2021-2022學(xué)年北京密云縣白龍?zhí)吨袑W(xué)高三語文期末試題含解析

2021-2022學(xué)年北京密云縣白龍?zhí)吨袑W(xué)高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：4月8日，執(zhí)掌故宮博物院7年的“網(wǎng)紅”院長單霽翔退休。單霽翔在任期間，故宮批量產(chǎn)出網(wǎng)紅產(chǎn)品，成為國民文化IP。故宮IP的光環(huán)，也令其繼任者——原敦煌研究院院長王旭東備受外界關(guān)注。王旭東曾對(duì)身邊人說，“現(xiàn)在的傳播手段太豐富了，就顯得內(nèi)容不夠。”所以他不主張一味迎合用戶需求，打造爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。據(jù)說王旭東甚至砍掉了許多他認(rèn)為沒有文化傳播意義的項(xiàng)目，他一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要真正體現(xiàn)敦煌文化，做精而美。與敦煌文創(chuàng)的謹(jǐn)慎不同，故宮博物院在過去爆款迭出，從圍繞故宮IP打造的《我在故宮修文物》《上新了·故宮》等節(jié)目則讓普通大眾通過鏡頭走進(jìn)故宮，而故宮口紅、故宮睡衣等文創(chuàng)產(chǎn)品以及角樓咖啡、故宮火鍋等，更是引發(fā)公眾對(duì)故宮IP的追捧。（摘編自《故宮博物院院長王旭東：不主張一味迎合用戶需求》，“財(cái)經(jīng)網(wǎng)”2019年4月9日）材料二：國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，過去5年，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值增加了66.09%。在龐大的文創(chuàng)市場(chǎng)迎來“井噴”的同時(shí)，也吸引一大批入局者。不止故宮博物院，中國國家博物館、頤和園等文化類展館正加碼生機(jī)勃勃的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，國內(nèi)已有2500余家博物館、美術(shù)館圍繞館藏進(jìn)行IP開發(fā)。目前來看，博物館文創(chuàng)正在食品、彩妝等領(lǐng)域大展拳腳。例如，國博館的文創(chuàng)產(chǎn)品已推出靈感源自青花瓷與粉彩瓷的食品棒棒糖，以春夏秋冬元素和每個(gè)朝代文物對(duì)應(yīng)的手繪二十四節(jié)氣錦色書簽，以清朝畫作《芙蓉雙鷺圖》為設(shè)計(jì)靈感的芙蓉雙鷺保溫杯等文創(chuàng)產(chǎn)品。數(shù)據(jù)顯示，2018年，國博館結(jié)合館內(nèi)藏物開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)開發(fā)“國博衍藝”產(chǎn)品90余款，累計(jì)國博文物、品牌元素產(chǎn)品形成的市場(chǎng)銷售規(guī)模達(dá)到7.92億元。類似的博物館文創(chuàng)案例還有很多，劃分到廣東本土同樣亮點(diǎn)紛呈。據(jù)悉，廣東省博物館憑借首個(gè)推出“粵藏”“粵光寶盒”“風(fēng)尚”三款文創(chuàng)蛋糕的博物館身份而爆紅網(wǎng)絡(luò)。（摘編自《故宮文創(chuàng)一年賣出15億元

