高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：散文專(zhuān)題訓(xùn)練-寫(xiě)作對(duì)象井岡山

散文專(zhuān)題訓(xùn)練----寫(xiě)作對(duì)象“井岡山”一、閱讀下面的文字，完成下面小題。井岡讀山王劍冰①地處郴衡湘贛之交、千里羅霄之腹的井岡山，是那么與眾不同，來(lái)的人不只是以仰視的目光看她，還會(huì)升騰起一種親近的感情。②我于去年、今年兩次上井岡山，吃著紅米飯，喝著南瓜湯，試穿一雙山里人做的草鞋，學(xué)唱一首當(dāng)年紅軍的歌。我撫摸偉人用過(guò)的東西和拍照墻上存留的標(biāo)語(yǔ)，依然能感受到淳樸的民風(fēng)民俗，體味出井岡山老表的親切熱忱。③我登上筆架山，那里有十里杜鵑長(zhǎng)廊，杜鵑花是迎春花，每到春天，杜鵑花都會(huì)競(jìng)相開(kāi)放，映紅五百里井岡山。神奇的是，杜鵑花的花朵星五角形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那是五角星的海洋。我去了五龍?zhí)叮倨俚?，潭潭清澈，山水怎么看都是一個(gè)舞著的少女，舞得靈性飛揚(yáng)。④井岡山是紅色的，也是綠色的；是陽(yáng)剛的，也是陰柔的。五大哨口是井岡山的要道，賀子珍是紅軍和井岡山的牽線(xiàn)人。這個(gè)牽線(xiàn)人陪毛澤東搞農(nóng)村調(diào)查，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期起到了十分重要的作用。⑤我在井岡山雕塑園看到了伍若蘭，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、學(xué)生氣，可就是這樣一個(gè)女子，被俘后面對(duì)酷刑不曾動(dòng)搖，最后她滴血的頭顱被掛在贛州城門(mén)上。1962年朱德重上井岡山，百姓們親切地拿著紅薯給朱德嘗。人們沒(méi)忘井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期朱德的那句話(huà)：我們要與群眾有鹽同咸，無(wú)鹽同淡。朱德走前采了路邊的一棵蘭花要帶回北京。人們知道他為什么喜愛(ài)蘭花，那是應(yīng)了伍若蘭的名字。⑥井岡山有那么一首歌謠：“韭菜開(kāi)花一桿心，剪掉髻子當(dāng)紅軍，保護(hù)紅軍萬(wàn)萬(wàn)年，婦女解放真甘心?！奔t軍在這里奮斗的年月，不知有多少井岡山女子為他們織布做鞋，縫補(bǔ)漿洗，建立了深厚的感情。這些井岡山人在最艱難的時(shí)候就是紅軍的依憑，是革命的依靠和革命的力量。⑦紅軍離去的時(shí)候，這些井岡山人就長(zhǎng)久地留下了，繼續(xù)進(jìn)行著艱苦的斗爭(zhēng)?！耙凰停ɡ锔瘢┘t軍（介支個(gè)）下了山、秋風(fēng)（里格）細(xì)雨（介支個(gè)）纏綿綿，山上（里格）野鹿聲聲哀號(hào)，樹(shù)（里格）梧桐葉呀葉落光。問(wèn)一聲親人紅軍啊，幾時(shí)（里格）人馬，（介支個(gè)）再回山？”那首溫情而又凄婉的《十送紅軍》，表達(dá)著整個(gè)井岡山人的情意，使聽(tīng)者止不住眼中涌淚。⑧江滿(mǎn)鳳的爺爺是紅軍烈士，她以井岡山女子的亮嗓為我演唱了原汁原味的民歌，那或許就是送別紅軍時(shí)井岡山女子的真心話(huà)：紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳趾頭，疼在老妹的心里頭。⑨江滿(mǎn)鳳是龍?zhí)毒皡^(qū)的保潔員，供著兩個(gè)孩子讀書(shū)，電視劇《井岡山》的導(dǎo)演邀請(qǐng)她演唱主題曲，給出的巨額報(bào)酬被她拒絕了，汶川地震發(fā)生后，收入微薄的她卻主動(dòng)捐款。從這個(gè)普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。⑩1965年，毛澤東順著原來(lái)的路線(xiàn)又上了井岡山。他先到了茅坪八角樓，當(dāng)年的星星之火，后來(lái)燃遍了整個(gè)中國(guó)。之后他來(lái)到了黃洋界，停留了40分鐘后才依依不舍地離開(kāi)。毛澤東又到了茨坪，那是他之前在井岡山時(shí)居住過(guò)的地方。有人還記得當(dāng)年他說(shuō)的話(huà)：“打土豪好比砍大樹(shù)，砍倒了大樹(shù)就有柴燒?！痹诰畬礁锩┪镳^我看到了群眾打土豪分得的棉襖、小腳繡花鞋，還有煙荷包。?毛澤東很是感慨：“我離開(kāi)井岡山已經(jīng)38年了。沒(méi)有井岡山人民的支持，就不會(huì)有今天?！蹦莻€(gè)時(shí)候上井岡山的路還是碎石渣路，現(xiàn)在從這里到機(jī)場(chǎng)全程高速。到長(zhǎng)沙和南昌也是一路順暢。?夜晚來(lái)臨，井岡山起伏于黛色之中。螢火蟲(chóng)提燈而來(lái)，這里閃那里滅，像一群趕路的，等連成串、連成片時(shí)，會(huì)讓人想起紅軍行軍的火把。?下山的時(shí)候，漫山的白穗子飄飄搖搖，那是荼，如火如荼的荼，星星之火一樣的荼，在翠竹的襯托下，格外醒目。?井岡山的山，是神奇的山。在這里久了，會(huì)感到那不是一座山，而是連綿不斷的群山。那山不僅是具象的，也是精神的。是千千萬(wàn)萬(wàn)的山石，千千萬(wàn)萬(wàn)的植物，千千萬(wàn)萬(wàn)的水滴構(gòu)成了井岡山；是千千萬(wàn)萬(wàn)的生命，千千萬(wàn)萬(wàn)的呼喚，千千萬(wàn)萬(wàn)的信念構(gòu)成了井岡山。?回首井岡山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是紅色的火焰，今天燃的是綠色的蔥蘢。我們不能忘記井岡山，也不會(huì)忘記井岡山，它是深植于歷史的一個(gè)基座，高墊著中國(guó)的現(xiàn)在與未來(lái)。