“小學(xué)人文化德育活動(dòng)的系列研究”課題研究方案

.洛克看到了人類社會(huì)不能以“神”為更加重視即通過提高人.洛克看到了人類社會(huì)不能以“神”為更加重視即通過提高人研究方案

xx小學(xué)課題組

一、問題的提出

1、國(guó)際國(guó)內(nèi)背景：

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，國(guó)際、國(guó)內(nèi)對(duì)人文素養(yǎng)的要求越來越

高。在西方，牛頓的好友約翰

本、以“君”為本，而是要以“人”為本。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速

發(fā)展，西方各國(guó)更加重視物質(zhì)文明和精神文明的共同建設(shè)，

科學(xué)文化和人文文化教育的融合，重視如何使人類優(yōu)秀的文化成果被

內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，從而成為維系社會(huì)平衡發(fā)展的

重要因素，也就是人文化教育。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)、日本、韓國(guó)、新

加坡等國(guó)家都非常強(qiáng)調(diào)教育的人文化。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在xx71年提出了學(xué)會(huì)生存，在xx89年提出了

學(xué)會(huì)關(guān)心，在xx01年又提出了學(xué)會(huì)共存，這些都對(duì)人的發(fā)展的人文

化要求。而我國(guó)也對(duì)現(xiàn)代人的人文素養(yǎng)提出了新要求，

文素養(yǎng)使人活得更自覺、更高尚、更高雅，使現(xiàn)代人擁有更開闊的心

胸，更加重視精神追求，這些要求都是從人文化角度提出的。為此，

xx11年教育部新頒發(fā)的各科課程標(biāo)準(zhǔn)也將“人文化”提到了一個(gè)新

的高度。因此，我們的教育活動(dòng)也必須體現(xiàn)人文化。

2、國(guó)內(nèi)德育現(xiàn)狀分析：

1

是否符合學(xué)生“以

現(xiàn)代德育教育觀認(rèn)為：德育教育首先要富有人文精神，以人為本，是否符合學(xué)生“以

觸及到學(xué)生的內(nèi)心，使他們的靈魂深處受到啟迪、教育和感染，教師

要考慮具體的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容，同時(shí)要考慮學(xué)生在教育活動(dòng)中的

需要和感受，不光把事情處理完了就可以了，還要設(shè)身處地為學(xué)生的

身心發(fā)展著想，方式是否恰當(dāng)，過程是否合理，效果是否最佳都是教

育過程當(dāng)中必須注意的。必須設(shè)身處地為他人著想，教育就會(huì)更有人

情味，更能觸動(dòng)人的心靈。

但是，就具體情況來看，目前我國(guó)大多學(xué)校都開展了轟轟烈烈，

形式多樣的德育活動(dòng)。然而實(shí)際情況是絕大多數(shù)活動(dòng)的開展缺少人文

關(guān)懷，活動(dòng)沒有更多的關(guān)注人文化，德育具有明顯的政治化傾向，過

于專橫、說教和灌輸，忽視了學(xué)生自覺的道德心理的培養(yǎng)，學(xué)校德育

效果不佳的現(xiàn)象一直非常突出。要解決這個(gè)問題，我們就不得不反思

學(xué)校德育活動(dòng)是否尊重了學(xué)生的情感需求和人格尊嚴(yán)，

認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)和身心健康特點(diǎn)，是否讓學(xué)生具備了小學(xué)生應(yīng)該

有的人文知識(shí)、人文能力、人文素養(yǎng)和人文精神，即學(xué)校的德育活動(dòng)

的設(shè)計(jì)和實(shí)施是否堅(jiān)持了以人文關(guān)懷為核心的德育理念。

3、我校德育現(xiàn)狀分析：

我們學(xué)校目前的德育現(xiàn)狀主要是在德育活動(dòng)過程中人文關(guān)懷明

顯不夠，主要表現(xiàn)在：

從學(xué)校角度來看：學(xué)校的德育活動(dòng)管理模式還沒有真正做到

人為本”，如：德育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)定沒有考慮小學(xué)生的身心特點(diǎn)、認(rèn)

2

校園里的警示標(biāo)語更是活動(dòng)的實(shí)心中的不滿

知水平和角色水平，德育活動(dòng)的目標(biāo)生成沒有重視和吸納小學(xué)生自己校園里的警示標(biāo)語更是活動(dòng)的實(shí)心中的不滿

對(duì)目標(biāo)的提出和認(rèn)知，德育活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)置沒有過多考慮小學(xué)生的人

生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需要。制度化的管理缺少人性化，學(xué)生在教師的

訓(xùn)導(dǎo)下規(guī)矩得象違法犯罪受到處罰的犯人一樣，

是讓人生畏；每次學(xué)校要開展的活動(dòng)沒有想過師生是否是真需求，

否喜歡參與，而是當(dāng)成任務(wù)形式化的安排下來必須要完成，

施過程也缺少人性化。

從管理者和教師角度來看：管理者和教師過分重視知識(shí)的重要，

學(xué)生讀死書不能自撥，忽視人最根本的情感培養(yǎng)、價(jià)值追求、道德修

養(yǎng)。在德育活動(dòng)中，教師并沒有沉下心來思考如何讓學(xué)生在活動(dòng)中受

到熏陶、提高道德修養(yǎng)，而是應(yīng)付式地完成學(xué)校交付的活動(dòng)任務(wù)，對(duì)

