2022遼寧省鐵嶺市開(kāi)原高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

2022遼寧省鐵嶺市開(kāi)原高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成下列各題。今天，如何穿出中國(guó)范兒①《史記》載，趙武靈王“召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射”，卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進(jìn)言，認(rèn)為“衣服習(xí)俗，古之禮法”，拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過(guò)。另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即“革衣服之制”，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。②自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。③然而，在當(dāng)代中國(guó)，這種具有自身特色的服飾文化卻似日趨式微。最簡(jiǎn)單的例子便是，當(dāng)我們被要求“著正裝”的時(shí)候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式禮服。這對(duì)于有著幾千年傳承的服飾文化來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種缺憾。④民族服飾，于個(gè)人，是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體；于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，更會(huì)成為國(guó)家的文化名片。放眼世界，不少?lài)?guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，如日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)，阿拉伯國(guó)家更是重視。⑤相比之下，我們的重視程度似乎還不夠。新中國(guó)成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時(shí)代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當(dāng)下的審美觀，因而漸漸退出了人們的視野，外交官們也開(kāi)始穿起了西服。但是，西服在很多國(guó)家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場(chǎng)合，穿西服會(huì)被視為過(guò)于隨便、不尊重外交禮儀的行為。⑥所幸的是，已經(jīng)有不少人意識(shí)到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾，“中式禮服文化研究熱”正在國(guó)內(nèi)悄然興起。日前在北京召開(kāi)的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的會(huì)議，以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為宗旨，探討最多的話題就是為什么要有“國(guó)服”、“國(guó)服”應(yīng)該是什么樣子。的確，如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿“國(guó)服”，有利于在世界上樹(shù)立充滿文化自信的中國(guó)形象。這就要求“國(guó)服”具有對(duì)普通民眾的親和力，便于普及。它不僅僅是在設(shè)計(jì)上加入中國(guó)元素那么簡(jiǎn)單，更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對(duì)于衣著的文化理念。⑦服飾是社會(huì)的一面鏡子。魏晉風(fēng)流，士人愛(ài)穿敞襟寬袍，以顯自由不羈；大唐盛世，開(kāi)放自信，服飾因之雍容華貴；在國(guó)家崛起之今日，如何穿出中國(guó)范兒，看來(lái)真不是一件小事。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．趙武靈王下令“易胡服，改兵制，習(xí)騎射”遇到巨大阻力，因?yàn)橥豕蟪颊J(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過(guò)。B．自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。C．在當(dāng)代中國(guó)，具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時(shí)，首先想到的并不是中式禮服。D．民族服飾，于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會(huì)成為國(guó)家的文化名片。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反，魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。B．有著幾千年傳承的服飾文化，歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。C．世界上不少?lài)?guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，比起日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)，尤其是阿拉伯國(guó)家，我們的重視程度好像還不夠。D．由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場(chǎng)合，這種穿著可能會(huì)被視為不尊重外交禮儀的行為。B．“探討為什么要有‘國(guó)服’、‘國(guó)服’應(yīng)該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明，當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒(méi)有“國(guó)服”的缺憾。C．我們只有在重大集會(huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合穿具有中國(guó)范兒的“國(guó)服”，才能有利于在世界上樹(shù)立充滿文化自信的中國(guó)形象。D．大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開(kāi)放自信。服飾反映社會(huì)，因此在國(guó)家崛起之今日，我們都應(yīng)該把“如何穿出中國(guó)范兒”當(dāng)成一件大事。參考答案：（1）B（2）A（3）C（1）B、強(qiáng)加因果，“作為禮儀之邦的我們最重服飾，‘衣食住行’，以‘衣’為首”的原因不是“自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面”，而原文第二段的表述只是說(shuō)明其作為一個(gè)最紅要的組成部分。故選B．（2）A、張冠李戴，提出“革衣服之制”的不是趙武靈王而是魏孝文帝，并且原文并未提到已“達(dá)到了融入漢族的目的”，原文第一段表述為“另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即‘革衣服之制’，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的”。故選A．（3）C、“只有…才…”表達(dá)條件關(guān)系絕對(duì)化了，文中第六段的表述為“如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿‘國(guó)服’，有利于在世界上樹(shù)立充滿文化自信的中國(guó)形象”。故選C．2.閱讀題（本大題共3小題，第25小題2分，第26小題3分，第27小題5分，共10分。）經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)的代價(jià)巨大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)人終于懂得了一個(gè)真理：為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底絕裂，將過(guò)去徹底砸爛，而應(yīng)該妥善地利用過(guò)去，在過(guò)去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來(lái)大廈。如果只愿在白紙上描繪未來(lái)，那么，所走向的絕不會(huì)是真正的未來(lái)，而只能是過(guò)去的某些最糟糕的角落。設(shè)想一下，如果某個(gè)民族沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開(kāi)始去練習(xí)生存本領(lǐng)，其情景當(dāng)然是不堪設(shè)想的。因此，稱(chēng)傳統(tǒng)文化為祖宗的豐富遺產(chǎn)，說(shuō)文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富，是不為過(guò)分的。但是不能忘記，傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有箝制思想、束縛行動(dòng)的本性，常常造成原地踏步的局面，也會(huì)引出現(xiàn)某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果。因此，說(shuō)傳統(tǒng)是民族沉重的負(fù)荷，社會(huì)前進(jìn)的包袱，也是不為過(guò)分的。既是財(cái)富，又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外，是一種藝術(shù)，是人類(lèi)發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)，看來(lái)并非易事。我們?nèi)菀卓吹降模３Ｊ桥c之相左的情況。比如說(shuō)，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。25．“傳統(tǒng)的確是財(cái)富”，請(qǐng)結(jié)合選文文意，簡(jiǎn)要概括原因。（2分）26．“與之相左的情況”究竟是什么情況？（3分）27．指出選文文末所用的論證手法并簡(jiǎn)要分析其作用。（5分）