博物館文創(chuàng)不甘落后》，“新快網(wǎng)”2019年4月1日）材料三：博物館IP主要是指博物館擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如文物藏品的研究成果，博物館的品牌圖像、建筑、陳列設(shè)計(jì)方案等。博物館IP的價(jià)值主要體現(xiàn)在為其他的行業(yè)和產(chǎn)品提供創(chuàng)意與內(nèi)容來源，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)只是博物館IP運(yùn)營的一部分。通過賦能的方式，跨界融合進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈的“二次開發(fā)”才是博物館挖掘IP價(jià)值的核心方法論。但是現(xiàn)在IP授權(quán)在不少博物館手里是個(gè)燙手山芋，主要因?yàn)闊o法確定IP授權(quán)的費(fèi)用。據(jù)北京自然博物館負(fù)責(zé)經(jīng)營運(yùn)營管理的翟幼艾透露，自然博物館曾聯(lián)合外部設(shè)計(jì)師開發(fā)了上千個(gè)別具特色的文創(chuàng)IP，但開發(fā)出來后便被束之高閣，無法量產(chǎn)，因?yàn)闊o法為這批IP授權(quán)定價(jià)。據(jù)悉，目前國內(nèi)IP授權(quán)沒有統(tǒng)一的價(jià)格，即使是在IP授權(quán)領(lǐng)域較為成熟的海外博物館，也沒有明確的行內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)報(bào)價(jià)，只能由博物館和被授權(quán)方自主協(xié)定。該為“IP”授權(quán)定價(jià)幾何才不至于無形資產(chǎn)流失？看到市場(chǎng)上對(duì)博物館文創(chuàng)充滿熱情，蘇州博物館文創(chuàng)部副主任蔣菡卻無比冷靜地表示，博物館的商業(yè)化浪潮雖然勢(shì)不可擋，但博物館的品牌和IP還在孵化期，并沒有達(dá)到很成熟的地步，因此商業(yè)化到什么程度，每個(gè)博物館應(yīng)當(dāng)有自己的想法和標(biāo)準(zhǔn)?！爱吘剐麄鹘逃故静攀遣┪镳^的主業(yè)，很多時(shí)候我們會(huì)拒絕特別商業(yè)的項(xiàng)目?！笔Y菡稱若合作只是讓博物館給產(chǎn)品背書，這樣的合作對(duì)博物館來說沒有太大的意義。（摘編自《“博物館+”與文創(chuàng)古老的博物館紅了》，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》2019年4月9日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.新任故宮博物院院長王旭東重視文創(chuàng)項(xiàng)目的文化傳播意義，因此他不主張開發(fā)那些缺少文化內(nèi)涵、一味迎合用戶需求的爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。B.近年來，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，國家和地方的博物館、美術(shù)館等文化類展館圍繞館藏進(jìn)行IP開發(fā)，產(chǎn)品涵蓋了我們生活的方方面面。C.博物館里，文物藏品的研究成果、品牌圖像、建筑、陳列設(shè)計(jì)方案等都擁有相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)是“博物館IP”的主要內(nèi)容。D.博物館的文創(chuàng)項(xiàng)目不排斥商業(yè)化，但商業(yè)化要有度，博物館應(yīng)拒絕只是給產(chǎn)品背書的合作，因?yàn)樾麄鹘逃故静攀遣┪镳^的主業(yè)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.故宮博物院打造的《我在故宮修文物》等節(jié)目，故宮口紅等文創(chuàng)產(chǎn)品，以及角樓咖啡、故宮火鍋等，都體現(xiàn)了故宮文化的真正內(nèi)涵。B.材料二以翔實(shí)的數(shù)據(jù)，展示了近年來我國各地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，無論是產(chǎn)業(yè)增加值，還是參與開發(fā)單位的數(shù)量，都有長足的進(jìn)步。C.由于無法確定IP授權(quán)的費(fèi)用，擔(dān)心無形資產(chǎn)流失，所以北京自然博物館聯(lián)合外部設(shè)計(jì)師開發(fā)的文創(chuàng)IP，被束之高閣，無法量產(chǎn)。D.對(duì)于“博物館+”與文創(chuàng)，蘇州博物館文創(chuàng)部副主任蔣菡與新任故宮博物院院長王旭東的觀點(diǎn)比較接近，都反對(duì)過度商業(yè)開發(fā)。6.“博物館+”與文創(chuàng)如何才能健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。參考答案：4.B