德育活動(dòng)中人文關(guān)懷的重要性以及德育活動(dòng)的實(shí)效性沒有一個(gè)很好

的認(rèn)識(shí)，在執(zhí)行力上就大打了折扣。當(dāng)?shù)掠ぷ髦袥]有充分重視其中

愛的教育、善的教育、美的教育等的價(jià)值內(nèi)涵，沒有注意豐富學(xué)生的

情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，其德育成效是可想而知的。當(dāng)

學(xué)生沒有感受到被理解、被關(guān)懷、被尊重，而是被一種固有的模式化

的枯燥乏味的甚至與人文教育精神背道而馳的模式教育，

與無奈替代了活動(dòng)的熱情，自然也替代了學(xué)生本該從活動(dòng)中收獲到的

情感體驗(yàn)和道德修養(yǎng)，德育活動(dòng)的實(shí)效自然也就無從談起。

從學(xué)生角度來看：學(xué)生參與模式化缺乏人文化的活動(dòng)非但沒有起

到預(yù)期的效果，相反讓老師影響學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了漠然處事的態(tài)度，

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沒有了自己的思想，做事敷衍塞責(zé)，陽奉陰違。社會(huì)生活中，貪小便

宜、不誠(chéng)實(shí)、對(duì)人不懂感恩等自私行為隨處可見；公交車上，搶座說

臟話甚至打架行為時(shí)有發(fā)生；教室里，“撿到等于買到”甚至讓同學(xué)

的東西“神秘失蹤”的行為并不鮮見；校園里，“以自我為中心”眼

中只有自己，漠視他人，不考慮他人感受不關(guān)心他人的行為更是比比

皆是。而這些問題的存在，從中折射出教育尤其是德育工作存在的問

題，德育活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定和目標(biāo)的生成、德育活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)置正如前

面談到的那樣缺乏人文性，忽視了學(xué)生的情感需求、心理特點(diǎn)和認(rèn)知

水平、發(fā)展需要等。德育活動(dòng)形式單一、活動(dòng)手段簡(jiǎn)單粗糙、活動(dòng)方

法陳舊死板，只是因循守舊地完成活動(dòng)任務(wù)，不考慮是否尊重了小學(xué)

生的人格、人性，是否符合小學(xué)生的認(rèn)知水平、發(fā)展需要等。德育活

動(dòng)的實(shí)施過程中沒有注意活動(dòng)的策略，沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和

活動(dòng)的自覺性。也就是說，在活動(dòng)的整個(gè)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中忽視了對(duì)

學(xué)生的人文關(guān)懷，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒有把學(xué)生的積極性調(diào)

動(dòng)起來，沒有把“被動(dòng)”變?yōu)椤爸鲃?dòng)”，導(dǎo)致了德育工作的實(shí)效性差。

我們的課題“小學(xué)人文化德育活動(dòng)系列研究”就是針對(duì)德育活動(dòng)

中沒有注入人文化，為活動(dòng)而活動(dòng)，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的“內(nèi)需”，德

育活動(dòng)缺乏學(xué)生的“內(nèi)驅(qū)力”，導(dǎo)致德育教育實(shí)效性差的現(xiàn)狀而提出

來。是有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的，非常值得研究的一個(gè)課題。

基于以上原因，我校提出了“小學(xué)人文化德育活動(dòng)的系列研究”

課題，其目的是為了解決如何在德育活動(dòng)中的設(shè)計(jì)與實(shí)施中更加人文

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即教育者有目

化，更能彰顯人文性，提高小學(xué)德育活動(dòng)的有效性。即教育者有目

二、概念的界定

（一）德育活動(dòng)

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想

與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育

和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育，是教育者按照一定的

社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、

政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，

以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，

的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。德育活動(dòng)則是學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生良好的

個(gè)性和獨(dú)立健全的人格，樹立學(xué)生正確的人生觀、培養(yǎng)學(xué)生熱情的愛

國(guó)志、強(qiáng)烈的責(zé)任感、高度的自信心、溫馨的同情心和堅(jiān)強(qiáng)的適應(yīng)力

等所開展的一系列的活動(dòng)。

（二）人文化

我國(guó)《辭?！分芯瓦@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)

象”。從概念上講，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，

即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)在重視人，尊重人，關(guān)心人，

愛護(hù)人。也就是我們常說的人文關(guān)懷、生命關(guān)懷。作為現(xiàn)代人文思想，

至少包括“人本觀念”“個(gè)人觀念”“自由觀念”三個(gè)方面的內(nèi)容。

“人本觀念”，即“人本位”?！皞€(gè)人觀念”簡(jiǎn)單說就是尊重個(gè)人，

尊重“每一個(gè)人”。作為個(gè)人，既要尊重自己，也要尊重他人，只有

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認(rèn)知水平的先進(jìn)的

尊重他人，才能尊重自己，也只有尊重自己，才能尊重他人?！白杂烧J(rèn)知水平的先進(jìn)的

觀念”就是保護(hù)人的自由。同時(shí)是指“每個(gè)人”的自由，只有尊重他

人的自由，才能有自己的自由，爭(zhēng)取自己的自由，決不損害他人的自

由。

簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。人文化，我們也就有理由認(rèn)

