B.頓悟C.聯(lián)結(jié)D.反射答案：B解析：格式塔的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織。這種知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的過(guò)程,而是突然領(lǐng)悟的,所以格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱“頓悟說(shuō)”。25．師德的靈魂是（）。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.提高修養(yǎng)C.加強(qiáng)反思D.提高業(yè)務(wù)水平答案：A解析：師德的靈魂是關(guān)愛(ài)學(xué)生。26．新課程倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對(duì)話等教學(xué)方式,其主要理論依據(jù)是（）。A.建構(gòu)學(xué)習(xí)論B.結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論C.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)論D.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論答案：A解析：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。由此可知,題干的主要理論依據(jù)是建構(gòu)學(xué)習(xí)論。27．提出認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）。A.奧蘇貝爾B.布魯納C.加涅D.桑代克答案：B解析：奧蘇貝爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)論；布魯納提出了認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；加涅提出了信息加工學(xué)習(xí)論；桑代克提出了嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)。28．講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法,它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐,但不足在于（）。A.不利于教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行B.不利于在短時(shí)間獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)C.不利于教師面向全體學(xué)生D.不利于學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)答案：D解析：講授法的局限性是容易使學(xué)生產(chǎn)生“假知”,從而導(dǎo)致知識(shí)與能力的脫節(jié)；容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴和期待心理,從而抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。29．在（）中,明確將符合道德規(guī)范的實(shí)踐要求寫入了教育技術(shù)定義。A.《教育大辭典》B.AECT’94定義C.《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》D.AECT’04定義答案：D解析：2004年,AECT’04教育技術(shù)新定義將教育技術(shù)的研究范圍由教學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到企業(yè)績(jī)效領(lǐng)域,并首次明確提出教育技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)符合道德規(guī)范的要求。30．“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人?！边@屬于思維過(guò)程中的（）。A.分類B.概括C.抽象D.綜合答案：B解析：思維的過(guò)程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等。抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái),并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。通過(guò)分析、比較,抽出人類具有的共同的、本質(zhì)的屬性,即能說(shuō)話、能思維、能制造工具等,舍棄能吃飯、能睡覺(jué)、能喝水、能活動(dòng)等其他動(dòng)物也有的非本質(zhì)屬性,這就是抽象過(guò)程。概括是在頭腦中把抽象出來(lái)的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類事物中去,使之普遍化的思維過(guò)程。例如,我們把“人”的本質(zhì)屬性——能言語(yǔ)、能思維、能制造工具綜合起來(lái),推廣到古今中外一切人身上,指出：“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人?！边@就是概括。31．19世紀(jì)末,美國(guó)教育家（）創(chuàng)立了“昆西教學(xué)法”,被美國(guó)的杜威稱作“進(jìn)步主義教育之父”。他主張：教學(xué)過(guò)程以兒童為中心,為學(xué)生安排各種活動(dòng)；注重計(jì)算、測(cè)量、繪畫、手工勞動(dòng)等課程以及各門學(xué)科的相互聯(lián)系；用報(bào)紙、雜志和活頁(yè)讀物代替教科書；強(qiáng)調(diào)理解,反對(duì)機(jī)械背誦,重視戶外觀察和實(shí)驗(yàn)室教學(xué)。A.約翰遜B.帕克C.克伯屈D.帕克赫斯特答案：B解析：進(jìn)步教育的奠基人F.W.帕克于19世紀(jì)70年代在馬薩諸塞州昆西市首先進(jìn)行了新教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn),創(chuàng)立了昆西教學(xué)法,其教育改革被認(rèn)為是美國(guó)教育史上的新起點(diǎn)。尤其是他強(qiáng)調(diào)兒童是教學(xué)活動(dòng)的中心,一切精神的、道德的活動(dòng)有賴于兒童的自我活動(dòng)的思想成為J.杜威教育思想的直接源泉之一。32．教學(xué)研究中,實(shí)驗(yàn)法的種類很多,教學(xué)實(shí)驗(yàn)一般采用（）。A.創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)B.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)C.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)D.