福建省泉州市玲蘇中學(xué)2022年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

福建省泉州市玲蘇中學(xué)2022年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12-15題。敢怒敢言的馬寅初葉永烈

未名湖的湖水是平靜的，北京大學(xué)卻從來(lái)不平靜。每當(dāng)我回憶起母校，腦海中常浮現(xiàn)三位命運(yùn)坎坷的老校長(zhǎng)的形象，而北京大學(xué)的歷史與他們的命運(yùn)休戚相關(guān)……

記得，那是1981年。我步入北京醫(yī)院高干病房，看望作家高士其。病房里是那樣的安謐，使高士其那嗯嗯喔喔的“高語(yǔ)”顯得格外清晰。突然，從敞開(kāi)的窗口，傳來(lái)一陣尖厲的痛叫聲，我為之一驚。“是誰(shuí)？”我問(wèn)高士其夫人金愛(ài)娣。“是馬寅初，得了直腸癌，住在隔壁。”金愛(ài)娣答道。雖然我知道高干病房是不許隨便串門(mén)的，但是我在看望了高士其之后，還是向值班護(hù)士提出：“我要去看看303房的馬寅初先生?！薄澳闶撬氖裁慈?？”值班護(hù)士問(wèn)道?！拔沂撬膶W(xué)生?！蔽乙贿呎f(shuō)，一邊掏出我的工作證。“他正病重。你看一下就走。”值班護(hù)士終于同意了。白被單擁簇著一張圓臉，光禿的頭顱上只有幾根稀疏的白發(fā)，雖然20多年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，我還是一眼就認(rèn)出這位年已99歲的老校長(zhǎng)。病魔正折磨著他，他的臉還顯得往日那般和善。可惜，他已耳聾目眩，無(wú)法交談。我大聲地在他耳邊喊道：“馬老，我是您的學(xué)生！”他，微微一笑，頷之而已。我向老校長(zhǎng)深深一鞠躬，輕輕退出病房，默默祝愿他早日康復(fù)……1957年，我以第一志愿考入北京大學(xué)化學(xué)系時(shí)，領(lǐng)到《迎新手冊(cè)》，首頁(yè)便是校長(zhǎng)馬寅初寫(xiě)的《熱烈歡迎新同學(xué)》。在開(kāi)學(xué)典禮上，我見(jiàn)到了他，矮矮胖胖的個(gè)子，身體非常結(jié)實(shí)。他用一口“紹興官話”向同學(xué)們講話，他的臉像彌來(lái)佛似的，總是笑嘻嘻的。宿舍31齋的的走廊里掛著《光明日?qǐng)?bào)》。1959年，我吃驚地在《光明日?qǐng)?bào)》上，看到連篇累牘的“批判”馬寅初人口論的文章。不久，就連大飯廳的墻上，也貼出“批判”大字報(bào)。我印象最深的是這樣的大字標(biāo)題：“馬老，你是哪個(gè)‘馬’家--馬克思還是馬爾薩斯？”也就在這時(shí)，我讀到馬老發(fā)表在《新建設(shè)》雜志上的反駁文章，他“明知寡不敵眾”，卻“單身匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)”。最使我感動(dòng)不已的是，他身陷重圍之際，依然念念不忘北大的學(xué)生：“我平日不教書(shū)，與學(xué)生沒(méi)有直接的接觸，但總想以行動(dòng)教育學(xué)生，我總希望北大的一萬(wàn)零四百名學(xué)生在他們求學(xué)的時(shí)候和將來(lái)在實(shí)際工作中要知難而進(jìn)，不要一遇困難便低頭?！贝撕?雖然馬老被撤掉北大校長(zhǎng)之職，但是他的“不屈不淫”，他的“敢言敢怒”，給我留下不可磨滅的印象。真理是時(shí)間的兒子。只有發(fā)現(xiàn)真理而又敢于堅(jiān)持真理的人，才是最后的勝利者。（選自2007.12《名人傳記》，有刪改）12．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者看望作家高士其時(shí)偶爾知道了自己的老師馬寅初，于是懷著敬佩之情，又看望了他，這說(shuō)明馬老在學(xué)生心中有地位。B.文章特別提到，入學(xué)“領(lǐng)到《迎新手冊(cè)》，首頁(yè)便是馬寅初校長(zhǎng)寫(xiě)的《熱烈歡迎新同學(xué)》”，這是因?yàn)樽髡咝闹杏幸环N自豪感。C.在批判馬寅初的大字報(bào)中有一個(gè)標(biāo)題，“馬老，你是哪個(gè)‘馬’家——馬克思還是馬爾薩斯？”寫(xiě)大字報(bào)的人是指馬克思的“馬”。D.從馬老反駁的文章和他的戰(zhàn)斗經(jīng)歷可以看出，馬寅初不但是一個(gè)知識(shí)淵博、負(fù)責(zé)任的學(xué)者，同時(shí)又是一個(gè)不向無(wú)理者屈服的人。13．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這篇人物傳記主要表現(xiàn)的是馬寅初為真理而奮斗的精神，至于他的為人和善，文章只是一筆帶過(guò)。B.馬寅初的偉大之處在于，他能看清楚我國(guó)發(fā)展慢是人口增長(zhǎng)太快造成的，并高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“實(shí)行計(jì)劃生育”的辦法。C.由學(xué)術(shù)討論升級(jí)為政治圍攻，強(qiáng)加“中國(guó)的馬爾薩斯”等罪名，出現(xiàn)此種現(xiàn)象，既是馬老個(gè)人的悲哀，也是民族的悲哀。D.整篇文章主要通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)，塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、敢怒敢言反對(duì)專(zhuān)制、不屈不淫的知識(shí)分子形象。14．“馬寅初先生的可貴之處，不僅在于他發(fā)現(xiàn)了真理，而且在于勇敢地堅(jiān)持真理?！彼l(fā)現(xiàn)了什么“真理”？他又是怎樣“堅(jiān)持真理”的？（6分）答：