⑩井岡山，我還會(huì)再來(lái)的。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第④段開(kāi)頭一句既照應(yīng)了上文杜鵑花的繁多、神奇，五龍?zhí)端那宄?，也引出下文?duì)陽(yáng)剛之氣和陰柔之美的描寫(xiě)。B．江滿(mǎn)鳳拒絕巨額報(bào)酬演唱《井岡山》主題曲，卻主動(dòng)為汶川地震捐款，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)金錢(qián)至上思想的批評(píng)。C．作者寫(xiě)井岡山夜色中的螢火蟲(chóng)和漫山遍野的荼，運(yùn)用了聯(lián)想和象征手法，表明井岡山革命精神如星星之火傳遍中國(guó)。D．引用毛澤東和朱德的話(huà)，表現(xiàn)出他們和人民同甘共苦、不忘根本的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)兩位偉人的懷念之情。2．請(qǐng)賞析文中第十四段加波浪線(xiàn)的句子。3．本文在敘述方式上呈現(xiàn)將歷史與現(xiàn)實(shí)穿插敘述的特點(diǎn)，這種敘述方式有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。聆聽(tīng)井岡山素素井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開(kāi)它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。接下來(lái)的日子，果然就是這樣。我們一路走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)地方，無(wú)論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無(wú)處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類(lèi)博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫(xiě)在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫(xiě)在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語(yǔ)。數(shù)量極其可觀(guān)，不只是一條兩條，而是成百上千條；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽；像一支支從不同方向趕來(lái)的隊(duì)伍，個(gè)個(gè)張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。盡管有人告訴我，墻壁上寫(xiě)有標(biāo)語(yǔ)的村鎮(zhèn)，就是當(dāng)年紅軍的駐地，我仍無(wú)法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫(huà)地往墻壁上寫(xiě)出這么多大字。我去過(guò)的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書(shū)寫(xiě)的地方，幾乎都被標(biāo)語(yǔ)給密集地覆蓋了。也就是說(shuō)，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標(biāo)語(yǔ)，把整個(gè)井岡山都染紅了。革命需要鼓動(dòng)。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”，當(dāng)然離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要打勝仗。紅軍與國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗不計(jì)其數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的國(guó)民黨軍隊(duì)，也離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要?jiǎng)訂T一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍，更是離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。毛澤東曾說(shuō)：中國(guó)這個(gè)國(guó)家，離開(kāi)農(nóng)民休想干出什么事情來(lái)。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說(shuō)過(guò)的話(huà)，應(yīng)算是一種站在世界高度的評(píng)斷：在中國(guó)，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過(guò)了俄國(guó)，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學(xué)者的話(huà)，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽(tīng)見(jiàn)了與井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相類(lèi)似的聲音。走在寫(xiě)有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱(chēng)廬陵。