為是指在某活動(dòng)過程中所體現(xiàn)出來的人文精神或人文思想。具體地

講，本課題中的人文指的是符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)、

價(jià)值觀及其規(guī)范。如：熱愛祖國(guó)熱愛黨、熱愛勞動(dòng)、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)

守信、關(guān)愛他人、樂于助人、懂得感恩等。人文化則是指在培養(yǎng)小學(xué)

生的這些先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范時(shí)要符合小學(xué)生情感需求、心理特

點(diǎn)、認(rèn)知水平和發(fā)展需要等。要以“生”為本，要尊重小學(xué)生的情感

需求、心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和發(fā)展需要，關(guān)心愛護(hù)小學(xué)生的身心健康。

理解、關(guān)心愛護(hù)、尊重每一位小學(xué)生。

（三）人文化德育活動(dòng)

“人文化德育活動(dòng)系列研究”本課題是指：在學(xué)校德育活動(dòng)的開

展中，摒棄以往安排式、指令式的活動(dòng)模式，而是平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)

注學(xué)生的內(nèi)心感受，尊重學(xué)生的情感、興趣、意志等，也尊重不同學(xué)

生之間的個(gè)體差異。因此，在德育活動(dòng)中要建立人文化機(jī)制，要尊重

學(xué)生的意愿，做好活動(dòng)宣傳，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生以主人

公的姿態(tài)積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來，而不是被動(dòng)地接受活動(dòng)的安

排。在德育活動(dòng)中，注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和生命關(guān)懷，尊重學(xué)生的

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被xx、xx世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，xx、xx被xx、xx世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，xx、xx世紀(jì)初的馬xx世紀(jì)中后期的現(xiàn)代時(shí)期。國(guó)際化的標(biāo)則是現(xiàn)代人文思想最

突發(fā)事件的人文化處理，使學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)過程中感受到被尊重、

理解、被關(guān)愛，而不是被動(dòng)地去完成活動(dòng)任務(wù)。同時(shí)，也讓學(xué)生在這

個(gè)被關(guān)愛、被理解、被尊重的過程中學(xué)會(huì)去關(guān)心、理解、尊重別的同

學(xué)、尊重老師。更讓學(xué)生在這人文化的活動(dòng)實(shí)踐中通過自己的親身經(jīng)

歷與感悟來豐富自己的人文知識(shí)、提高自己的人文素養(yǎng)。

三、研究綜述

人文，作為一種普遍的文化，始于

形成于xx、xx世紀(jì)的約翰?洛克、亞當(dāng)?斯密和法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，以及

美國(guó)的獨(dú)立宣言和法國(guó)的人權(quán)宣言時(shí)期，反思于

克思、尼采、羅素所處的反思期，發(fā)展于

在發(fā)展期，聯(lián)合國(guó)的兩個(gè)人權(quán)宣言則是人文走向法制化、

志，而馬斯洛的需求層次論和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，

杰出的代表。

作為人文精神核心的“人文關(guān)懷”：從哲學(xué)意義上說是對(duì)人的

生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)心，對(duì)人生意義的關(guān)照，是

對(duì)人自身的價(jià)值高度關(guān)注的精神體現(xiàn)。從教育意義上說是一種教育思

想，關(guān)注人的情感﹑需要﹑權(quán)利﹑發(fā)展和促進(jìn)人身心健康和素質(zhì)全面

發(fā)展的思想。作為以人文關(guān)懷為核心的學(xué)校德育其實(shí)質(zhì)是關(guān)注青少年

學(xué)生的正常成長(zhǎng)、健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的人格完善，使學(xué)生成為全面

發(fā)展的完整的人。

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但這些研究側(cè)重的是不光把事方式是是提高德育實(shí)效的有效方式，但這些研究側(cè)重的是不光把事方式是是提高德育實(shí)效的有效方式，是

率，即“小學(xué)人文化德育活動(dòng)的系列研究”這一方面的研究，據(jù)網(wǎng)絡(luò)

調(diào)查，雖已有關(guān)于如何在小學(xué)德育活動(dòng)中把德育活動(dòng)與地方人文相結(jié)

合、挖掘節(jié)日內(nèi)涵提高德育效果等方面的探索，

文化，而非“人文關(guān)懷”。在河北師范學(xué)校研究的《高校德育人性化

研究》中，他們繼承古代人性化德育思想，學(xué)習(xí)西方人性化德育理念，

研究出了“主動(dòng)式教育”“咨詢式教育”“疏導(dǎo)式教育”“一對(duì)一式

教育”“自我認(rèn)識(shí)和自律教育”等高校德育的人性化實(shí)施策略與方法。

在小學(xué)德育研究方面，目前已知四川省宜賓市中山街小學(xué)已開展了

《小學(xué)德育主體育人策略研究》，以如何在德育活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生

的主體性為研究目標(biāo)。而我校本課題的研究是重點(diǎn)研究德育活動(dòng)中對(duì)

