高中語(yǔ)文人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元散而不亂氣脈中貫六國(guó)論 公開課

《六國(guó)論》高二語(yǔ)文教研組學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)，理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、數(shù)等詞語(yǔ)的意義。

2、體會(huì)借古諷今的寫法，理解六國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)。

課前預(yù)習(xí)1、介紹背景，了解寫作意圖《六國(guó)論》中的“六國(guó)”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來是個(gè)弱小落后的國(guó)家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來；而原本強(qiáng)大的六國(guó)卻因宗法勢(shì)力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾聯(lián)合起來對(duì)抗秦國(guó)，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國(guó)都緊靠秦國(guó)，因此直接受到秦國(guó)的威脅和侵略。在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國(guó)也相繼滅亡。六國(guó)滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵抓住“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這一點(diǎn)來論證?！板Y之盟”后，北宋的輸幣、納貢求和的辦法，與“六國(guó)”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國(guó)論》，以“六國(guó)破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。本文的論證特色用語(yǔ)準(zhǔn)確，分寸感強(qiáng)。如“向時(shí)三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”提出與上文所論史實(shí)相反的情況以及可能出現(xiàn)的不同結(jié)果，雖為假設(shè)，但又不妄下斷語(yǔ)，表現(xiàn)了作者論述的準(zhǔn)確性。(b)縱橫恣肆，雄辯滔滔。文筆頗具戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格，有氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的感染力。(c)雖是論文，但語(yǔ)言也多文學(xué)色彩，生動(dòng)形象。如以“一夕安寢”指出所得不值，時(shí)間短暫；“起視四境，而秦兵又至矣”，給人以動(dòng)感，加強(qiáng)了不安的效果。本文涉及的修辭主要為比喻。其中“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”，形象的揭示了子孫對(duì)先輩們辛勤開墾的土地不愛惜，一次又一次的割讓給秦國(guó)。古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。這一比喻，非常精當(dāng)，一語(yǔ)擊中了秦欲難填的要害，形象的說明了賂秦必招致滅亡的道理，從而有力的證明了文章的論點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上也有收束之意。(d)文章字里行間包含著作者的感情。文章不僅用“嗚呼”“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者“為秦人積威之所劫”的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。3、閱讀課文，結(jié)合課下注釋和工具書，完成下列作業(yè)通假字(1)暴霜露(通“曝”，曝露)(2)當(dāng)與秦相較，或未易量(通“倘”，倘若)(3)暴秦之欲無厭(通“饜”，滿足)(4)為國(guó)者無使為積威之所劫哉(“無”通“毋”，不要。)古今異義(1)與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍古義：它實(shí)際上的數(shù)量今義：實(shí)際上(2)思厥先祖父古義：祖輩和父輩今義：父親的父親(3)至于顛覆，理固宜然古義：至：到；于：引出結(jié)果今義：連詞(4)可謂智力孤危古義：智謀和力量今義：理解事物的能力(5)下而從六國(guó)破亡之故事古義：先例，舊事今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的有關(guān)人物的事情(6)后秦?fù)糈w者再古義：兩次今義：又，又一次(7)然后得一夕安寢古義：這樣以后今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情(8)刺客不行古義：不去行刺今義：:能力、本事欠缺；水平不高詞類活用(1)日削月割（名詞作狀語(yǔ)一天天地，一月月地）(2)形容詞作動(dòng)詞。不能獨(dú)完(保全)/惜其用武而不終也（堅(jiān)持到最終）/小則獲邑，大則得城(小的方面，大的方面)(3)義不賂秦（名詞作動(dòng)詞堅(jiān)持正義）(4)以事秦之心禮天下之奇才（名詞作動(dòng)詞以禮相待）(5)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之（連詞作動(dòng)詞，擊退）一詞多義(1)兵非兵不利（名詞，兵器、武器）而秦兵又至矣（名詞，軍隊(duì)）斯用兵之效也（名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)）(2)暴暴霜露(動(dòng)詞，曝露)暴秦之欲無厭(形容詞，兇暴，殘酷的)(3)事以地事秦（動(dòng)詞，侍奉）下而從六國(guó)破亡之故事(名詞，事情)(4)猶猶抱薪救火（動(dòng)詞，像，好象）猶有可以不賂而勝之之勢(shì)(副詞，仍然，還)(5)終終繼五國(guó)遷滅（副詞，終于）惜其用武而不終也(動(dòng)詞，堅(jiān)持到最終)(6)始始有遠(yuǎn)略（名詞，起初）始速禍焉(副詞，才)(7)向向使三國(guó)各愛其地(副詞，假使，如果)并力西向(動(dòng)詞，朝著，對(duì)著)(8)得較秦之所得(動(dòng)詞,獲得)此言得之(動(dòng)詞,適合,得當(dāng))然后得一夕安寢(動(dòng)詞,獲得)閱讀課文，填空文章的第一段提出中心論點(diǎn)：（六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦）第二段論證：（“賂秦而力虧，破滅之道也”）作者主要是用（事例）和（引用）的方法，針對(duì)韓、魏、楚三國(guó)賂秦的弊端進(jìn)行論證。先擺出秦（“戰(zhàn)勝而得”）與諸侯（“戰(zhàn)敗而亡”）的事實(shí)，從正反兩方面對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了（“秦之所大欲”）與（“諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”）的論斷。第三段再?gòu)摹拔鍑?guó)遷滅”的具體事實(shí)來論述第一段中提出的（“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)授，不能獨(dú)完”）第四、五段借古諷今，勸諭當(dāng)朝統(tǒng)治者無使為積威之所劫哉。

