湖南省常德市臨澧縣太浮鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試題含解析

湖南省常德市臨澧縣太浮鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孔子的教學(xué)內(nèi)容，可稱之為“六藝”。其中“禮”謂天地陰陽之秩序規(guī)范，“樂”謂取得和諧。后人學(xué)者曾評論：在孔子的哲學(xué)中，道德與音樂居于同等地位。這表明孔子的教學(xué)特點(diǎn)是:A．強(qiáng)調(diào)道德教化的功能B．注重維護(hù)等級制度

C．主張嚴(yán)格遵守禮法D．教學(xué)與音樂相結(jié)合參考答案：A2.《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣；故俗人之所貴，主人之所賤也；吏之所卑，法之所尊也?！边@表明A.朝廷重農(nóng)，百姓抑商

B.上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商

C.百姓皆重商輕農(nóng)

D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背離傾向參考答案：D3.“其時（明成祖時期）入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司?！闭撈湫再|(zhì)，當(dāng)時的內(nèi)閣是A.中央一級正式的行政機(jī)構(gòu)B.宰相共同議定大政的場所C.皇帝處理國政的助理機(jī)構(gòu)D.皇帝監(jiān)察百官的中樞機(jī)構(gòu)參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司”來看，這些官員沒有專門的所屬機(jī)關(guān)，只是輔佐皇帝處理政務(wù)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識可知，內(nèi)閣始終不是中央一級正式的行政機(jī)構(gòu)，排除；B項(xiàng)明太祖朱元璋時已經(jīng)廢除了宰相，排除；D項(xiàng)內(nèi)閣不是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，而是臨時的行政機(jī)構(gòu)，排除。4.黃宗羲認(rèn)為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也……即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是

（

）A．建立一家之法

B．法律是由人來決定的C.反對君主制，實(shí)行法治

D．建立君主立憲制參考答案：C5.我們之所以把維新派和頑固派的論戰(zhàn)稱為中國近代第一次思想解放的潮流，是因?yàn)椋?/p>

）A．論戰(zhàn)最先震動了清朝君臣閉目塞聽、愚昧無知的狀態(tài)B．在論戰(zhàn)中提出了學(xué)習(xí)西方科技和興辦近代工商業(yè)的要求C．資產(chǎn)階級在論戰(zhàn)中首次提出了學(xué)習(xí)西方政治制度的要求D．論戰(zhàn)正面抨擊了封建信條和闡述資產(chǎn)階級的政治思想?yún)⒖即鸢福捍鸢福篋分析：試題分析：本題主要考察的是對材料理解分析能力。從材料“維新派和頑固派的論戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，維新派和頑固派的論戰(zhàn)正面抨擊了封建信條和闡述資產(chǎn)階級的政治思想，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是開始向西方學(xué)習(xí)；B項(xiàng)是洋務(wù)派和頑固派的論戰(zhàn)；C項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中。所以答案選D?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·維新思想·維新派和頑固派的論戰(zhàn)6.有位學(xué)者評論新中國的某一歷史事件是“改變了近千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在我國的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村土地經(jīng)營管理體制的歷史性變革?！边@場“歷史性變革”是A.建國初期的土地改革運(yùn)動B.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動C.推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D.人民公社化運(yùn)動參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。土地改革運(yùn)動廢除封建土地所有制，與材料中“改變了近千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在我國的主導(dǎo)地位”不符，故A項(xiàng)錯誤；廣大個體農(nóng)民組織起來，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，走集體化道路,生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制，與材料中“實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村土地經(jīng)營管理體制的歷史性變革”相符，故B項(xiàng)正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制仍然是土地公有制，與材料中“實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村土地經(jīng)營管理體制的歷史性變革”不符，故C項(xiàng)錯誤；人民公社化運(yùn)動是在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動之后，與材料中“改變了近千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在我國的主導(dǎo)地位”不符，沒有涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯誤?？键c(diǎn)：中國社會主義建設(shè)·50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實(shí)踐·農(nóng)業(yè)合作社7.對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是（