師生的人文關(guān)懷，以觸及學(xué)生的內(nèi)心，使他們的靈魂深處受到啟迪、

教育和感染，真正做到以人為本。管理者要考慮具體的教育目標(biāo)、教

育內(nèi)容，同時(shí)教師要考慮學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受，

情處理完了就可以了，還要設(shè)身處地為學(xué)生的身心發(fā)展著想，

否恰當(dāng)，過程是否合理，效果是否最佳。

因此，我們提出在人文化德育活動(dòng)的系列研究是必要的，也是

學(xué)校開展人文關(guān)懷教育的有效途徑，

破解德育低效難題的有力措施。簡(jiǎn)而言之，我校的本課題研究是以如

何在活動(dòng)中處處體現(xiàn)人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生的”內(nèi)驅(qū)力“，提高德育實(shí)

效性為研究目標(biāo)。

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體現(xiàn)人文精神的世紀(jì)，世界已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)代熱切呼喚高素質(zhì)的人誰全面實(shí)施素質(zhì)教使學(xué)生在這種xx體現(xiàn)人文精神的世紀(jì)，世界已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)代熱切呼喚高素質(zhì)的人誰全面實(shí)施素質(zhì)教使學(xué)生在這種xx世紀(jì)的飛速發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的

（一）研究目的

本課題研究的主要目的是設(shè)計(jì)出符合人文理念，

小學(xué)德育活動(dòng)并基于人文原則來實(shí)施，具體講就是探索人文化德育活

動(dòng)的原則和方法、構(gòu)建人文化的小學(xué)德育活動(dòng)模式，制定人文化德育

活動(dòng)的人文性評(píng)價(jià)體系。

（二）意義

1、小學(xué)德育活動(dòng)人文化設(shè)計(jì)和實(shí)施是時(shí)代的呼喚

xx

才，誰最先培養(yǎng)出一大批能夠參與全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的高素質(zhì)的人才，

就能搶占世界經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)。而高素質(zhì)的人才，不僅需要有良好的科

學(xué)技能素養(yǎng)，而且需要良好的行為習(xí)慣和精神品質(zhì)。

育也就成了xx世紀(jì)我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教育改革的主題。隨著素質(zhì)教

育不斷向縱深發(fā)展，人文精神、人文素養(yǎng)作為教育的靈魂正受到越來

越多的關(guān)注和重視。新發(fā)展觀也明確把以人為本作為發(fā)展的最高價(jià)值

取向，就是要理解人、關(guān)心人、尊重人。小學(xué)人文化德育活動(dòng)的系列

研究，正是以人文性為理念設(shè)計(jì)出一系列的德育活動(dòng)，

充滿人文關(guān)懷、生命關(guān)懷的德育活動(dòng)中培養(yǎng)良好的個(gè)性和獨(dú)立健全的

人格，樹立正確的人生觀、培養(yǎng)熱情的愛國(guó)志、強(qiáng)烈的責(zé)任感、高度

的自信心和溫馨的同情心。從而為

人才，響應(yīng)了時(shí)代的呼喚。

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一直是犍為縣的60余名省市縣級(jí)骨干教10個(gè)甚至一直是犍為縣的60余名省市縣級(jí)骨干教10個(gè)甚至11個(gè)班。辦如何抓好學(xué)4名同學(xué)、吉林郭力維只為同學(xué)呼嚕聲大而

新城小學(xué)作為犍為縣城區(qū)的唯一一所百年老校，

窗口學(xué)校，學(xué)校也一直把創(chuàng)特色學(xué)校、品牌學(xué)校作為辦學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過

團(tuán)結(jié)和諧、奮進(jìn)拼搏、不斷創(chuàng)新的教師團(tuán)隊(duì)的共同努力，新城小學(xué)已

經(jīng)成長(zhǎng)為一所擁有先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備、

師和1名教學(xué)名師、3500多名學(xué)生的知名學(xué)校。尤其是我校搬遷到

新校區(qū)后，寬敞美麗的校園、彰顯特色的辦學(xué)理念、突出的教研教學(xué)

和各級(jí)各類師生競(jìng)賽成績(jī)，吸引了大量的外來學(xué)生，使學(xué)校辦學(xué)規(guī)模

由原來的每個(gè)年級(jí)5個(gè)班迅速擴(kuò)展到每個(gè)年級(jí)

學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大、師生人數(shù)的增多對(duì)學(xué)生的德育要求更高，

校的德育活動(dòng)，如何有效地開展學(xué)校的德育工作來抓好學(xué)生的素質(zhì)修

養(yǎng)，如何通過培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)來促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展提升學(xué)校的品

牌，是對(duì)學(xué)校發(fā)展非常重要的一個(gè)課題。

3、小學(xué)人文化德育活動(dòng)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

現(xiàn)在的孩子集爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆等的萬般寵愛于一

身，他們理所當(dāng)然地享受著長(zhǎng)輩們的愛，不懂得感恩、不懂得謙讓、

追求享樂、唯我獨(dú)尊。另外，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和功利化的社

會(huì)價(jià)值和教育目標(biāo)的影響，現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在自私，粗俗，浮躁，

厭世的現(xiàn)象，缺乏修養(yǎng)，缺乏誠(chéng)信，缺乏感恩，缺乏追求等。于是乎，

馬加爵僅因打牌爭(zhēng)執(zhí)殺害

動(dòng)殺機(jī)，各種各樣的校園惡性事件層出不窮。因此，學(xué)校德育工作一

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而不是敷衍地完成一個(gè)又老師和學(xué)生都多以完成學(xué)校

