河南省開(kāi)封市萑第三中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試題含解析

河南省開(kāi)封市萑第三中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來(lái)看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看，便大大不然?！@就是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述發(fā)表于A．國(guó)民革命時(shí)期

B．井岡山時(shí)期

C．延安時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：B2.按唐制，中男（男丁16歲以上至21歲為中男）不服兵役，成男（男丁22歲以上為成男）才服兵役。某次，封德彝提出中男服役的建議，得到太宗許可。但是，魏征不肯簽署文件，并指出這是竭澤而漁的做法。最終此提議沒(méi)有通過(guò)。據(jù)此，你認(rèn)為魏征供職于A．尚書(shū)省

B．中書(shū)省

C．兵部

D．門(mén)下省參考答案：D3.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的三大定律一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，人類社會(huì)的第三大定律是指（

）A．三權(quán)分立

B．社會(huì)契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)參考答案：B4.如果道路因水災(zāi)或其他變故而毀壞時(shí)，鄰近該道路的土地所有者，應(yīng)該在道路未修復(fù)前任他人在自己土地上行走。羅馬法這一規(guī)定反映了A.公共利益高于個(gè)人權(quán)益B.個(gè)人權(quán)益無(wú)關(guān)緊要C.法律制度有重大缺陷D.奴隸主特權(quán)受保障參考答案：A【詳解】材料反映了“鄰近”“因水災(zāi)或其他變故而毀壞”的“道路”的“土地”雖是個(gè)人所有，但由于涉及到公眾利益，而規(guī)定“應(yīng)該在道路未修復(fù)前任他人在自己土地上行走”即讓公眾使用，這體現(xiàn)了公共利益為先的原則。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，表述過(guò)于絕對(duì)，排除；CD項(xiàng)，材料信息不能體現(xiàn)羅馬法的缺陷以及奴隸主的特權(quán)是否受到保障，排除?！军c(diǎn)睛】隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量的商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)，繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。同時(shí)，羅馬法也體現(xiàn)了法律是公共意志的表現(xiàn)，不能因個(gè)人利益改變，為近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立提供了典范。5.儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說(shuō)的重要流派。下列語(yǔ)句中最符合道家思想的是A兼相愛(ài)，交相利

B仁者愛(ài)人

C抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂

D道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物參考答案：D6.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是

A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮

B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛(ài)因斯坦相對(duì)論

C．君權(quán)神授說(shuō)——社會(huì)契約論

D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整參考答案：C啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。此題主要考查學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我們知道，智者學(xué)派主要關(guān)注的是與人類自身更加密切相關(guān)的問(wèn)題，人文主義的核心是重視人的價(jià)值，崇尚個(gè)性，要求把人從神學(xué)束縛中解放出來(lái)，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展關(guān)系。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)把文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)人性的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜，在反對(duì)基督教神權(quán)的基礎(chǔ)上，反對(duì)整個(gè)封建制度，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展關(guān)系。因此B項(xiàng)錯(cuò)誤；君權(quán)神授是封建時(shí)代的思想，而社會(huì)契約論則是反封建的思想，因此兩者不是繼承和發(fā)展的關(guān)系。故選C。羅斯福新政體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，而二戰(zhàn)后西方國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整表現(xiàn)的也是對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，只是程度不同而已。7.馬克思說(shuō)：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！瘪R克思評(píng)論的歷史事件是A.智者運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：C“把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶”是指教徒可以通過(guò)自己的信仰直接和上帝聯(lián)系，而不通過(guò)僧侶這個(gè)中介，即“因信稱義”，和宗教改革有關(guān)，所以選C是符合題意的，正確；馬克思評(píng)論的歷史事件是宗教改革而非智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興以及啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)A、B、D不符合題意，排除；故本題選C。8.下列關(guān)于京劇的敘述不正確的是A．同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期B．京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位C．標(biāo)志著中國(guó)戲曲的成熟D．是博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的戲劇參考答案：C考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展·京劇【名師點(diǎn)睛】元代是我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟時(shí)期，對(duì)以后中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。高考中多從戲曲藝術(shù)發(fā)展的階段性特征加以考查。本題考查的京劇只是中國(guó)戲曲藝術(shù)的一個(gè)方面。在高考中可能還會(huì)考查其他戲曲形式，希望引起關(guān)注。9.諸子百家的思想，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是（

