《事物的正確答案不止一個(gè)》課件

1、趙本山出題：“1+1在什么情況下不等于2”？范偉答：“1+1在任何情況下都等于2”。來看小品《賣車》中的一段話高秀敏糾正：“1+1在答錯(cuò)的情況下不等于2?！?、趙本山問：“你家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？”

范偉答：“因?yàn)槲覀兗倚」分v衛(wèi)生?！?/p>

趙本山：“錯(cuò)。媳婦答?！备咝忝舸穑骸耙?yàn)楣分荒苌??！?、趙本山問：“一位80歲的老奶奶上了公共汽車，車上沒一個(gè)人給他讓座，為什么？”

范偉答：“因?yàn)檐嚿系娜瞬恢v文明禮貌。”高秀敏糾正：“因?yàn)檐嚿嫌械氖强兆??！笔挛锏恼_答案不止一個(gè)

[美]羅迦·費(fèi)·因格作者羅迦·費(fèi)·因格

1948年生，美國實(shí)業(yè)家，曾發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》等著作?！拔ㄒ徽嬲鞓返娜藗兪莾和透挥袆?chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。一：什么是議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式的，通過擺事實(shí)、講道理，對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

二、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。1、論點(diǎn)：是文章的靈魂。是作者表明的主要觀點(diǎn)。

2：論據(jù)：分兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

事實(shí)論據(jù)：現(xiàn)實(shí)生活中的有代表性的事例，像自己看到的，聽到的，親身經(jīng)歷的有意義的事情，及報(bào)刊雜志上的報(bào)導(dǎo)、史實(shí)、典故、寓言、奇聞異事等。事實(shí)勝于雄辯。

道理論據(jù)：基本理論和公認(rèn)的真理，還有成語、警句、名言以及自然科學(xué)的原理、定理、公式等。

3：論證：是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。擺事實(shí)，講道理或單一用或兩者用。

預(yù)習(xí)檢查注意讀音、釋義根深蒂固孜孜不倦鍥而不舍不言而喻汲取推敲一事無成dìzīqièjí

汲?。何?。汲，從下往上打水。推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。鍥，雕刻。不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。一事無成：連一樣事情也沒做成；什么事情都做不成議論文的結(jié)構(gòu)一，

基本結(jié)構(gòu)：引論——開頭部分，提出問題（提出問題）本論——主體部分，分析問題（分析問題）結(jié)論——結(jié)尾部分（解決問題）請(qǐng)你依據(jù)剛學(xué)的知識(shí)為本文劃分結(jié)構(gòu)。

事物的正確答案不止一個(gè)(1-3)創(chuàng)造性思維必需的要素(4-8)堅(jiān)信人人都有創(chuàng)造力(

9-12)怎樣成為有創(chuàng)造性的人(13)層層深入

本文的論點(diǎn)是什么？

事物的正確答案不止一個(gè)為了證明論點(diǎn)，作者用了哪些論據(jù)？請(qǐng)舉例說明。論證方法：舉例論證：道理論證：（引用論證，常有“同樣”“諸如此類”等詞語）對(duì)比論證：（類比論證）比喻論證：你能看出本文的論證方法了嗎？二、論證結(jié)構(gòu)模式：并列式——文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的。層進(jìn)式——論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入。總分式——先總后分

先分后總

先總再分后總你覺得本文主體部分采用了哪種結(jié)構(gòu)模式？議論的方式

議論有兩種基本方式，即立論和駁論。立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來的論點(diǎn)。駁論指議論目的是為了反駁某一錯(cuò)誤的論點(diǎn)或相關(guān)的論據(jù)、論證。立論和駁論是從正反兩方面對(duì)問題的論述，是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的。議論文的語言特點(diǎn)：抽象性概括性嚴(yán)密性閱讀開頭部分本文怎樣開頭？這種開頭方法有什么好處?畫出四個(gè)圖形，提出一個(gè)問題。用問題引出論點(diǎn)，結(jié)合問題講道理。好處：新穎別致，使抽象的議論顯得具體、形象，通俗易懂，能引起讀者的閱讀興趣。1、文中表明作者觀點(diǎn)的語句是哪一句？因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)很重要。事物的正確答案不止一個(gè)整體感知2.“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要?！睘槭裁?（盡量用課文中的話回答。）因?yàn)椋?、生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。2、情況變化，解決問題的方法也要變化。3、如果認(rèn)為答案是唯一的，找到答案就會(huì)止步不前。3、這一段用了兩個(gè)“因此”。第一個(gè)的“此”是指：若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣……往往不靈了。第二個(gè)的“此”是指：如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。