）

A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”

B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”

C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”

D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”參考答案：C8.下圖是中共中央革命軍事委員會發(fā)布的紅軍改編為八路軍的命令。朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮。這一命令頒布的最重要意義是A．宣告中共領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)誕生B．推動了第二次國共合作的實(shí)現(xiàn)C．表明全民族抗戰(zhàn)局面已經(jīng)形成D．揭開了中共戰(zhàn)略反攻的序幕參考答案：B9.孔子“有教無類”思想在當(dāng)時社會具有很大的進(jìn)步性，主要是因?yàn)锳、適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要

B、擴(kuò)大了教育對象的范圍C、穩(wěn)定社會秩序

D、根本上提高了百姓的素質(zhì)參考答案：B10.均田制是北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸農(nóng)民所有，部分土地在其死后還給官府。到了唐朝中期，土地兼并日益嚴(yán)重，至唐天寶年間，根本無法實(shí)行土地還授。由此可知，均田制實(shí)行的重要前提是A.出現(xiàn)大量無主荒地 B.土地私有制的發(fā)展C.政府控制部分土地 D.當(dāng)時人口大量減少參考答案：C本題考查北魏至唐朝時期的均田制。材料中北魏至隋唐實(shí)行將國家掌握的土地按人口平均分配的均田制，部分土地在農(nóng)民死后須還給官府；到唐朝中期土地兼并嚴(yán)重，政府已無田可授，均田制破產(chǎn)；可見均田制實(shí)行的重要前提是政府控制部分土地，故選C。無主荒地的出現(xiàn)、人口大量的減少均僅適用于北魏及隋唐等朝代初期的戰(zhàn)亂時期，北魏至隋唐統(tǒng)一和穩(wěn)定后此情況消失，故A、D錯誤；均田制是封建社會的土地國有制，土地私有制的發(fā)展對均田制起到破壞的作用，故B錯誤。11.2016年，新疆文物考古研究所在羅布泊地區(qū)發(fā)掘清理的一批古墓，出土了錦、絹、刺繡、銅鏡、漆器、圓形方孔五銖錢，還有木簡、紙質(zhì)文書等珍貴遺物，以及具有中亞、西亞風(fēng)格的玻璃制品和織造工藝精美的毛織品。這批古墓埋葬的朝代最早應(yīng)為A.西周 B.漢朝 C.秦朝 D.清朝參考答案：B本題考查古代中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。材料中的“新疆羅布泊”應(yīng)處于絲綢之路上；由出土的文物“圓形方孔五銖錢”、“紙質(zhì)文書”、“西亞、中亞風(fēng)格的琉璃制品和毛紡織品”可見，漢朝通過絲綢之路中西方經(jīng)濟(jì)文化得以頻繁交流，故選B。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意要求，故排除。12.北魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過來就講，史書傳記、諸子百家涉獵頗多；對漢族的詩文也很有研究，他最不可能研究過的詩句是①“關(guān)關(guān)雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！雹诼仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！雹邸按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤??！雹堋岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：A13.“東方風(fēng)來滿眼春?！痹谥袊母镩_放的關(guān)鍵時期，鄧小平到深圳、珠海視察并發(fā)表了重要講話。這次講話

①提出了真理標(biāo)準(zhǔn)問題

②再次強(qiáng)調(diào)了要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

③使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心

④深刻地闡明了社會主義的本質(zhì)

