高中語文粵教版第三單元散文漸-參賽作品

《漸》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識和能力目標(biāo)：

理清文章結(jié)構(gòu)，整體把握文章內(nèi)容，概括理解文章的思想。

（二）過程和方法目標(biāo)：

以“閱讀——理解概括——鑒賞探究——遷移”的思路，

用聯(lián)想、比較等方法，自主探究，師生共同探討，解決問題。

（三）情感和態(tài)度目標(biāo)：

通過對關(guān)鍵語句的鑒賞，領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的哲理，

使學(xué)生對人生有更深刻的思考和認(rèn)識。

【教學(xué)重難點(diǎn)】1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內(nèi)容。

2、通過鑒賞與交流活動(dòng)學(xué)習(xí)本文的寫作方法。

【教學(xué)方式】自主探究、互動(dòng)討論【教學(xué)用具】多媒體【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課在讀文章之前，先想和大家做一筆小交易。怎么做呢？就是今天我給你十萬元，你只要給我一分錢。明天，我還給你十萬元，你只要給我兩分錢。后天，我還給你十萬元，你只要給我四分錢。也就是說我每天給你十萬元，你每天給我前一天錢數(shù)的雙倍，就從今天開始，不多換，只換一個(gè)月，30天，有沒有誰愿意與我換的？

有，真的？那你可虧大了！用數(shù)學(xué)知識算一算，你30天一共要給我多少錢？——不到一千一百萬！

（沒有，那同學(xué)們夠精明。第一次有人提出跟我換時(shí)，我是沒怎么想就一口答應(yīng)了。后來才知道自己虧大了。300萬換走了我近一千一百萬。）

為什么會(huì)上當(dāng)呢？因?yàn)檫@個(gè)數(shù)目有一個(gè)從小逐漸變大的過程。這個(gè)“漸”的過程欺騙了我們。下面我們就來讀一讀豐子愷先生的《漸》，讀完后一定會(huì)有更多的收獲。

二、作者簡介豐子愷，名仁，號子愷，浙江桐鄉(xiāng)人，生于

1898

年。

1914

年人浙江省立第一師范，受業(yè)于名師李叔同。

1921

年留學(xué)日本，學(xué)習(xí)西畫和音樂。歸國后從事美術(shù)和音樂。

1924

年開始發(fā)表漫畫，成為進(jìn)步文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。豐子愷是我國新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一，著有《子愷漫畫》、

《子愷畫集》、《緣緣堂隨筆》、

(

車廂社會(huì)》、

《率真集》、

《藝術(shù)概論》、

《音樂入門》、

《西洋名畫巡禮》等著作。他一生出版的著作達(dá)一百八十多部。解放后，曾任上海美協(xié)副主席、主席，上海對外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長，上海畫院院長。

“十年動(dòng)亂”期間，遭受迫害，積郁成疾，于

1975

年不治而逝，終年

78

歲。

豐子愷稟賦極高，多才多藝，擅長美術(shù)音樂，又工散文。日本一位評論家曾用“鶴立雞群”來評價(jià)他的散文，比喻他在當(dāng)時(shí)上海作家中的特殊地位。皈依佛教之后，他的為人，從行為到思想，都深受佛家的影響。他的散文集名為《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是豐子愷居所的名字，從這個(gè)名字可見出他的人生取向。他一生淡泊，潔身自好，自稱占據(jù)他的心靈的，唯有“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。他的散文，多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷和穎悟。大體可分為三類：一類是探究人生和自然奧秘，且受佛教思想影響，帶有玄思色彩的，以早期的《漸》、

《春》、

《秋》、

《兩個(gè)“

?

”》

等為代表。一類是描寫兒童情趣的，突出地表現(xiàn)了他的兒童本位思想和一顆赤子之心，如《給我的孩子們》、

《華瞻的日記》、

《兒女》、

《作父親

}

等。這類題材成為他

20

年代后期創(chuàng)作的中心題材。一類是寫他本人的生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)的，如

(

車廂社會(huì)》等。他崇尚自然，作風(fēng)平易，隨意寫來，不加矯飾。

三、整體感知1、準(zhǔn)確讀出下列詞語。

紈绔子弟（wán

kù）

傭工

yōng

圍爐擁衾qīn

刑笞

chī

牛犢dú

（

gá

）軋朋友

軋

（

yà

）傾軋

（

zhá

）軋鋼

2、解釋紈绔――富貴人家子弟穿的細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?，泛指有錢人家子弟穿的華美衣著，借指富貴人家的子弟。

圍爐擁衾――在寒冷的日子里圍著火爐，擁著暖和的被子，形容很溫暖很舒適。

刑笞

――一種用鞭、杖或竹板子打的刑罰。

軋――（1）擠（2）結(jié)交（3）核算，查對。本文中用第（1）種意思。

3、題目解讀。“漸”有兩個(gè)讀音，可讀第一聲也可讀第四聲，讀第四聲時(shí)意思是“逐步、逐漸”，讀第一聲時(shí)意思是“浸”或“流入”。很明顯，文章中的“漸”是逐漸的意思，那么，這個(gè)“漸”在文中到底指什么？作者認(rèn)為這個(gè)“漸”有什么作用？作者寫這篇文章的目的是什么？這些問題相信在我們分析完整篇課文之后，就會(huì)得到解答。