5.A

6.①態(tài)度要謹(jǐn)慎，文創(chuàng)項(xiàng)目要具有文化傳播意義，真正體現(xiàn)文化，要做精做美。②博物館文創(chuàng)產(chǎn)品要有更開闊的眼界，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的領(lǐng)域，打造自己的品牌。③通過跨界融合，進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈的“二次開發(fā)”，挖掘博物館IP的潛在價(jià)值。④統(tǒng)一國內(nèi)博物館文創(chuàng)IP授權(quán)的價(jià)格，防止資源浪費(fèi)和無形資產(chǎn)流失。⑤出臺(tái)相關(guān)的法規(guī)和產(chǎn)業(yè)政策，規(guī)范“博物館+”與文創(chuàng)，指導(dǎo)其健康發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽材料，再與選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)。本題中，B項(xiàng)，“產(chǎn)品涵蓋了我們生活的方方面面”錯(cuò)誤，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，材料二第二段說的是“目前來看，博物館文創(chuàng)正在食品、彩妝等領(lǐng)域大展拳腳”，并非“方方面面”。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“都體現(xiàn)了故宮文化的真正內(nèi)涵”錯(cuò)誤，該信息屬于無中生有，材料一只是說“從圍繞故宮IP打造的《我在故宮修文物》《上新了?故宮》等節(jié)目則讓普通大眾通過鏡頭走進(jìn)故宮，而故宮口紅、故宮睡衣等文創(chuàng)產(chǎn)品以及角樓咖啡、故宮火鍋等，更是引發(fā)公眾對(duì)故宮IP的追捧”，并沒有說這些“體現(xiàn)了故宮文化的真正內(nèi)涵”。故選A。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題問的是“‘博物館+’與文創(chuàng)如何才能健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析”，然后到材料中圈出一些成功的案例，借鑒其經(jīng)驗(yàn)；可以圈出“博物館+”與文創(chuàng)發(fā)展存在的問題，給出解決的措施，還可以圈出直接說明該如何去做的文字，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一“不主張一味迎合用戶需求，打造爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。據(jù)說王旭東甚至砍掉了許多他認(rèn)為沒有文化傳播意義的項(xiàng)目，他一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要真正體現(xiàn)敦煌文化，做精而美”“與敦煌文創(chuàng)的謹(jǐn)慎不同”“故宮博物院在過去爆款迭出，從圍繞故宮IP打造的《我在故宮修文物》《上新了?故宮》等節(jié)目則讓普通大眾通過鏡頭走進(jìn)故宮，而故宮口紅、故宮睡衣等文創(chuàng)產(chǎn)品以及角樓咖啡、故宮火鍋等，更是引發(fā)公眾對(duì)故宮IP的追捧”，如材料三“博物館IP的價(jià)值主要體現(xiàn)在為其他的行業(yè)和產(chǎn)品提供創(chuàng)意與內(nèi)容來源，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)只是博物館IP運(yùn)營的一部分。通過賦能的方式，跨界融合進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈的‘二次開發(fā)’才是博物館挖掘IP價(jià)值的核心方法論”“主要因?yàn)闊o法確定IP授權(quán)的費(fèi)用……因?yàn)闊o法為這批IP授權(quán)定價(jià)……目前國內(nèi)IP授權(quán)沒有統(tǒng)一的價(jià)格，即使是在IP授權(quán)領(lǐng)域較為成熟的海外博物館，也沒有明確的行內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)報(bào)價(jià)，只能由博物館和被授權(quán)方自主協(xié)定。該為‘IP’授權(quán)定價(jià)幾何才不至于無形資產(chǎn)流失”“但博物館的品牌和IP還在孵化期，并沒有達(dá)到很成熟的地步，因此商業(yè)化到什么程度，每個(gè)博物館應(yīng)當(dāng)有自己的想法和標(biāo)準(zhǔn)”，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。2.閱讀下面的文字，完成1～3題。有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你認(rèn)為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。（選自葛兆光《中國經(jīng)典十種·序言》，有刪改）1．下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．人們常把“經(jīng)”等同于“經(jīng)典”，而把中國經(jīng)典有意無意地理解為“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘的。B．中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C．中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想著作，歷史著作、詩詞曲等名著佳篇等也可考納入“經(jīng)典”的范疇。2．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。B．儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C．能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，它們還曾被“欽定”為必讀書。D．經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．每一部經(jīng)典幾乎都經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的過程，經(jīng)典的價(jià)值和意義也是經(jīng)典化的過程中層層堆積而成。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。C．經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D．對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行了重新解釋和引申，就能讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。參考答案：1．A(曲解文意。依據(jù)第1段第1、2句判斷。)2．D(A項(xiàng)張冠李戴，“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。B項(xiàng)無中生有，文中未說“新儒家只關(guān)注政治秩序”。C項(xiàng)以偏概全，“其中有的還曾被‘欽定’為必讀書”)3．C(A項(xiàng)“這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在”表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)“我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題”于文無據(jù)。D項(xiàng)原文是必要條件關(guān)系。3.閱讀下面的文言文，完成5～8題。宜城縣開國伯柳公行狀柳宗元公字惟深，其先河?xùn)|人。公應(yīng)機(jī)能斷而遇節(jié)必立。年十余歲，有稱神巫來告曰：“若相法當(dāng)夭且賤，幸而為釋，可以緩而死耳，位祿非若事也?！惫T父素加撫愛，尤所信異，遽命奪去其業(yè)，從巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，縉紳者所不道，巫何為而能盡之也？且令從之而生，去圣人之教而為異術(shù)，不若速死之愈也?！遍_元中，舉汝州進(jìn)士，計(jì)偕百數(shù)，公為之冠。江南西道連帥聞其名，辟至公府。以信州都邑，人罹兇害，靡弊殘耗，假守永豐令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鰥嫠，毆除物害，消去人隱，吏無招權(quán)乾沒之患，政無犯令尨茸之蠹，宰制聽斷，漸于訟息。耕夫復(fù)于封疆，商旅交于關(guān)市。既庶而富，廉恥興焉；既富而教，庠塾列焉。涇卒之亂，公以變起卒遽，盡室奔匿于終南山。賊徒訪公所在，追以相印。既及公而問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。賊遂執(zhí)公愛子，榜棰訊問，折其右肱，而公不之顧。即步入窮谷，披草徑，逾秦嶺，由褒駱朝于行宮。上嘉其誠節(jié)，不時(shí)召見。公頓首流涕，累陳計(jì)畫。賊平策勛，賜輕車都尉，封宜城縣開國伯，拜尚書兵部侍郎。是歲，盜據(jù)淮滸，方議討戮，宰相以大理評(píng)事李元平者有名，以為才堪攘寇，拜為汝州。群臣望聲徇利者皆曰德舉，公獨(dú)慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而賈石者也。華而不實(shí)，異代同德，往且見獲，何寇之攘？”時(shí)人不之信也。未幾，盜襲汝州，以元平歸，凡百莫不嗟服焉。貞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，祿秩之厚，布于宗姻，無一廛之土以處其子孫，無一畝之宮以聚其族屬。有一于此，尚宜旌褒，矧茲備體，焉可以已：固當(dāng)飾以榮號(hào)，章示后來。

（選自《柳宗元文集》，有刪改）5．解釋下列句子中加點(diǎn)詞(4分)（1）遽命奪去其業(yè)