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：B14.一思想家認(rèn)為“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點(diǎn)。自我受制是一種不受他人指點(diǎn)就無法進(jìn)行理智思考的無能狀態(tài)。如果這種受制狀態(tài)的原因不是由于缺少理智，而是因?yàn)闆]有他人的指點(diǎn)就沒有決心和勇氣的話。那么請鼓起勇氣來！去利用自己的理智！這就是啟蒙的競選口號?！痹撍枷爰冶磉_(dá)的主要理念是A.強(qiáng)調(diào)民主B.強(qiáng)調(diào)個人自由C.崇尚知識D.提倡獨(dú)立思考參考答案：D【詳解】根據(jù)“去利用自己的理智”可知該思想家的主要理念是提倡人們擺脫自我束縛，獨(dú)立思考，故選D項(xiàng)；該思想家主要強(qiáng)調(diào)理智的重要性，并未強(qiáng)調(diào)民主和個人自由，也沒有體現(xiàn)出對知識的崇尚，故排除A、B、C項(xiàng)。15.1912年頒布的《中華民國臨時約法》中，最能體現(xiàn)“政權(quán)機(jī)構(gòu)中權(quán)力的分配、制約、平衡”這一原則的內(nèi)容是(

)A．國家主權(quán)屬于國民全體

B．國內(nèi)各民族一律平等C．實(shí)行三權(quán)分立的政治體制

D．國民有選舉和被選舉權(quán)參考答案：C

考察中國近代的民主思想。分析題干可知，最能體現(xiàn)“政權(quán)機(jī)構(gòu)中權(quán)力的分配、制約、平衡”的措施是三權(quán)分立，立法、行政、司法三權(quán)分立，互相制衡。故應(yīng)選C。16.《試論法國政治民主化的道路及啟示》一文中分析道：“（近代）法國人民曾先后信仰過人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策，并為此流血戰(zhàn)斗，付出極大代價。但是革命發(fā)展得太快，以至人們一早起來就會發(fā)現(xiàn)世界變了樣，革命消化不了他所吞噬的舊世界?！边@一分析主要A．揭示法國民主政治曲折的發(fā)展B．說明法國有實(shí)行民主政治的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)C．強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持堅(jiān)定的信仰對革命的重要性D．指出法國大革命有其長期性和殘酷性參考答案：據(jù)材料“（近代）法國人民曾先后信仰過人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策，并為此流血戰(zhàn)斗，付出極大代價”，結(jié)合所學(xué)知識可知。這反映了法國民主政治曲折的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。材料未涉及實(shí)行民主政治的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯誤。材料無法體現(xiàn)堅(jiān)定的信仰對革命的重要性，故C項(xiàng)排除。殘酷性，在材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)排除。A17.據(jù)《國語》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認(rèn)為是黃帝的后裔。這反映了當(dāng)時的中國A.區(qū)域間的文化交流頻繁B.孕育了民族文化認(rèn)同C.政治制度具有連續(xù)性D.體現(xiàn)了對祖先的崇拜參考答案：B【詳解】材料“有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來”強(qiáng)調(diào)的是民族文化的認(rèn)同感，B選項(xiàng)符合題意。材料未涉及區(qū)域間的文化交流，A選項(xiàng)排除。政治制度具有連續(xù)性的說法與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除。黃帝族不一定是夏商周王族的祖先，D選項(xiàng)排除。18.公元前5—3世紀(jì)，在世界的東方和西方，盡管相距甚遠(yuǎn)，也沒有什么聯(lián)系，但歷史竟然有驚人的相似，兩地幾乎同時都進(jìn)行了影響深刻的改革?；卮?2—13題12、公元前594年開始的梭倫改革對雅典開辟了一條通向民主的道路，其積極影響不包括A、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，為雅典民主政治的形成奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、穩(wěn)定平民階層，為雅典民主政治的形成奠定了良好的階級基礎(chǔ)C、貴族與平民的矛盾得以根本解決，穩(wěn)定了社會D、賦予平民直接管理國家的權(quán)力，為雅典民主政治的建立起了楷模作用13、商鞅變法中為新的社會制度的確立而產(chǎn)生決定影響的措施是A、廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有