自然實(shí)驗(yàn)答案：D解析：自然實(shí)驗(yàn)是在實(shí)際的教育、教學(xué)情況下,根據(jù)研究的目的有計(jì)劃地變更某些條件、控制其他條件,以觀察被試的心理活動(dòng)表現(xiàn)的一種方法。它是在實(shí)際的教育情況下進(jìn)行的,所得結(jié)果比較接近于實(shí)際,能較真實(shí)地反映教育過(guò)程中的各種現(xiàn)象。33．下述說(shuō)法中不正確的是（）。A.教育者“教”的客體不是雙客體,而是一種復(fù)合客體B.一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程就是教育者如何教和教什么的過(guò)程C.教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素,是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體,更確切地說(shuō)是教的主體D.受教育者是教育過(guò)程中學(xué)的主體答案：B解析：一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程,不僅包括教師的教還包括學(xué)生的學(xué)。34．“近朱者赤,近墨者黑”這句話反映了（）對(duì)人的發(fā)展的影響。A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)答案：A解析：“近朱者赤,近墨者黑”反映了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。35．王老師中途接手小學(xué)三年級(jí)8班的班主任,有幾個(gè)學(xué)生經(jīng)常缺交數(shù)學(xué)作業(yè)。經(jīng)過(guò)了解,發(fā)現(xiàn)只要題目難一點(diǎn)或運(yùn)算量大一點(diǎn),這幾個(gè)同學(xué)就不能按時(shí)完成作業(yè)。不僅如此,在各項(xiàng)活動(dòng)中會(huì)有一些同學(xué)叫苦叫累,如果你是班主任的話,可在全班進(jìn)行（）。A.積極的情感教育B.意志品質(zhì)的培養(yǎng)C.人際交往教育D.良好性格的教育答案：B解析：意志的基本品質(zhì)包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性四個(gè)方面。學(xué)生缺交作業(yè)等情況是缺乏意志的自覺(jué)性、自制性的表示,班主任可對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)。36．對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科的建立起到關(guān)鍵作用的是（）。A.卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》B.赫爾巴特的《心理學(xué)》C.馮特的《心理學(xué)》D.桑代克的《教育心理學(xué)》答案：C解析：對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科的建立起到關(guān)鍵作用的是馮特的《心理學(xué)》。馮特創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,將心理學(xué)確定為一門新的科學(xué),并為之劃定了研究的領(lǐng)域。故正確答案為C。37．四五年級(jí)（10—12歲）學(xué)生的概括水平以（）為主。A.直觀形象水平B.本質(zhì)抽象水平C.形象抽象水平D.成熟本質(zhì)抽象水平答案：B解析：低年級(jí)（7—8歲）學(xué)生的概括水平還和幼兒的概括水平差不多,主要屬于直觀形象的概括水平。二三年級(jí)（8—10歲）學(xué)生的概括主要屬于形象—抽象的概括水平,處于從形象水平向抽象水平的過(guò)渡狀態(tài)。四五年級(jí)（10—12歲）學(xué)生的概括水平開(kāi)始以本質(zhì)抽象為主。故選B。38．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的問(wèn)題是()。A.必須反對(duì)本本主義B.必須反對(duì)主觀主義C.要有正確的調(diào)查研究態(tài)度和方法D.必須做正確的調(diào)查答案：C解析：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1941年5月，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始;到1945年4月20日黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》整風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它是黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，干部在思想上大大地提高一步，全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個(gè)問(wèn)題是：(1)向群眾調(diào)查實(shí)際材料;(2)要有正確的調(diào)查研究態(tài)度和方法。故本題選C。39．反映古希臘百科全書式教育家的教育思想的著作是()A.《政治學(xué)》B.《民主主義與教育》C.《理想國(guó)》D.《大教學(xué)論》答案：A解析：亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他的教育思想主要體現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中。《民主主義與教育》是杜威的代表作;《理想國(guó)》是柏拉圖的代表作;《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作。40．我國(guó)《教師法》規(guī)定:教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。從教育法律規(guī)范看，該表述屬于()。A.概念性規(guī)范B.原則性規(guī)范C.技術(shù)性規(guī)范D.確定性規(guī)范答案：B41．依照我國(guó)《教師資格條例實(shí)施辦法》，關(guān)于教師教育教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)中，不包括()。A.普通話達(dá)到二級(jí)乙等以上標(biāo)準(zhǔn)B.具有師范院校頒發(fā)的畢業(yè)證書C.具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)D.具備承擔(dān)教育教學(xué)所必須的基本素質(zhì)和能力答案：B42．“事情有大道理，有小道理，小道理都?xì)w大道理管著，服從和服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心，就是大道理”。這句話體現(xiàn)的哲理是()。A.要抓矛盾的主要方面B.要抓事物的主要矛盾C.要尊重客觀規(guī)律性D.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性答案：B解析：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。