定要以人為本，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生樂于參與、樂于實(shí)而不是敷衍地完成一個(gè)又老師和學(xué)生都多以完成學(xué)校

踐，并在德育活動(dòng)中真正得到心靈的洗禮，

一個(gè)的政治任務(wù)。因此，小學(xué)人文化德育活動(dòng)是培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大志向、

優(yōu)良品德、良好習(xí)慣、高尚人格的人，一個(gè)與和諧社會(huì)相適應(yīng)的好公

民的需要，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。

4、小學(xué)人文化德育活動(dòng)是提高德育實(shí)效性的保障

學(xué)校德育活動(dòng)搞得轟轟烈烈，豐富多彩，但這些活動(dòng)多以老師應(yīng)

學(xué)校要求布置任務(wù)，學(xué)生按老師要求完成任務(wù)。無論是活動(dòng)的設(shè)計(jì)還

是實(shí)施過程中都缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，

任務(wù)為目標(biāo)，并未得到多少心靈的啟迪和感化，致使學(xué)校德育活動(dòng)缺

少實(shí)效性。小學(xué)人文化德育活動(dòng)則在整個(gè)德育活動(dòng)過程中充滿了對(duì)學(xué)

生的人文關(guān)懷，注重了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和個(gè)性差異，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生

的參與熱情，使學(xué)生真正在活動(dòng)中得到教益，受到熏陶，提高了學(xué)校

德育工作的實(shí)效性。同時(shí)，“教學(xué)相長(zhǎng)”教師也能在各種活動(dòng)開展過

程中，提高自身的綜合素養(yǎng)和專業(yè)水平。因此，小學(xué)人文化德育活動(dòng)

是提高德育實(shí)效性的保障。

（三）本課題可能的創(chuàng)新之處

（1）理論創(chuàng)新

本課題將系統(tǒng)研究德育活動(dòng)的人文關(guān)懷，構(gòu)建小學(xué)人文化德育活

動(dòng)系列的理論模式，提高德育實(shí)效性，本課題目前在國(guó)內(nèi)為首創(chuàng)。

（2）實(shí)踐創(chuàng)新

11

以學(xué)充分發(fā)揮諸在現(xiàn)實(shí)生活世界，以學(xué)充分發(fā)揮諸在現(xiàn)實(shí)生活世界，道德教育的對(duì)

生發(fā)展為本，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注

學(xué)生的感情世界，關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的感受和需要，關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展。

充分尊重受教育者的主體性，充分了解人的需要和欲求，充分調(diào)動(dòng)人

的主觀能動(dòng)性，充分實(shí)現(xiàn)主體間的互動(dòng)性，充分發(fā)揮教育者的感染力

和親和力。注重德育活動(dòng)的心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生樂參與、樂接受、樂體

驗(yàn)，從根本上提高德育的實(shí)效性。

五、理論依據(jù)

1、馬卡連柯的德育理論：德育不是孤立的而是與整個(gè)社會(huì)教育

相聯(lián)系的，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的協(xié)同教育，整

合教育資源，構(gòu)建小學(xué)德育教育活動(dòng)的人文化理論模式，

因素整體育人功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2、以人為本的道德理念：“以人為本”的道德教育是把教育對(duì)

象置身于現(xiàn)實(shí)生活世界中加以考查。

象不是傳統(tǒng)課堂上機(jī)械記誦道德知識(shí)的“認(rèn)知人”，而是活生生的有

情感、有思想、有創(chuàng)造性、有選擇權(quán)、有生命活力的人。新發(fā)展觀明

確把以人為本作為發(fā)展的最高價(jià)值取向，就是要理解人、關(guān)心人、尊

重人。“以人為本”主張將人文關(guān)懷融入整個(gè)教育過程，在民主友愛

的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)價(jià)值的分析、比較、鑒別、批判能力，

使他們能自主地選擇個(gè)人所應(yīng)該有或改變的價(jià)值取向以及應(yīng)遵從或

拒斥的道德規(guī)范。德育活動(dòng)的實(shí)施者是教師，受教主體是學(xué)生，德育

12

皮亞杰認(rèn)為主體與環(huán)境的平并且知識(shí)的24個(gè)字是社會(huì)主義核心

活動(dòng)的成效取決于學(xué)生的情感皮亞杰認(rèn)為主體與環(huán)境的平并且知識(shí)的24個(gè)字是社會(huì)主義核心

提高德育活動(dòng)的實(shí)效性。

3、中央十七大報(bào)告第一次提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注

重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。人文關(guān)懷思想的提出體現(xiàn)了以人為本的宗

旨和促進(jìn)人的全面發(fā)展的和諧社會(huì)的目標(biāo)，既教育人，引導(dǎo)人，鼓舞

人，又理解人，關(guān)心人，尊重人。

4、馬斯洛需要層次論：人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情

上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、

教育、宗教信仰都有關(guān)系。

5、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論：所謂認(rèn)知發(fā)展是指?jìng)€(gè)體自出生后在適應(yīng)