參考答案：3.(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成7—9題。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是?！薄都t樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里似乎包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇?jiǎng)t籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！闭\(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元”“迎”“探”“惜”及“千紅一窟”“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽(tīng)到的是啼血的杜鵑那聲聲的悲鳴。而那杜鵑便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚；黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然。第二十六回中寫(xiě)黛玉，“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)”，“不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)”。《紅樓夢(mèng)》是一部痛史，黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！將第一回中“自欲將以往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘厭肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰的《陶庵夢(mèng)憶·自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反語(yǔ)、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲?！盁o(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女?huà)z遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)?？傊?，《紅樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。（選自紅學(xué)館《黛玉形象：中國(guó)古典詩(shī)史最后的象征者》，有刪改）7.下面關(guān)于“憂世樂(lè)天”內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.劉熙載認(rèn)為，詩(shī)人的憂傷與快樂(lè)超過(guò)普通人，“憂世樂(lè)天”是詩(shī)人本來(lái)就具有的情懷。B.《紅樓夢(mèng)》里寶玉的精神中似有“樂(lè)天”之意，而黛玉的精神中似更多“憂世”之心。C.文章認(rèn)為寶玉“喜聚”，又是獨(dú)自領(lǐng)會(huì)“悲涼之霧”的人，他的身上反映了“憂世樂(lè)天”的詩(shī)人性情。D.“憂世樂(lè)天”是對(duì)立統(tǒng)一的，寶玉、黛玉展現(xiàn)出的不同精神，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了一個(gè)相反相成的人生命題。8.“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年?！睂?duì)此句含意的理解有誤的一項(xiàng)是（