奪：

▲

（2）披草徑，逾秦嶺，

披：

▲

（3）無一廛之土以處其子孫

處：

▲

（4）章示后來

章：

▲

6．結(jié)合全文，概括柳惟深“當(dāng)飾以榮號(hào)”的理由。（2分）7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．有一個(gè)自稱神巫的人給年少的柳惟深看相，認(rèn)為他會(huì)早死，并且享不了高官厚祿，解決的辦法就是出家為僧。B．柳惟深代理永豐縣令時(shí)，采用嚴(yán)刑峻法打擊奸惡橫暴勢(shì)力，并且出臺(tái)寬和政策救助無依無靠的人，百姓富裕，教化得以推行。C．涇州士卒發(fā)生叛亂，柳公帶著全家藏匿進(jìn)終南山，賊徒用相印來引誘他，他不為所動(dòng)，受到嚴(yán)刑拷打，也不屈服。D．柳公善于識(shí)人，當(dāng)群臣都認(rèn)為宰相為朝廷舉薦的攘寇之人很得當(dāng)時(shí)，只有他認(rèn)為不合適，后來事實(shí)果然如他所料。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）且令從之而生，去圣人之教而為異術(shù)，不若速死之愈也。（3分）（2）既及公而問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。（4分）（3）異代同德，往且見獲，何寇之攘？（3分）參考答案：5.（1）改變，強(qiáng)行改變（2）分開，撥開（3）安排，處置（4）同“彰”，表彰，彰顯6.決斷（有才干）、忠誠（有氣節(jié)）、識(shí)人（會(huì)識(shí)人）、廉潔/無私（不為己）。（每兩點(diǎn)1分。共2分）7.C

析：受到嚴(yán)刑拷打的是柳公的兒子，不是柳公。8.（1）況且讓我聽從了神巫的話而活下來，去除圣人的教化而學(xué)習(xí)不同的技藝，不如快速死去更好。（“異術(shù)”“愈”各1分，語意1分。共3分）（2）等到找到柳公并且詢問他的時(shí)候（1分），柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，并且拋棄家人來把他們交付給賊寇（“紿”“捐”“委”各1分，語意1分。共4分）。（3）時(shí)代不同但他們的德行相同，李元平前往將會(huì)被俘獲，還鏟除什么賊寇呢？（“且”“見獲”“何寇之攘”各1分。共3分）【參考譯文】柳公字惟深，他的祖先是河?xùn)|人。柳公應(yīng)對(duì)重要事件能做出清晰準(zhǔn)確的決斷，遇到與氣節(jié)相關(guān)的事情一定有所建樹。十多歲的時(shí)候，有一個(gè)自稱是神巫的人來說：“根據(jù)相法你應(yīng)該是將會(huì)早亡并且微賤，幸好如果成為佛教徒，就可以延遲死亡的時(shí)間，官位仕途不是你的事情?！绷母篙厒円幌蚝窦訍蹞崴?，更是相信他的特別，就想強(qiáng)令他改變?nèi)コ膶W(xué)業(yè)，聽從神巫的話。柳公認(rèn)為不能這樣，并且說：“人生死的道理，圣人都很少去講，士大夫也不去談?wù)?，神巫為什么反而能全部說出呢？況且讓我聽從了神巫的話而活下來，去除圣人的教化而學(xué)習(xí)不同的技藝，不如快速死去更好?！遍_元中期，汝州舉薦學(xué)子進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一起共計(jì)有百余人，柳公是這些人中的第一名。江南西道觀察使聽說了他的名聲，征召他到府衙。因?yàn)樾胖莩且?，百姓遭受殘害，損害耗費(fèi)殘破凋敝，于是讓柳公代理永豐縣令。柳公于是采用嚴(yán)厲的刑律來威懾奸惡橫暴的人，分布容和之氣（就是采取寬和的政策）來施加恩惠給鰥寡孤獨(dú)無依無靠的人，驅(qū)除外物的害處，消除百姓的痛苦，官吏沒有賣弄權(quán)勢(shì)得利失利的禍患，政策沒有違犯法令雜亂無章的弊病，統(tǒng)轄所屬的百姓，聽訴訟斷案件，慢慢的打官司的就停息了。農(nóng)夫重新回到田地里耕種，商人可以正常地在集市上交易。人口眾多了之后就使他們富裕起來，廉恥之心于是就產(chǎn)生了；百姓富裕起來之后就對(duì)他們加以教化，學(xué)校于是就建立起來了。涇州的士兵發(fā)動(dòng)叛亂，柳公因?yàn)樽儊y發(fā)生得倉促突然，于是就帶著全家逃到終南山藏匿。賊寇尋訪柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信來誘降他。等到找到柳公并且詢問他的時(shí)候，柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，并且拋棄家人來把他們交付給賊寇。賊寇于是捉住他的愛子，嚴(yán)刑拷打?qū)徲嵅閱?，折斷了他兒子的右胳膊，然而柳公并不顧恤他兒子。就步行進(jìn)入荒無人煙的山谷，撥開厚密的叢草尋找路徑，翻越秦嶺，經(jīng)過褒駱到行宮朝見皇帝?；实圪澷p他忠誠有氣節(jié)，時(shí)時(shí)召見。柳公磕頭流淚，多次向朝廷陳述平定賊寇的計(jì)策。賊寇平定，記錄功勞，賜給他輕車都尉的官職，封他為宜城縣開國伯，授予他兵部尚書侍郎的職位。這一年，盜賊占據(jù)淮滸，朝廷正商議討伐，宰相因?yàn)榇罄硭略u(píng)事李元平有名聲，認(rèn)為他的才能能夠鏟除盜賊，就任命李元平擔(dān)任汝州知州。遙聞風(fēng)聲曲從利益的那些大臣們都說舉薦的是賢才，只有柳公情緒激昂地在朝廷中說：“這些人說個(gè)沒完沒了，是炫耀美玉而賣出石頭（口是心非的意思）。華而不實(shí)，時(shí)代不同但他們的德行相同，李元平前往將會(huì)被俘獲，還鏟除什么賊寇呢？”當(dāng)時(shí)的人都不相信他的話。沒多久，盜賊偷襲汝州，俘獲了李元平后歸去，所有的人沒有不嗟嘆佩服柳公的。貞元五年二月五日，在昌化里去世，柳公不斷改擔(dān)重任，豐厚的俸祿，全都散布給宗親，沒有一塊土地用來安置自己的子孫，沒有一間房子用來聚集他的族人。有一個(gè)這樣的品行，尚且應(yīng)該表彰褒獎(jiǎng)，更何況這樣的品行很完備，怎么可以不記錄：本來就應(yīng)該用榮耀的謚號(hào)來贊揚(yáng)他，彰顯給后來人看。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—12題。離魂記（唐）陳玄祐天授三年，清河張鎰，因官家于衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人。其長早亡；幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容范。鎰常器宙，每曰：“他時(shí)當(dāng)以倩娘妻之。”后各長成。宙與倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其狀。后有賓寮之選（優(yōu)秀的）者求之，鎰許焉。女聞而郁抑，宙亦深恚恨。托以當(dāng)調(diào)，請(qǐng)赴京，止之不可，遂厚遣之。宙陰恨悲慟，決別上船。日暮，至山郭數(shù)里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。問之，乃倩娘徒行跣足而至。宙驚喜發(fā)狂，執(zhí)手問其從來。泣曰：“君厚意如此，寢食相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思投身奉報(bào)，是以亡命來奔?！敝娣且馑?，欣躍特甚。遂匿倩娘于船，連夜遁去。倍道兼行，數(shù)月至蜀。凡五年，生兩子，與鎰絕信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相負(fù)，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，何顏獨(dú)存也？”宙哀之，曰：“將歸，無苦?！彼炀銡w衡州。既至，宙獨(dú)身先鎰家，首謝其事。鎰曰：“倩娘病在閨中數(shù)年，何其詭說也！”宙曰：“見在舟中！”鎰大驚，促使人驗(yàn)之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：“大人安否？”家人異之，疾走報(bào)鎰。室中女聞，喜而起，飾妝更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟親戚間有潛知之者。后四十年間，夫妻皆喪。二男并孝廉擢第，至丞、尉。玄祐少常聞此說，而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊蕪縣令張仲規(guī)，因備述其本末。鎰則仲規(guī)堂叔祖，而說極備悉，故記之。（選自《太平廣記》卷三五八，略有改動(dòng)）10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．宙與倩娘常私感想于寤寐

