2021-2022學(xué)年天津武清區(qū)城關(guān)中學(xué) 高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題

2021-2022學(xué)年天津武清區(qū)城關(guān)中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（12分）泥濘遲子建

北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽粗y色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。

然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。

純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。

小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……

這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。

泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義：當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨濛濛中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。

1．文章在開(kāi)頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用?(3分)

2．作者為什么說(shuō)“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”?請(qǐng)聯(lián)系全文回答。(4分)

3．最后一段，作者既說(shuō)“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”，又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(5分)

參考答案：2.閱讀下面文章，完成13—17題（共18分）。文學(xué)的趣味

朱光潛①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，仿佛以為知、好、樂(lè)是三層事，一層深一層；其實(shí)在文藝方面，第一難關(guān)是知，能知就能好，能好就能樂(lè)。知、好、樂(lè)三種心理活動(dòng)融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。②有些人根本不知，當(dāng)然不會(huì)感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽(tīng)琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。③有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過(guò)癮，以為這就是欣賞文學(xué)。這是精神上的中毒，可以使整個(gè)的精神受腐化。④有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，像上文所說(shuō)的，囿于某一派別的傳統(tǒng)習(xí)尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣天藐小”。⑤要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界，加深知解。一切價(jià)值都由比較得來(lái)，生長(zhǎng)在平原，你說(shuō)一個(gè)小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯(cuò)誤?！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見(jiàn)到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過(guò)，測(cè)量過(guò)。研究文學(xué)也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈分歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力（這就是趣味）也就愈可靠。⑥人類心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰(zhàn)勝一種很頑強(qiáng)的抵抗力。許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品，就因?yàn)檫@個(gè)道理。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，起初習(xí)文言文，后來(lái)改習(xí)語(yǔ)體文，頗費(fèi)過(guò)一番沖突與掙扎。在才置信語(yǔ)體文時(shí)，對(duì)文言文頗有些反感，后來(lái)多經(jīng)摸索，覺(jué)得文言文仍有它的不可磨滅的價(jià)值。專就學(xué)文言文說(shuō)，我起初學(xué)“桐城派”古文，跟著古文家們罵六朝文的綺靡，后來(lái)稍致力于六朝人的著作，才覺(jué)得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩(shī)方面，我從唐詩(shī)入手，覺(jué)宋詩(shī)索然無(wú)味，后來(lái)讀宋人作品較多，才發(fā)現(xiàn)宋詩(shī)也特有一種風(fēng)味。我學(xué)外國(guó)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)也大致相同，往往從篤嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而對(duì)甲派重新估定價(jià)值。我因而想到培養(yǎng)文學(xué)趣味好比開(kāi)疆辟土，須逐漸把本來(lái)非我所有的征服為我所有。英國(guó)詩(shī)人華茲華斯說(shuō)道：“一個(gè)詩(shī)人不僅要?jiǎng)?chuàng)造作品，還要能欣賞那種作品的趣味?！蔽蚁氩粌H作者如此，讀者也須時(shí)常創(chuàng)造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐?；畹娜の稌r(shí)時(shí)刻刻在發(fā)見(jiàn)新境界，死的趣味老是囿在一個(gè)窄狹的圈子里。這道理可以適用于個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，也可以適用于全民族的文學(xué)演進(jìn)史。（節(jié)選自《談美·談文學(xué)》）13、閱讀全文，提取整合文段信息，完成下列填空。（4分）

本文第①段從孔子的名言談起，指出許多人在文藝趣味上有欠缺。第②③④段列舉

，第⑤段提出

，從第⑥段起，作者就文藝欣賞問(wèn)題，提出一系列重要的論斷。14、“精神上的殘廢”“精神上的中毒”“精神上的短視”具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（1）精神上的殘廢：（2）精神上的中毒：（3）精神上的短視：

15、第⑥段說(shuō)“許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品”，為什么不能欣賞呢？（2分）16、文中多處引用名言名句，請(qǐng)舉一個(gè)例子說(shuō)說(shuō)它的具體作用。（4分）17、你怎樣看待“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”？（2分）參考答案：13、（4分）文藝欣賞的三種毛病