在諸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾是處于支配地位的、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，因此，要求我們要抓住主要矛盾，解決主要問(wèn)題。在社會(huì)主義初級(jí)階段，要集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這是中心，是主要矛盾。43．相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)的客觀條件是()。A.個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率B.個(gè)別部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提高C.整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高D.勞動(dòng)日長(zhǎng)度的延長(zhǎng)答案：C解析：本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件的。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。44．由產(chǎn)狀水平或平緩的層狀鐵鈣質(zhì)混合不均勻膠結(jié)而成的紅色碎屑巖，受垂直或高角度節(jié)理切割，并在差異風(fēng)化、重力崩塌、流水溶蝕、風(fēng)力侵蝕等綜合作用下形成的有陡崖的城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、棒狀的地貌特征，我們稱之為()。A.雅丹地貌B.丹霞地貌C.喀斯特地貌D.湖泊地貌答案：B解析：B項(xiàng)正確，丹霞地貌是指由產(chǎn)狀水平或平緩的層狀鐵鈣質(zhì)混合不均勻膠結(jié)而成的紅色碎屑巖(主要是礫巖和砂巖)，受垂直或高角度節(jié)理切割，并在差異風(fēng)化、重力崩塌、流水溶蝕、風(fēng)力侵蝕等綜合作用下形成的有陡崖的城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、棒狀、方山狀或峰林狀的地貌特征。故正確答案為B。45．大將西征人未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。這是楊昌浚寫給左宗棠的詩(shī)《恭頌左公西行甘棠》，此詩(shī)表彰了左宗棠哪一方面的辛功?()A.鎮(zhèn)壓太平天國(guó)B.收復(fù)新疆C.興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D.宣傳維新思想答案：B解析：這首詩(shī)說(shuō)的是左宗棠當(dāng)年抬棺出征、收復(fù)新疆的情景，他的軍隊(duì)同時(shí)也是一支種樹的排頭兵，到處種樹，種了幾十萬(wàn)株樹，后人把它叫做左公柳。這首詩(shī)的作者楊昌浚，曾是左宗棠湘軍中的一員得力大將，他把唐代詩(shī)人王之煥一首《涼洲詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！睆氐赘膶懥恕Ｋ?，此詩(shī)紀(jì)念的是左宗棠收復(fù)新疆。因此，本題選B。46．項(xiàng)羽破釜沉舟的事件發(fā)生在下列戰(zhàn)役中的()。A.巨鹿之戰(zhàn)B.垓下之戰(zhàn)C.滎陽(yáng)之戰(zhàn)D.彭城之戰(zhàn)答案：A解析：公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿(今河北邢臺(tái)市)展開(kāi)大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，率軍北渡漳水，“破釜沉舟”，每人只帶三日的糧食，與秦軍決戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷，以少勝多，大敗秦軍主力。故本題答案選A。47．根據(jù)我國(guó)刑法的規(guī)定，承擔(dān)民事賠償責(zé)任的犯罪分子，同時(shí)被判處罰金，其財(cái)產(chǎn)不足以全部支付的，或者被判處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)()。A.先支付罰金B(yǎng).先上交全部財(cái)產(chǎn)C.先承擔(dān)對(duì)被害人的民事賠償責(zé)任D.先支付部分罰金或上交部分財(cái)產(chǎn)答案：C解析：本題考查法律常識(shí)，主要考查刑法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第三十六條第二款規(guī)定：“承擔(dān)民事賠償責(zé)任的犯罪分子，同時(shí)被判處罰金，其財(cái)產(chǎn)不足以全部支付的，或者被判處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)先承擔(dān)對(duì)被害人的民事賠償責(zé)任?！盋項(xiàng)正確，根據(jù)法條規(guī)定，應(yīng)當(dāng)先承擔(dān)對(duì)被害人的民事賠償責(zé)任。因此選擇C項(xiàng)。48．下列文學(xué)作品按時(shí)代先后排序，正確的是()A.《離騷》《史記》《文心雕龍》《岳陽(yáng)樓記》B.《史記》《離騷》《岳陽(yáng)樓記》《文心雕龍》C.《離騷》《文心雕龍》《史記》《岳陽(yáng)樓記》D.《離騷》《史記》《岳陽(yáng)樓記》《文心雕龍》答案：A解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，《史記》是西漢時(shí)期的作品，《文心雕龍》是南朝時(shí)期創(chuàng)作的作品，《岳陽(yáng)樓記》是北宋時(shí)期的作品。按照歷史發(fā)展順序應(yīng)當(dāng)是《離騷》、《史記》、《文心雕龍》、《岳陽(yáng)樓記》。因此，本題選A。49．意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的物質(zhì)世界發(fā)展過(guò)程中，人類意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)決定性環(huán)節(jié)，即()A.綜合、抽象、概括B.低等生物的刺激感應(yīng)性、動(dòng)物的感覺(jué)和心理、人類的意識(shí)C.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐D.接受刺激、整合信息、形成概念答案：B解析：人類意識(shí)的產(chǎn)生大體上經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性到生命物質(zhì)的刺激感應(yīng)性;由低級(jí)生物的刺激感應(yīng)到動(dòng)物的感覺(jué)和心理;由動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人類意識(shí)的產(chǎn)生。