這里是南宋宰相胡銓、文天祥的故里，也是文學(xué)家歐陽(yáng)修、詩(shī)人楊萬(wàn)里、《永樂(lè)大典》主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進(jìn)士，素稱(chēng)“文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼，廬陵光芒卻至今仍閃耀在古色古香的村落里。我看到，國(guó)學(xué)經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書(shū)院或祠堂的門(mén)楣上，而這些書(shū)院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門(mén)望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀(guān)。井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱(chēng)為紅色歌謠。土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書(shū)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫(xiě)的是井岡山的紅色標(biāo)語(yǔ)，我寫(xiě)的是井岡山的紅色歌謠。不過(guò)，我沒(méi)有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽(tīng)的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。在此之前，與井岡山有關(guān)的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長(zhǎng)的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說(shuō)是原汁原味的山歌?？伤麄兊纳ひ艟陀羞@樣的魔力，只要聽(tīng)到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開(kāi)滿(mǎn)杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。在井岡山采風(fēng)，聽(tīng)山歌是一個(gè)重要內(nèi)容。記得，在那天的見(jiàn)面會(huì)上，有一個(gè)女子竟唱著山歌從后排走上前臺(tái)。唱山歌的女子叫江滿(mǎn)鳳，人長(zhǎng)得并不漂亮，也可以說(shuō)很老土，雖只有30多歲，中年婦女的疲憊和操勞，卻滿(mǎn)滿(mǎn)地寫(xiě)在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時(shí)候，她的歌聲就把我那點(diǎn)說(shuō)不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了：啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心里頭……歌沒(méi)聽(tīng)完，我的眼淚就流出來(lái)了。后來(lái)知道，江滿(mǎn)鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，他留給家里唯一的遺物，就是一個(gè)記錄了30多首紅軍歌謠的本子。江滿(mǎn)鳳很小的時(shí)候，就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她。有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》的一名主創(chuàng)人員無(wú)意中聽(tīng)到了，這名主創(chuàng)人員就邀請(qǐng)她去北京錄制這首歌，作為他們電視劇的主題曲?！毒畬健窡岵ブ螅瓭M(mǎn)鳳和她的山歌出了大名，不少地方都邀請(qǐng)她去工作，給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問(wèn)她，你為什么喜歡唱山歌？她說(shuō)，她想讓更多的人記住井岡山，記住革命先烈。仔細(xì)思量，這絕非冠冕堂皇的套話(huà)。井岡山的山歌再多，也沒(méi)有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀(jì)念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得解說(shuō)員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說(shuō)，在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說(shuō)是成千上萬(wàn)，其實(shí)何止是成千上萬(wàn)啊。夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來(lái)，嶺上開(kāi)遍喲映山紅……4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀(guān)的標(biāo)語(yǔ)，是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語(yǔ)鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標(biāo)語(yǔ)動(dòng)員百姓，贏(yíng)得擁護(hù)。B．當(dāng)年紅軍在極端殘酷的形勢(shì)下還能一筆一畫(huà)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響。C．