2022年四川省自貢市永年中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2022年四川省自貢市永年中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“中世紀(jì)后期，十分重要的香料貿(mào)易并沒有受到什么影響，關(guān)鍵問題是，意大利人和阿拉伯人壟斷香料貿(mào)易引起了其他歐洲人極大的不滿，他們熱切地尋找能直接抵達(dá)東方的途徑，以分享這筆厚利?！庇纱丝梢姡乩泶蟀l(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實原因是A．西歐封建社會商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展

B．歐洲對東方商品的渴求C．壟斷貿(mào)易引發(fā)激烈的商業(yè)競爭

D．奧斯曼帝國隔斷東西方主要商路參考答案：C2.民國二十六年8月至11月，中國軍隊與侵華日軍進(jìn)行了一次大會戰(zhàn)。打破其迅速滅亡中國的迷夢，激發(fā)了中國軍民的抗戰(zhàn)熱忱。此次會戰(zhàn)指

（

）A．淞滬會戰(zhàn)

B．太原會戰(zhàn)

C．徐州會戰(zhàn)

D．武漢會戰(zhàn)參考答案：A3.有學(xué)者認(rèn)為：“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，對歐洲大陸來說是一個大動蕩的時代，同時也是歷史性變革的時代?！蓖苿印皻v史性變革”的思想因素是A.馬克思主義B.文藝復(fù)興C.啟蒙運動D.宗教改革參考答案：C【詳解】本題考查了啟蒙運動。馬克思主義誕生于19世紀(jì)中期，故排除A項；文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，故排除B項；宗教改革開始于16世紀(jì)，故排除D項；啟蒙運動興起于17—18世紀(jì)，宣揚的民主平等思想促進(jìn)了歐洲資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，故選C。4.一戰(zhàn)中，對1918年戰(zhàn)爭形勢的分析，正確的是：

A．德軍速戰(zhàn)速決計劃破產(chǎn),雙方轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)

B．美國加入?yún)f(xié)約國集團(tuán)對德宣戰(zhàn)C．協(xié)約國發(fā)動大規(guī)模進(jìn)攻,把戰(zhàn)線推進(jìn)到馬恩河一線

D．德國開始實施“無限制潛艇戰(zhàn)”參考答案：C第一次世界大戰(zhàn)的過程。本題考查調(diào)用所學(xué)知識的能力，注意題干要求：1918年戰(zhàn)爭形勢，A項是1914年的馬恩河戰(zhàn)役，排除；1916年，德國開始實施“無限制潛艇戰(zhàn)”，1917年，美國加入?yún)f(xié)約國集團(tuán)對德宣戰(zhàn)，故BD項排除；，1918年7月，協(xié)約國軍隊在西線發(fā)動了戰(zhàn)爭后期的第一次大規(guī)模反攻，把戰(zhàn)線向前推進(jìn)到馬恩河一線，故C項正確。5.段祺瑞公開叫囂：一不要約法，二不要國會，三不要舊總統(tǒng)。為此孫中山發(fā)起了A．二次革命

B．護(hù)國運動

C．護(hù)法運動

D．國民大革命運動參考答案：C6.2017年12月18日，聯(lián)合國安理會對一項旨在推翻美國承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都的決議草案進(jìn)行表決，包括中國、俄羅斯、英國、法國在內(nèi)的14個國家投贊成票，但是由于美國投票反對，草案未獲通過。中國代表表示，安理會及國際社會應(yīng)保持團(tuán)結(jié)，維護(hù)中東地區(qū)和平。這說明A.當(dāng)今世界政治格局單極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)B.歐盟成員國開始推行獨立自主的外交政策C.世界更多政治力量致力于推進(jìn)多極化進(jìn)程D.冷戰(zhàn)結(jié)束后區(qū)域性、小規(guī)模沖突持續(xù)不斷參考答案：C從材料中可以看出，除美國之外的國家在這次會議中都投了支持票，這種局勢是對抗美國霸權(quán)主義的一種體現(xiàn)，也表現(xiàn)出世界政治多極化的發(fā)展，因此本題選擇C選項。A選項錯誤，與材料敘述的情況相悖；B選項說法錯誤，材料并不能體現(xiàn)出這一內(nèi)容和特點；D選項錯誤，材料中主要表現(xiàn)的不是巴以沖突，而是會議過程的內(nèi)容。7.據(jù)嘉慶《兩淮鹽法志·科舉志》記載：明代兩淮共取進(jìn)士137名，其中徽、晉、陜籍106名；共取舉人286名，其中徽、陜、晉籍者213名，均占70%以上，蓋皆商人子弟。這說明此時期A．市籍者不得宦的古訓(xùn)徹底被打破