閱讀4-8自然段4、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了那幾個(gè)問題。一、創(chuàng)造性的思維需要哪些必需的因素？二、創(chuàng)造性思維是否任何人都具備？提出這兩個(gè)問題，作者運(yùn)用什么句式？設(shè)問句。它的作用有:內(nèi)容上引出下文，引發(fā)思考；結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。

有人是這樣回答的：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。哪一句是從反面論述？不精通各種知識(shí)就一事無成。對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。我對(duì)此完全贊同”的“此”指什么？

富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。我為什么“對(duì)此完全贊同”？作者的解釋是：因?yàn)椤爸R(shí)是形成新創(chuàng)意的素材”。我對(duì)此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

這一段的中心句是：課文列舉了兩個(gè)事例：約翰·古登貝爾克將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。羅蘭·布歇爾把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，發(fā)明了對(duì)戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。這兩個(gè)事例是為了證明什么道理？運(yùn)用的是什么論證方法？證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”。運(yùn)用了舉例論證的方法?；卮穑旱诙糠种饕\(yùn)用了哪些論證方法？道理論證（“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦的…”）引用論證（“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上…”）事實(shí)論證小結(jié)：創(chuàng)造性的思維有哪些要素？總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。4.發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。汲取知識(shí)活用知識(shí)持之以恒閱讀結(jié)尾部分（9-13）第二、三部分之間有一個(gè)過渡段，這個(gè)過渡段是：不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?設(shè)問：引人注意，引出下文。在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡作用。

認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

“只有見多芬、愛因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性思維”的看法，為什么不對(duì)?在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

非凡的靈感是怎樣產(chǎn)生的？往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)?！巴币辉~可以刪除嗎？為什么？不可?！巴北硎境３Ｈ绱?，但又不都如此。刪去后就變成肯定了。區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)什么？主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法?！爸弧笨煞袢サ?？為什么？不可。因?yàn)檫€有其他“主要根據(jù)”。刪去后意思就變了。1、本文用什么順序來論證“怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人”這個(gè)中心的？逐層遞進(jìn)的邏輯順序

（1）舉例論證：*約翰?古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，創(chuàng)造了印刷機(jī)和排版術(shù)。*羅蘭?布歇內(nèi)爾把電視接受器作為試驗(yàn)對(duì)象，發(fā)明了乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。論證了發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。2、為了論證自己的觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論證方法？（2）正反對(duì)比論證反面：“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前?！闭妫骸安粷M足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)很重要。”論證了：要確立“事物的正確答案不止一個(gè)”思維模式(3)引證法：第6自然段和第11自然段。3、多角度語言思維訓(xùn)練。例：生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。生活是一朵浪花，撞擊著人類夢(mèng)想的礁石。生活是

，

。

請(qǐng)仿照例句，再寫出至少5句。生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。生活是一朵浪花，撞擊著人類夢(mèng)想的礁石。生活是一份試卷，寫滿了人生的功過是非。生活是一把傘，承受著人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。生活是一支筆，描摹著人生的悲歡離合。生活是一團(tuán)線，編織著人生的縱橫交錯(cuò)。生活是一條路，布滿了人生的荊棘坎坷。生活是一場(chǎng)戲，上演著人生的喜怒哀懼。生活是一張照片，記錄著真實(shí)的市井百態(tài)。生活是一個(gè)調(diào)色板，調(diào)試出人生的多姿多彩。生活是一支梭，穿透了人生的層層壁壘。生活是一棵樹，結(jié)滿了人生的累累碩果。生活是一場(chǎng)夢(mèng)，模擬著人生的虛虛實(shí)實(shí)。生活是一幅畫，臨摹出人生的曲折漫長。生活是一面鏡子，折射出人間的善惡美丑。閱讀下面的短文，回答文后的問題：

最后一課

一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國家，拜訪了許多有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!”

弟子們圍著哲學(xué)家坐下來，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里。”哲學(xué)家又問：“曠野里長著什么?”弟子們答：“曠野里長著野草?！闭軐W(xué)家說：“對(duì)，曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草?！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡單的一個(gè)問題。

一個(gè)弟子首先開口，說：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠了?！闭軐W(xué)家搖搖頭。另一個(gè)弟子接著說：“用火燒也是很好的辦法?！闭軐W(xué)家微微笑了一下，示意下一位。第三位弟子說：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草?！?/p>

接著講的是第四個(gè)弟子，他說：“斬草要除根，只要把根挖出來就行了。”

等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來，說：“課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們?cè)賮硐嗑邸！?/p>

一年后，他們都來了，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面

；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是

去占領(lǐng)它。種上莊稼用美德1．根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語。(每處4個(gè)字以內(nèi))2．對(duì)哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問，為什么弟子們的回答都不正確?3．根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草