江滿(mǎn)鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為了讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”，確實(shí)難能可貴。D．文章強(qiáng)調(diào)在井岡山犧牲的烈士之多，不僅表明了革命勝利來(lái)之不易，更是在警示我們要永遠(yuǎn)銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。5．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭點(diǎn)出“盈眼皆為綠色”，突出井岡山無(wú)處不在的綠意，巧妙地引出了井岡山滿(mǎn)山的紅。B．文中引用偉人和學(xué)者的話(huà)，突出農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用，同時(shí)交代井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的來(lái)源。C．“井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅”這句話(huà)在文中起到承上啟下的作用，使文章過(guò)渡順暢自然。D．本文的語(yǔ)言很有特色，運(yùn)用了排比、比擬等修辭手法，表達(dá)生動(dòng)形象，富有感染力。6．散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，你認(rèn)為本文的“神”是什么？文章是通過(guò)哪些“形”來(lái)突出“神”的？結(jié)合文章加以分析。7．文章最后一段是否可以刪去？為什么？三、閱讀下面的文字，完成下面小題。信①

——井岡山往事江子“六妹愛(ài)鑒”。1926年4月14日，在廣州黃埔軍校的一張桌子上，湖南湘陰人、時(shí)年二十一歲的炮科學(xué)員陳毅安這樣寫(xiě)道。剛才，他還是學(xué)習(xí)射擊、測(cè)圖和爆破的、在訓(xùn)練場(chǎng)上不顧一切的勇士，現(xiàn)在，他成了柔情萬(wàn)種的情人。念著自己剛剛寫(xiě)下的這幾個(gè)字，他感到胸腔里立即充滿(mǎn)了比珠江水還要多的愛(ài)意；他似乎看到了他的六妹，坐在湖南第三師范學(xué)校某個(gè)教室里，老師叫著她的學(xué)名“李志強(qiáng)”；他似乎又回到了三年前他們剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候：她短發(fā)，雙眼充滿(mǎn)生氣，率真里有一股潑辣勁。他記得他們定親的時(shí)候是八月，中秋臨近，桂花似乎格外香，那越來(lái)越圓的月亮，成了他們愛(ài)情的徽記和地老天荒的誓言。他們從此開(kāi)始通信，在信中仿佛兩只肆意吞食著思念的桑葉的蠶，或者是她任性，撒嬌，說(shuō)著傻話(huà)逗他；而他儼然一個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的大哥，輕輕地訓(xùn)她，煞有介事地為她指點(diǎn)迷津。在前一封來(lái)信里，她擔(dān)心著他的專(zhuān)業(yè)，會(huì)讓他在前線(xiàn)犧牲生命——她說(shuō)他可不要糊里糊涂地死了！“你說(shuō)不要糊糊涂涂地死了，這也不錯(cuò)，但是為革命而死，為民眾謀利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中國(guó)一定沒(méi)有烈士，革命也永遠(yuǎn)不能成功。我為什么要到廣東來(lái)呢？你是可以知道，是為革命而來(lái)的?！薄麄儧](méi)有如愿在當(dāng)年的寒假結(jié)婚，因?yàn)樗K于如愿以?xún)數(shù)厣狭藨?zhàn)場(chǎng)。1926年8月黃埔軍校畢業(yè)的陳毅安分配到國(guó)民革命軍師部，不久擔(dān)任了第七連黨代表。1926年底，他成為了北伐革命軍中的一員。北伐軍勢(shì)如破竹向北挺進(jìn)。一直渴望上戰(zhàn)場(chǎng)的陳毅安內(nèi)心極不平靜。坐在輪船上，他恍惚覺(jué)得舊的世界就像流水，正在嘩嘩地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的槳聲中、在戎裝在身的陳毅安們的中間滋長(zhǎng)，可是他忽然感到一陣莫名的憂(yōu)傷，這個(gè)革命軍人此刻仿佛是一名傷感的詩(shī)人。在抵達(dá)衡州的船上，他寫(xiě)道：我最親愛(ài)的：心如刀割的我，我怕聽(tīng)流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽(tīng)旅客中談?wù)撉啻耗晟俚臉?lè)趣、生死別離的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我們的革命性消磨了。我們是有階級(jí)覺(jué)悟性的青年，擔(dān)負(fù)了世界革命的重大使命，我們難道戀戀于兒女的深情嗎？……一個(gè)多月前他所在的警衛(wèi)團(tuán)根據(jù)黨的指示，一路從武漢到江西修水，被收編為秋收起義第一團(tuán)。起義失利后（1927年9月），他隨著毛澤東退到羅霄山脈中段。多日的行軍打仗讓他疲憊不堪。將來(lái)的路怎么走，所有人都憂(yōu)心忡忡。他是黨員，是中層軍官，黨性、軍人的天職，以及對(duì)毛潤(rùn)之的信任，已經(jīng)讓他把自己放心地交給了他。然而來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤的羅霄山脈中段，他與他的六妹音信不通。她好嗎？他們相約的婚期，何時(shí)能夠兌現(xiàn)？他鋪開(kāi)了紙，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火硝煙的洗禮，一年前的小戰(zhàn)士已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的革命軍人。