15．文末寫(xiě)道，“真理是時(shí)間的兒子。”如何理解這句話？請(qǐng)根據(jù)全文作簡(jiǎn)要分析。（6分）答：

參考答案：12.C（從全文看，馬克思是被肯定的，馬爾薩斯是被否定的，因而標(biāo)題中的“馬”應(yīng)該是指“馬爾薩斯”）13.D（文章在塑造馬寅初這個(gè)人物形象時(shí)，只用了語(yǔ)言描寫(xiě)，沒(méi)有行動(dòng)描寫(xiě)）14.發(fā)現(xiàn)“真理”是指：實(shí)行計(jì)劃生育是控制人口最好最有效的辦法。我國(guó)如果不實(shí)行計(jì)劃生育，人口必然增加太快，發(fā)展就會(huì)緩慢，也就很難迅速?gòu)?qiáng)大。

“堅(jiān)持真理”指：勇于“單槍匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)”，不屈不淫，敢怒敢言，決不向壓力及困難低頭，堅(jiān)決與專(zhuān)制獨(dú)裁以及批判真理的人斗爭(zhēng)；處境特別艱難時(shí)，仍?shī)^戰(zhàn)不息，堅(jiān)持真理而不懼犧牲生命。（6分，兩問(wèn)各3分，大意符合即可）15.“真理是時(shí)間的兒子”是指：真理需要時(shí)間及實(shí)踐的檢驗(yàn)；是否是真理，時(shí)間及實(shí)踐可以證明。