）A.人生來(lái)就有仁、義、禮、智等天賦道德B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格C.從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的理想社會(huì)D.通過(guò)實(shí)行法治，可以使小人變君子普通人變圣人參考答案：C10.1938年10月，陳嘉庚以華僑參政員身份，從新加坡向國(guó)民參政會(huì)發(fā)來(lái)“敵未出國(guó)門(mén)前言和即漢奸”的電報(bào)提案，獲大會(huì)通過(guò)，被譽(yù)過(guò)“古今中外最偉大的一個(gè)提案”。該提案的“偉大”之處在于A．堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的民族獨(dú)立精神B．堅(jiān)決反對(duì)蔣介石破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．成功的制止了國(guó)民黨親日派的投降傾向D．鼓舞北平守軍奮起保衛(wèi)盧溝橋參考答案：A11.“美國(guó)總統(tǒng)威爾遜本是國(guó)聯(lián)的發(fā)起人和積極的鼓吹者，但是參議院拒不批準(zhǔn)《凡爾賽和約》，結(jié)果美國(guó)沒(méi)有加入國(guó)聯(lián)。”這體現(xiàn)了美國(guó)民主政治的基本原則是A．分權(quán)制衡原則

B．民主原則

C．聯(lián)邦制原則

D．中央集權(quán)原則參考答案：A12.1932年胡佛在競(jìng)選總統(tǒng)的演說(shuō)中說(shuō)：“我國(guó)今后一百年往哪里走，關(guān)鍵在于恪守美國(guó)傳統(tǒng)，而不是亂搞什么新花樣。聯(lián)邦政府不能成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的參加者。”這里的“傳統(tǒng)”指的是A.重商主義B.自由主義C.凱恩斯主義D.孤立主義參考答案：B【詳解】經(jīng)濟(jì)危機(jī)之時(shí)胡佛政府仍然奉行自由主義經(jīng)濟(jì)政策，“關(guān)鍵在于恪守美國(guó)傳統(tǒng)，而不是亂搞什么新花樣“正是這一思想體現(xiàn)，B正確；A是工業(yè)革命時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策；C是羅斯福時(shí)期奉行政策；D是一戰(zhàn)時(shí)期奉行政治理念。13.古人坐船從位于漓江的桂林直達(dá)位于湘江的長(zhǎng)沙，這種情形最早只可能發(fā)生在（

）A．商朝

B.西周

C.戰(zhàn)國(guó)

D.秦朝參考答案：D14.班固在《漢書(shū)》中寫(xiě)到：“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)”，這表明班固認(rèn)識(shí)到秦統(tǒng)一的意義是

A.使人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)

B.使人民脫離了弱小的諸侯國(guó)C.建立了統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家

D.為我國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)參考答案：A15.梭倫在當(dāng)選執(zhí)政官之前，曾經(jīng)賦詩(shī)說(shuō)：“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛(ài)奧尼亞最古老的地方，競(jìng)至陷于絕境。”梭倫說(shuō)雅典“陷于絕境”是指（

）A.雅典面臨外族入侵的危險(xiǎn)

B.貴族與平民的矛盾斗爭(zhēng)激烈C.奴隸主貴族之間的斗爭(zhēng)