寤寐：醒著睡著，時(shí)時(shí)

B．乃倩娘徒行跣足而至

跣足：光腳

C．吾曩日不能相負(fù)

曩日：往后

D．見在舟中

見：現(xiàn)今11．下列各組語句中，全部表現(xiàn)倩娘對(duì)王宙情深意重的一組是

①宙與倩娘常私感想于寤寐

②女聞而郁抑

③止之不可，遂厚遣之

④乃倩娘徒行跣足而至

⑤凡五年，生兩子，與鎰絕信

⑥喜而起，飾妝更衣

A．①③④

B．②④⑤

C．①⑤⑥

D．②③④12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．倩娘和王宙長大以后，暗中相戀。張鎰卻言而無信，應(yīng)允了他人提親。

B．王宙因?yàn)橐庵腥速荒锉粡堟劻碓S他人，心生不滿，借故遠(yuǎn)走長安。臨行前與倩娘密約私奔。

C．當(dāng)舟中倩娘與閨中倩娘合為一體，衣裳也重合，始知當(dāng)初追隨王宙而去的乃是倩女離魂。

D．小說富有浪漫主義色彩，想象奇幻，情節(jié)曲折，倩娘是一個(gè)封建禮教的叛逆者形象。13．請(qǐng)把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）鎰常器宙，每曰：“他時(shí)當(dāng)以倩娘妻之?！保?分）