B、廢除奴隸主特權(quán)，獎勵軍功C、廢除分封制，建立縣制D、重農(nóng)抑商，獎勵耕織參考答案：CA19.歷史學(xué)家陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！毕铝袌D示反映的內(nèi)容能證明這一論斷的是（）A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②④參考答案：考點(diǎn)：3O：宋詞和元曲；3G：中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)．分析：本題考查古代中國的文學(xué)成就和科技成就．考查宋朝的文學(xué)成就和科技成就．解答：抓住題干關(guān)鍵信息“趙宋之世”，即宋朝．《雨霖鈴?寒蟬凄切》是北宋婉約派詞人柳永的作品，故①正確．趙孟頫是元初著名書法家、畫家、詩人，故②錯誤．《夢溪筆談》是北宋沈括的作品，故③正確．膠泥活字版為北宋畢昇發(fā)明，故④正確．故C項(xiàng)正確．故選C．20.《十日談》講述了一個故事：郡主（綺思夢達(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”綺思夢達(dá)這番話體現(xiàn)了①封建觀念徹底崩潰②承認(rèn)宗教的作用③宣揚(yáng)人類平等觀念④傳統(tǒng)觀念受到挑戰(zhàn)

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C21.李鴻章《至總理各國事務(wù)衙門函》：“日本君臣發(fā)奮為雄，選宗室大臣子弟之聰秀者，往兩國（英、法）制器廠師習(xí)各藝，又購制器之器，在本國制習(xí)，……去年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其長，而英人因無如之何也?！边@表明李鴻章A．已找到強(qiáng)國御侮之道

B．主張效法日本全盤西化C．決意嚴(yán)守祖制不動搖

D．未找到中國落后的根源參考答案：D22.魏晉南北朝時期，曹魏劉徽在《九章算術(shù)注》提出“以盈補(bǔ)虛”與“出入相補(bǔ)”原理貫通各公式間的關(guān)聯(lián)，從而將《九章算術(shù)》中的幾何知識構(gòu)成一個理論體系；南朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大成功。這表明此時期A.研究注重總結(jié)B.研究重心南移C.技指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.研究有非實(shí)用的趨向參考答案：D曹魏劉徽有總結(jié)，南朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大成功，沒有總結(jié)，故排除A。僅憑兩項(xiàng)成就不能說明科學(xué)研究中心南移，故排除B。題干沒有涉及農(nóng)業(yè)方面知識，故排除C。題干體現(xiàn)的是有關(guān)數(shù)學(xué)的相關(guān)理論和研究成果，與生產(chǎn)實(shí)踐沒直接聯(lián)系，故D正確。故選D。23.“新民主主義”這一科學(xué)概念的提出是在（

）A．五四時期B．大革命時期C．抗戰(zhàn)時期D．解放戰(zhàn)爭時期參考答案：C24.圖為1950～1980年美國軍費(fèi)開支變化圖，導(dǎo)致圖中A段軍費(fèi)變化的主要原因是A．美蘇爭霸

B．朝鮮戰(zhàn)爭C．石油危機(jī)