）A.此句看似頑石之語(yǔ)，實(shí)則為曹雪芹的內(nèi)心表白，是曹雪芹對(duì)世態(tài)的不滿與憎惡憤恨的情感表露。B.此句表面上充滿自怨自艾，實(shí)際上卻是反映了曹雪芹狂傲的性情，即對(duì)俗世俗人持冷蔑的態(tài)度。C.此句寓含佛道色彩，是曹雪芹歷經(jīng)了人生的磨難之后，對(duì)古今紅塵的洞察，對(duì)人生的大徹大悟。D.此句說(shuō)曹雪芹認(rèn)為自己沒(méi)有才能濟(jì)世，欲有所為而不能為、不可為，只好墜入紅塵，虛度流年。9.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A.“離恨天”“灌愁?！钡让俊ⅰ霸薄坝薄疤健薄跋А钡闹C音、“絳珠”“紫鵑”的寓意都證明《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。B.林黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然，具有“驚天地，泣鬼神”的震撼力，足可見(jiàn)出她的內(nèi)心有許多哀怨不平之氣。C.林黛玉是曹雪芹半生中感念與懷想的閨閣女子的形象化身之一，作者寫(xiě)林黛玉，無(wú)非是想借助她來(lái)表達(dá)痛悼紅顏的悲慨之情。D.曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》與張岱的《陶庵夢(mèng)憶·自序》，讀來(lái)讓人覺(jué)得“心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛”，是因?yàn)閮晌蛔骷胰松?jīng)歷相同。參考答案：7.D（原文是“似乎包含著一個(gè)相反相成的人生命題”。）8.D（錯(cuò)在“沒(méi)有才能”，“虛度流年”。其實(shí)是曹雪芹的憤世之語(yǔ)。）9.A（B.錯(cuò)在“驚天地，泣鬼神”“哀怨不平之氣”，“驚天地，泣鬼神”的表述屬夸大其詞，“哀怨不平之氣”的結(jié)論屬無(wú)中生有。見(jiàn)第3段。C.錯(cuò)在“借助她來(lái)表達(dá)痛悼紅顏的悲慨之情”，曹雪芹借助林黛玉表達(dá)的情感不僅限于“痛悼紅顏”，還有對(duì)自己的哀嘆等復(fù)雜情感。見(jiàn)第4段。D.錯(cuò)在“是因?yàn)閮晌蛔骷胰松?jīng)歷相同”，應(yīng)是說(shuō)兩部作品的某些文字體現(xiàn)的情感“何其相似”，而不是人生經(jīng)歷相同。見(jiàn)第4段。）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面這兩首唐詩(shī)，聯(lián)系其寫(xiě)作背景，回答問(wèn)題。（8分）左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。寄韓潮州愈賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老?shù)秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。[寫(xiě)作背景]韓愈晚年因上《諫佛骨表》，觸犯“人主之怒”，差點(diǎn)被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。（1）“峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老?shù)秋”一聯(lián)描述了什么景況？抒發(fā)了什么思想感情？（3分）（2）《寄韓潮州愈》為賈島讀了韓詩(shī)后有感而作的，有人說(shuō)，賈詩(shī)酷似韓詩(shī)的和詩(shī)，真是“同心之言，其臭如蘭”。請(qǐng)分析“同心之言”的具體表現(xiàn)。（5分）參考答案：（1）描述了道路的險(xiǎn)阻和到任后的景況，抒發(fā)了作者深沉的關(guān)切之情。答題分析：“峰懸驛路”寫(xiě)了道路險(xiǎn)阻。望不到盡頭的驛路，盤(pán)山而上，好像懸掛在聳入云霄的峰巒上，這是途中景況?！昂＝歉眲t說(shuō)處境凄苦。潮州濱海，海潮浸到城根，地卑湮濕，老樹(shù)為之含秋，這是到任后的景況。“殘?jiān)茢唷眱?nèi)含人雖隔斷，兩心相連之意；“老樹(shù)秋”則有“樹(shù)猶如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的關(guān)切心情。（2）①詩(shī)的首聯(lián)，說(shuō)自己的心早已與韓愈同乘蘭舟，水宿風(fēng)餐，一直流到嶺南潮水的盡頭了。表達(dá)了甘愿陪同韓愈受苦的深厚友情。（答案要點(diǎn)：心隨）②頷聯(lián)寫(xiě)自己讀了韓愈的詩(shī)后，以書(shū)信相慰藉，表明二人正是高山流水，肝膽相照。（答案要點(diǎn)：書(shū)信，慰藉）③頸聯(lián)寫(xiě)了道路險(xiǎn)阻，處境艱苦，與韓詩(shī)的頸聯(lián)似在互訴衷曲，表現(xiàn)了深深的理解與關(guān)切之情。（答案要點(diǎn)：理解，關(guān)切）④尾聯(lián)針對(duì)韓愈“對(duì)收吾骨瘴江邊”一語(yǔ)，一反其意，以美好的憧憬對(duì)韓愈進(jìn)行安慰和祝愿。（答案要點(diǎn)：反其意，祝愿）此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)意，次聯(lián)寫(xiě)實(shí)，三聯(lián)寫(xiě)懸想，尾聯(lián)寫(xiě)祝愿，而通篇又以“此心”二字為契機(jī)，抒寫(xiě)了深摯的友情。八句詩(shī)直如清澄的泉水，字字句句均從內(nèi)心發(fā)出，真是“同心之言，其臭如蘭”。（答出一點(diǎn)給2分，答出二點(diǎn)給5分）5.閱讀下文言文，完成10-13題（每小題3分，共12分）晁錯(cuò)，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。上善之，于是拜錯(cuò)為太子家令。是時(shí)匈奴強(qiáng)，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。錯(cuò)上言兵事，文帝嘉之。后詔有司舉賢良文學(xué)士，錯(cuò)在選中。由是遷中大夫。錯(cuò)又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書(shū)凡三十篇。孝文雖不盡聽(tīng)，然奇其材。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，爰盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。法令多所更定。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其支郡。錯(cuò)所更令三十章，諸侯喧嘩。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口讓多怨，公何為也？”錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”父曰：“劉氏安矣，而晁氏危，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰“吾不忍見(jiàn)禍逮身”。后十余日，吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名。上問(wèn)爰盎曰：“今吳、楚反，于公意何如？”對(duì)曰：“不足憂也，今破矣。”上問(wèn)曰：“計(jì)安出？”盎對(duì)曰：“吳、楚相遺書(shū)，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯(cuò)擅適諸侯，削奪之地，以故反，名為西共誅錯(cuò)，復(fù)故地而罷。方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)，發(fā)使赦吳、楚七國(guó)，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！鄙夏涣季?。后乃使中尉召錯(cuò)，紿載行市。錯(cuò)衣朝衣，斬東市。謁者仆射鄧公為校尉，擊吳、楚為將。還，見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“聞晁錯(cuò)死，吳、楚罷不？”鄧公曰：“吳為反數(shù)十歲矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意不在錯(cuò)也。且臣恐天下之士箝口不敢復(fù)言矣。”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削之，以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝喟然長(zhǎng)息，曰：“公言善。吾亦恨之!”