他的信一短再短，并且不再有大量的修辭，有的只是一顆對(duì)她矢志不渝的心。他寫(xiě)道：志強(qiáng)：好久沒(méi)有同你通信了，不知你近況如何？掛念得很！你的信我又收不到，真是糟糕極了?，F(xiàn)在將我的近況略略地告訴你。我天天跑路，錢(qián)也沒(méi)的用，衣也沒(méi)的穿，但是心情非常地愉快，較之從前過(guò)優(yōu)越生活時(shí)代好多了，因?yàn)槭亲杂傻模^不受任何人的壓迫。但最憂(yōu)悶、最掛心、最不安心的，就是不能單獨(dú)同你坐在一起，而且信都很難同你通了。這是何等的痛苦?。∮绕涫遣恢滥愕牟『昧藳](méi)有？使我心如刀絞！我罪該萬(wàn)死！原諒之。（通信處：江西寧岡縣龍頭郵局第二小學(xué)劉先生轉(zhuǎn)游雪卿交）他回到了闊別了五年的家鄉(xiāng)湖南湘陰界頭鋪②。他終于從信箋上走出來(lái)，出現(xiàn)在她的面前。是的，他把自己當(dāng)做了一封信，一路穿越國(guó)民黨軍隊(duì)的封堵，郵遞到她的面前。她依然是抬頭，她依然是落款，而中間有兩年來(lái)不及說(shuō)的話(huà)，因郵路被封而地聽(tīng)不到的話(huà)，他都要濃墨重彩仔仔細(xì)細(xì)地當(dāng)面說(shuō)給她聽(tīng)。他見(jiàn)到她，似乎還是五年前的樣子，短發(fā)，圓臉。目光生動(dòng)潑辣。只是身子骨要壯實(shí)一些。他見(jiàn)到她，立即感覺(jué)她就像一輪滿(mǎn)月，照亮了他的心！她剛剛從湖南第一女子師范學(xué)校畢業(yè)，依然是那么純潔、樸素。而他這個(gè)當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)棄莽撞撞的少年，現(xiàn)在已經(jīng)判若兩人。他是多么瘦呀！肩胛聳立，顴骨突出，好像大病初愈的樣子。仿佛是五年來(lái)他吃了天大的苦，受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年輕狂，變得像石頭一樣沉默，鐵一樣堅(jiān)定，火焰一樣熱烈，雄鷹一樣銳利。她又收到他的來(lái)信（1930年7月）。這么些年來(lái)，她已經(jīng)習(xí)慣了他用寫(xiě)信的方式，表達(dá)對(duì)她的思念，向她報(bào)告他的行蹤、他的近況。她看到信封上他的落款是“上?！?，她心想這山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她拆開(kāi)了信?？墒?，她看到信里只有兩頁(yè)白紙，空白的、不著一字的白紙。從前，他在信里寫(xiě)下那么多的字，恨不得掏出心來(lái)給她看，現(xiàn)在，他一個(gè)字都不愿意寫(xiě)了。他肯定是累了，累壞了。她頓時(shí)肝腸寸斷。她記起新婚時(shí)他隨口說(shuō)的，如果有一天，她收到一封沒(méi)有字的信，就表示他已經(jīng)犧牲了。李志強(qiáng)不知道，這個(gè)一直和她在信中談戀愛(ài)的人，每天都在自己的上衣口袋里裝著這封無(wú)字的、信封上寫(xiě)著她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都會(huì)跟戰(zhàn)友們交代，如果他犧牲了，就把這封信投寄出去。（《人民文學(xué)》2011年1月，有刪改）【注】①全國(guó)解放后：李志強(qiáng)將陳毅安寫(xiě)給她的五十四封信捐獻(xiàn)給了中國(guó)革命歷史博物館。1951年毛澤東簽發(fā)全國(guó)前十名革命烈士的榮譽(yù)證書(shū)，陳毅安被稱(chēng)為“共和國(guó)第九烈士”。②1928年4月陳毅安指揮了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，11月在作戰(zhàn)中負(fù)重傷，1929年3月轉(zhuǎn)移到湘陰養(yǎng)傷。8．下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者通過(guò)革命情侶間的信件，剖析戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的交融與共振，從另一角度窺見(jiàn)到了那段崢嶸歲月的原貌、底色和革命者的風(fēng)骨。B．陳毅安穿越敵人封堵，“把自己當(dāng)成一封信”，未婚妻“依然是抬頭、落款”，形象化的表述為有情人終團(tuán)聚增添浪漫色彩。C．本文中陳毅安的書(shū)信與林覺(jué)民《與妻書(shū)》有異曲同工之效：一面表達(dá)對(duì)未婚妻的至愛(ài)，一面又沖破兒女情長(zhǎng)。D．戀人寫(xiě)信說(shuō)“可不要糊里糊涂地死了”，寫(xiě)出她起初對(duì)革命的認(rèn)識(shí)不足，不符合人物真實(shí)性，屬于散文的藝術(shù)化加工。9．文本副標(biāo)題是“井岡山往事”，本文卻多記述了其它地方的往事。作者為什么這樣處理？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?0．作者認(rèn)為散文創(chuàng)作沒(méi)有一成之規(guī)，可以有小說(shuō)的敘事，也可以有詩(shī)歌的意境。請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)作者這一創(chuàng)作觀(guān)點(diǎn)的。四、閱讀下面的文字，完成下列小題井岡山，唯有敬畏我才能心安①《萊根譚》里說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世?！睖\顯地說(shuō)敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰(shuí)敢說(shuō)來(lái)井岡山是為了旅游的，至少我不敢。