馬寅初在二十世紀(jì)五十年代提出了“新人口論”，這個(gè)真理卻荒謬得遭到了批判。但隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，人們終于認(rèn)識(shí)到，“新人口論”無(wú)比正確，對(duì)中國(guó)及世界貢獻(xiàn)都很大。（6分，“理解”2分，“簡(jiǎn)析”4分）2.論述類(lèi)文本說(shuō)笑錢(qián)鐘書(shū)自從幽默文學(xué)提倡以來(lái)，賣(mài)笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來(lái)發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。一般人并非因有幽默而笑，是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾他們的沒(méi)有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來(lái)是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。笑是最流動(dòng)、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經(jīng)》載東王公投壺不中，“天為之笑”，張華注說(shuō)天笑即是閃電，真是絕頂聰明的想像。據(jù)荷蘭夫人的《追憶錄》，薛德尼?斯密史也曾說(shuō)：“電光是天的詼諧。”笑的確可以說(shuō)是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來(lái)代替高懸普照的太陽(yáng)和月亮，所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋€(gè)固定的、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說(shuō)，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。所以，復(fù)出單調(diào)的言動(dòng)，無(wú)不惹笑，像口吃，像口頭習(xí)慣語(yǔ)，像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑，就因?yàn)槔项^子不如少年人靈變活動(dòng)，只是一串僵化的習(xí)慣。幽默不能提倡，也是為此。一經(jīng)提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不居的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料。這種笑本身就可笑。一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬(wàn)里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。假如一大批人，嘻開(kāi)了嘴，放寬了嗓子，約齊了時(shí)刻，成群結(jié)黨大笑，那只能算下等游藝場(chǎng)里的滑稽大會(huì)串。所以，幽默提倡以后，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無(wú)數(shù)弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌，小花臉當(dāng)然身價(jià)大增，脫離戲場(chǎng)而混進(jìn)文場(chǎng)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，為小花臉冒牌以后，幽默品格降低，一大半文藝只能算是“游藝”。小花臉也使我們笑，不錯(cuò)！但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑，我們跟著他笑，假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪驗(yàn)槲覀冏约河杏哪?。所以，幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)做職業(yè)。我們不要忘掉幽默的拉丁文原意是液體，換句話說(shuō)，好像賈寶玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默當(dāng)為一貫的主義或一生的衣食飯碗，那便是液體凝為固體，生物制成標(biāo)本。就是真有幽默的人，若要賣(mài)笑為生，作品便不甚看得，例如馬克?吐溫。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對(duì)于人生是幽默的看法，它對(duì)于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個(gè)口號(hào)，一種標(biāo)準(zhǔn)，正是缺乏幽默的舉動(dòng)；這不是幽默，這是一本正經(jīng)的宣傳幽默，板了面孔的勸笑。（選自《寫(xiě)在人生邊上》，有刪改）17.在作者看來(lái)，什么是真正的幽默？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第二段的論述層次。19.文中畫(huà)線的句子運(yùn)用了什么論證方法？表達(dá)了作者怎樣的看法？參考答案：17.真正的幽默是靈動(dòng)的，不矯揉造作的；真正的幽默是別有會(huì)心的、發(fā)自?xún)?nèi)心真誠(chéng)的笑；真正的幽默具有感染力，能讓別人跟著笑；真正的幽默是能反躬自笑的。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即給6分）

18.首先以東西方文獻(xiàn)資料為例，闡釋笑是最流動(dòng)、最迅速的表情，是不可人為的；接著提出了“經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默”的觀點(diǎn)；與小花臉式的假幽默相對(duì)比，最后指出真幽默的內(nèi)涵與境界。

19.用比喻論證的方法，生動(dòng)形象地證明了“‘幽默文學(xué)’不能提倡”的觀點(diǎn)，諷刺了那些把幽默當(dāng)成主義或衣食飯碗的幽默文學(xué)作家。17.試題分析：本題考查的是對(duì)文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在。因此，在閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過(guò)那些無(wú)關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。通過(guò)整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評(píng)說(shuō)中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。18.試題分析：文章結(jié)構(gòu)、思路的分析、概括的答題思路是：分析文章使用材料特點(diǎn)、分析作者情感的具體體現(xiàn)、分析作者思路的流程、根據(jù)具體的問(wèn)題進(jìn)行整合?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。19.試題分析：用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法?！坝髑啥碇痢保捎谶@種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)。一般說(shuō)，比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成各題。語(yǔ)文教育的核心是作文。作文之道是語(yǔ)言之道，也是人生之道，它不僅是一種技能，一種字詞教學(xué)的延伸，更是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備健全理智與情感最直觀而雄辯的方式。從傳統(tǒng)上說(shuō)，無(wú)論是漢代賢良方正，還是始于隋朝科舉制度，幾乎都是一篇文章定終身，這種選才方式是中國(guó)獨(dú)有的。古人視文章為立身之本，是個(gè)人修為，更是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。文章里面藏著民族和個(gè)人的精神密碼。具體到個(gè)體而言，作文也是認(rèn)識(shí)自我的絕佳方式。我們經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，要寫(xiě)好作文就要多貼近生活，貼近生活也包括貼近自我；我們稱(chēng)贊一篇作文寫(xiě)得好，其實(shí)就是稱(chēng)贊這篇作文中有作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和感受。如何發(fā)現(xiàn)生活的美，如何正確地看待人生和世界，如何不落俗套地思考問(wèn)題，這些都有賴(lài)于自我的建立。即便是相同的作文題目，也要學(xué)習(xí)找尋屬于自己的角度，有不同于別人的表達(dá)，這就是創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。其它一些科目的教育，比如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，都是尋找公共答案。是印證已有的科學(xué)，而作文最需避免的恰恰是雷同，它不是求同，而是求異，是重在表達(dá)個(gè)體。你所看到的事物、表達(dá)的見(jiàn)解越特殊，越有說(shuō)服力，這篇作文的價(jià)值就越大。作文教育為孩子的情感抒發(fā)、自我建構(gòu)保留了一條精神通道，它是千姿百態(tài)、形象各異的。作文沒(méi)有現(xiàn)成的結(jié)論可用，不能照抄已有的表述，又要完成對(duì)一個(gè)人、一件事的記述，完成對(duì)一個(gè)問(wèn)題的思索。那就要開(kāi)動(dòng)想象力，學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察，自己的心感受，并善于捕捉和定格自己精神世界里的秘密。這樣的思維訓(xùn)練，是精神成人的過(guò)程。也是人類(lèi)思想豐富性的具體表現(xiàn)。不少人擔(dān)憂孩子個(gè)性壓抑，創(chuàng)造力不足，困于各種考試而不敢有冒險(xiǎn)精神，這或許是一種現(xiàn)實(shí)，畢竟在強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，求穩(wěn)是多數(shù)人的心理選擇。要改變這種境況，創(chuàng)新作文教育就是一個(gè)很好的入口，因?yàn)樽魑目梢园l(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力，培育一個(gè)有創(chuàng)新精神的自我。由作文而來(lái)的語(yǔ)言訓(xùn)練，也是最好的思維訓(xùn)練。你觀察到了，感受到了，也想把自己的觀察、感受和想象表達(dá)出來(lái)，但如何組織語(yǔ)言、如何找尋最佳表達(dá)方式，是一個(gè)難題。既要遵從文體規(guī)范，又要準(zhǔn)確傳達(dá)自己的意思，還要在文采上有風(fēng)格、有特點(diǎn)，這種語(yǔ)言駕馭能力、文體駕馭能力的培養(yǎng)，可以把人帶到一個(gè)虛擬與想象的世界，一個(gè)純邏輯與思辨的世界，通過(guò)思想來(lái)實(shí)現(xiàn)一種精神遨游，這種創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練是其他教育方式所難以企及的。（摘編自謝有順《創(chuàng)新作文教育