B．部分地區(qū)的商人廣泛享有科考權(quán)

C．商人參與科考的各項限制被放寬

D．政府控制商人勢力維護(hù)專制集權(quán)參考答案：B科舉制。本題主要考察的是對材料的理解分析能力。據(jù)材料可知徽、陜、晉地區(qū)取進(jìn)士和舉人的人數(shù)中，商人子弟占70%以上，且相對所占比例較高，說明部分地區(qū)的商人廣泛享有科考權(quán)，故B項正確；材料信息僅涉及徽、陜、晉地區(qū)取士人數(shù)比例相對較高，且都是商人，但不能說明古訓(xùn)被徹底打破，故A項錯誤；僅憑材料不能說明商人參與科考的各項限制被放寬，說法過于絕對，故C項錯誤；材料信息僅涉及徽、陜、晉地區(qū)取士人數(shù)比例較高，且都是商人，但材料信息并未涉及在商人中取士的目的，故D項錯誤。8.雍正帝在《大義覺迷錄》中說道:“本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損于圣德乎!”材料可以反映A.滿洲文明源自先秦時的中原B.清初依然存在文化沖突C.儒家仁政思想惠及大江南北D.民族認(rèn)同成為朝野共識參考答案：B材料是雍正為了論證清朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性，提出了惟有德者可為天下君，宣稱清朝政權(quán)是上天賦予的，不應(yīng)該以“華夷之辨”來否定，反映出清初依然存在民族文化沖突，B正確；滿洲文明源自東北，A錯誤；C與材料無關(guān)，排除；材料反映了雍正時期存在“華夷之辨”，故D錯誤。9.圖3是鄧小平同志早年留學(xué)法國時的照片，他在1922年參加了旅歐中國少年共產(chǎn)黨（后改為中國社會主義青年團(tuán)旅歐支部），在支部的活動中表現(xiàn)活躍，屢次參與討論學(xué)習(xí)。小平同志非常關(guān)心國內(nèi)外大事，有許多論述。下列他的論述是針對1922年發(fā)生的史實的是（

）A.《經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下工人的生存與出路》B.《美國參戰(zhàn)的險惡用心》C.《蔣介石集團(tuán)4.12反革命陰謀》D.《<九國公約>下中華民族的處境》參考答案：D10.1956年底，社會主義改造完成后，我國現(xiàn)代工業(yè)存在國營企業(yè)與公私合營企業(yè)兩種主要形式，兩種形式的主要區(qū)別是A.生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)B.生產(chǎn)的經(jīng)營規(guī)模C.生產(chǎn)的經(jīng)營方式D.生產(chǎn)的市場化程度參考答案：C【詳解】1956年底對資本主義工商業(yè)的社會主義改造完成后，公私合營企業(yè)成為公有制，故A項錯誤；生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模不是主要區(qū)別，故B項錯誤；我國對國營企業(yè)實行集中的計劃經(jīng)濟(jì)管理，對公私合營企業(yè)實行贖買政策，二者經(jīng)營方式不同，故C項正確；無論國營企業(yè)還是公私合營企業(yè)都是公有制，在國家計劃經(jīng)濟(jì)管理下，二者在生產(chǎn)上不受市場影響，故D項錯誤。11.1912年頒布的《中華民國臨時約法》規(guī)定：“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”；1954年通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！睂Χ叩慕庾x，正確的是A、都體現(xiàn)了人民民主專政的原則

B、都規(guī)定了相同的國體和政體C、都是中國法制史上重要的里程碑

D、都在實踐中極大地推動了民主化進(jìn)程參考答案：C12.理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而己……四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽明（