②在我的意念里，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。③“井岡山”三個(gè)字一直縈繞在我的心里，30年揮之不去。④首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》，開(kāi)篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫(xiě)：“從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來(lái)出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。”⑤家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無(wú)二致，與竹子的交情可謂深遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫(xiě)：“井岡山的竹子，是革命的竹子！”⑥到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。⑦其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽(yáng)光都難潑進(jìn)來(lái)一點(diǎn)，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場(chǎng)，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過(guò)帳篷，用它做過(guò)梭鏢，用它當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯，用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。”⑧我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年戰(zhàn)士的化身，應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻蚕⒌撵`魂。⑨竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰(shuí)不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無(wú)心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們所景仰的嗎？故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！”⑩此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩(shī)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。”可見(jiàn)竹子的高潔備受文人青睞。?在參觀(guān)完小井紅軍醫(yī)院后，我們來(lái)到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí)，我看到路旁的樹(shù)林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰，和巍巍青山做伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下某位過(guò)世的老人。?實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人。?據(jù)說(shuō)有“滿(mǎn)湘美女”之稱(chēng)的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學(xué)校，1926年8月考入湖南衡陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，先后任有紅四軍后方總醫(yī)院黨支部書(shū)記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)等職。她參加過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國(guó)成立后，先后任廣州市委書(shū)記、中共中央組織部副部長(zhǎng)等職。?曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人，歷經(jīng)九死一生，她的意志堅(jiān)如磐石。?在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí)，我又聽(tīng)了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原來(lái)在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，她不得不將出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山的王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來(lái)發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊(duì)，告別了井岡山。?新中國(guó)成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，時(shí)任廣州市委書(shū)記的曾志才終于得以母子相見(jiàn)。