(節(jié)選自《漢書(shū)》)10．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

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A．吾不忍見(jiàn)禍逮身逮：及，殃及。B．今賊臣晁錯(cuò)擅適諸侯適：通“謫”，貶謫。

C．紿載行市紿：欺騙。

D．吾亦恨之恨：痛恨。11．下列句子分別編為4組，全都屬于晁錯(cuò)死因的一組是

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①錯(cuò)為人峭直刻深

②錯(cuò)又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書(shū)凡三十篇

③遷為御史大夫，請(qǐng)渚侯之罪過(guò)，削其支郡

④劉氏安矣，而晁氏危

⑤吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名

⑥獨(dú)有斬錯(cuò)……則兵可毋血刃而俱罷

A．①②③

B．②③⑤

C．③⑤⑥

D．④⑤⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是

(

)

A．晁錯(cuò)才學(xué)出眾，為人嚴(yán)峻剛直，因而受到文、景兩代皇帝的器重，許多法令都按照他的；意見(jiàn)更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。

B．晁錯(cuò)在文帝時(shí)就進(jìn)言主張削弱諸侯，還就更定法令等事數(shù)十次上書(shū)，文帝雖然沒(méi)有完全采納他的意見(jiàn)，但很賞識(shí)他的才子。

C．晁錯(cuò)得到景帝信任，終于達(dá)到削弱諸侯的目的，不料卻導(dǎo)致了吳楚七國(guó)之亂，維護(hù)了朝廷的利益卻使自己遭到殺身之禍。D．漢景帝聽(tīng)信爰盎的話錯(cuò)殺了晁錯(cuò)，其危害是不但替諸侯報(bào)了仇，還從此堵住了忠臣直言進(jìn)諫的路，可惜醒悟得太晚了。13．把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口讓多怨，公何為也？（4分）譯：________________________________________________________________

（2）計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。（4分）譯：________________________________________________________________

參考答案：10．D（“恨”在句中是遺憾的意思。）11．C（①②④不是晁錯(cuò)死因：①是晁錯(cuò)為人的特點(diǎn)，②是漢文帝時(shí)的事，不是漢景帝時(shí)的書(shū)，④是晁錯(cuò)父親的話。）12．C（“終于達(dá)到削弱諸侯的目的”這個(gè)說(shuō)法不符合文意。）13．（1）皇上剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政務(wù)，侵害剝奪諸侯利益，疏遠(yuǎn)人家骨肉之情，招致許多責(zé)難怨恨，你為的是什么呢?（關(guān)鍵詞“用事”“疏”“讓”，大意各一分）（2）計(jì)劃才實(shí)施，突然遭受殺身之禍，(這樣一來(lái))在朝廷之內(nèi)堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)為陛下不該這樣做。（關(guān)鍵詞“卒”“杜”“竊”，大意各一分）6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖叔恒，年十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。父嗣。

商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。開(kāi)成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書(shū)判拔萃。

王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書(shū)記，得侍御史。茂元愛(ài)其才，以子妻之。茂元雖讀書(shū)為儒然本將家子李德裕素遇之時(shí)德裕秉政用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行。俄而茂元卒，來(lái)游京師，久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，白敏中執(zhí)政，令狐绹在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。