人類意識(shí)產(chǎn)生前的全部反映形式發(fā)展的歷史，是人類意識(shí)產(chǎn)生的準(zhǔn)備階段，所以，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)又是社會(huì)的產(chǎn)物。這是因?yàn)閯趧?dòng)不但是人類產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)，而且也是意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)，而勞動(dòng)一開(kāi)始就是一種社會(huì)性的活動(dòng)。勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中的作用表現(xiàn)在：勞動(dòng)使猿腦變成人腦;勞動(dòng)產(chǎn)生了語(yǔ)言;勞動(dòng)推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。所以，勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中具有決定性作用。50．對(duì)商品或服務(wù)實(shí)行三包，是經(jīng)營(yíng)者對(duì)商品服務(wù)承擔(dān)質(zhì)量保證的一種方法。一般所說(shuō)三包是指()。A.包賠，包換，包退B.包修，包換，包退C.包修，包換，包賠D.包修，包退，包賠答案：B解析：本題考查的是“三包”的含義。三包是企業(yè)對(duì)所售商品實(shí)行“包修、包換、包退”的簡(jiǎn)稱。因此，本題選B。二、多選題1．紅星小學(xué)的李老師在五三班講授找出數(shù)列的排列規(guī)律，他選出六位同學(xué)，其中一名同學(xué)戴上紅帽子，在講臺(tái)上做蘿卜蹲的游戲，讓臺(tái)下同學(xué)記下戴帽子的同學(xué)在10輪游戲中下蹲的次數(shù)，并引入數(shù)列排列的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這一教學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)的教學(xué)原則主要有()。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則答案：AD解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。直觀性原則，是指在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽(tīng)教師用語(yǔ)言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)積極思考與探究自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，樹立求真意識(shí)和人文情懷。鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，卓有成效地運(yùn)用。故選AD。2．下列選項(xiàng)符合新課改精神的是()。A、彰顯教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系B、喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)C、呈現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程D、鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)答案：ABCD解析：新課程背景下的教師觀倡導(dǎo)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。其側(cè)重于教學(xué)過(guò)程是師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)，教師和學(xué)生是教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。A、D兩項(xiàng)正確。新課程背景下的教材觀強(qiáng)調(diào)教材是使學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容載體，應(yīng)樹立“用教材教，而不是教教材”的觀念，從而喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)。B項(xiàng)正確。新課程背景下的教師觀倡導(dǎo)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，教師要幫助、引導(dǎo)學(xué)生，可呈現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程。C項(xiàng)正確。故選ABCD。3．科學(xué)技術(shù)對(duì)于教育的影響表現(xiàn)在()等方面。A、教育結(jié)構(gòu)B、教育內(nèi)容C、教育方法和手段D、教育組織形式答案：BCD解析：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的影響和制約表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段及組織形式;科學(xué)技術(shù)能夠影響教育技術(shù)。故選BCD。4．一次，班長(zhǎng)剛收齊的班費(fèi)放在教室里不幸丟失。班主任周老師查看了監(jiān)控錄像后發(fā)現(xiàn)是小軍拿的。但周老師并沒(méi)有直接在班上指出，而是把小軍叫到辦公室，給他講了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)實(shí)的故事。最后小軍主動(dòng)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并歸還了班費(fèi)。上述案例體現(xiàn)了班主任工作應(yīng)遵循()。A、面向全體學(xué)生B、正面教育，啟發(fā)誘導(dǎo)C、熱愛(ài)尊重學(xué)生D、小中見(jiàn)大，潛移默化答案：BC解析：班主任工作的原則對(duì)于小軍拿走班費(fèi)這件事，班主任周老師沒(méi)有直接在班上指出，而是單獨(dú)對(duì)小軍進(jìn)行說(shuō)服教育，尊重了小軍的人格和自尊心，這體現(xiàn)了周老師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、尊重;周老師發(fā)現(xiàn)小軍拿走班費(fèi)后，并沒(méi)有立即批評(píng)小軍，而是通過(guò)講故事引導(dǎo)小軍認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并最終歸還了班費(fèi)，這是周老師正面教育、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的體現(xiàn)。故選BC。5．童年期思維的基本特點(diǎn)包括()。