D．中東戰(zhàn)爭參考答案：B25.宋真宗咸平五年，朝廷下令在汴京城內(nèi)拆毀侵街而建的“貴要邸舍”“皆復(fù)長安舊制”，并在街道兩旁置籍表，令民自今無復(fù)侵占。但幾年后，街道兩旁又岀現(xiàn)了大批房舍店鋪，再次突破真宗時所立標(biāo)志。這反映出當(dāng)時的汴京A.市坊制度脫離實(shí)際B.官營手工業(yè)發(fā)展快C.君主專制趨向弱化D.城市商業(yè)特征明顯參考答案：D【詳解】根據(jù)題干可知，宋真宗時期欲恢復(fù)唐朝坊市分界布局，但幾年后，又突破禁令出現(xiàn)大批房舍店鋪，反映了商業(yè)發(fā)展下，坊市制度日益瓦解，城市商業(yè)特征明顯，故D項(xiàng)正確。題干反映坊市制度被破壞，而非脫離實(shí)際，排除A。題干與官營手工業(yè)無關(guān)，排除B。題干不能體現(xiàn)君主專制，排除C。26.蘇格拉底主張，凡是為了一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜任何代價予以抵制——“未經(jīng)考察的生活是不值得過的”。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是A.物質(zhì)生活B.理性價值C.自由權(quán)利D.科學(xué)精神參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“凡是為了一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去做”來看，材料反映了蘇格拉底強(qiáng)調(diào)理性判斷的主張，即理性價值。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活，排除；C項(xiàng)材料重點(diǎn)并不是主張自由權(quán)利，排除；D項(xiàng)科學(xué)精神不符合材料主旨，排除。27.2014年秋季，亞太經(jīng)濟(jì)合作組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議將在北京舉辦。右圖為此次會議的會標(biāo)，寓意該組織21個經(jīng)濟(jì)體的伙伴關(guān)系和融合發(fā)展，象征著世界的多元美好和開放包容。該組織①由發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家組成②成員國政治經(jīng)濟(jì)一體化程度較高③21個經(jīng)濟(jì)體之間實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易自由化④曾在上海舉行第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議A．①②

B．①④C．②③

D．③④參考答案：B28.俄國二月革命后，列寧在《遠(yuǎn)方來信》中寫道：無產(chǎn)階級“利用目前過渡時期的特點(diǎn)，就能夠而且一定能夠爭得民主共和國，爭得農(nóng)民對地主的徹底勝利，以取代古契柯夫一米留可夫的半君主制，然后再爭取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會主義。該材料反映的主旨是A.社會主義革命將滿足俄國人民意愿B.俄國的二月革命基本實(shí)現(xiàn)了民主政治C.十月革命是俄國歷史發(fā)展必然產(chǎn)物D.列寧放棄對資產(chǎn)階級臨時政府的幻想?yún)⒖即鸢福篈依據(jù)“然后再爭取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會主義”可知，二月革命后沒有解決人民迫切的需要，即戰(zhàn)爭、面包、自由以及土地問題，說明十月革命進(jìn)行的必然性，即十月革命將滿足俄國人民意愿，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，應(yīng)排除；C項(xiàng)是《四月提綱》提出后，與題干時間不符，應(yīng)排除；D項(xiàng)不符合材料的主旨，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：本題考查俄國十月革命，需要掌握二月革命后的社會狀況，解題的關(guān)鍵是對“然后再爭取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會主義”的解讀與分析，結(jié)合二月革命后的社會狀況分析即可。29.無數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是:

甲:“親吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“視天下為一家,中國猶一人?！币?“工、商皆民生之本。”“天下為主,君為客?！北?“邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣?！倍?“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉?！保ǎ〢.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲

B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C.王夫之、程顥、王陽明、顧炎武

D.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武參考答案：D試題分析:甲體現(xiàn)理學(xué)的注重品德,強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任與歷史使命;乙體現(xiàn)黃宗羲的“工商皆本”的思想;丙體現(xiàn)董仲舒的“大一統(tǒng)”思想;丁體現(xiàn)顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想。30.法國年鑒學(xué)派代表人物布羅代爾曾提出過“世界時間”的概念。意即人類文明并非均衡地發(fā)生在地球的每一個地方，每個時代都有少數(shù)兩三個地區(qū)代表著那個時代人類文明的最高水平，每個民族都應(yīng)該謹(jǐn)慎地尋找自己的方位，判斷自己到底是與“世界時間”同行還是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄在外面。根據(jù)這個說法A．鴉片戰(zhàn)爭之前的中國一直處于“世界時間”之中B．英國從工業(yè)革命開始躋身到了“世界時間”當(dāng)中C．羅馬法是古羅馬處于“世界時間”中的重要標(biāo)志D．改革開放和國力增強(qiáng)使中國再度回歸“世界時間”參考答案：C羅馬法。本題主要考查學(xué)生對史料的準(zhǔn)確解讀。由材料中的“世界時間”主要是指“人類文明并非均衡地發(fā)生在地球的每一個地方，每個時代都有少數(shù)兩三個地區(qū)代表著那個時代人類文明的最高水平”即在同一時代的幾個地區(qū)中人類文明的最高水平，據(jù)此分析可知C的表述符合題意的特點(diǎn)。故選C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代城市功能由單一的維護(hù)封建統(tǒng)治的堡壘功能，日趨走向多樣化，它的社會、商業(yè)貿(mào)易、文化消費(fèi)等功能日益顯露出來。最明顯的就是城市生活由原來只為統(tǒng)治集團(tuán)、貴族官僚服務(wù)開始面向下層，面向一般市民生活需求，史載，“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤，男子服帶犀玉，婦人涂飾，尚多僭侈，未合古制”。城市突破了居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的區(qū)分，中世紀(jì)前期的城市管理制度“坊市制”被十分發(fā)達(dá)的“廂坊制”所取代，到了南宋中葉，不少城市又演變?yōu)椤芭枷铮ǚ唬┲啤?，坊不再是封閉式的居民區(qū)，實(shí)際上是商業(yè)與居住混雜在一起的街區(qū)。南方以自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域?yàn)榉秶?，以?jīng)濟(jì)發(fā)展為驅(qū)動力，推動交通、人文方面的發(fā)展，形成一個個獨(dú)具風(fēng)格和特色的多功能城市，走上了經(jīng)濟(jì)型城市的發(fā)展道路。正是這場宋代的“城市革命”，推動了封建城市規(guī)劃的變革，中國城市的發(fā)展，開始了多元化的道路?！幾詤莿偂吨袊糯某鞘猩睢凡牧隙?1—12世紀(jì)，除原來羅馬帝國時期的老城市外，西歐各地在城堡、主教堂、大修道院附近地區(qū)出現(xiàn)了許多新興城鎮(zhèn)。第一類城市如英國的約克和法國的奧爾良等，它們的產(chǎn)品主要滿足地方市場的需要；意大利的佛羅倫薩等是第二類城市的典型，它們主要生產(chǎn)和經(jīng)營某些專業(yè)產(chǎn)品，與國內(nèi)外市場都有密切的聯(lián)系；第三類城市如意大利的熱那亞等，它們主要從事國際貿(mào)易。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階級的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國的巴黎、英國的牛津和劍橋還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城。到14—15世紀(jì)，從西歐封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新興城市的中等階級，已經(jīng)與封建社會制度水火不容，成為歐洲反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量?！幾院罱ㄐ隆段鳉W城市的興起》等（1）根據(jù)材料一，概括宋代“城市革命”的主要表現(xiàn)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識簡析宋代“城市革命”發(fā)生的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二，指出西歐城市與宋代城市的不同特點(diǎn)。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納11世紀(jì)前后中國宋代與西歐城市發(fā)展的共同歷史影響。參考答案：（1）表現(xiàn)：城市功能以商業(yè)服務(wù)為主（城市功能多樣化）；城市生活面向下層民眾；出現(xiàn)奢侈消費(fèi)之風(fēng)（在民眾服飾等方面突破封建等級限制）；城市管理由封閉走向開放；城市發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為主要驅(qū)動力等。原因：政府重農(nóng)抑商政策的松動；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民消費(fèi)需求的增加；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心的南移等。（2）特點(diǎn)：城市經(jīng)濟(jì)功能更加明顯；城市外向型發(fā)展特征突出；商業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用增強(qiáng)；新興市民階層與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳；城市興辦大學(xué)等。影響：為資本主義萌芽奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；有利于世界地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交往；促進(jìn)了滿足市民階層需求的世俗文化出現(xiàn)等。（1）本題根據(jù)材料一“宋代城市功能……日趨走向多樣化，它的社會、商業(yè)貿(mào)易、文化消費(fèi)等功能日益顯露出來。最明顯的就是……面向一般市民生活需求……城市突破了居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的區(qū)分”并結(jié)合所學(xué)知識即可從城市功能多樣化、城市生活面向下層民眾、奢侈消費(fèi)之風(fēng)、城市管理由封閉走向開放等方面概括宋代“城市革命”的主要表現(xiàn)。再根據(jù)材料一“南方以自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域?yàn)榉秶?，以?jīng)濟(jì)發(fā)展為驅(qū)動力，推動交通、人文方面的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識即可從重農(nóng)抑商政策、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心的南移等方面簡析宋代“城市革命”發(fā)生的主要原因。（2）本題根據(jù)材料二“產(chǎn)品主要滿足地方市場的需要……與國內(nèi)外市場都有密切的聯(lián)系……主要從事國際貿(mào)易……市民階級形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家……還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城”并結(jié)合所學(xué)知識即可從城市經(jīng)濟(jì)功能、城市外向型發(fā)展、商業(yè)資本的作用增強(qiáng)、新興市民階層與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳、興辦大學(xué)等方面指出西歐城市與宋代城市的不同特點(diǎn)。在于根據(jù)所學(xué)知識即可從資本主義萌芽、世界地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、市民階層的世俗文化等方面歸納11世紀(jì)前后中國宋代與西歐城市發(fā)展的共同歷史影響。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二