釋放創(chuàng)造活力》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作文之道是語(yǔ)言之道，是字詞教學(xué)的延伸，是一種技能，作文是語(yǔ)文教育的核心。B.要寫(xiě)好作文就要多貼近生活，貼近生活就是貼近自我，寫(xiě)作文就是要表達(dá)自我。C.作文寫(xiě)作不能照搬套用，要開(kāi)動(dòng)想象力，要學(xué)會(huì)用眼用心感知事物，表達(dá)真心D.創(chuàng)新作文語(yǔ)言訓(xùn)練難點(diǎn)于既要考慮文體，又要表意準(zhǔn)確，文采上還要有特點(diǎn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章把作文放在個(gè)人和民族的精神高度進(jìn)行論述，突出了作文非同尋常的意義。B.第二段運(yùn)用對(duì)比論證方法，論證了創(chuàng)新寫(xiě)作重在表達(dá)個(gè)體，重在培養(yǎng)創(chuàng)造精神。C.第三段先論述作文訓(xùn)練有助于思想成熟，再闡明它能徹底改變學(xué)生的求穩(wěn)心理。D.文章分別從認(rèn)識(shí)自我、構(gòu)建自我和訓(xùn)練思維三個(gè)方面闡述了作文的重要意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.作文之道也是人生之道，是檢驗(yàn)人的方式，因?yàn)樵诠糯３Ｊ且黄恼露ńK身。B.作文最需避免雷同，描寫(xiě)的事物越獨(dú)特、表達(dá)的見(jiàn)解越特殊，作文價(jià)值就越大。C.很多家長(zhǎng)困于各種考試的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)壓力，為了求穩(wěn)而不敢讓孩子寫(xiě)作時(shí)去冒險(xiǎn)。D.作文訓(xùn)練可以把人帶到一個(gè)虛擬的純邏輯與思辨的世界，是一次精神上的遨游。參考答案：1.B