D.自然災(zāi)害的威脅參考答案：B16.最能說(shuō)明在二戰(zhàn)中“中國(guó)的國(guó)際地位得到提高”這一結(jié)論的是（）A．中國(guó)受到美國(guó)等大國(guó)的援助B．中國(guó)參加了重要國(guó)際會(huì)議，廢除了一些不平等條約C．中國(guó)的抗戰(zhàn)拖住了日軍主力，作出了重大犧牲D．中國(guó)人民反帝國(guó)主義侵略第一次取得完全勝利參考答案：考點(diǎn)：TS：雅爾塔會(huì)議．分析：本題主要考查二戰(zhàn)中中國(guó)國(guó)際地位的提升，解答此題關(guān)鍵要求學(xué)生掌握二戰(zhàn)中中國(guó)所參加的一系列重要的會(huì)議．解答：中國(guó)受到大國(guó)援助和拖住了日軍主力，作出了重大犧牲并不能體現(xiàn)國(guó)際地位的提高，故排除A、C；中國(guó)人民反帝國(guó)主義侵略第一次取得完全勝利即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利標(biāo)志著二戰(zhàn)的結(jié)束，故排除D；中國(guó)參加了重要國(guó)際會(huì)議，廢除了一些不平等條約是國(guó)際地位提高的表現(xiàn)．故選B．17.孝文帝時(shí)，有詩(shī)歌描寫(xiě)漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”，這種現(xiàn)象反映了A.戰(zhàn)亂頻繁，人民生活困苦B.儒家文明影響到鮮卑族的習(xí)俗C.鮮卑文明融入漢族社會(huì)生活D.北魏實(shí)行均田制，國(guó)力強(qiáng)盛參考答案：C考點(diǎn)：歷史上重大改革·古代中國(guó)改革·北魏孝文帝改革·北魏孝文帝改革的影響·鮮卑文明與漢族文明的融合18.蘇格拉底的學(xué)說(shuō)同智者學(xué)派的最大不同在于A．主張以“人”為哲學(xué)研究的主要對(duì)象B．認(rèn)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)完全取決于他人的需要C．強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體意義D．認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)參考答案：D19.某學(xué)者指出，雅典民主最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是“在超出個(gè)人知識(shí)范圍之外的事情上做決策”。與這一“錯(cuò)誤”出現(xiàn)直接相關(guān)的是A.個(gè)人決策B.直接參政C.公民意識(shí)D.法律至上參考答案：B試題分析：本題考查對(duì)雅典民主政治特點(diǎn)及弊端的理解認(rèn)識(shí)。雅典民主政治是集體決策，A項(xiàng)與史實(shí)不符；據(jù)題干材料看，材料未體現(xiàn)公民意識(shí)和法律至上的特點(diǎn)，排除C、D項(xiàng)；雅典民主是直接民主，表現(xiàn)為公民直接參政，但是忽視公民的政治素養(yǎng)，具有很大的隨意性，因此選B。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。20.與德國(guó)法西斯相比，日本法西斯的突出特點(diǎn)是A．軍部是法西斯勢(shì)力的核心

B．法西斯以政黨的形式出現(xiàn)C．不斷制造恐怖事件

D．缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)參考答案：A21.列寧對(duì)黨內(nèi)的同志說(shuō)：“我們?cè)趭Z取政權(quán)后就知道，不存在將資本土義制度具體改造成社會(huì)主義的現(xiàn)成辦法。我不知道哪位社會(huì)主義者處理過(guò)這些問(wèn)題。我們必須報(bào)據(jù)實(shí)驗(yàn)做出判斷。列寧進(jìn)行的比較成功的“實(shí)驗(yàn)”是（）A．發(fā)動(dòng)彼得格勒武裝起義 B．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策 D．實(shí)行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集休化參考答案：考點(diǎn)：C8：新經(jīng)濟(jì)政策．分析：本題考查新經(jīng)濟(jì)政策，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施使1921年春天的危機(jī)迅速消失，生產(chǎn)穩(wěn)步恢復(fù)．它滿足了勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)要求，受到廣大農(nóng)民工人的歡迎．鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，使蘇維埃政權(quán)日益鞏固．解答：從材料中“將資本主義制度改造成社會(huì)主義制度”可知，是新經(jīng)濟(jì)政策，故C正確；A是俄國(guó)十月革命，故A錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策是俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑，而戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不能直接作為向社會(huì)主義過(guò)渡的途徑，故B錯(cuò)誤；D是斯大林的活動(dòng)，故D錯(cuò)誤．故選C．22.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫(xiě)道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)：“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱乎?日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之。中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之。強(qiáng)弱之原，其在此乎?”梁?jiǎn)⒊@段話的根本意圖是