）A．重申傳統(tǒng)的“四民”秩序 B．主張重新整合社會階層C．關(guān)注的核心問題是百姓生計 D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意參考答案：考點：宋明理學(xué)答案：D解析：本題考查宋明理學(xué)的相關(guān)知識，重在考查學(xué)生獲取與解讀信息、調(diào)動知識分析思考，解決問題的能力。難度較大。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題目材料的信息。材料中王陽明認(rèn)為知識分子應(yīng)該注重修養(yǎng)，農(nóng)民提供糧食供養(yǎng)社會的發(fā)展，商人促進(jìn)了商品的流通，每個階層的人都力所能及地促進(jìn)本業(yè)的發(fā)展，以求盡到自己的心意，故四個階層的人雖然從事的行業(yè)不同，但本心是一樣的。王陽明認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，所以選擇D項。A項不正確，材料強(qiáng)調(diào)“四民異業(yè)而同道”，而不是維護(hù)傳統(tǒng)“四民”的秩序；B項不符合題意信息；C項是對材料的片面理解。13.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A.明末清初的“工商皆本”意識B.魏源的“師夷長技以制夷”思想C.洋務(wù)運動的“中體西用”觀點D.義和團(tuán)運動的“扶清滅洋”主張參考答案：B魏源的“師夷長技以制夷”思想是在鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的背景下提出的，是由于民族危機(jī)而激發(fā)的“世俗理性的最初覺醒”。故答案為B項。A項明顯與民族危機(jī)無關(guān)，排除；洋務(wù)運動的“中體西用”主張出現(xiàn)于19世紀(jì)60—90年代，義和團(tuán)運動的主張不是“理性”的表現(xiàn)，排除C、D項。14.“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什么，一個忽飛還。……”這是中國近代最早的白話詩，此詩最早出現(xiàn)在(

)A．戊戌變法時期

B．辛亥革命時期

C．新文化運動時期

D．五四運動時期參考答案：C15.他提出天地萬物“變化日新”的見解，認(rèn)為一旦事物不動，就必趨腐敗，“守其故物而不能日新，雖其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社會歷史的發(fā)展也是如此。他強(qiáng)調(diào)：“三代之法，不可挾以為名，治后世之天下?！彼茿．李贄

B．黃宗羲

C．王夫之

D．顧炎武參考答案：C考點：王夫之的思想主張?！白兓招隆钡囊娊?，認(rèn)為一旦事物不動，就必趨腐敗，說明其主張改革創(chuàng)新?！叭?，不可挾以為名，治后世之天下。”，說明他主張歷史是向前發(fā)展的，最符合王陽明的思想主張。王夫之批評程朱理學(xué)的唯心主義，在知、行關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)行是知的基礎(chǔ)。提出“天下唯器”，“理不先而氣不后”的理論。在社會歷史方面，他批判“泥古薄今”的觀點，認(rèn)為人類歷史是不斷進(jìn)化的。他反對天命觀，認(rèn)為歷史發(fā)展具有規(guī)律性，是“理勢相成”。16.有德國學(xué)者認(rèn)為，從憲法角度而言，德意志帝國是個“怪胎。1871年德意志帝國憲法內(nèi)容中主要體現(xiàn)這一觀點的是（

）A.皇帝擔(dān)任國家元首

B．內(nèi)閣只對皇帝負(fù)責(zé)C．內(nèi)閣掌握行政大權(quán)

D．帝國議會由民選產(chǎn)生參考答案：答案：B考點：歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與完善·德國君主立憲制的確立·1871年德意志帝國憲法

【名師點睛】德意志帝國的君主立憲制實際是半專制的君主立憲制，是一種不徹底的和不完善的代議制（二元制君主立憲制），留有大量專制主義和軍國主義的殘余。但是它畢竟沖破了封建束縛，適應(yīng)了資本主義工業(yè)的迅速發(fā)展，因此仍是德國歷史上的重大進(jìn)步。到19世紀(jì)末德國便已進(jìn)入世界強(qiáng)國之列。17.蘇格拉底認(rèn)為“正義和其他一切德行都是智慧?！腔鄣娜丝偸亲雒蓝玫氖虑?，愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝袑@—觀點分析正確的是(

)A．傾向于相對主義和主觀主義

B．完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利C．強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對權(quán)威

D．認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的參考答案：D18.閻照祥著《英國貴族史》一書中寫道：1880年以來諸多新興工商業(yè)資本家陸續(xù)成為英國上院貴族之后，貴族院已開始成為“一瓶兌了水的威士忌”。20世紀(jì)20年代中產(chǎn)階級和“工黨貴族”開始進(jìn)入上院之后，貴族院成為“一瓶變味的啤酒”。這一變化客觀上反映了英國社會A.貴族政治退出舞臺B.自由平等思想流行C.平民化的發(fā)展趨勢D.政黨制度受到制約參考答案：C上院的存在說明英國社會貴族尚未政治退出舞臺，排除A；材料沒有涉及自由平等思想，排除B；由“新興工商業(yè)資本家陸續(xù)成為英國上院貴族…..20世紀(jì)20年代中產(chǎn)階級和“工黨貴族”開始進(jìn)人上院”，說明平民化的發(fā)展趨勢，故選C；材料沒有涉及政黨政治，排除D。19.葛兆光教授說：“一種思想要成為普遍真理，它必須要成為政治意識形態(tài)，而要成為意識形態(tài)，則要借助于權(quán)利?！比寮宜枷氤蔀椤捌毡檎胬怼钡倪^程中，“借助于權(quán)利”的史實有A．秦始皇焚書坑儒