A、經(jīng)歷一個(gè)質(zhì)變過(guò)程B、沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變C、不能擺脫形象性的邏輯思維D、邏輯思維可以擺脫形象答案：AC解析：童年期一般指7-11、12歲這個(gè)階段，正是兒童進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)期。童年期的思維特點(diǎn)是以形象思維為主，并逐步向抽象思維發(fā)展，對(duì)抽象的事物不易理解，因此不能擺脫具體形象。其中，10歲是思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的關(guān)鍵期，是思維發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)變。A、C兩項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：均不屬于童年期思維的特點(diǎn)。與題干不符，排除。故選AC。6．教育政策的功能主要有（）。A.導(dǎo)向功能B.控制功能C.服務(wù)功能D.協(xié)調(diào)功能答案：ABD解析：教育政策是指國(guó)家在一定時(shí)期為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)和協(xié)調(diào)教育內(nèi)外關(guān)系所作出的戰(zhàn)略性和準(zhǔn)則性的規(guī)定及其運(yùn)行過(guò)程,其功能包括：導(dǎo)向功能、協(xié)調(diào)功能、控制功能。7．下列屬于現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式基本特征的有()。A、主動(dòng)性B、獨(dú)立性C、體驗(yàn)性D、問(wèn)題性答案：ABCD解析：一般認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征包括主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性和問(wèn)題性。①主動(dòng)性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，其表現(xiàn)為“我要學(xué)習(xí)”。使學(xué)生越來(lái)越想學(xué)、越來(lái)越愛(ài)學(xué)。②獨(dú)立性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特點(diǎn)，其表現(xiàn)為“我能學(xué)會(huì)”。教師要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí),并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。③獨(dú)特性。學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在個(gè)性差異。④體驗(yàn)性。這是指讓學(xué)生參與認(rèn)識(shí)的過(guò)程，獲得直接經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中所產(chǎn)生的情感和意識(shí)。⑤問(wèn)題性。教師要善于讓學(xué)生在感知中觀察、思考、提問(wèn)，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，幫助學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。8．布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類包括()。A、認(rèn)知目標(biāo)B、情感目標(biāo)C、動(dòng)作技能目標(biāo)D、行為能力目標(biāo)答案：ABC解析：布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知目標(biāo)是指認(rèn)知的結(jié)果，包括知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六級(jí)水平。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和個(gè)性化五個(gè)等級(jí)。動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后學(xué)生在動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包含知覺(jué)、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化等層次。故選ABC。9．教育目的的內(nèi)容主要是從教育所要培養(yǎng)的人的哪些方面作出規(guī)定的()。A、全面發(fā)展B、身心素質(zhì)C、社會(huì)價(jià)值D、個(gè)人價(jià)值答案：BC解析：教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的由哪幾個(gè)部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定;二是就教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定。故選BC。10．成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（）。A.成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用B.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能C.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟D.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展答案：ABCD解析：成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段,為個(gè)體發(fā)展提供可能和限制。ABCD項(xiàng)都是成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響的表現(xiàn)。11．下列論述中,能夠體現(xiàn)教育的歷史繼承性的有（）。A.教育的思想、制度是從以往的教育發(fā)展而來(lái)的B.教育的內(nèi)容和方法是從以往的教育發(fā)展而來(lái)的C.不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)D.在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)度里,有著不同特色的教育答案：AB解析：教育的思想、制度、內(nèi)容和方法,盡管受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約,但都是從以往的教育發(fā)展而來(lái)的,與以往的教育有著淵源的關(guān)系,帶有歷史發(fā)展中的烙印,也就是說(shuō),教育具有歷史繼承性。根據(jù)題意,AC兩項(xiàng)符合。12．教師的職業(yè)角色具有多樣化的特點(diǎn),主要有（）。A.傳道者角色B.管理者角色C.