A．比較出中日近代化的異同

B．尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因

C．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)

D．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治改革的必要性參考答案：D23.《十二銅表法》第九表有這樣的條款“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“任何人非經(jīng)審判，不得判處死刑”。在這里，《十二銅表法》（）A．保護(hù)了平民的合法權(quán)利 B．表明貴族不能隨意解釋法律C．維護(hù)奴隸主貴族的利益 D．強(qiáng)調(diào)法律的公平與程序參考答案：考點(diǎn)：4E：《十二銅表法》．分析：本題考查羅馬法中的《十二銅表法》，解題關(guān)鍵是理解材料中“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“任何人非經(jīng)審判，不得判處死刑”的含義．解答：材料中沒(méi)有體現(xiàn)保護(hù)平民利益，故A錯(cuò)誤；“貴族不能隨意解釋法律”不符合材料的含義，故B錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有反映維護(hù)奴隸主貴族信息，故C錯(cuò)誤；“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”說(shuō)明法律維護(hù)公平性，“非經(jīng)審判”體現(xiàn)程序性，故D正確．故選D．【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查對(duì)材料信息的提取和理解，對(duì)于《十二銅表法》，它是羅馬法的重要內(nèi)容，注意掌握其主要特點(diǎn)和影響．知識(shí)積累：《十二銅表法》地位：是羅馬法史上的一塊里程碑，是古羅馬第一部成文法典；它對(duì)羅馬早期習(xí)慣法作了總結(jié)，為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)．作用：一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益，但仍保留了一些野蠻的習(xí)慣法．它是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，是平民的勝利，但它的目的是為維護(hù)奴隸主貴族的根本利益．24.清代各地鹽商從水陸兩路匯聚揚(yáng)州，有秦商、晉商、徽商……會(huì)館就是同鄉(xiāng)商人聚會(huì)、談生意的地方。因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗習(xí)慣截然不同，所以各會(huì)館的建筑風(fēng)格也截然不同。這表明揚(yáng)州會(huì)館有利于研究(

)①建筑發(fā)展史②清代外貿(mào)史③運(yùn)河文化史④商幫發(fā)展史A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：B25.2011年是老子誕辰2582年，老子故里是河南鹿邑。下列主張明顯體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的是

A、仁者愛(ài)人，民貴君輕

B、萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚C、兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉

D、以法為教，今必勝昔參考答案：B26.2009年底，《中日歷史共同研究報(bào)告》對(duì)中日近代不幸的歷史研究第一階段達(dá)成一些共識(shí)，但對(duì)南京大屠殺死亡人數(shù)雙方各執(zhí)己見(jiàn)；對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)原因，日方的觀點(diǎn)是“日本被軍部的一部分勢(shì)力拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，從而將戰(zhàn)線擴(kuò)大”，中方觀點(diǎn)是“日本有計(jì)劃的侵略”。下列對(duì)材料信息的解讀，準(zhǔn)確的是：

①第一階段中日共同研究存在分歧

②日方承認(rèn)在二戰(zhàn)期間日本侵華的事實(shí)

③日方否認(rèn)1937年的南京大屠殺

④中日歷史問(wèn)題的研究沒(méi)有取得任何成果A．①②③

B．②③④

C．①②

D．①③④參考答案：C27.百日維新期間，文化教育體制的創(chuàng)新主要是（

）A．設(shè)立譯書(shū)局

B．廢除八股取士

C．派人出國(guó)游歷

D．禁讀四書(shū)五經(jīng)參考答案：B28.中國(guó)近代史上的一個(gè)中外條約記載“二、自今以后，大皇帝恩準(zhǔn)大英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海等五處港口，貿(mào)易通商無(wú)礙。且大英君主派設(shè)領(lǐng)事、管事等官住該五處城邑，專理商賈事宜……”。據(jù)此判斷，該條約是：A．《南京條約》