2.C

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤，一般采用直選法或者排除法。本題要求選出“下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“要寫(xiě)好作文就要多貼近生活，貼近生活就是貼近自我，寫(xiě)作文就是要表達(dá)自我”曲解文意，原文說(shuō)“貼近生活也包括貼近自我”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“再闡明它能徹底改變學(xué)生的求穩(wěn)心理”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“要改變這種境況，創(chuàng)新作文教育就是一個(gè)很好的入口，因?yàn)樽魑目梢园l(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力，培育一個(gè)有創(chuàng)新精神的自我”。故選C?！?題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“作文之道也是人生之道，是檢驗(yàn)人的方式，因?yàn)樵诠糯３Ｊ且黄恼露ńK身”顛倒因果，根據(jù)原文應(yīng)該為“無(wú)論是漢代賢良方正，還是始于隋朝科舉制度，幾乎都是一篇文章定終身，”。B項(xiàng)，“作文最需避免雷同，描寫(xiě)的事物越獨(dú)特、表達(dá)的見(jiàn)解越特殊，作文價(jià)值就越大”以偏概全，除了選項(xiàng)所說(shuō)，還有“越有說(shuō)服力”這個(gè)條件。C項(xiàng)，“很多家長(zhǎng)困于各種考試的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)壓力，為了求穩(wěn)而不敢讓孩子寫(xiě)作時(shí)去冒險(xiǎn)”說(shuō)法屬于無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～12題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書(shū)何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說(shuō)。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。或問(wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”轉(zhuǎn)魯留魏，人見(jiàn)其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶(hù)外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無(wú)師，聞衡來(lái)，人人莫不喜幸來(lái)學(xué)?？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書(shū)省。阿合馬為中書(shū)平章政事，領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開(kāi)太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國(guó)人子大樸未散，視聽(tīng)專(zhuān)一，若置之善類(lèi)中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用?！睍r(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛(ài)之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書(shū)算。以疾請(qǐng)還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無(wú)貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門(mén)。四方學(xué)士聞?dòng)嚕跃劭?。有?shù)千里來(lái)祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史·列傳第四十五》）9．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．衡夜思晝誦，身體而力踐之

體：體驗(yàn)

B．衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若

危：端正

C．人有所遺

遺：遺留

D．領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán)

領(lǐng)：兼任10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．非其有而取之，不可也

順風(fēng)而呼，聲非加疾也B．即以分諸族人及諸生之貧者

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬C．會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)

今其智乃反不能及D．親為擇蒙古弟子俾教之

誰(shuí)為大王為此計(jì)者11．下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是

①每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義

②凡喪祭娶嫁，必征于禮

③郡縣皆建學(xué)校，民大化之

④必正言不少讓

⑤會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)

⑥課誦少暇，即習(xí)禮A．①②⑥

B．①③⑤

C．②③⑥

D．②④⑤12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書(shū)做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力，年紀(jì)稍長(zhǎng)，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。

B．許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無(wú)所動(dòng)；許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。

C．許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來(lái)當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來(lái)。

D．許衡后來(lái)被任命為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭灑，在對(duì)蒙古子弟的教育上，他既嚴(yán)格要求，又愛(ài)之如子。后來(lái)當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。（24分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。（3分）

(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。（4分）

(3)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（3分）

參考答案：9．C

10.D

11．C

12．D13.（1）（老師）于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。（3分，“強(qiáng)”“凡”“更”各1分）（2）世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的方法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。（4分，“王”“所以”“化”“乃”各1分）文言文參考譯文：許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問(wèn)他的老師說(shuō)：“讀書(shū)是為了干什么？”老師說(shuō)：“為了科舉考試中第！”許衡說(shuō)：“就為了這個(gè)嗎？”老師大為驚訝。每次教他讀書(shū)，他都要問(wèn)書(shū)文的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來(lái)有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書(shū)如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒(méi)有藏書(shū)。后來(lái)逃難到徂徠山，才開(kāi)始得到王輔嗣對(duì)《易》的解說(shuō)。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書(shū)中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過(guò)河陽(yáng)，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹(shù)，大家都爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹(shù)下正身獨(dú)坐，神情自若。有人問(wèn)他為什么不摘梨吃，他回答說(shuō)：“不是自己的卻拿來(lái)吃，是不可以的?！蹦侨苏f(shuō)：“世道混亂，這棵樹(shù)是沒(méi)有主人的?！痹S衡回答：“梨樹(shù)無(wú)主，我的內(nèi)心難道也沒(méi)有主人嗎？”

許衡后來(lái)遷移到魯?shù)兀粼诹宋褐?，人們?jiàn)他道德高尚，逐漸的開(kāi)始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導(dǎo)同鄉(xiāng)的人如此做，學(xué)習(xí)的人逐漸多起來(lái)。因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩(shī)書(shū)的聲音傳到屋子外就如音樂(lè)一樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。如果家里財(cái)產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻兴佡?zèng)，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會(huì)接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅(jiān)辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過(guò)，不用正眼看一下就離開(kāi)，許衡的家人受他感化如此之深。