B．元朝把理學(xué)定為科場程式C．朱熹認(rèn)為道的價值內(nèi)涵即“三綱五?！?/p>

D．董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”參考答案：B20.1977年恢復(fù)高考制度，高考是分省命題，山東的作文題目是“難忘的一天”。下列事件成為作文主題可能性最大的是：（

）A.“一國兩制”構(gòu)想的提出

B.香港回歸洗雪百年國恥C.你所在村莊的村長選舉情況

D.中國恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位參考答案：D21.《舊唐書》載，(楊綰)上疏條奏貢舉之弊曰：“今之取人，令投牒自陳，非經(jīng)國之體也。望請依古制，縣令察舉孝廉，審知其鄉(xiāng)間有孝友信義廉恥之行，加以經(jīng)業(yè)，才堪策試者，以孝廉為名，薦之于州?！钥h至省，不得令舉人輒自陳牒?！辈牧戏从硹罹U（

）A．主張恢復(fù)察舉的古制

B．反對科舉取士的制度C．要求完善科舉的流程

D．注重科舉的品德考察參考答案：答案：D考點：中國古代政治制度·選官用官制度·科舉制【名師點睛】孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝，指孝悌者；廉，清廉之士。孝廉是"孝順親長、廉能正直"的意思。后代，"孝廉"這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺:"舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居。"22.1953年起，中國中央人民政府開始實行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，先后對糧食、油料、棉花等計劃收購和計劃供應(yīng)；1985年1月，國家開始對糧食、棉花等農(nóng)產(chǎn)品實行合同定購和市場收購，農(nóng)村糧食供給制隨之取消。導(dǎo)致上述變化的主要原因是A.改革開放后農(nóng)副產(chǎn)品市場供需關(guān)系改善B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革取得明顯成效C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立D.對外貿(mào)易發(fā)展迅速糧棉大量進(jìn)口參考答案：A試題解析：本題主要考查學(xué)生對新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)知識的把握。根據(jù)題干材料及所學(xué)知識可知B出現(xiàn)于1984年，而1985年談不上明顯成效。C出現(xiàn)于1992年的南方談話.而D錯誤，因為此時對外開放的地區(qū)有限，談不上對外貿(mào)易發(fā)展迅速。而D符合題意，因為改革開放后農(nóng)產(chǎn)品增多，故而不再統(tǒng)購統(tǒng)銷。綜上，本題選A.考點：中國特色社會主義建設(shè)的道路·家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國有企業(yè)改革·農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革23.北魏前期，實行宗主督護(hù)之制。北魏孝文帝改革時，采納給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長制，以取代宗主督護(hù)制。這一措施有利于（

）A．緩和土地兼并

B．促成社會分化C．強(qiáng)化社會控制 D．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)參考答案：C24.2015年3月，習(xí)近平總書記為兩岸關(guān)系定調(diào)，強(qiáng)調(diào)“堅定不移地走和平發(fā)展道路”“堅定不移地堅持共同政治基礎(chǔ)”“堅定不移地為兩岸同胞謀福祉“和“堅定不移地攜手民族復(fù)興”。這些大政方針實現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提是A.必須堅持“九二共識”B.海協(xié)會和?；鶗臏贤–.兩岸“三通”的擴(kuò)大D.政黨之間的交流合作參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力，題干語言的含義是，““堅定不移為兩岸同胞謀福祉”和“堅定不移攜手民族復(fù)興”。這些大政方針實現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提是兩岸堅持一個中國，就是“九二共識”，故A項正確?，F(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一?“一國兩制”的理論與實踐?九二共識25.五四運動后，新文化運動的方向和性質(zhì)發(fā)生了變化，導(dǎo)致這種變化的是（

）A.民主與科學(xué)思想

B.反對儒家傳統(tǒng)道德C.問題與主義之爭

D.馬克思主義的傳播參考答案：D26.魏源在《海國圖志》中說：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！边@說明他認(rèn)為西方近代文明的長處主要在:A．文化方面

B．政治方面

C．軍事方面

D．經(jīng)濟(jì)方面參考答案：C27.西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元600～1800年中國繪畫的發(fā)展?fàn)顩r。約每200年間出現(xiàn)一個高峰。處于該圖第一個高峰期的著名畫家是（

