my 我們的中華文化

第六課我們的中華文化考

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示1.中華文化源遠流長、博大精深2.中華文化的包容性3.中國各民族對中華文化的貢獻高效復習導航讀一讀，你的復習方向更明確！考情分析考向預測本課近三年高考高頻考點是：中華文化源遠流長、博大精深的表現(xiàn)、中華文化的包容性等。尤其是中華文化源遠流長、博大精深的表現(xiàn)考查的頻率最高，每年考題都會涉及。中國各民族對中華文化的貢獻等知識點考查頻度相對較低。

試題形式既有選擇題，也有主觀試題，特別是加大了主觀題的考查力度。2015年備考，要結(jié)合有關(guān)史料、古詩文、我國的世界文化遺產(chǎn)、兩岸三地文化、地方文化等考查中華文化源遠流長、博大精深的特征和中華文化的包容性。結(jié)合民族文化、區(qū)域文化，考查民族文化、區(qū)域文化與中華文化的關(guān)系。

考點1中華文化源遠流長、博大精深講解點1源遠流長的中華文化（1）漢字作用：a.文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果b.文字的發(fā)明標志著人類進入文明時代a.書寫中華文化、傳承中華文明a.獨具特色的方塊字b.是中華文明的重要標志b.內(nèi)涵豐富，中華各族通用（2）史書典籍核心考點突破重要見證、記載事實、積累史料規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有①文字作用①重要性②特點③漢字特點②漢字作用講解點2博大精深的中華文化表現(xiàn)1

獨特性——獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷表現(xiàn)2區(qū)域性——一方水土，一方文化核心考點突破各民族文化與中華文化的關(guān)系：表現(xiàn)3民族性——中華之瑰寶．民族之驕傲考點3

中華各民族對中華文化的貢獻（1）文學藝術(shù)（2）科學技術(shù)考點2中華文化的包容性（1）內(nèi)容：（2）意義：核心考點突破①求同存異:能與其他民族文化和睦相處。②兼收并蓄:吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。包容性是中國文化源遠流長、博大精深的重要原因之一。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。源遠流長博大精深漢字史書典籍表現(xiàn)獨特性區(qū)域性民族性求同存異兼收并蓄含義意義中華文化基本特征包容性見證原因原因交流認同理解顯示中華文化的力量建構(gòu)知識體系辯一辯，你對知識的領(lǐng)會將更深刻！1.中華文化源遠流長有兩個見證，即文字和史書典籍？2.你會區(qū)分中華文化潛移默化和博大精深兩個基本特征嗎？你還有困惑嗎？源遠流長博大精深區(qū)別角度側(cè)重點見證聯(lián)系從中華文化發(fā)展歷程（時間、縱向）上講的從中華文化的內(nèi)涵（空間、橫向）上講的相對于側(cè)重于動態(tài)，即發(fā)展的軌跡上說明特征歷史悠久，其他文明衰落、消亡。側(cè)重于靜態(tài)，即內(nèi)涵形式上說明特征豐富厚重。漢字、史學典籍文學藝術(shù)、科學技術(shù)①都是中華文化的特征。②因為源遠流長，所以中華文化才有時間豐富和發(fā)展自己，才有可能博大精深；因為博大精深，所以中華文化才具有了強大的生命力，才有可能源遠流長。③中華文化源遠流長、博大精深的原因之一就在于中華文化的包容性。

【2015屆黑龍江省大慶市高三第一次教學質(zhì)量檢測】15.“臺灣特色廟會”在福州、廈門、泉州三地同時舉行，并安排了臺灣特色小吃與名優(yōu)特產(chǎn)品展銷，這一安排①表明中華文化源遠流長 ②促進了文化與經(jīng)濟的相互交融③說明了兩岸交流以文化交流為主 ④展示了中華文化的區(qū)域性特征

A.③④ B.①③ C.②④ D.①②c臺灣的不少路名，關(guān)鍵字都出自“四書”“五經(jīng)”，如“仁愛路”、“忠孝路”、“信義路”等。以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共有的名片。路就是一面鏡子，“禮”在路上。這表明（）A.文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點B.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化建設的中心環(huán)節(jié)C.傳統(tǒng)思想對社會和人的發(fā)展起健康引領(lǐng)作用D.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A

2015屆湖南省長沙市月考)16.中國結(jié)，全稱為中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)，是中華民族流行千載的手工編織藝術(shù)品。其始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長的文化沉淀使得中國結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊，近年來在華人圈里廣為流行。這說明①中華文化薪火相傳，一脈相承 ②中華文化源遠流長③中華文化已被世界各民族所接受 ④中華文化具有民族性

A．①②③B.②③④C.①③④D.①②④D【14·天津卷】印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應中國的文化習俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明(

)①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導致文化差異性的消失③學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A.①②B.③④C.①③D.②④C6.【天津】初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了(

)A.兩岸文化同根同B.中華文化底蘊厚重C.一方水土，一方文化D.漢字是中華文明的重要標志C7.【海南】3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化（

）①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強大生命力，是促進海南經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力．A.①②B.①③C.②④D.③④A閱讀材料，完成下列要求。商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。

反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。”“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。”…

支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：

“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應了社會生活變化的需要?！薄?/p>

你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。合作探究①觀點一：反對收錄西文字母詞理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應收錄，至少不應在正文中收