譯文：

（2）今將奪我此志，又知君深情不易，思投身奉報(bào)，是以亡命來奔。（4分）

譯文：

（3）覆載之下，何顏獨(dú)存也？（3分）

譯文：參考答案：10．C（曩日：先前，當(dāng)年）11．B（①②④⑤都能表現(xiàn)倩娘對(duì)王宙情深意重。③張鎰“厚遣”王宙。⑥表現(xiàn)了肉體與離魂相合前的喜悅。）12．B（王宙臨行前并未與倩娘密約私奔。）13．（1）①張鎰很器重王宙，經(jīng)常說：“將來定當(dāng)把倩娘嫁給王宙做妻子?！保ā捌鳌?分，“之”指代王宙而不是“你”1分，整句意思1分。）②如今父親強(qiáng)行改變我的意愿，而我又知道你對(duì)我情深似海不會(huì)改變，我想要投身侍奉報(bào)答你，所以逃亡出來投奔你。（“奪”1分，“易”1分，“投身奉報(bào)”1分，“亡命來奔”1分）③活在天地間（天覆地載）卻不能對(duì)父母盡孝，我還有什么臉面呢？（“覆載之下”1分，“何顏獨(dú)存”1分，問號(hào)1分）5.閱讀下面《論語》選段，完成后面的題目。（6分）子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?。見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！保ā墩撜Z·憲問第十四》）注解：1.成人：人格完備的完人。2.臧武仲：魯國大夫臧孫紇。3.卞莊子：魯國卞邑大夫。4.久要：長期處于窮困中。（1）下列對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子認(rèn)為，一個(gè)人如果擁有臧武仲的智慧，公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝，再用禮樂加以修飾，就可以算得上是個(gè)完人了。B.人見到財(cái)物和利益，應(yīng)當(dāng)想到義的要求。人在面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，首先想到的應(yīng)該是保全他人的性命。C.孔子認(rèn)為，人即使是長期處于困境之中，也不應(yīng)忘記平日里的諾言。能克服困難矢志不渝地追求理想是一種可貴的品質(zhì)。D.選段談了人格完善的問題。指出完美的人不一定要面面俱到，一個(gè)有正確的義利觀、生死觀，有理想有毅力的人，同樣稱得上是個(gè)完美的人。(2)理解下面選段意思，結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓?duì)孔子在“義”方面思想的理解。（3分）子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā墩撜Z·陽貨第十七》）答：