B．《虎門(mén)條約》C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》參考答案：A29.說(shuō)到人們生活經(jīng)歷的艱辛和悲壯，我們也許會(huì)想起“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”等名句。這三句所反映的文學(xué)體裁分別是A.騷體、詞、賦B.詞、騷體、詩(shī)C.騷體、詞、詩(shī)D.詞、賦、詩(shī)參考答案：C【詳解】“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的名句，屬于楚辭(也稱“騷體”)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”是北宋詞人蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的名句，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”是唐代詩(shī)人杜甫《春望》里的名句，故C項(xiàng)正確。30.在柏拉圖看來(lái)，最理想的國(guó)家統(tǒng)治者是A.勇敢的戰(zhàn)士

B.勤懇的勞動(dòng)者

C.智慧的哲學(xué)家

D.奔放的藝術(shù)家參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、元光元年，漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。漢舉賢良，自董仲舒以來(lái)，皆對(duì)策三道?！?dāng)時(shí)未有黜落法，對(duì)策者皆被選，但有高下?tīng)枴４撕?，郡?guó)每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。——閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二、(魏文帝)乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！庞印锻ǖ?選舉二》材料三、隨著門(mén)閥世族的衰落，九品中正制在開(kāi)皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過(guò)察舉選拔官員。唐人楊綰云：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)優(yōu)試策而已?！笨婆e由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自進(jìn)，按科應(yīng)試，共同競(jìng)爭(zhēng)，試后有黜落，中試者舉用之，然后為真正考試。……秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來(lái)，進(jìn)士科為新設(shè)科目?！囁糜怼吨袊?guó)科舉制度起源考》（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代重要選官制度選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變。（2）比較材料一和材料三，概括在察舉制和科舉制中考試所起的作用有何不同？說(shuō)明兩者的關(guān)系。（3）根據(jù)材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會(huì)原因。綜合上述材料，概括科舉制的特點(diǎn)。參考答案：（1）由以德行為標(biāo)準(zhǔn)，到以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，直至以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。（2）不同：察舉制：考試不決定取舍，而只決定高下?？婆e制：主要以考試成績(jī)決定取舍。關(guān)系：科舉制由察舉制發(fā)展而來(lái)。（3）原因：門(mén)閥世族的衰落，庶族地主的勢(shì)力增強(qiáng)；打破門(mén)閥世族政治上的壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。特點(diǎn)：自由報(bào)考、分科考試、按成績(jī)?nèi)∩帷?2.閱讀下列材料。材料一、中國(guó)如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有號(hào)令天下的權(quán)威；而周?chē)鲊?guó)如“夷”，位于這個(gè)模式的邊緣，必須向“中國(guó)”臣服……“諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”，文化作為區(qū)隔“夷”和“夏”的標(biāo)準(zhǔn)……——摘編自（宋）石介《中國(guó)論》材料二、（天朝和中國(guó)的使用頻率)道光最初10年，“天朝”50余次，“中國(guó)”不滿10次；道光十六年四月至十七年四月，“天朝”6次，“中國(guó)”5次；道光十八年一月至五月，“天朝”僅1次，“中國(guó)”14次，“中國(guó)”首次超過(guò)了“天朝”。據(jù)《籌辦夷務(wù)始末（咸豐朝）》記載，最初5卷中“天朝”出現(xiàn)約5次。至光緒年間，“天朝”已經(jīng)式微，幾乎不用了?！疤斐笔褂么螖?shù)減少后，出現(xiàn)在史料中的自稱主要是“大清國(guó)”“中國(guó)”。材料三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷一些官員一方面出于對(duì)西方列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)的義憤，力圖解除不平等條約對(duì)中國(guó)的束縛，伸張自身的權(quán)益；另一方面，出于與西方國(guó)家辦理外交事務(wù)的實(shí)際需要，這些官員逐漸認(rèn)識(shí)到有必要了解西方在調(diào)整國(guó)際關(guān)系方面的法律原則和規(guī)則制度。因此力主將近代國(guó)際法引入中國(guó)……材料四、20世紀(jì)70年代末80年代初，鄧小平說(shuō)：“從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有300多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知……關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭。閉關(guān)自守只能更加落后于世界，落后于時(shí)代。如果不開(kāi)放，再來(lái)個(gè)閉關(guān)自守，50年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平，肯定不可能。”請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一概括中國(guó)古代在世界體系中的地位。這一認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的對(duì)外交往的理念是什么？結(jié)合古代中國(guó)文明發(fā)展?fàn)顩r（可以從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、科技等方面思考）分析這一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。（5分）（2）根據(jù)材料二概括清政府對(duì)外稱呼變化的趨勢(shì)。（2分）（3）材料二、三和材料一相比較，清政府的認(rèn)識(shí)發(fā)生了什么變化？根據(jù)材料三分析這一變化的主要原因。（3分）（4）根據(jù)材料四分析鄧小平的主要觀點(diǎn)。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答，在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下黨和國(guó)家采取了哪些重大決策或措施？（4分）參考答案：（1）地位：中國(guó)是世界的中心。（1分）理念：朝貢外交；禮番外交；外國(guó)須向中國(guó)臣服。（任意1點(diǎn)即得1分）原因：中國(guó)處于東亞大陸，環(huán)境相對(duì)封閉；自然經(jīng)濟(jì)（或農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）發(fā)達(dá)；科技領(lǐng)先。（3分）（2）天朝使用的次數(shù)減少；“中國(guó)”“大清國(guó)”使用次數(shù)迅速增加。（2分）（3）變化：清政府開(kāi)始拋棄的天朝上國(guó)的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)向了解學(xué)習(xí)西方。（答到了解學(xué)習(xí)西方即得1分）原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重；解除不平等條約的威脅；辦理外交事務(wù)的實(shí)際需要。（任答2點(diǎn)即得2分）（4）主張：認(rèn)為中國(guó)關(guān)起門(mén)搞建設(shè)不行（或反對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)）；主張對(duì)外開(kāi)放。（2分）決策或措施：實(shí)行改革開(kāi)放；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；加入WTO。（任意2點(diǎn)2分）33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一、由于宋朝的種種措施，都是一種消極的防弊政策，不是積極的、開(kāi)拓性的一種發(fā)展政策。所以宋朝一朝，無(wú)論軍事、政治都是積弱不振的原因主要在此。這是宋朝初年的一個(gè)國(guó)策。歷史上告訴我們，一樁行政上的改革措施，往往容易矯枉過(guò)正，不是犯了這個(gè)病，就是犯了那個(gè)病，唐末藩鎮(zhèn)五代之亂，軍人過(guò)份的跋扈，中央過(guò)份的無(wú)權(quán)，到了宋朝扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，中央固然有權(quán)，但是強(qiáng)干弱枝，又變了地方上的無(wú)力，而造成中樞缺乏活力的政治。