三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書(shū)記。府罷入朝，復(fù)以文章干绹，乃補(bǔ)太學(xué)博士。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專(zhuān)殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。

商隱能為古文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”。文思清麗，庭筠過(guò)之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）

4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．茂元雖讀書(shū)為儒/然本將家子李德裕/素遇之/時(shí)德裕秉政/用為河陽(yáng)帥

B．茂元雖讀書(shū)/為儒然本將家子/李德裕素遇之/時(shí)德裕秉政用/為河陽(yáng)帥

C．茂元雖讀書(shū)為儒/然本將家子/李德裕素遇之/時(shí)德裕秉政/用為河陽(yáng)帥

D．茂元雖讀書(shū)為儒/然本將家子李德裕/素遇之/時(shí)德裕秉政用/為河陽(yáng)帥5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)

A．“弱冠”,古代男子十五歲行成年加冠之禮，叫“及冠”，因未及壯年，故稱(chēng)弱冠。

B．“登進(jìn)士第”，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。

C．“釋褐”指脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始擔(dān)任官職。

D．“辟”是指中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李商隱自幼能寫(xiě)一手好文章，因?yàn)槟晟儆⒖?，又頗有文才，所以得到了當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守河陽(yáng)的令狐

楚的賞識(shí)和禮遇。B．李商隱多次以文章求取功名，其中一次是他辭去徐州府職入朝，又以文章拜謁令狐楚，從而

被補(bǔ)為太學(xué)博士。C．李商隱先得到令狐楚的禮遇，并隨之為官；后來(lái)又為王茂元干事，兩方面有仇，所以被李宗

閔一派看不起。D．李商隱擅長(zhǎng)寫(xiě)古文，但不喜歡講究對(duì)仗，后來(lái)得到了令狐楚指點(diǎn)，從那時(shí)起他才開(kāi)始寫(xiě)今體

帶對(duì)偶的奏章。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)仲郢坐專(zhuān)殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。(4分)

(2)而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。(6分)參考答案：4．C5．A(“弱冠”,古代男子二十歲行成年加冠之禮。)6．B(李商隱補(bǔ)為太學(xué)博士時(shí)，令狐楚已故。)7．(1)柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷吮毁H官，李商隱也隨之罷廢，回到鄭州，沒(méi)多久就病死了。

(“坐”“左遷”“未幾”各1分,大意1分)

(2)但（他們）都不能堅(jiān)守節(jié)操，仗著自己的才能，（行為）怪異偏激，被當(dāng)權(quán)者鄙薄。

（因而）得不到有名官宦的推薦，終身（仕途）坎坷。

(“俱無(wú)持操”“恃才詭激”“當(dāng)涂者”“薄”各1分,被動(dòng)句1分,大意1分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

閱讀的載體是什么并不重要，重要的是閱讀的內(nèi)容。電子閱讀使我們進(jìn)入了一個(gè)獲得文字太方便、太快捷的時(shí)代，然而人們又總是那么忙忙碌碌，所以，

，就像吃零食一樣。現(xiàn)在，我們從微信上就可以看到很多東西，可有時(shí)候我們會(huì)問(wèn)自己，

即便一個(gè)人知道世界上所有的事情，也就是個(gè)“知識(shí)分子”缺乏自己的思考。就像零食只是食物的一種，即便一個(gè)人每天吃各種零食，他的營(yíng)養(yǎng)肯定還是不全面的。今天，我們浪費(fèi)大量時(shí)間去了解不必要的信息，可能就會(huì)讓我們變成