診治的辦法（每個(gè)空格2分）14、（6分）（1）根本不知，感受不到趣味。（2）趣味低劣，缺乏鑒賞力。（3）知得不全，趣味狹窄。（每個(gè)小題2分）15、（2分）因?yàn)檫@些舊文學(xué)家都有幾分惰性，常先入為主，不能戰(zhàn)勝一種很頑強(qiáng)的抵抗力，所以不能欣賞。（意思對(duì)即可）16、（4分）答案示例1：第1段引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的話，引出了文藝欣賞的不同見(jiàn)解。答案示例2：第5段引用孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的話，說(shuō)明研究文學(xué)也像估計(jì)山的大小一樣，比較資料愈豐富，透視愈正確，鑒別力也就愈可靠的道理。答案示例3：第6段引用華茲華斯“一個(gè)詩(shī)人不僅要?jiǎng)?chuàng)造作品，還要能欣賞那種作品的趣味”的話，引出不光是作者，包括讀者也須時(shí)常創(chuàng)造文學(xué)趣味，使趣味廣泛而鮮活。（3分，答出名言得1分，說(shuō)出具體作用得2分，言之成理即可。）17、根據(jù)答題情況斟酌給分。3.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成11～14題。文化的梅嶺

徐懷謙

①我是嗅著歷史深處透出的一縷梅花香，循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡，諦聽(tīng)著驛道上“嚼嚼”的馬蹄聲來(lái)到這里的。

②梅嶺，這座橫亙于江西、廣東兩省的重要關(guān)隘，這條溝通長(zhǎng)江、珠江兩大水系的古驛道，這段“海上絲綢之路”上的唯一旱路，這個(gè)承載過(guò)多少繁華、多少無(wú)奈、多少血淚，多少次令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，就這樣開(kāi)開(kāi)朗朗、無(wú)遮無(wú)攔地走到了我的面前。

③我不無(wú)激動(dòng)地打量著她，發(fā)現(xiàn)她比我預(yù)想的要青春、靚麗得多。曾經(jīng)以為這座令無(wú)數(shù)流放官員失魂落魄的梅關(guān)，一定是荒山禿嶺、荊棘叢生；曾經(jīng)以為這條通往嶺南瘴癘之地的古驛道，一定狹窄陡峭、凹凸不平。然而并不，這里環(huán)境幽靜，古木參天，綠意蔥蘢，枝葉密得連陽(yáng)光都難得滲下來(lái)；驛道寬闊達(dá)四米半，遠(yuǎn)比我在云南鹽津豆沙關(guān)看到的“五尺道”要寬闊、平坦得多。唐代以前，這里只有羊腸小道可供人行，唐開(kāi)元年間，時(shí)任宰相的廣東韶關(guān)人張九齡奉旨開(kāi)辟此驛道，路開(kāi)通后，“坦坦而方五軌”，大大方便了南來(lái)北往的車馬；到了明清時(shí)期，這里更是呈現(xiàn)出一派“商賈如云，貨物如雨，萬(wàn)足踐履，冬無(wú)寒土”的繁榮景象。

④很顯然，梅嶺古驛道是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而開(kāi)通的。誰(shuí)也沒(méi)有想到，在這條古驛道上，除了活躍著大批商賈的身影之外，還走來(lái)了一個(gè)個(gè)被貶嶺南的官員，而由于這些官員大多是文人或儒將，他們于此留下大量情真意切的詩(shī)作，從而形成了梅嶺獨(dú)特的貶官文化。

⑤宋哲宗紹圣元年秋，惶恐灘上駛來(lái)一艘官船，船頭立著一位頭戴靛青斜角頭巾、身穿玄色夾袍的老人，他就是58歲的蘇東坡。他的身旁是兒子蘇過(guò)、侍妾朝云和兩個(gè)老女仆。剛剛從定州知州調(diào)任英州知州，又再貶為寧遠(yuǎn)節(jié)度副使，惠州安置，蘇東坡就要遠(yuǎn)離中原，過(guò)梅嶺，投身那蠻荒之地了。小船在漩渦中艱難前行，東坡觸景生情，吟詩(shī)一首：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣。長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津?！笨吹贸?，老人的內(nèi)心是郁悶、蒼涼的。

⑥七年之后，蘇東坡蒙宋徽宗開(kāi)恩，奉詔內(nèi)遷。北歸途中，他又一次登梅嶺，穿行在古驛道上。在山頭的一家村店休息時(shí)，一老翁問(wèn)蘇東坡的隨從：“官為誰(shuí)?”隨從答：“是蘇尚書。”老翁即走上前來(lái)，向東坡施禮，對(duì)他說(shuō)：“今日北歸，是天佑善人也!”東坡聽(tīng)了很受感動(dòng)，把老翁視為知己，寫了一首《贈(zèng)嶺上老人》，題于村頭壁上。詩(shī)云：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問(wèn)翁大庾嶺頭住，曾見(jiàn)南遷幾個(gè)回?！笔前?，蘇東坡的紅顏知己朝云就沒(méi)有回來(lái)，而是永遠(yuǎn)留在了惠州!