父母和朋友角色D.研究者角色答案：ABCD解析：一般說(shuō)來(lái),教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面：（1）傳道者角色；（2）授業(yè)、解惑者角色；（3）示范者角色；（4）管理者角色；（5）父母和朋友角色；（6）研究者角色；（7）心理衛(wèi)生的保健者。由此可知,答案應(yīng)選ABCD。13．根據(jù)課程的制定者,課程可以分為（）。A.國(guó)家課程B.地方課程C.校本課程D.省級(jí)課程答案：ABC解析：根據(jù)課程制定者或管理層次,可以將課程管理分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程。14．下列選項(xiàng)中,屬于有意注意發(fā)展階段中第一階段的有（）。A.小華發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文老師朗讀課文的時(shí)候,臉上洋溢著陶醉的表情B.生物老師要求小梅回家觀察貓咪是怎么喝水的C.小明媽媽要求小明背誦《荷塘月色》D.英語(yǔ)老師要求小麗回家抄寫一遍課文答案：BCD解析：學(xué)生有意注意的形成大致經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：第一階段,兒童的注意由成人的言語(yǔ)指令引起和調(diào)節(jié)；第二階段,兒童通過(guò)自言自語(yǔ)控制和調(diào)節(jié)自己的行為；第三階段,運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)指令控制、調(diào)節(jié)行為。BCD項(xiàng)均為有意注意發(fā)展的第一階段,A項(xiàng)為無(wú)意注意。15．課程的文本形式主要表現(xiàn)為()。A、學(xué)科設(shè)置B、課程計(jì)劃C、課程標(biāo)準(zhǔn)D、教科書答案：BCD解析：課程的文本形式主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。故選BCD。16．孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進(jìn)鍋里。他連忙用湯匙把它撈起來(lái)，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來(lái)之不易，于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的學(xué)生。經(jīng)過(guò)解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌卣f(shuō):“我親眼看見(jiàn)的事情也不確實(shí)，何況是道聽(tīng)途說(shuō)的呢?”這個(gè)故事說(shuō)明()。A.感性認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步深化B.感性認(rèn)識(shí)都是不真實(shí)的C.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過(guò)感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映;理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過(guò)思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。A項(xiàng)正確，感性認(rèn)識(shí)的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個(gè)片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識(shí)的任務(wù)卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，所以認(rèn)識(shí)過(guò)程中必須實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。所以，孔子“親眼看見(jiàn)的事情”是一種感性認(rèn)識(shí)，需要不斷深化上升為理性認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)正確，真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀對(duì)象相符合以及符合的程度。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。故正確答案為AD。17．馬克思主義唯物史觀告訴我們，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，決不能脫離國(guó)情而抽象地討論優(yōu)劣、決定取舍，而已經(jīng)走過(guò)60個(gè)年頭的人民代表大會(huì)制度，無(wú)疑是歷史和人民選擇的結(jié)果，是我國(guó)國(guó)家制度體系之根，是國(guó)家制度體系之首。下列關(guān)于人民代表大會(huì)制度的說(shuō)法正確的有()A.人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則是民主集中制B.人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主C.人民代表大會(huì)制度保障了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)D.人民代表大會(huì)制度是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)答案：ABC解析：本題考查國(guó)家基本制度知識(shí)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度，具有重要的影響意義。A項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。人民代表大會(huì)制度是人民民主專政的政權(quán)組織形式，是中國(guó)的根本政治制度，其組織和活動(dòng)原則是民主集中制。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。所以人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。所以人民代表大會(huì)制度保障了國(guó)家機(jī)關(guān)之間協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。C項(xiàng)正確。因此，選擇ABC選項(xiàng)。18．按照民法總則的規(guī)定，下列說(shuō)法正確的是()。A.18周歲以上的公民，具有完全民事行為能力B.16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人C.10周歲以上的未成年和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是限制民事行為能力人D.60周歲以上的公民為限制民事行為能力人答案：AB解析：《