別以為兒子找到當(dāng)市委書(shū)記的母親，就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來(lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。?我在房間里，對(duì)著毛主席“重上井岡山”的牌匾，嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的翠竹！”頓時(shí)，我的心里豁然明亮，此次來(lái)井岡山，不是宿命，而是必須。?記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！?來(lái)井岡山，除了敬畏你還敢生出什么奢想？11．下列對(duì)作品思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A．文章開(kāi)篇引述《菜根譚》中的句子，既引出了“敬畏”一詞，起到點(diǎn)題的作用，又明確了“敬畏”的含義，為下文做鋪墊。B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩(shī)文，凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品質(zhì)。C．“和巍巍青山做伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下某位過(guò)世的老人”，此句運(yùn)用擬人的修辭手法，寫(xiě)革命老人曾志魂歸故里。D．前文“此次學(xué)習(xí)，可謂是‘命’”與文末“不是宿命，而是必須”的表述，前后矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。E．文章以“我的行蹤”為線(xiàn)索，具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，抒寫(xiě)了“我”對(duì)井岡山的獨(dú)特的感受，形散而神不散。12．賞析劃線(xiàn)部分語(yǔ)段。13．文章主要表現(xiàn)井岡山的竹子，為什么又用大量筆墨敘寫(xiě)曾志？14．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析；并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎闹械摹熬次贰痹诋?dāng)今有何意義。答案1．B

“表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)金錢(qián)至上思想的批評(píng)”錯(cuò)，過(guò)度解讀，文中是為了說(shuō)明江滿(mǎn)鳳傳承了井岡山精神。

2．①使用了排比手法（句式整齊、運(yùn)用疊詞）；抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情。既歌頌了井岡山和井岡山天民，又表達(dá)了作者對(duì)井岡山精神的贊美。②由山及人，意蘊(yùn)豐富，深化了文章的主旨。前一分句說(shuō)明千萬(wàn)群山匯聚而成井岡山，后一分句表明萬(wàn)千群眾用生命、力量和信念凝聚成井岡山精神。

3．①既能表現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)革命先輩的尊敬之情，又能表現(xiàn)革命先輩的紅色精神在當(dāng)下的時(shí)代意義，使主題思想更加深刻；②拉開(kāi)時(shí)間距離，讓讀者更全面地認(rèn)識(shí)井岡山精神，使井岡山精神更加具體可感；③把眼前景象和歷史人物、事件交替描寫(xiě)，使行文富于變化，增加了文章的厚重感，增強(qiáng)可讀性。4．B

“表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響”錯(cuò)誤。寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)是出于革命需要鼓動(dòng)的目的，沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響。5．B

“同時(shí)交代井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的來(lái)源”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“偉人和學(xué)者的話(huà)，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽(tīng)見(jiàn)了與井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相類(lèi)似的聲音”分析可知，是類(lèi)似的聲音，不是來(lái)源。6．本文的“神”是紅色革命精神。文章中的“形”：①紅色革命標(biāo)語(yǔ)，文章通過(guò)標(biāo)語(yǔ)的形式、內(nèi)容以及在革命年代起到的作用，突出其中蘊(yùn)含的紅色革命精神；②紅色歌謠，通過(guò)對(duì)記憶中的紅歌和唱紅歌的人的描述，體現(xiàn)人民對(duì)紅軍的贊揚(yáng)和紀(jì)念，讓讀者感受偉大的紅色革命精神。

7．不可以刪去。①以歌聲結(jié)尾，巧妙地照應(yīng)題目中的“聆聽(tīng)”，令人回味悠長(zhǎng)；②“映山紅”的形象與紅色精神相互映襯，暗示了文章的主旨；③含蓄地表達(dá)作者的期待，言有盡而意無(wú)窮。8．D

“對(duì)革命的認(rèn)識(shí)不足，不符合人物真實(shí)性”錯(cuò)。從文中“她擔(dān)心著他的專(zhuān)業(yè)，會(huì)讓他在前線(xiàn)犧牲生命”以及“他鋪開(kāi)了紙，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火硝煙的洗禮