環(huán)境的活動(dòng)中，對(duì)事物的認(rèn)知及面對(duì)問題情境時(shí)的思維方式與能力表

現(xiàn)，隨年齡增長(zhǎng)而改變的歷程。兒童一生下來就是環(huán)境的主動(dòng)探索者，

他們通過對(duì)客體的操作，積極地建構(gòu)新知識(shí)，通過同化和順應(yīng)的相互

作用達(dá)到符合環(huán)境要求的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。

衡是適應(yīng)的實(shí)質(zhì)。認(rèn)為兒童的認(rèn)識(shí)是一步步發(fā)展起來的，

成長(zhǎng)與智慧的成長(zhǎng)是一個(gè)同步的過程。

6、黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、

平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目

標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、

誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這

13

xx11年版）提出：本課提高德育的實(shí)效性。教學(xué)xx11年版）提出：本課提高德育的實(shí)效性。教學(xué)選取使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生全面地研究如何開就是讓德育充滿人文

7、義務(wù)教育《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（

程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，

要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，

學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂于接受的生動(dòng)活潑的方

式，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，

活、道德成長(zhǎng)的有效過程。

本課題正是在以上理論和理念的指導(dǎo)下系統(tǒng)、

展人文化的德育活動(dòng)，構(gòu)建人文化的德育活動(dòng)模式，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的

養(yǎng)成作用，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，發(fā)揮

校園文化的熏陶作用，克服德育教育活動(dòng)形式化，實(shí)效性不大的普遍

問題，開展以人文關(guān)懷為價(jià)值取向的學(xué)校德育，

關(guān)懷精神，以學(xué)生發(fā)展為本，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)

生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的感情世界，關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的感受和需要，根據(jù)

學(xué)生各階段的年齡、心理、特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、

他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，完成學(xué)生自我價(jià)值追求，

讓學(xué)生真正成為能尊重生命，尊重自己，尊重他人的兒童。

六、研究的目標(biāo)、內(nèi)容

（一）本課題擬解決的主要理論問題：

1、擬研究解決的主要理論問題

①對(duì)德育活動(dòng)人文化內(nèi)涵與外延的認(rèn)知問題。

14

②探索符合學(xué)生身心特點(diǎn)，符合學(xué)生階段認(rèn)知特點(diǎn)的系列人文

化德育活動(dòng)的原則與方法。

③人文化德育活動(dòng)的理論模式。

2、擬研究解決的主要實(shí)踐問題：

①構(gòu)建多種有效的人文化德育活動(dòng)的具體操作模式。

②如何進(jìn)行小學(xué)人文化德育活動(dòng)的人文性評(píng)價(jià)

（二）目標(biāo)：

1、擬達(dá)成的理論目標(biāo)：

構(gòu)建“小學(xué)人文化德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施”的理論體系。

2、實(shí)踐目標(biāo)：

（1）通過研究提高德育的實(shí)效性和針對(duì)性，促進(jìn)教師德育觀念

更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)，并努力提高小

學(xué)德育工作的實(shí)效性。

（2）以德育活動(dòng)為向?qū)?，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，有計(jì)劃

地開展各種活動(dòng)，完善各種活動(dòng)的體系，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育活動(dòng)的人文化

管理模式。

（3）提高全校學(xué)生的人文修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想和行為的轉(zhuǎn)變。

讓學(xué)生形成優(yōu)良品質(zhì)，成為具有人文關(guān)懷、健全人格、鮮明個(gè)性、創(chuàng)

新精神、正確的價(jià)值觀、實(shí)踐能力的全面和諧發(fā)展的人，為社會(huì)培養(yǎng)

既有科學(xué)素質(zhì)，又有人文精神，既有專業(yè)知識(shí)，又有健全人格的適應(yīng)

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的接班人。

15

.構(gòu)建小學(xué)人文化德育

（4）推動(dòng)學(xué)校德育教育工作科學(xué)、有效的發(fā)展。.構(gòu)建小學(xué)人文化德育

（三）主要研究?jī)?nèi)容：

1、開展小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)效性的現(xiàn)狀調(diào)查。

2、小學(xué)人文化德育活動(dòng)的內(nèi)涵解讀與外延構(gòu)建

3、更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)方法轉(zhuǎn)變，開展小學(xué)人文化德育活動(dòng)的原

則與方法的研究。

4、探索德育活動(dòng)滲入人文關(guān)懷的有效措施，

活動(dòng)的策略。

5、小學(xué)人文化德育活動(dòng)的系列開發(fā)。

6、探索小學(xué)人文化的德育活動(dòng)中的人文性評(píng)價(jià)。

七、研究的方法

（1）文獻(xiàn)研究法：準(zhǔn)備階段查閱各種書籍、網(wǎng)絡(luò)資料并進(jìn)行學(xué)習(xí)，

邊研究邊補(bǔ)充理論，為課題研究提供參考借鑒。

（2）調(diào)查法：對(duì)小學(xué)德育活動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，以便制定和調(diào)整

研究策略。

（3）行動(dòng)研究法：課題組成員要有課題意識(shí)，積極參與實(shí)踐研究，

收集和整理研究資料，進(jìn)行課題研究的階段總結(jié)。針對(duì)研究中發(fā)現(xiàn)的

問題進(jìn)行調(diào)整，繼續(xù)對(duì)課題進(jìn)行深入研究。不斷從行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、