參考答案：（1）B（“首先想到的應(yīng)該是保全他人的性命”應(yīng)為“遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命”）（2）孔子認(rèn)為，君子以義作為最高尚的品德。人應(yīng)該見利思義，而不應(yīng)見利忘義。有勇力者也應(yīng)秉承義的原則，否則會(huì)成為禍害。（三點(diǎn)，每點(diǎn)1分）6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議也？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟。后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，南歸，始發(fā)京師，汝南、南陽士大夫迎之者車數(shù)千輛。同囚鄉(xiāng)人殷陶、黃穆亦免俱歸，并衛(wèi)侍于旁，應(yīng)對(duì)賓客。滂顧謂陶等曰：“今子相隨，是重吾禍也。”遂遁還鄉(xiāng)里。建寧二年遂大誅黨人詔下急捕滂等督郵吳導(dǎo)至縣抱詔書閉傳舍伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)，滂從龍舒君①歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！痹侔荻o。行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。（節(jié)選自《后漢書》，有改動(dòng)）注：①龍舒君：范滂之父范顯，曾為龍舒侯相，時(shí)已故。龍舒，漢代侯國名。4．下列各項(xiàng)中對(duì)文中劃波浪線處斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．建寧二年遂/大誅黨人詔下/急捕滂等/督郵吳道至/縣抱詔書/閉傳舍/伏床而泣B．建寧二年/遂大誅黨人/詔下急捕/滂等督郵吳道至縣/抱詔書閉傳舍/伏床而泣C．建寧二年/遂大誅黨人/詔下/急捕滂等/督郵吳道至縣/抱詔書/閉傳舍/伏床而泣D．建寧二年遂/大誅黨人詔下/急捕滂/等督郵吳道至/縣抱詔書/閉傳舍/伏床而泣5．下列各項(xiàng)中對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孟博：古代男子出生時(shí)父母為其取名與字，女子則在許嫁時(shí)取字，孟博即為范滂之字，后文出現(xiàn)的“仲博”亦為字，按文意推理，“仲博”當(dāng)為范滂兄長。B．孝廉：孝廉為漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，孝廉有“孝順親長、廉能正直”之意。后來“孝廉”這個(gè)稱謂也變成明、清時(shí)期對(duì)舉人的雅稱。C．印綬：印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身，借指官爵。D．二千石：石為古代糧食重量單位，漢代郡守俸祿為兩千石，因此二千石亦指獲此俸祿的相應(yīng)官職。漢代三公亦稱“萬石”。6．下列各項(xiàng)中對(duì)原文內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（3分）A．范滂小時(shí)候就頗受州中民眾推崇，曾在冀州饑荒時(shí)以清詔使身份巡查，他到職竟讓當(dāng)?shù)靥丶翱h令聞風(fēng)而逃。B．范滂任光祿勛主事時(shí)曾拜訪陳蕃，陳蕃并不因范滂聲名而作謙讓，而是坦然接受，后在郭林宗開導(dǎo)下醒悟，并對(duì)郭林宗表示了感謝。C．范滂外甥李頌被鄉(xiāng)人誤解，在唐衡推薦下，宗資欲任用他，范滂認(rèn)為唐衡品行不端，不值得信任，于是未執(zhí)行宗資任命。D．建寧二年時(shí)，范滂被下詔逮捕，他為人考慮，自行投獄，甘愿受戮，縣令聞?dòng)嵑苁浅泽@，當(dāng)即舍棄官職和他一起受死。7．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議也？（5分）（2）滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。（5分）參考答案：4．（3分）C．5．（3分）A．【古代男子成年時(shí)方取字，仲博應(yīng)為范滂的弟弟，我國自西周初年起就有為家中兄弟數(shù)人起名時(shí)以“伯（孟）仲叔季”為序的習(xí)慣?！?．（3分）A．【B項(xiàng)中“謝”為“道歉”，陳蕃并未感謝郭林宗，而是向范滂道歉；C項(xiàng)“鄉(xiāng)曲”為“鄉(xiāng)人”，而非“誤解”，范滂不任用李頌是他認(rèn)為李頌不適合所薦之職；D項(xiàng)并非“一起受死”，而是要與其一起逃走?！?．（10分）【（1）（5分）像范滂這樣的人才，怎么能夠按照官府禮儀（屬下參見上司的禮儀）來要求他呢？現(xiàn)在成全他辭官的名聲，難道不是自己選擇了不好的議論嗎？（每句1分，全句流暢1分。關(guān)注點(diǎn)：“若……者”、格、去就、得無）（2）（5分）范滂說：“我死了災(zāi)禍就可以平息了，怎么敢因?yàn)椋ㄎ业模┳锩B累您，又讓我的老母親流離（他鄉(xiāng)）呢！”他的母親前來和他訣別。（除“滂曰”外，每句1分，全句流暢1分。關(guān)注點(diǎn)：塞、累、令、就）】【參考譯文】范滂，字孟博，汝南征羌人。從小磨礪出高潔的節(jié)操，受到州郡和鄉(xiāng)里人的欽佩，被舉薦為孝廉、光祿四行。當(dāng)時(shí)冀州地區(qū)發(fā)生饑荒，盜賊紛紛而起，于是（朝廷）任用范滂為清詔使，派他前去巡行查辦。范滂登上車，手?jǐn)堩\繩，意氣激昂，大有澄清天下吏治的壯志。到冀州后，太守、縣令知道自己貪污受賄遮掩不了，聽說范滂來了，便辭官離開。范滂升遷為光祿勛主事。當(dāng)時(shí)陳蕃擔(dān)任光祿勛，范滂按照屬下參見上司的禮儀拜訪陳蕃，陳蕃沒有阻止他，范滂內(nèi)心不滿，扔下笏板棄官離開。郭林宗聽說后就責(zé)備陳蕃說：“像范滂這樣的人才，怎么能夠按照官府禮儀來要求他呢？現(xiàn)在成全他甘愿辭官維護(hù)尊嚴(yán)的名聲，你不是自找輿論的非議嗎？”陳蕃于是向范滂道歉。（范滂）又被太尉黃瓊征召。不久皇上下詔三府衙門的屬官呈報(bào)反映官吏政聲好壞的歌謠，范滂彈劾了刺史、二千石權(quán)臣及其黨羽二十多人。太守宗資此前就聽說范滂的聲名，請(qǐng)求朝廷讓范滂暫任功曹，并把政事交給他處理。范滂在任職期間，執(zhí)行政紀(jì)謹(jǐn)慎嚴(yán)肅痛恨奸邪。那些行為違反孝悌道德、不遵守仁義規(guī)范的人，他一概將他們清除逐出，不愿意和他們?cè)诠俑彩?。范滂的外甥西平人李頌，是王侯之家的子弟，卻被同鄉(xiāng)的人鄙棄。中常侍唐衡把李頌請(qǐng)托給宗資，宗資任命他做小官。范滂卻認(rèn)為李頌不是合適人選，就把這件事壓下不辦。宗資移怒書佐朱零，鞭打朱零。朱零仰起頭說：“范滂（這樣做）是公正的裁斷，好像用鋒利的刀刃裁斷腐朽的東西。今天我寧愿受鞭打而死，也不能違背范滂?！弊谫Y于是作罷。后來牢修誣告范滂結(jié)黨營私，范滂獲罪被拘禁在黃門北寺監(jiān)獄。后來范滂的案情查清，范滂南行返鄉(xiāng)。剛從京城出發(fā)，汝南、南陽迎候他（回鄉(xiāng)）的士大夫的馬車就有幾千輛。一起坐牢的同鄉(xiāng)人殷陶、黃穆也都被赦免和他一起回鄉(xiāng)，兩人都在他身旁守衛(wèi)服侍，接待賓客。范滂轉(zhuǎn)頭對(duì)殷陶等人說：“現(xiàn)在你們這么跟著，這是加重我的禍患啊?！庇谑欠朵钄[脫侍從悄悄回鄉(xiāng)。建寧二年，朝廷大規(guī)模誅殺結(jié)黨之人。詔書下達(dá)，緊急緝捕范滂等人。督郵吳導(dǎo)到縣，手捧詔書，把自己關(guān)在官府驛站中，伏床哭泣。范滂聽說這件事后，說：“這一定是因?yàn)槲已?！”?dāng)即趕到縣獄。縣令郭揖十分吃驚，走出官衙，丟下官印，拉著范滂要和他一起逃走，說：“天下那么大，你為什么要在這里等死呢？”范滂說：“我死了災(zāi)禍就可以平息了，怎么敢因?yàn)槲业淖锩B累您，又讓我的老母親流離他鄉(xiāng)呢！”他的母親前來和他訣別。范滂告訴母親說：“仲博孝敬，可以供養(yǎng)服侍您，我跟隨先父去黃泉，生存者赴死者各自得到相宜處所。只是希望母親大人割舍這難舍的恩情，不要再增添悲傷了?！痹偃虬?，告別離開。路過的行人聽到后，沒有誰不感動(dòng)流淚。范滂離世時(shí)三十三歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.近日，網(wǎng)友發(fā)帖稱某公路邊出現(xiàn)了“拒絕酒駕”的宣傳標(biāo)語，標(biāo)語中被植入某品牌白酒廣告，被網(wǎng)友稱為“最牛植入廣告”，于是有人畫了一幅漫畫：