甲寅年，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學(xué)習(xí)沒(méi)有老師，聽(tīng)說(shuō)許衡前來(lái)主管教育，所有人沒(méi)有不高高興興前來(lái)學(xué)習(xí)的。所屬郡縣都建起了學(xué)校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學(xué)生們紛紛挽留而沒(méi)有成功，就跟著送他到臨潼才回來(lái)。

中統(tǒng)元年，世祖登上皇帝大位，召請(qǐng)?jiān)S衡回到京師。過(guò)了不久，許衡稱(chēng)病辭職還鄉(xiāng)。

至元二年，皇帝任命安童擔(dān)任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書(shū)省參與議事。阿合馬擔(dān)任中書(shū)平章政事，兼管尚書(shū)省六部事情，于是攬政專(zhuān)權(quán)，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)超朝野其他人，一時(shí)之間大臣多對(duì)他阿諛?lè)畛?，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點(diǎn)也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請(qǐng)求辭職。

皇帝早就想要開(kāi)設(shè)太學(xué)，正巧許衡一再盡力請(qǐng)辭，于是就先答應(yīng)了他的請(qǐng)求。（至元）八年，皇帝命許衡擔(dān)任集賢大學(xué)士，兼任國(guó)子祭酒，親自替許衡選擇蒙古弟子讓他進(jìn)行教育。許衡接到任命，高興的說(shuō)：“這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。國(guó)人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒(méi)有喪失，對(duì)所看到與聽(tīng)到的都很專(zhuān)心學(xué)習(xí)，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年，一定會(huì)成為國(guó)家有用的人才?！碑?dāng)時(shí)所選的弟子都還幼小，許衡對(duì)待他們?nèi)缤扇?，?ài)護(hù)他們就像自己的孩子，出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格得就如同君臣關(guān)系。課余吟誦的空余時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，有時(shí)練習(xí)書(shū)法算術(shù)。

（后來(lái)）許衡因疾病請(qǐng)求返回家鄉(xiāng)懷州。（至元）十八年，許衡病重。不久去世，年七十三。懷州人無(wú)論富貴貧賤年輕年長(zhǎng)，都哭拜于許衡靈前。四方學(xué)者聽(tīng)到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠(yuǎn)數(shù)千里前來(lái)許衡墓前痛哭祭拜。

略5.文言文閱讀魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗，郁林令。德深初為隋文帝挽郎，后歷馮翊書(shū)佐、武陽(yáng)郡司戶(hù)，書(shū)佐，以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)。為政清凈，不嚴(yán)而肅。會(huì)興遼東之役，征稅百端，使人往來(lái)，責(zé)成郡縣。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無(wú)相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全。郡丞元寶藏受詔逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營(yíng)造，皆聚于聽(tīng)事，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問(wèn)其所欲，任隨便修營(yíng)，官府寂然，恒若無(wú)事。唯約束長(zhǎng)吏，所修不須過(guò)勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)吏人聞之，相與言及其事，皆歔欷流涕，語(yǔ)不成聲。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見(jiàn)其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門(mén)。逃竄之徒，歸來(lái)如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書(shū)為詐?？げ荒軟Q。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿(mǎn)道，互相稱(chēng)慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。（節(jié)選自《北史魏德深傳》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的是（

）A.為政清靜，不嚴(yán)而肅

肅：恭敬。B.會(huì)興遼東之役

會(huì)：適逢。C.動(dòng)以軍法從事

動(dòng)：招致D.所在征斂，人不堪命

堪：忍受5.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓擁戴的一組是（

）

①常為諸縣之最

②皆歔欷流涕，語(yǔ)不成聲③未嘗輒敢出門(mén)

④詣闕請(qǐng)留德深⑤以貴鄉(xiāng)文書(shū)為詐

⑥詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。A.①③④

B.①⑤⑥C.②③⑥

D.②④⑤6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魏德深很有才干，歷任多種職務(wù)后升職主持貴鄉(xiāng)政務(wù)。其時(shí)朝廷綱紀(jì)敗壞，官吏貪污受賄，民不聊生；只有貴鄉(xiāng)生產(chǎn)生活一切照常進(jìn)行，百姓沒(méi)有受到騷擾。B.魏德深善于人性化管理，體恤下情。鄰城打造兵器，聚集在官府，官吏督責(zé)，尚不能成功；而貴鄉(xiāng)則約束官吏，避免百姓勞苦，官府安靜，一直象無(wú)事一樣。C.魏德深深受百姓歡迎，又能震懾奸猾之人。他到館陶，百姓見(jiàn)他如見(jiàn)父母；而奸人趙君實(shí)等逃竄之徒，只能躲藏流亡。D.魏德深深受百姓的愛(ài)戴，為了能擁有魏德深這樣的好官，貴鄉(xiāng)百姓和館陶的百姓展開(kāi)了一場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，最終魏德深被判給貴鄉(xiāng)，貴鄉(xiāng)官員百姓在路上歌舞慶祝。7.請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。...（1）于時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全。（2）館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。參考答案：4.C