研究問題、解決問題，在每一個(gè)行動(dòng)之后，予以總結(jié)、反思，搜集證

據(jù)，測(cè)試研究對(duì)象發(fā)展的程度，以便隨時(shí)修正行動(dòng)，促成問題的妥善

16

xx10—xxxx級(jí)學(xué)生xx10—xxxx級(jí)學(xué)生表現(xiàn)，分析原因，開

（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：邊實(shí)踐邊總結(jié)。每次專題研討會(huì)，聘請(qǐng)縣內(nèi)外專

家、同行，提煉升華研究成果。爭(zhēng)取每期有相關(guān)的研究成果交流、發(fā)

表。

八、研究對(duì)象、步驟

（一）研究周期:xxxx年2月至xxxx年6月為研究時(shí)限。

（二）研究對(duì)象：新城小學(xué)

重點(diǎn)觀察對(duì)象：1年級(jí)4班，2年級(jí)6班，3年級(jí)4班，4年級(jí)8

班，5年級(jí)10班，6年級(jí)5班

重點(diǎn)抽查對(duì)象：3年級(jí)4班

（三）研究步驟及措施：

第一階段：課題準(zhǔn)備階段（xxxx.2——xxxx.4）

1、成立課題組,建立課題研究制度，保證課題研究過程扎實(shí)進(jìn)行。

2、開展調(diào)查研究，分析現(xiàn)狀及問題。

3、廣泛收集資料，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，了解有關(guān)德育活動(dòng)和人文化

的文獻(xiàn)資料。初步教學(xué)課題論證，做好課題申報(bào)相關(guān)準(zhǔn)備工作。

4、申報(bào)課題。

第二階段：實(shí)踐操作階段（xxxx.5—xxxx.5）

（1）召開開題會(huì)，論證課題。

（2）調(diào)查我校德育教育活動(dòng)存在的問題、

展對(duì)策研究。

17

（3）開展德育教育活動(dòng)人文化研究實(shí)踐活動(dòng)。

此階段是行動(dòng)研究的重點(diǎn)階段，主要開展小學(xué)人文化德育活動(dòng)

的系列研究，根據(jù)主題教育內(nèi)容，開展系列主題性德育活動(dòng)。主題一、

“感恩教育”主題德育教育研究。（師恩難忘）東方文化，孝為先；

主題二、“愛國(guó)主義”主題德育教育研究；主題三、“關(guān)愛教育”主

題德育教育研究；主題四、“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”主題德育教育研究；主

題五、“緬懷革命先輩”主題德育教育研究；主題六、“勞動(dòng)最光榮”

主題德育教育研究。

（4）撰寫論文、研究報(bào)告，整理典型案例、展示研究成果等達(dá)

成研究目標(biāo)。

（5）收集、整理、分析、處理研究資料、數(shù)據(jù)。

（6）形成階段小結(jié)。

第三階段：總結(jié)階段（xxxx.6）

全面分析總結(jié)、撰寫課題報(bào)告，匯編成果資料。

（1）著手對(duì)各階段工作進(jìn)行分析總結(jié)，完成資料的整理。

（2）總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)。

（3）撰寫課題結(jié)題報(bào)告，提請(qǐng)上級(jí)教育部門和專家對(duì)課題進(jìn)行評(píng)估、

驗(yàn)收。

九、研究措施

1、健全研究組織。成立課題研究小組，負(fù)責(zé)課題工作的指導(dǎo)、檢

查以及實(shí)施操作。

18

長(zhǎng)：xx

組長(zhǎng)：xx

主研：姜xx

研究人員認(rèn)真學(xué)習(xí)“人文關(guān)懷”相關(guān)理論，在德育教育研究過程

中時(shí)時(shí)處處用于指導(dǎo)研究實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。本課題研

究活動(dòng)以校長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)，以學(xué)校德育處為基礎(chǔ)，以各年級(jí)組開展的德育

實(shí)踐活動(dòng)為載體，主研人員和參研人員團(tuán)結(jié)協(xié)作，有步驟、有計(jì)劃的

有序進(jìn)行。建立健全研究與實(shí)踐的目標(biāo)管理責(zé)任制，層層落實(shí)責(zé)任，

做好課題研究資料的收集、整理、分析、總結(jié)，使研究工作做到實(shí)化、

細(xì)化、規(guī)范化。

2、在德育教育活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中多聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生充分

參與到德育教育活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中?；顒?dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容充分考慮到學(xué)生的年

齡、身心特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)體驗(yàn)及內(nèi)心感受，尊重和利用小學(xué)生

人格、人性、情感、價(jià)值取向和認(rèn)知水平，以小學(xué)生自己德育體驗(yàn)、

價(jià)值經(jīng)歷為活動(dòng)根本，通過引領(lǐng)其理解、闡釋、反思、體驗(yàn)、感悟德

育活動(dòng)內(nèi)容，而內(nèi)化各種關(guān)于人，人與人之間，人與自然之間，人與

社會(huì)之間的價(jià)值取向，促進(jìn)其人性的提升、人格的塑造和人文精神的

確立

3、在德育教育活動(dòng)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、能

動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟體驗(yàn)，讓德育教育活動(dòng)真正觸及學(xué)生心靈，