⑦《宋史》載，宋代因罪貶嶺南的知名官員有144名，多為全家南徙，能活著回老家去的確實(shí)不多，如“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀，就是貶雷州后病死的。

⑧與蘇東坡心境同樣蒼涼的還有明朝抗倭名將戚繼光。萬(wàn)歷十一年二月，54歲的戚繼光受張居正牽連，由薊鎮(zhèn)總兵貶為廣東總兵。那是一個(gè)清秋時(shí)節(jié)，他登上梅嶺時(shí)，一彎明月掛在天際，他寫下這樣一首詩(shī)：“五嶺山頭月半彎，照人千古去未還。青鞋芒履途中味，白簡(jiǎn)紅纓頭上斑。姻水情多鷗意愜，長(zhǎng)林風(fēng)靜鳥聲閑。依稀已覺(jué)黃粱夢(mèng)，卻把梅關(guān)當(dāng)玉關(guān)。”戎馬一生的他多么希望眼前的梅關(guān)是玉門關(guān)，他可以出關(guān)衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)死疆場(chǎng)!然而，這是梅關(guān)，南下是無(wú)兵可練的廣東。

⑨除了貶官文化，梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了。赤烏四年(公元241年)，東吳大將陸凱奉命南征，過(guò)梅嶺時(shí)，正值梅花怒放。他立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使，并賦詩(shī)一首《贈(zèng)范曄》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”據(jù)考證，這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩(shī)句，開(kāi)創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河。

⑩梅是友誼的見(jiàn)證，更是美麗、剛強(qiáng)、高潔的象征。宋代詩(shī)人張道洽《梅嶺》詩(shī)，贊的是梅花的美麗：“到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花?！焙蜗隳先?926年和1927年兩度赴梅嶺，詠梅賦詩(shī)，寫的是梅花的品格：“南國(guó)有高枝，先開(kāi)嶺上梅。臨風(fēng)高挺立，不畏雪霜吹?！?/p>

11據(jù)說(shuō)梅嶺最美的景致在冬天,踏雪尋梅才別有一番情趣。我樂(lè)于賞梅,更樂(lè)于品賞這里的文化。小小一座梅嶺所負(fù)載的太過(guò)悠久太過(guò)深厚的文化,顯然是需要慢慢行來(lái),慢慢體悟,慢慢消化的。梅香依舊在,何日可重來(lái)?11.第③段中,作者為什么說(shuō)梅嶺關(guān)隘“比預(yù)想的要青春、靚麗得多”？主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：12．試從主客觀兩方面分析梅嶺形成獨(dú)特的貶官文化的原因。（6分）答：13．文中既已寫了蘇軾貶官的例子，又寫了戚繼光貶官的例子，兩個(gè)例子看似重復(fù)，請(qǐng)分析作者為什么這樣組織材料。（6分）答：14．文末，作者以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。(7分)