。參考答案：參考答案：①閱讀經(jīng)常是碎片化的；②一個(gè)人有必要知道那么多信息嗎；③知道最多而思考最少的人；【考點(diǎn)】表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體?！痉治觥勘绢}主要考查語(yǔ)句的連貫，做這類(lèi)題目要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段討論的話題，然后認(rèn)真推敲空白處與上下文的關(guān)系，做到既要做到前瞻又要后顧，這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫(xiě)上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使上下文連貫通順，另外一定要認(rèn)真閱讀題干中的隱性要求，認(rèn)真分析題目所給的選項(xiàng)，把握語(yǔ)句所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，然后根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境選擇答案?！窘獯稹勘菊Z(yǔ)段討論的話題是“閱讀內(nèi)容”，文段從“電子閱讀”說(shuō)起，然后運(yùn)用對(duì)比的論證方法，把“電子閱讀”“微信”比作“吃零食”對(duì)比，揭示現(xiàn)在的人們“只重視閱讀不重視思考”的現(xiàn)象；①前“電子閱讀使我們進(jìn)入了一個(gè)獲得文字太方便、太快捷的時(shí)代，然而人們又總是那么忙忙碌碌，所以…”可知此處可填寫(xiě)“忙忙碌碌閱讀”的結(jié)果，后文“就像吃零食一樣”可知此處可填寫(xiě)“閱讀時(shí)零碎的”之類(lèi)的語(yǔ)句；②前“我們從微信上就可以看到很多東西，可有時(shí)候我們會(huì)問(wèn)自己”和后文“即便一個(gè)人知道世界上所有的事情”可知此處應(yīng)填寫(xiě)“一個(gè)人有必要知道那么多信息嗎”之類(lèi)的語(yǔ)句；③前“今天，我們浪費(fèi)大量時(shí)間去了解不必要的信息，可能就會(huì)讓我們變成”可知此處應(yīng)填寫(xiě)“知道的多而思考的少”之類(lèi)的語(yǔ)句；8.用四個(gè)關(guān)鍵詞提取下面這段話的主要信息。（不超過(guò)16個(gè)字，5分）當(dāng)藥物作用于細(xì)菌時(shí)，細(xì)菌會(huì)自衛(wèi)、防御、反擊，最后的結(jié)果就是對(duì)抗生素產(chǎn)生抵抗力，也就是產(chǎn)生了耐藥性。如果我們?yōu)E用抗生素，有那么一天，環(huán)境中存在的致病菌有可能都是耐藥的，人體感染的都是耐藥菌。細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于我們新藥開(kāi)發(fā)的速度，結(jié)果是人類(lèi)將重新面臨很多感染性疾病的威脅。①

②

③

④參考答案：9.下列對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與店鋪不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是A．懸將小日月，照徹大乾坤。（眼鏡店）B．虛心成大器，勁節(jié)見(jiàn)奇才。（竹器店）C．雖為毫末技藝，卻是頂上功夫。（雕刻店）D．刻刻催人資警省，一寸光陰一寸金。（鐘表店）參考答案：C10.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①幾位著名的歌唱家受邀演出，以慶祝新演出廳的________。②他工作太過(guò)勞累，突然昏迷過(guò)去，________不知。③受到指責(zé)，他也從不為自己________一句。④不要小看這評(píng)論文字的威力，它往往________，價(jià)值連城。A.起用

人世

申辯

一字千鈞B.啟用

人世

聲辯

一言九鼎C.啟用

人事

聲辯

一字千鈞D.起用

人事

申辯

一言九鼎參考答案：C【詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)中的近義詞辨析能力。注意從詞語(yǔ)的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運(yùn)用的范圍等角區(qū)分，“啟用”為“開(kāi)始使用”，“起用”為“重新任用已退職或免職的官員”，前者用于物，后者用于人。句中對(duì)象是“新演出廳”，用“啟用”。“人事”指的是事理人情，人世間的一切事情，一般多用來(lái)指人所經(jīng)歷的事；“人世”指的是人世間、世界上,一般多用來(lái)指人所生活的時(shí)代、社會(huì)（即生存空間）。句中說(shuō)昏迷后，什么事都不知道，用“人事”。“申辯”，（對(duì)受人指責(zé)的事）申述理由，加以辯解；“聲辯”，公開(kāi)辯白，辯解。句中二者均可應(yīng)用。“一字千鈞”形容文字有分量；“一言九鼎”形容說(shuō)的話分量大，起決定作用。句中對(duì)象是“評(píng)論文字”，用“一字千鈞”。故選C。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。國(guó)家主席習(xí)近平2018年新年賀詞中有以下關(guān)鍵句:“天道酬勤，日新月異”，“全面建設(shè)小康社會(huì)”，“幸福都是奮斗出來(lái)的”，“九層之臺(tái)，起于累土”，“不馳于空想，不騖于虛聲”，“逢山開(kāi)路，遇水駕橋”，“以造福人民為最大政績(jī)”，“脫貧攻堅(jiān)”，等等。請(qǐng)從中選出兩三個(gè)關(guān)鍵句，表達(dá)你的理解和思考、感悟或聯(lián)想。要求選好關(guān)鍵句，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案：腳踏實(shí)地或許星空是一種愿望，而實(shí)地則是最能接近夢(mèng)想