使他們受到教育、熏陶、感染、啟迪，從而懂得理解人、關(guān)心人、尊

重人。

19

1）德育活動(dòng)目標(biāo)2）德育活動(dòng)目標(biāo)生成對(duì)小學(xué)生人格、人性的

1）德育活動(dòng)目標(biāo)2）德育活動(dòng)目標(biāo)生成對(duì)小學(xué)生人格、人性的

的人文化是否符合小學(xué)生身心和角色水平。（

的人文化——學(xué)校和教師是否不獨(dú)斷、不武斷提出德育活動(dòng)目標(biāo)。（3）

德育活動(dòng)內(nèi)容的人文化——設(shè)置是否適合小學(xué)生現(xiàn)實(shí)各方面人生經(jīng)

歷和經(jīng)驗(yàn)及其發(fā)展需要。（4）德育活動(dòng)形式、手段與方法選擇的人

文化——是否體現(xiàn)對(duì)小學(xué)生認(rèn)知水平的適應(yīng)，

尊重和愛護(hù)，符合促使其健康成長(zhǎng)的需要。

5.德育活動(dòng)實(shí)施過程的人文化——是否構(gòu)建活動(dòng)機(jī)制，注意實(shí)施

策略，激發(fā)活動(dòng)自覺。

6.德育活動(dòng)結(jié)果的人文沉淀——在達(dá)成德育活動(dòng)任務(wù)的同時(shí)，是

否讓學(xué)生有實(shí)際的人文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)生成。

十、研究預(yù)期成果

1、《小學(xué)人文化德育活動(dòng)系列研究報(bào)告》

2、《小學(xué)德育活動(dòng)的現(xiàn)狀與問題調(diào)查報(bào)告》

3、《小學(xué)人文化德育活動(dòng)的原則、策略》

4、《小學(xué)人文化德育活動(dòng)的操作模式》

5、《小學(xué)人文化德育活動(dòng)的典型案例集》

6、《小學(xué)人文化德育活動(dòng)的圖片視頻集》

7、《小學(xué)人文化德育活動(dòng)的論文集》

8、《小學(xué)人文化德育活動(dòng)中的人文化評(píng)價(jià)體系》

十一、研究效果：20

教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)更加注重了人文化的考慮，更孩子的人文素養(yǎng)提升了，通過小手拉大手活動(dòng)，教師與教師、教師與學(xué)生、

在學(xué)生方面：學(xué)生在認(rèn)知水平、人格、人性、情感、價(jià)值取向上教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)更加注重了人文化的考慮，更孩子的人文素養(yǎng)提升了，通過小手拉大手活動(dòng)，教師與教師、教師與學(xué)生、

都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。從被動(dòng)參與到積極主動(dòng)參與、自愿參與、樂于

參與，強(qiáng)烈愿望增強(qiáng)了；也懂得在活動(dòng)中去體諒他人、去關(guān)心、去尊

重他人了；想他人之所想，急他人之所急，人與人之間相處的更加和

諧，更增進(jìn)了師生、生生、家長(zhǎng)與孩子之間的情誼；

在教師方面：

傾向于把工作思考細(xì)致、落實(shí)細(xì)致；在布置任務(wù)上表現(xiàn)得不獨(dú)斷、不

武斷了，能接受學(xué)生在活動(dòng)中的認(rèn)知；在參與上變得主動(dòng)了；在活動(dòng)

中加強(qiáng)了與學(xué)生的溝通，尊重、愛護(hù)學(xué)生的人格，贏得了學(xué)生的信任

和尊敬。

在家庭方面：

家長(zhǎng)受到了熏陶感染，與孩子、與教師、與學(xué)校關(guān)系更加和諧了。

在學(xué)校方面：學(xué)校環(huán)境變得人文化，

學(xué)生與學(xué)生更加團(tuán)結(jié)友善。

在社會(huì)方面：從校內(nèi)到校外輻射開去，最終得到社會(huì)的認(rèn)可和好

評(píng)。

十二、研究的保障條件：

（一）財(cái)力方面：為保障課題研究順利開展，學(xué)校將籌措課題

經(jīng)費(fèi)70000元以上（學(xué)校自籌40000元，資助金10000元，縣政府

課題工作經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助xx000元）

（二）人力方面：校長(zhǎng)親自負(fù)責(zé)本課題研究，給予課題組必要

21

省市骨干教師積有助于在此次課課題指導(dǎo)

的經(jīng)費(fèi)保障，并積極奔走呼吁爭(zhēng)取省級(jí)立項(xiàng)資助金。省市骨干教師積有助于在此次課課題指導(dǎo)

極主動(dòng)參與，并做好了課題研究的眾多前期工作，為課題的順利開展

奠定了基礎(chǔ)。此次又擔(dān)任課題第一主研人，必將帶動(dòng)課題研究的蓬勃

開展。在上一次省級(jí)課題研究中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，

題中起到引領(lǐng)作用。

（三）資料方面：我校在德育工作方面教育有成效，活動(dòng)開

展豐富多彩，以積累了一定了素材，在研究中，更加關(guān)注人文化的

設(shè)計(jì)并加以人文化實(shí)施，收集的資料一定會(huì)更加完善，更加全面。

（四）時(shí)間方面：雖然每個(gè)主研都有各自的教育教學(xué)任務(wù)，

為搞好這個(gè)課題，大家愿意犧牲休息時(shí)間，積極研討，我想有了決

心、信心，是不愁時(shí)間沒有的。

（五）制度保障：學(xué)校制定了關(guān)于科研課題研究的考核方案，

一把手親自參與研究的過程，按期查