）

A.顧愷之

B.吳道子

C.張擇端

D.鄭板橋參考答案：B28.韓非認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓人民經(jīng)常處于饑寒而求食不能的狀態(tài)，只有仰仗國家祿賞才能存活，這樣才能保證人民順從國家的法令。這一主張核心是

A.“國強(qiáng)則民強(qiáng)”

B.“法制強(qiáng)民論”

C.“富國民弱論”

D.“法制強(qiáng)國論”參考答案：C29.對下圖解讀中，正確地揭示了中西科技發(fā)展軌跡上的差異的是A.中國古代科技一直領(lǐng)先于西方B.公元前后到10世紀(jì)中國科技走向衰落C.公元前后中國科技達(dá)到最高峰D.15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)參考答案：D主要考查對比分析的能力。分析語篇可知，A說法錯誤，15世紀(jì)以后中國開始落后；B符合題意；C說法錯誤，應(yīng)是13世紀(jì)的時候達(dá)到高峰。所以應(yīng)選D。30.第29屆夏季奧運會開幕式上有這樣一個場景：在“三千弟子”誦讀之時，中央的巨幅畫卷中間，開始出現(xiàn)了立體活字印刷體，方版漢字交替呈現(xiàn)，整個活字印刷版如水波涌動，充滿著無限動感，場面十分震撼。有些觀眾在觀看后發(fā)表了以下評論，你認(rèn)為正確的是A．活字印刷術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，代表了中國古代先進(jìn)的科技水平B．活字印刷術(shù)在唐代就已出現(xiàn)，所以有了流傳廣泛的唐詩C．沒有活字印刷術(shù)就沒有歐洲的文藝復(fù)興D．中國古代的甲骨文就是活字印刷的珍品參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.政治制度是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。借鑒、汲取古今中外政治制度的經(jīng)驗教訓(xùn)對推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)大有裨益。閱讀下列材料，并回答問題。材料一：從獨相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運動的必然結(jié)果?！R濤《資政通鑒?中國歷代政治制度得失》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“從獨相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表現(xiàn)。（3分）材料二：臣竊聞東西各國，皆以立憲開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強(qiáng)?……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計日待也。——康有為《請定立憲開國會折》（2）據(jù)材料二，概括指出康有為提出了怎樣的政治設(shè)想。（2分）并結(jié)合所學(xué)知識說明上述觀點產(chǎn)生的主要原因。（2分）材料三：孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創(chuàng)新”。——《中華文明史》第4卷（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概述孫中山為創(chuàng)立和維護(hù)民主共和制度作了哪些努力？（3分）（4）綜觀以上材料，歸納人類民主政治發(fā)展的基本趨勢。（2分）參考答案：（1）表現(xiàn)：①秦設(shè)丞相，輔助皇帝處理全國政務(wù)；②唐實行三省六部制度，相權(quán)一分為三；（2分）③明廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，作為皇帝的顧問機(jī)構(gòu)。（3分）（2）政治設(shè)想：康有為提出建立君主立憲、三權(quán)分立的政治體制。（2分）主要原因：①經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的發(fā)展（1分）；②政治：民族危機(jī)的加深。（1分）（3）努力：①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束封建君主專制制度；②建立中華民國，頒布《臨時約法》；③提出新三民主義，與中國共產(chǎn)黨合作，進(jìn)行國民革命。（3分）（4）趨勢：從專制到民主；從人治到法治。（2分）32.1689年《權(quán)利法案》頒布之后，有人這樣評說英王：國王雖然不再是國家航船的原動力，但卻是張起風(fēng)帆的桅桿。對該評說理解不正確的是()A．英王完全喪失統(tǒng)治國家的權(quán)力

B．英王利用自己的聲望調(diào)節(jié)政治矛盾C．英王成為“統(tǒng)而不治”的虛君

D．英王在國事禮儀方面仍然發(fā)揮作用參考答案：A33.閱讀下列材料：（本題共10分）材料一欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實在于此。

——王國維《殷周制度論》材料二春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣；……春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣；春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年之間，史之闕文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。

——《日知錄》材料三周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料四郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制?！诠倭胖茣r代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者。從這個意義上說，貴族從分封制下的社會政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份，而僅僅只有天子臣屬的一種身份。

——《文史縱橫》2009年第3期請回答：（1）據(jù)材料一，“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特征？（3分）（2）據(jù)材料二、三，概括指出戰(zhàn)國時期“諸侯更相誅伐”的原因，秦朝是如何破解這一困局的？（4分）（3）據(jù)材料四，指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治制度的變化是什么？（3分）參考答案：（1）指分封_制（1分）；特征：與宗法制互為表里（血