5.D

6.C

7.（1）當(dāng)時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)等城大多被攻陷，唯獨(dú)貴鄉(xiāng)得以保全。（2）而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，因?yàn)槲旱律钤谫F鄉(xiāng)而跟隨他來(lái)此定居的人規(guī)模達(dá)到了幾百家。4.試題分析：實(shí)詞題目近些年考核有難度加大的趨勢(shì)，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，并且考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。C項(xiàng)，濟(jì)：完成。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5.試題分析：本題考查歸篩選文中信息的能力，采用排除法，③“未嘗輒敢出門(mén)”是表明滑人趙君實(shí)害怕魏德深，故排除A和C，而④“請(qǐng)闕留德深”顯然是表明百姓愛(ài)戴，且⑥“乃斷從貴鄉(xiāng)”的主語(yǔ)是兩使，不能說(shuō)明百姓愛(ài)戴?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。6.試題分析：解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，閱讀一定要沉得住氣。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高等等。C項(xiàng)“逃竄之徒”是指四處流亡的人，而不是指趙君實(shí)之流?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，要掌握以下關(guān)鍵字詞的翻譯：（1）于時(shí)、群、獨(dú)全、句子大意；（2）眾庶、悲泣、句子大意。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】很快他又調(diào)任館陶縣令，貴鄉(xiāng)官員百姓聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，互相談?wù)撨@件事，都感慨流淚，說(shuō)不出話來(lái)。到了去任職那天，全城的人都去送他，哭號(hào)的聲音傳便整條道路。魏德深到了館陶，全縣的百姓都象見(jiàn)到父母一樣。有一叫趙君實(shí)的狡猾的員外郎，和郡丞元寶藏互相勾結(jié)，前后任的縣令沒(méi)有不被趙君實(shí)左右的。自德深到縣任職以來(lái)，君實(shí)呆在家中不敢出門(mén)。逃犯紛紛來(lái)自首。貴鄉(xiāng)百姓冒著危險(xiǎn)到城里請(qǐng)求德深留任，上級(jí)下令答應(yīng)了。館陶的百姓也去向郡守投訴，稱(chēng)貴鄉(xiāng)的任命文書(shū)是假的?？な夭荒軟Q斷。正好有持節(jié)使者韋霽、杜整等到了，兩縣的百姓拜見(jiàn)使者并訴訟，才判給貴鄉(xiāng)．貴鄉(xiāng)官員百姓在路上歌舞慶祝。而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，因?yàn)槲旱律钤谫F鄉(xiāng)而跟隨他來(lái)此定居的規(guī)模達(dá)到了幾百家之多。6.閱讀下面文章，完成8-11題。（12分，每小題3分）梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池魚(yú)鱉不可勝食也斧斤以時(shí)入山林材木不可勝用也谷與魚(yú)鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也？’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

選自《寡人之于國(guó)也》8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：荒年B.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也勝：盡C.雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)畜：家畜D.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。罪：責(zé)怪9.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A.河?xùn)|兇亦然填然鼓之

B.棄甲曳兵而走狗彘食人食而不知檢C.王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻斧斤以時(shí)入山林D.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也直不百步耳，是亦走也。10．下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何A．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也

B．然而不王者，未之有也C．身死人手，為天下笑者，何也

D．嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才11.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.梁惠王認(rèn)為自己治國(guó)盡心盡力，孟子卻認(rèn)為他做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

B.孟子批評(píng)梁惠王作戰(zhàn)膽怯，卻五十步笑百步，是不能使國(guó)家強(qiáng)盛的。

C.孟子所謂的王道是指愛(ài)民、教民、富民，而梁惠王更崇尚霸道。

D.孟子運(yùn)用比喻、對(duì)比等論證方法，委婉地批評(píng)了梁惠王的過(guò)錯(cuò)

