《中國人失去自信心了嗎》第一課時

中國人失掉自信力了嗎魯迅《自嘲》魯迅

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成—統(tǒng)，管它冬夏與春秋。魯迅毛澤東推崇魯迅，主要有三個方面：一是“他的政治的遠見”，“他用顯微鏡和望遠鏡觀察社會，所以“看得遠，看得真”；二是“他的斗爭精神”，“他看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神”，“他一點也不畏懼敵人對于他的威脅、利誘與殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切?！彼€說：“魯迅的骨頭很硬，半殖民地的國家有像魯迅這樣硬的骨頭是很可貴的?！泵珴蓶|將這三點概括為“魯迅精神”。本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。他是浙江人，偉大的愛國主義者、文學家、思想家、革命家。文學體裁：文體形式：三要素小說、詩歌、散文、戲劇

記敘文說明文議論文：論點、論據(jù)、論證論據(jù)：事實論據(jù)、理論論據(jù)論證方法擺事實、講道理對比論證、比喻論證論證方式立論、駁論駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。一般結構和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證(射靶子)3、指明錯誤的實質(zhì)或危害（打倒靶子得結論）直接批駁對方的論點，即先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。

通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是支撐論點的，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。

通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出。

雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風趣。4、說理生動、議論生動。

1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾,于1920年成立的國際組織?！熬乓话恕笔伦兒螅瑖顸h政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。

針對上述情況，魯迅為了批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫下了這篇文章?！拔抑袊卮笪锊?，人口眾多”--選自30年代的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”

--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑?！懊褡逯宰鹦呐c自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”

—選自《大公報》1934年8月24日檢查預習：1.給下列加線的字注音，并解釋詞語?？╧ǎi）嘆

玄虛渺茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請命有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。本課是因沒有把握而難以預期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。朗讀課文第一段并思考：

對方的錯誤觀點是什么?對方提出這個觀點有哪些依據(jù)？（這個錯誤觀點的論據(jù)有哪些？）對方的錯誤觀點：“中國人失掉自信力了”論據(jù)：①總自夸“地大物博”；②只希望國聯(lián)；③一味求神拜佛；自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛失掉他信力發(fā)展自欺力論據(jù)不能證明其論點是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”直接反駁突破口有人慨嘆曰：“中國人失掉自信力了。”（敵論點）間接反駁

己論點

有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結論:自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（6—8）（9）中國人失掉自信力了敵論點：以偏概全兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”敵論點己論點敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結論“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”

揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。你是如何理解“他信力”？參考：“他信力”是運用仿詞手法，由“自信力”仿擬而來的，這個詞生動地刻畫了悲觀論者仰人鼻息自欺欺人的丑惡現(xiàn)象?！八帕Α迸c“自信力”雖然只一字之差，但卻睿智閃爍，妙趣橫生，增添了辛辣的諷刺味道“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路”，這里的“新生路”指什么？答案：“新生路”指相信自己的力量，號召全國人民起來抗日救亡。作者指出應如何評價中國人？“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動魯迅為什么反復強調(diào)“中國人的脊梁”?因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸…”“只希望國聯(lián)…“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調(diào)了上段所立的觀點。

展示質(zhì)疑：文中最后說“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”。你對這一話是怎樣理解的？參考：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，他們的作用只能為世道搽上“自欺欺人的脂粉”；“地底下”指變革社會的積極力量，因為他來自民眾，所以稱“地底下”。3.“他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！本渥又械摹翱偂薄昂喼薄庇惺裁幢磉_效果？能不能去掉？參考：不能去掉，因為一個“總”字寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_了作者的激憤之情。

文中的中國人有三個含義：A、國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；B、大部分愛國的人民；C、所有中國人。找出文中含“中國人”的句子，指出其具體含義。1、于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。（）C2、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（）A3、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（）BC4、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（）5、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（）A6、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（）C本文在寫作技巧上方面有哪些值得我們借鑒的地方？

參考：（1）本文巧妙地運用了駁論證和駁論點兩種反駁方法，思路嚴密，駁立結合。（2）語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗力，帶有諷刺意味。（3）