答：參考答案：11．（1）因?yàn)槊穾X不僅環(huán)境幽靜，綠意蔥蘢；驛道寬闊，較為平坦；而且商業(yè)繁榮。(3分)（2）主要運(yùn)用對(duì)比手法(1分)。先以想象中的“荒山禿嶺、荊棘叢生”，“狹窄陡峭、凹凸不平”與親眼所見(jiàn)的“環(huán)境幽靜”、“綠意蔥蘢”，“驛道寬闊、平坦得多”進(jìn)行對(duì)比；再用唐代以前的“羊腸小道可供人行”與唐張九齡奉旨開(kāi)通驛道后“坦坦而方五軌”，大大方便了南來(lái)北往，到明清時(shí)期一派“商賈如云，貨物如雨”的繁榮景象進(jìn)行對(duì)比。(2分)12．(1)客觀上，嶺南是歷代貶官之處，而梅嶺是通向嶺南的必經(jīng)之關(guān)隘，張九齡奉旨開(kāi)辟梅嶺驛道，便于貶官行走；(3分)(2)主觀上，被貶的文官、儒將在此留下大量情真意切的詩(shī)作。(大意對(duì)即可)(3分)13．(1)因?yàn)樘K軾和戚繼光是兩個(gè)朝代的人，選用不同朝代的例子，表現(xiàn)出貶官文化歷史久遠(yuǎn)(3分)；(2)因?yàn)樘K軾是文官，戚繼光是武將，選用不同身份的官員表現(xiàn)出貶官文化涉及對(duì)象廣泛。(3分)。14．其一，以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文，使文章首尾銜接，渾然一體；(3分)其二，以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，在情感上表達(dá)了作者對(duì)梅嶺深厚的文化的關(guān)注、熱愛(ài)，想進(jìn)一步地體悟，消化。(3分)其三，使文章言有盡意無(wú)窮。（1分）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9．A（過(guò)：造訪。）10．D（A項(xiàng)而：連詞，前表承接，譯為“就”，后通“爾”，譯為“你”；B項(xiàng)于：介詞，前表比較，譯為“比”，后表地點(diǎn)，譯為“在”；C項(xiàng)焉：前為代詞，譯為“他”，后為兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”；D項(xiàng)兩個(gè)“以”均為“因?yàn)椤?。?1．B（“時(shí)”句表現(xiàn)他對(duì)百姓仁愛(ài)，“至”句反映他仕途被排擠、打擊的命運(yùn)。）12．A（B項(xiàng)中“指使心腹抓住《荊南承天院記》的問(wèn)題”表述不當(dāng)，一是《荊》文并非真有問(wèn)題，二是陳舉所為完全是出于迎合趙挺之的心理，謀在自己，并非趙挺之所指使；C項(xiàng)中“詩(shī)比杜甫”錯(cuò)，黃庭堅(jiān)只是作詩(shī)向杜甫學(xué)習(xí)，并不是詩(shī)歌成就可與杜甫相提并論了；D項(xiàng)中“按時(shí)間的順序”錯(cuò)，前三段按時(shí)間的順序記敘其生平經(jīng)歷，第四段概述其文學(xué)成就。）13．（10分）（1）黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶。（2）起初，黃庭堅(jiān)游覽灊皖的山谷寺、石牛洞，喜歡這里林泉優(yōu)美，因而（于是）自號(hào)為山谷道人。（3）略。5.下列關(guān)于課文內(nèi)容、文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.《項(xiàng)脊軒志》借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物存、世事變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親、妻子的深切懷念之情。作者歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明代散文家。B.在《報(bào)任安書》一文中，司馬遷以周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，兩兩對(duì)偶，并與排比相結(jié)合，既表明了對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，又表明了以他們?yōu)榘駱?，矢志進(jìn)取、成就偉業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)意志，氣勢(shì)雄渾，令人欲悲欲嘆。C.《長(zhǎng)亭送別》選自《崔鶯鶯待月西廂記》，作者王實(shí)甫是元代著名戲曲作家。課文節(jié)選的是第四本第三折，主要抒寫男女主人公的離愁別緒，在痛苦旋律中閃爍著珍視愛(ài)情、厭棄功名利祿的反封建的思想光輝。D．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名的劇作家和詩(shī)人。他的“四大悲劇”是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。參考答案：D（《羅密歐與朱麗葉》應(yīng)改為《麥克白》）6.閱讀下面的文段，完成4－7題梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時(shí)為城門校尉，封修遠(yuǎn)伯，使奉少昊。后寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)它財(cái)，愿以身居作?！敝魅嗽S之，因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧持Ｅ笞鞑家?、麻屨、織作筐、緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答，妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪?！兵櫾唬骸拔嵊煤种耍膳c俱隱深山者爾。今乃衣綺縞、傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调伲家?，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！”……遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉.伯通察而異之曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也?！蹦朔缴嶂诩?[注]偃蹇：高傲。擇：棄。4．對(duì)下面詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.使奉少昊奉：供奉