課堂練習(xí)1.翻譯下列句子a.與嬴而不助五國(guó)也。譯文：結(jié)交嬴政（秦國(guó)）卻不幫助其他五國(guó)b.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也

譯文:六國(guó)的滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因.

c.然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。

譯文:既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足

（諸侯）送給秦國(guó)的土地越多，秦國(guó)對(duì)諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。

d.向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

譯文：假使韓、魏、楚三國(guó)都愛護(hù)他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)。（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王）（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國(guó)相比較，也許還不容易判斷（出高低來）呢。

e.嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

譯文：唉?。ㄈ绻鶉?guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人吃飯都咽不下的。

f.悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！

譯文：真可悲嘆??！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積威所脅迫啊2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.六國(guó)互喪互：交互。蓋失強(qiáng)援蓋：因?yàn)?。B.思厥先祖父先：對(duì)已去世尊長(zhǎng)的敬稱。暴秦之欲無厭厭：討厭。C.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣判：分出，分清。終繼五國(guó)遷滅遷：改變。D.后秦?fù)糈w者再再：兩次。茍以天下之大茍：如果。提示：B項(xiàng)中“厭”應(yīng)為“滿足”。答案：B3．下列句子中加點(diǎn)詞的意思，與今義相同的一組是（）①蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘③至于顛覆，理固宜然④可謂智力孤危⑤然后得一夕安寢⑥較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭⑧而從六國(guó)破亡之故事A.①②⑦聯(lián)網(wǎng)B.③④⑤C.①⑤⑦D.④⑥⑧提示：②“祖父”古義為“祖輩父輩”；③“至于”古義為“到了……地步”；④“智力”古義為“智慧與力量”；⑥“其實(shí)”古義為“那實(shí)際上”；⑧“故事”古義為“舊事，先例”。答案：C4．從詞類活用的角度，選出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）A.小則獲邑，大則得城B.日削月割，以趨于亡C.不能容于遠(yuǎn)近D.因利乘便，宰割天下提示：B項(xiàng)為名詞作狀語(yǔ)，A、C、D三項(xiàng)為形容詞作名詞。答案：B5．選出加點(diǎn)詞的意義及用法完全相同的一項(xiàng)…（）①六國(guó)破滅，非兵不利②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③賢于己者，問焉以破其疑④城之破也，婦孺不存⑤沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎A.①②B.②⑤C.③④D.①⑤提示：①被打破，被攻克；②攻克；③解除，破解；④被攻占，被攻克；⑤攻克，攻破。答案：B6．下列句中“于”的用法與“其勢(shì)弱于秦”中“于”的用法相同的一項(xiàng)是（）A.齊人勿附于秦B.至于顛覆，理固宜然C.吾祖死于是D.師不必賢于弟子提示：A項(xiàng)中“于”為“和”的意思，B項(xiàng)中“至于”為一固定短語(yǔ)，C項(xiàng)中“于”是“在”的意思，D項(xiàng)中“于”與例句中“于”皆是“比”的意思。答案：D7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，完全不正確的一項(xiàng)是（）①破滅之道也（規(guī)律）②率賂秦耶（全都）③固不在戰(zhàn)矣（所以）④思厥先祖父（他的，他們的）⑤諸侯之所亡（滅亡）⑥以有尺寸之地（才，從而）A.①③⑤B.①②⑤C.③④⑤D.②④⑥提示：①句中“道”為“原因，途徑”的意思；③句中“固”為“本來”的意思；⑤句中“亡”為“丟失，失去”的意思。答案：A8．下列四組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.賂秦而力虧而秦兵又至矣B.破滅之道也暴秦之欲無厭C.不賂者以賂者喪秦以攻取之外D.小則獲邑，大則得城則秦之所大欲提示：A項(xiàng)，表順承/轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，因?yàn)?用；D項(xiàng)，表列舉/那么。答案：B9．第二段文字運(yùn)用的論證方法是（）①比喻論證②對(duì)比論證③類比論證④引用論證A.①②B.②③C.①③D.②④提示：第二段大量使用對(duì)比的論證方式。秦之得、諸侯之失，子孫之不甚惜、祖父之艱難，秦之欲無厭、諸侯之地有限皆是對(duì)比論證。最后引用古人之言，自然是引證之法了。答案：D拓展閱讀讓紀(jì)念閃耀理性光芒（正反對(duì)比式議論文）紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)