根據(jù)漫畫內(nèi)容，回答下面問題（5分）：（1）為什么被稱為“最牛植入廣告”？（2分）（2）你認(rèn)可這樣的廣告嗎？為什么？（3分）

參考答案：示例：（1）一邊拒絕酒駕，一邊替白酒打廣告，將兩件相抵觸的事情組合在一個(gè)廣告當(dāng)中，因此是“最?！钡?。（2）例①不認(rèn)可。一邊拒絕酒駕，一邊替白酒打廣告，很不協(xié)調(diào)。盡管拒絕酒駕不等于不允許喝酒，但在公路邊置放這種自相矛盾的廣告，讓人難以接受，難怪漫畫中人要驚詫不已了。例②認(rèn)可。拒絕酒駕不等于不允許喝酒，而是要求和強(qiáng)調(diào)“開車不喝酒，喝酒不開車”。從這一意義上說，讓酒企參與宣傳拒絕酒駕，多一份力量，力度會(huì)更大些。這是廣告設(shè)計(jì)師的一大創(chuàng)意，不必大驚小怪。8.根據(jù)下面新聞內(nèi)容，用一句話概括新聞內(nèi)容。（不超過15字）（4分）（新華社北京訊）中國航天員的“大廚”日前透露，神舟九號(hào)飛船上的食品更加豐富，更加個(gè)性化，航天員能在太空中第一次吃上真正的炒菜。據(jù)報(bào)道，航天員中心航天食品營養(yǎng)代謝研究室主任陳斌說，與神五、神六、神七飛行相比，神九航天員將承擔(dān)更加嚴(yán)峻的低壓環(huán)境考驗(yàn)，食品盡量不能產(chǎn)生氣體，否則會(huì)增加凈化負(fù)擔(dān)。因此，在食材的選擇上，比較容易產(chǎn)生氣體的豆類和奶類不合適，肉和蛋白質(zhì)就比較好。神五、神六、神七航天員以流體食物為主，而此次神九任務(wù)體力消耗大，食品特別強(qiáng)調(diào)高能量，航天員可以在太空中第一次真正的“炒菜”了。參考答案：神九航天員（1分）可首次（1分）在太空（1分）吃炒菜（1分）。（超過字?jǐn)?shù)倒扣1分）。

略9.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①"非典"的襲擊非但沒有使我國人民

,反而增強(qiáng)了全國人民萬眾一心戰(zhàn)勝困難的凝聚力。②到記者發(fā)稿時(shí)，在這次煤礦瓦斯爆炸事件中已有16人遇難，4人失蹤，

及善后工作仍在緊張有序地進(jìn)行。③

是公安機(jī)關(guān)，任何公共權(quán)力部門

不應(yīng)該接受"具有利害關(guān)系的企業(yè)和個(gè)人"任何形式的捐助和饋贈(zèng)。A、萎縮

搶救

不但/也

B、畏縮

搶救

不但/也C、畏縮

營救

不單/都

D、萎縮

營救

不單/都參考答案：C①"萎縮"，指身體草木等干枯，也指經(jīng)濟(jì)衰退，"畏縮"指因害怕而不敢向前，應(yīng)選"畏縮"②"搶救"指在危急情況下突擊救護(hù)，其對(duì)象可以是能夠直接救護(hù)的人，也可以是文化遺產(chǎn)等；"營救"是援救的意思，其對(duì)象是暫時(shí)遇到災(zāi)難急需救助而又不能直接救助的人。句中用于煤礦瓦斯爆炸后的失蹤者，應(yīng)選"營救"③句間不是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)排除表示遞進(jìn)關(guān)系的"不但/也"。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。

有人讀書，只隨便翻翻就拋開；有人讀書，卻要從第一個(gè)字看到最末一個(gè)字才罷。

①

，但永遠(yuǎn)只用一種方法是不對(duì)的，因?yàn)槲覀兛煽吹臅嗔?，倘使無論哪一部書都要從第一個(gè)字看到最末一個(gè)字，那么，人的生命有限，一生能夠讀多少部書呢？②

，若只是隨便翻翻，便不能了解那種學(xué)問的意義。讀書是要區(qū)分書籍的輕重緩急的，知道哪幾部書是必須細(xì)讀的，③

，哪幾部書只要放在架上不必動(dòng)，等到我們用得著它的時(shí)候才去考查的。參考答案：①其實(shí)兩種方法都有道理

②然而有些書是研究某種學(xué)問時(shí)必須細(xì)讀的

③哪幾部書是只要翻翻的【試題分析】本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。第①句根據(jù)后面“但水遠(yuǎn)只用一種方法是不對(duì)的”可知兩種方法都對(duì)；第②句根據(jù)后面“若只是隨便翻翻，便不能了解那種學(xué)問的意義。”可知，此處應(yīng)該填入要細(xì)讀。第③句需要根據(jù)前后的句子，前面的句子是“知道哪幾部書是必須細(xì)讀的”，后面的句子“哪幾部書只要放在架上不必動(dòng)”，可填“哪幾本書只要翻翻”?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容文本。具體