參考答案：略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.高中語(yǔ)文教材中許多作者或人物，常常會(huì)引發(fā)我們的思考，成為我們的精神坐標(biāo)。請(qǐng)仿照例句，寫(xiě)一句話。要求，①句式一致，②運(yùn)用—種修辭手法，③體現(xiàn)人物的精神特點(diǎn)。(4分)例句：讀海倫·凱勒，我懂得了，人即使折斷了翅膀，也能在理想的天空中飛翔。答：

。

參考答案：注意批分點(diǎn)：①句式，②修辭手法，③人物的精神特點(diǎn)，④前后連貫（4分）8.閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，每天產(chǎn)生的文字產(chǎn)品

，可能花一輩子也讀不完。書(shū)本知識(shí)有限，而現(xiàn)在更多知識(shí)涌現(xiàn)活躍在課堂之外。一些年輕人在閱讀視野上存在明顯的欠缺，“身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是掠影式淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等

，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)”。我們或許可以

地成為過(guò)目不忘的讀者，卻無(wú)法天生成為

的讀者。感受文字中復(fù)雜含混的意義，覺(jué)察文本中細(xì)膩逶迤速逵的美，都需要后天勤學(xué)苦練方可獲得。法國(guó)作家梭羅在經(jīng)典著作《瓦爾登湖》中說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)需要訓(xùn)練，（

），人們差不多要終其一生，追求這個(gè)目標(biāo)”。如果說(shuō)有的閱讀只是為了簡(jiǎn)單的功利，那么真正的閱讀不是那種用奢逸麻痹我們、讓更高責(zé)的感官一直沉睡的閱讀，而是必須踮起腳尖、用我們最警覺(jué)和清醒的時(shí)間去進(jìn)行的閱讀。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.鋪天蓋地

息息相關(guān)

天資卓越

了如指掌B.不計(jì)其數(shù)

休戚相關(guān)

天賦異稟

了如指掌C.鋪天益地

休戚相關(guān)

天資卓越

洞若觀火D.不計(jì)其數(shù)

息息相關(guān)

天賦異稟

洞若觀火18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.感受文字中復(fù)雜含混的美，覺(jué)察文本中細(xì)膩逶施的意義B.覺(jué)察文本中細(xì)膩逶迤的意義，感受文字中復(fù)雜含混的美C.覺(jué)察文字中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶施的美D.感受文本中細(xì)膩逶迤的美，覺(jué)察文字中復(fù)雜含混的意義，19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.也如同訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員那樣B.就如同訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員那樣C.就如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣D.也如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣參考答案：17.D

18.C

19.C【17題詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)。鋪天蓋地：鋪天蓋地，形容來(lái)勢(shì)猛，聲勢(shì)大，到處都是。強(qiáng)調(diào)來(lái)勢(shì)兇。不計(jì)其數(shù)：沒(méi)辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。強(qiáng)調(diào)數(shù)量多。根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“可能花一輩子也讀不完”，強(qiáng)調(diào)的是每天產(chǎn)生的文字產(chǎn)品數(shù)量多，所以選用“不計(jì)其數(shù)”。息息相關(guān)：意思是呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。強(qiáng)調(diào)兩者關(guān)系密切。休戚相關(guān)：憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。休：喜悅，戚：悲傷。強(qiáng)調(diào)憂喜、禍福相關(guān)聯(lián)。語(yǔ)境說(shuō)的是“能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀”與“研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等”因素的關(guān)系密切，所以選用“息息相關(guān)”。天資卓越：非常優(yōu)秀的天資。強(qiáng)調(diào)天資優(yōu)秀。天賦異稟：形容一個(gè)人有異于別人的奇特的天賦或特長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)天賦異于別人。此處說(shuō)“我們”“成為過(guò)目不忘的讀者”，這是強(qiáng)調(diào)“我們”的天賦異于別人，所以此處選用“天賦異稟”。了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一樣。形容對(duì)事物的了解非常透徹。不可以作定語(yǔ)。洞若觀火：意思是清楚得就像看火一樣，形容觀察事物非常清楚?？梢宰鞫ㄕZ(yǔ)。此處作定語(yǔ)修飾“讀者”，應(yīng)選用“洞若觀火”故選D?！?8題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句“感受”和“意義”，“覺(jué)察”和“美”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)，“復(fù)雜含混”與“美”，“細(xì)膩逶施”與“意義”搭配不當(dāng)，且語(yǔ)序“感受文字中復(fù)雜含混的美，覺(jué)察文本中細(xì)膩逶施的意義”顛倒，應(yīng)該是先“