B.問(wèn)所去失去失：損失C.鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人恒：有恒心的

D.乃共責(zé)讓主人責(zé)讓：批評(píng)指責(zé)5.下面斷句正確的一項(xiàng)（

）

（3分）A.曾誤遺火//延及它舍//鴻乃尋訪燒者//問(wèn)所去失//悉以豕償之。B.曾誤遺火延//及它舍//鴻乃尋訪//燒者問(wèn)所去//失悉以豕償之。C.曾誤//遺火延及它舍//鴻乃尋訪//燒者問(wèn)所去//失悉以豕償之。D.曾誤//遺火延及它舍//鴻乃尋訪燒者//問(wèn)所去失//悉以豕償之。6．對(duì)這段文字的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.梁鴻家境貧寒，卻崇尚獨(dú)特的節(jié)操，得到世人的稱頌。B.梁鴻不小心失火，就去找蒙受火災(zāi)損失的人家，賠償人家的損失。因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，又與眾不同，他的主人知道應(yīng)該把豬還給他，可梁鴻并不接受。C.梁鴻因?yàn)槊鲜现南嘀脱瞿?，娶了孟氏之女，希望可以到深山過(guò)隱居生活。D.文中舉案齊眉表示恭敬，后來(lái)表示夫妻相敬。由恭敬的舉案齊眉，到相敬的舉案齊眉，詞義的變化反映了人們價(jià)值觀念的變化。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）以遭亂世，因卷席而葬。（4分）_________________________________________________________(2)今乃衣綺縞、傅粉墨，豈鴻所愿哉。（6分）__________________________________參考答案：7．(1)因?yàn)橛錾蟻y世，就用席子卷著把父親埋了(2)現(xiàn)在居然穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這哪里是我的意愿呢？【參考譯文】梁鴻的字叫伯鸞，是扶風(fēng)平陵縣人。父親讓，王莽時(shí)候做城門校尉，封為修遠(yuǎn)伯，讓他祭祀西方上帝少昊。后來(lái)寓居在北地，死在那里。梁鴻那時(shí)年紀(jì)還小，因?yàn)橛錾蟻y世，就用席子卷著把父親埋了。后來(lái)在太學(xué)讀書，家境貧寒卻崇尚獨(dú)特的節(jié)操，飽讀群書，沒(méi)有不通曉的，卻不著述，不給古代典籍作分析解釋。完成了學(xué)業(yè)，就在上林苑放豬。曾經(jīng)不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到受災(zāi)的人家，問(wèn)他損失了多少，把豬全部拿來(lái)做賠償。那家主人還認(rèn)為太少。梁鴻說(shuō)：“我沒(méi)有別的財(cái)產(chǎn)，愿意用自己的身體做工來(lái)抵?！蹦羌抑魅舜饝?yīng)了，梁鴻就給他們做雜務(wù)，早早晚晚從不懈怠。那家鄰居的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責(zé)怪那家主人，并稱贊梁鴻忠厚老實(shí)。從此那主人才敬佩梁鴻，覺(jué)得他很特別，把豬全部還給梁鴻。梁鴻不接受就離開(kāi)，返回自己家鄉(xiāng)。有勢(shì)力的人家羨慕梁鴻的高尚節(jié)操，很多要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣姓孟人家有個(gè)女兒，形狀肥胖丑陋黝黑，力氣很大，能舉起石臼，不想匹配婚嫁，年齡都到三十歲了。父母問(wèn)她什么原因，那女子說(shuō)：“要得到梁伯鸞那樣賢能的?！绷壶櫬?tīng)了就下禮聘了她。女子請(qǐng)求制作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進(jìn)了門。過(guò)門七天梁鴻都不答理她，妻子就跪在床下請(qǐng)求說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)您有高尚的節(jié)義，挑選斥退了幾個(gè)女子，我選擇夫婿，也高傲地對(duì)待過(guò)幾個(gè)男子?，F(xiàn)在我被您舍棄，哪敢不向您請(qǐng)罪?！绷壶櫿f(shuō)：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了?，F(xiàn)在居然穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這哪里是我的意愿呢？”妻子說(shuō)：“只是看看你的志向罷了。我自有隱居的服裝?！本椭匦掳杨^發(fā)梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做著女人的活計(jì)到梁鴻的面前來(lái)。梁鴻非常高興，說(shuō)：“這真是我梁鴻的妻子啊，能夠服侍我嘍！”……于是來(lái)到吳，依附在世家望族皋伯通，住在廂房，給人雇工舂米。每當(dāng)打工回來(lái)，妻子就準(zhǔn)備好食物，不敢在梁鴻面前直接仰視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了感到很奇怪，說(shuō)：“那個(gè)打工人能讓他

de妻子如此敬畏他，不是平常人?！本妥屗诩依镒?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下列各句括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我們應(yīng)該告訴員工怎樣參與創(chuàng)新，在哪個(gè)階段參與到創(chuàng)新的過(guò)程中，問(wèn)他們對(duì)于改進(jìn)產(chǎn)品的想法、過(guò)程和工作流程，使他們與管理層保持（