——陳致平《中國(guó)通史一百講》（第429頁(yè)）材料二、《大同書(shū)》，清末康有為撰，共分十部，接“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”為序編排，每部分又分若干章不等，全書(shū)共59章。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》一書(shū)中將《大同書(shū)》的內(nèi)容曾概括為如下幾個(gè)方面：1、無(wú)國(guó)家，全世界置一總政府，分若干區(qū)域。2、總政府及區(qū)政府皆由民選。3、無(wú)家族，男女同棲不得逾一年，屆期須易人。4、婦女有身者入胎教，兒童出胎者入育嬰院。5、兒童按年入蒙養(yǎng)院及各級(jí)學(xué)校。6、成年后由政府指派分任農(nóng)工等生產(chǎn)事業(yè)。7、病則入養(yǎng)病院，老則入養(yǎng)老院。8、胎教、育嬰、蒙養(yǎng)、養(yǎng)病、養(yǎng)老諸院，為各區(qū)最高之設(shè)備，入者得最高之享樂(lè)。9、成年男女，例須以若干年限服役于此諸院，若今世之兵役然。10、設(shè)公共宿舍、公共食堂，有等差，各以其勞作所人自由享用。11、警惰為最嚴(yán)之刑罰。12、學(xué)術(shù)上有新發(fā)明者及在胎教等五院有特別勞績(jī)者，得殊獎(jiǎng)。13、死則火葬，火葬場(chǎng)比鄰為肥料工廠?！俣劝倏撇?/p>