古希臘雕塑藝術(shù)以服務(wù)于宗教為主要目的，為神廟作建筑裝飾，制作安置于廟宇中用于祭拜的雕像。它通常與建筑結(jié)合在一起被保存下來?！畔ＥD雕塑通常以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉。材料三材料四

靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。﹣﹣《路德選集》材料五

如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗ε逻@個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。﹣﹣孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識簡述春秋、西漢時期教育發(fā)展的特點(diǎn)及影響。（2）根據(jù)材料二及材料三圖片回答，藝術(shù)家們以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉，但在諸神雕塑上有怎樣的突出特點(diǎn)？體現(xiàn)了古希臘文化怎樣的思想色彩？（3）材料三、四所反映的一脈相承的思想是什么？概括材料四的核心思想。（4）依據(jù)材料五，概括啟蒙運(yùn)動在社會政治方面是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。（5）結(jié)合孟德斯鳩生活時代歐洲社會的主要變化，說明啟蒙思想家們能夠“發(fā)展人文主義思想”的原因。參考答案：考點(diǎn)：中西方人文主義比較．分析：本題主要考查中國古代的教育、西方人文精神的起源與發(fā)展．要求學(xué)生能夠掌握春秋時期孔子創(chuàng)辦私學(xué)、西漢時期漢武帝尊儒的措施、近代歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動等相關(guān)知識點(diǎn)．解答：（1）本題主要考察的是對材料的理解分析能力．從圖片一“孔子杏壇講學(xué)圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期私學(xué)迅速發(fā)展；打破了貴族壟斷文化的局面，為“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件．圖片二“漢畫像石“講經(jīng)圖””可以看出西漢時期設(shè)置太學(xué)和全國各郡縣設(shè)立學(xué)校；教學(xué)內(nèi)容以儒學(xué)為主．結(jié)合所學(xué)知識就可以得出影響．（2）第一問實(shí)際上和材料關(guān)系不大，主要考查這一時期突出的思想：人文主義，人文主義體現(xiàn)在神廟藝術(shù)上就是眾神的人格化．第二問其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)含在第一問中．（3）材料二是意大利文藝復(fù)興，材料三是宗教改革，二者體現(xiàn)了人文主義的復(fù)興和發(fā)展．第二問考查基礎(chǔ)知識，但要注意從材料概括，關(guān)鍵信息是“靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰”，也就是因信稱義．（4）啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展最