）的溝通。②如果有內(nèi)心難以承受的痛苦，你可以找人（

）地訴說(shuō)，比如找心理醫(yī)生咨詢或向最信任的摯友公訴。③他們不但是合伙人，更有著（

）、榮辱與共的親密關(guān)系。改革開(kāi)放后，他們共同辦企業(yè)，更加志同道合，許多事情都能心照不宣，配合默契。A.開(kāi)誠(chéng)布公推心置腹肝膽相照B.開(kāi)誠(chéng)布公肝膽相照推心置腹C.肝膽相照開(kāi)誠(chéng)布公推心置腹D.肝膽相照推心置腹開(kāi)誠(chéng)布公參考答案：A【詳解】這是一道考核近義成語(yǔ)辨析的題目，首先明確近義成語(yǔ)的區(qū)別，然后分析句意找到所給的句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，看哪個(gè)成語(yǔ)和它吻合，開(kāi)誠(chéng)布公：指以誠(chéng)心待人，坦白無(wú)私。根據(jù)對(duì)語(yǔ)段1的理解，公司領(lǐng)導(dǎo)與職員之間的關(guān)系應(yīng)該是誠(chéng)心待人，所以此處用“開(kāi)誠(chéng)布公”；推心置腹：把赤誠(chéng)的心交給人家，比喻真心待人。根據(jù)對(duì)語(yǔ)段2的理解，特指溝通，所以用“推心置腹”較為合適；肝膽相照：形容對(duì)人忠誠(chéng)。根據(jù)對(duì)語(yǔ)段3的理解，是對(duì)合伙人之間榮辱與共的關(guān)系的形容，所以用“肝膽相照”較為合適。故選A。【點(diǎn)睛】正確使用詞語(yǔ)的題目，有成語(yǔ)和熟語(yǔ)，有時(shí)還考核虛詞。實(shí)詞注意從詞語(yǔ)的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運(yùn)用的范圍等角度區(qū)分，成語(yǔ)注意從望文生義、對(duì)象錯(cuò)配、褒貶誤用、語(yǔ)法搭配、似是而非的角度分析，虛詞注意分析連接的句子之間的關(guān)系和虛詞的用法和意義是否相符。8.下列各句中,加橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.香港特別行政區(qū)第五任行政長(zhǎng)官林鄭月娥女士身著旗袍和中式外套，面對(duì)中外記者侃侃而談，強(qiáng)調(diào)要確?！耙粐?guó)兩制”在香港的落實(shí)不走樣、不變形。B.家訪中我們發(fā)現(xiàn)，正是由于家長(zhǎng)無(wú)為而治，孩子才會(huì)無(wú)所顧忌，甚至由此走上犯罪的道路。C.自雄安新區(qū)宣布設(shè)立后，來(lái)自全國(guó)的購(gòu)房客蜂擁而至，“到雄安去”建房、買房的熱潮扣人心弦，但國(guó)家早就有了積極的應(yīng)對(duì)預(yù)案。D.近日，我國(guó)第一顆高通量通信衛(wèi)星“實(shí)踐十三號(hào)”成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)通信技術(shù)再上新臺(tái)階.真是大快人心。參考答案：A試題分析：侃侃而談:理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。使用正確。無(wú)為而治：”出自《道德經(jīng)》，是道家的治國(guó)理念,自己無(wú)所作為而使天下得到治理，原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變，后泛指以德化民。此處不合語(yǔ)境?？廴诵南遥盒稳菔挛锛?dòng)人心。此處望文生義。大快人心：指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。此處感情色彩不當(dāng)。點(diǎn)睛：本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。做好這類題需要注意以下幾點(diǎn)：①逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；②注意成語(yǔ)潛在的感情色彩；③要注意成語(yǔ)的使用范圍和搭配對(duì)象；④弄清所用的成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。本題所考查成語(yǔ)均是生活和學(xué)習(xí)中常見(jiàn)易錯(cuò)成語(yǔ)，按上述方法辨析即可找到答案。9.下列各句中加橫線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（

）。（6分）①為將事故的危害減到最小，