聽(tīng)穎師彈琴原文翻譯及賞析

聽(tīng)穎師彈琴原文翻譯及賞析聽(tīng)穎師彈琴原文翻譯及賞析《聽(tīng)穎師彈琴》原文聽(tīng)穎師彈琴⑴作者：唐?韓愈昵昵兒女語(yǔ)⑵，恩怨相爾汝。劃然變軒昂⑶，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)⑷。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)⑸。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁⑹。自聞穎師彈，起坐在一旁⑺。推手遽止之⑻，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸⑼！《聽(tīng)穎師彈琴》注釋⑴此篇作于公元816年（元和十一年）。韓愈《聽(tīng)穎師彈琴歌》有“竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊”，可知穎師是當(dāng)時(shí)一位善彈琴的和尚。穎師：穎師是當(dāng)時(shí)善于彈琴的和尚，他曾向幾位詩(shī)人請(qǐng)求做詩(shī)表?yè)P(yáng)。⑵昵昵：親熱。爾汝：至友之間不講客套，以你我相稱。這里表示親近?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?排調(diào)》：“晉武帝問(wèn)孫皓：聞南人好作爾汝歌，頗能為不？”爾汝歌是古代江南一帶民間流行的情歌，歌詞每句用爾或汝相稱，以示彼此親昵。⑶劃然：突然。軒昂：形容音樂(lè)高亢雄壯。⑷“浮云”兩句：形容音樂(lè)飄逸悠揚(yáng)。⑸“喧啾”四句：形容音樂(lè)既有百鳥(niǎo)喧嘩般的豐富熱鬧，又有主題樂(lè)調(diào)的鮮明嘹亮，高低抑揚(yáng)，起伏變化。⑹未省（xing）：不懂得。絲篁：彈撥樂(lè)器，此指琴。⑺起坐：忽起忽坐，激動(dòng)不已的樣子。⑻遽（jd）:急忙。⑼冰炭置我腸：形容自己完全被琴聲所左右，一會(huì)兒滿心愉悅，一會(huì)兒心情沮喪。猶如說(shuō)水火，兩者不能相容。《莊子?人間世》:“事若成，則必有陰陽(yáng)之患?！惫笞ⅲ骸叭嘶茧m去，然喜懼戰(zhàn)于胸中，固已結(jié)冰炭于五藏矣。”此言自己被音樂(lè)所感動(dòng)，情緒隨著樂(lè)聲而激動(dòng)變化。（10）滂滂：流的很多的樣子?！堵?tīng)穎師彈琴》譯文親親昵昵學(xué)一對(duì)小兒女輕言細(xì)語(yǔ)，卿卿我我聚兩個(gè)俏冤家暗敘哀曲。多豪放如風(fēng)展旗是誰(shuí)正高歌引吭，有勇士似電掣馬揮長(zhǎng)劍殺敵擒王。又轉(zhuǎn)成浮云依依柳絮起無(wú)根無(wú)蒂，沒(méi)奈何圓天茫茫道路迷宕東宕西。嘰嘰啾啾分明是煙霞中羽光翻浪，影影綽綽兀立在喬木上百鳳朝凰。峭壁懸崖壓人來(lái)寸步都攀援難上，黑壑深淵崩石下千丈猶轟隆傳響。慚愧呀我空有耳朵一雙，對(duì)音樂(lè)太外行不懂欣賞。聽(tīng)了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強(qiáng)人坐令人低昂。倉(cāng)皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經(jīng)洶涌盈眶。穎師傅好功夫?qū)嵎菍こ＃瑒e再把冰與火填我胸膛?！堵?tīng)穎師彈琴》賞析唐人音樂(lè)詩(shī)較著名者，有李頎《聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事》李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》、李賀《李憑箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韓愈此篇。篇篇不同，可謂各有千秋。喜懼哀樂(lè)，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽(tīng)穎師彈琴的感受。讀罷全詩(shī)，穎師高超的琴技如可聞見(jiàn)。驀地，百鳥(niǎo)齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場(chǎng)面所代替。在眾鳥(niǎo)蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長(zhǎng)鳴?！败Q攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”。這只不甘與凡鳥(niǎo)為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來(lái)，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當(dāng)局能有所警醒，從而革除弊端，勵(lì)精圖治，結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感?！皾褚隆本渑c白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達(dá)得比較直接，比較顯豁罷了。歷來(lái)寫樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。這首詩(shī)摹寫聲音精細(xì)入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現(xiàn)是：在摹寫聲音節(jié)奏的同時(shí)，十分注意發(fā)掘含蘊(yùn)其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動(dòng)志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達(dá)的情境，一一描摹出來(lái)。詩(shī)歌在摹寫聲音的同時(shí)，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對(duì)自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無(wú)不流露出深厚的情意。韓愈是一位極富創(chuàng)造性的文學(xué)巨匠。他寫作詩(shī)文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩(shī)無(wú)論造境或遣詞造語(yǔ)都有獨(dú)到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個(gè)大的境界：一是曲中的境界，即由樂(lè)曲的聲音和節(jié)奏所構(gòu)成的情境；一是曲外的境界，即樂(lè)曲聲在聽(tīng)者（詩(shī)人自己）身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個(gè)詩(shī)歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語(yǔ)論，不少詩(shī)句新奇妥帖，揉磨入細(xì)，感染力極強(qiáng)。例如開(kāi)頭兩句押細(xì)聲韻，其中的“女”、“語(yǔ)”和“爾”、“汝”聲音相近，讀起來(lái)有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現(xiàn)小兒女之間那種纏綿糾結(jié)的情態(tài)。后面寫昂揚(yáng)激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”、“場(chǎng)”、“揚(yáng)”、“凰”等，這些都精確地表現(xiàn)了彈者的情感和聽(tīng)者的印象另外，五言