4、剛剛通讀全文后，我們可以知道，文章圍繞“漸”分別寫了四部分的內(nèi)容。（請同學(xué)概括，之后老師再作總結(jié)。）

第一部分（第1自然段）：列舉生活中的種種現(xiàn)象，說明人生是由“漸”去維持的，為下文作鋪墊。

第二部分（第2、3自然段）：人能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，是靠“漸”的助力，大自然也遵循這個(gè)神秘的原則。

第三部分（第4－－6自然段）：告訴我們“漸”的作用，另外用了一個(gè)“時(shí)辰鐘”的例子來說明“漸”是造物騙人的一個(gè)手段，表明“漸”的本質(zhì)就是時(shí)間。

第四部分（第7自然段）：發(fā)出呼吁：人不要為“漸”所迷惑，不要為造物主所欺騙，應(yīng)“收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中”，也即把握好時(shí)間的生命線，讓自己擁有“大人格”、

“大人生”。

四、研讀課文（一）、研讀第一部分

1、使人生圓滑進(jìn)行的“微妙的要素”中，“圓滑進(jìn)行”是什么意思？“于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了”，“人生被確實(shí)肯定”是什么意思？

“圓滑進(jìn)行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，沒有大起大落，沒有劇烈的變更?！叭松捅淮_實(shí)肯定”指人們在緩慢變化的過程中，似乎覺得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價(jià)值，并貪戀著生的歡喜。

2、課文用了怎樣的論證方法來說明“漸”的特征？﹙舉例子﹚舉了哪些例子？這些例子對于說明“漸”的特征有什么好處？

例子a

人由孩子變?yōu)榍嗄?，再變?yōu)槌扇?，最后變?yōu)槔项^子的例子

例子b

紈绔弟子變?yōu)樨氄?，再變?yōu)閭蚬?，然后變?yōu)榕`，接著變?yōu)闊o賴，無賴變?yōu)槠蜇ぃ蜇ぷ優(yōu)橥祪旱睦印?/p>

例子c

傍晚看書的例子，父母不覺得兒女已長大的例子，水仙花開的例子。

好處：作者用形象生動(dòng)的例子來說明道理，這種寫法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說明深?yuàn)W的道理，使?jié)u的特征——變更漸進(jìn)，沒有顯著的痕跡可尋，通過這些事例而變得明白易懂。

（二）、研讀第二部分

請同學(xué)們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時(shí)間﹚，“漸”的作用這句話用20秒，舉的例子用10秒，用時(shí)辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當(dāng)遇到關(guān)于概念、性質(zhì)、特征、結(jié)果等等需認(rèn)真讀，有時(shí)還要反復(fù)咀嚼，當(dāng)關(guān)鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習(xí)二?！稘u》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X的事實(shí)，這種用形象生動(dòng)的故事說明深刻道理的寫作手法具體通俗，使“漸”這種無形的時(shí)間變化方式，通過牛的不斷長大——這一有形的事實(shí)而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊(yùn)含的時(shí)間概念。

（三）、研讀第三部分

請同學(xué)們研讀第三部分，思考：

1、對于空間，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)，時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。如何理解這句話？

對于空間，我們看得見，摸得著，而對于時(shí)間則是渺茫的，不知所措的，無法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說：“洗手的時(shí)候，日子從盆子里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)便從凝然的雙眼里過去。我覺察他去匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去”。

2、時(shí)間既然不可挽留，那么，豐子愷為什么又說分量上在人生也似乎太多呢？這是不是自相矛盾呢？

不是，時(shí)間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實(shí)，而人如何把握時(shí)間則是主觀上的意愿，一般人對于時(shí)間的敏感度僅僅在搭船乘車時(shí)才注意到。他們平時(shí)不節(jié)約時(shí)間，而在乘船時(shí)則又爭取一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達(dá)之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無法做到大度，所以時(shí)間在分量上對于他們而言似乎是太多。與其讓他們在“較多”的時(shí)間中擁擠爭奪，還不如讓時(shí)間少給予他們一點(diǎn)。

3、

他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。

他們不會(huì)像其他人一樣認(rèn)為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握

時(shí)間，節(jié)約時(shí)間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應(yīng)付得游刃有余，所以說他們收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實(shí)比天高，比海更遙遠(yuǎn)”：心靈的實(shí)際空間很小，但一定要有無限的容量，心要無限大，要把時(shí)間的整體性放在心中。

4、

蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。

將人一生的時(shí)間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然

人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時(shí)間浪費(fèi)在微不足道的小事上呢？我們應(yīng)該在石火光般的短暫人生中珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。

5、

一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。

“一粒沙”、“一朵花”都是細(xì)微渺小的東西，而“世界”與“天國”則是廣大宏闊的東

西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無限”、“永劫”是長遠(yuǎn)永久的。前部分從空間的角度說明了以小見大，管中窺豹，可見一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。后部分從時(shí)間的角度說明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時(shí)間便延長了生命，掌握了永恒。五、課堂小結(jié)：同學(xué)們經(jīng)過認(rèn)真討論，思考了人生，認(rèn)識了自我，也發(fā)表了精彩見解。但是我們對人生的理解不能僅僅停留在說的層面上，我們要努力地去實(shí)踐人生。