鄭娟 視聽(tīng)教育理論

2.3視聽(tīng)教育理論鄭娟學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解人的視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)感知規(guī)律掌握“經(jīng)驗(yàn)之塔”的理論要點(diǎn)本課概要經(jīng)驗(yàn)之塔經(jīng)驗(yàn)之塔理論理論要點(diǎn)指導(dǎo)意義視覺(jué)惰性視覺(jué)特性視聽(tīng)教育理論視感知規(guī)律視覺(jué)范圍彩色視覺(jué)分辨力人耳的聽(tīng)覺(jué)特性聽(tīng)感知規(guī)律人耳的非線性效應(yīng)什么是視聽(tīng)教育理論？視聽(tīng)教育理論研究如何利用視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)感官的特點(diǎn)和功能，提高教育信息傳遞的效果。其心理學(xué)基礎(chǔ)是以行為主義心理學(xué)為背景的視感知規(guī)律、聽(tīng)感知規(guī)律和“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論1.“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論美國(guó)視聽(tīng)教育家戴爾1946年寫(xiě)了一本書(shū)《教學(xué)中的視聽(tīng)方法》，其中提出了“經(jīng)驗(yàn)之塔”（coneofexperience）的理論。戴爾將人類獲取知識(shí)的方法和途徑概括為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)之塔來(lái)描述“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論稱為當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的視聽(tīng)教育的主要理論依據(jù)戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”抽象的經(jīng)驗(yàn)觀察的經(jīng)驗(yàn)做的經(jīng)驗(yàn)共11種經(jīng)驗(yàn)（1）做的經(jīng)驗(yàn)有目的直接的經(jīng)驗(yàn)：

戴爾認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)之塔的最底層是直接的經(jīng)驗(yàn)，是直接與真實(shí)事物本身接觸的經(jīng)驗(yàn)，是最豐富的具體經(jīng)驗(yàn)。即通過(guò)對(duì)事物的看、聽(tīng)、嘗、嗅、做所取得的經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)：

是對(duì)客觀事物進(jìn)行“仿造”的設(shè)計(jì)，制作過(guò)程所取得的經(jīng)驗(yàn)。戲劇化的經(jīng)驗(yàn)：

通常有許多事情我們是不能直接實(shí)踐而取得經(jīng)驗(yàn)的，如一些歷史事件，我們便無(wú)法再去取得直接的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，去取得大量有意義的信息與觀念。觀摩示范：觀摩示范是將重要的事實(shí)，過(guò)程與觀念用形象的動(dòng)作呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生進(jìn)行有目的，準(zhǔn)確的觀察，從而獲得一種觀察經(jīng)驗(yàn)。野外旅行：通過(guò)旅行獲得了直接體驗(yàn)生活的效果。參觀展覽：看和動(dòng)手做的兩種經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，其結(jié)果是獲得更有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。（2）觀察的經(jīng)驗(yàn)電視和電影：屏幕上的事物是實(shí)際事物的代表，而不是它本身。通過(guò)看電影、電視，得到的是替代的經(jīng)驗(yàn)。靜態(tài)圖像，廣播和錄音：它們提供的內(nèi)容更加抽象了。照片和幻燈缺乏電影和電視畫(huà)面的動(dòng)感、廣播和錄音則缺少視覺(jué)映像。但它們給學(xué)習(xí)者提供的是視聽(tīng)刺激，故仍屬一種“觀察”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。（3）抽象的經(jīng)驗(yàn)視覺(jué)符號(hào)

主要指表達(dá)一定含義的圖形、模擬圖形等抽象符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)

包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言(即文字符號(hào))兩種，是一種純粹的抽象?！敖?jīng)驗(yàn)之塔”的理論要點(diǎn)塔的底層的經(jīng)驗(yàn)

該經(jīng)驗(yàn)是直接、具體的、學(xué)習(xí)時(shí)最容易理解，也便于記憶。塔的頂層經(jīng)驗(yàn)最抽象，易獲得概念，便于應(yīng)用。學(xué)習(xí)方法

教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過(guò)渡到抽象，這是較有效的學(xué)習(xí)方法。教育升華

教育不能止于直接經(jīng)驗(yàn)，不能過(guò)于具體化，而必須上升到理論，發(fā)展思維，形成概念。替代經(jīng)驗(yàn)

位于塔的中部的是替代經(jīng)驗(yàn)，它能沖破時(shí)空的限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足，且易于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。形成科學(xué)的抽象

在學(xué)校中，應(yīng)用各種教育媒體，以使教育更為具體，從而形成科學(xué)的抽象。"經(jīng)驗(yàn)之塔"的指導(dǎo)意義

1．把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分為具體和抽象，提出學(xué)習(xí)應(yīng)從生動(dòng)直觀向抽象思維發(fā)展，符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律。在"經(jīng)驗(yàn)之塔"的由具體逐漸向抽象過(guò)渡的圖解中，視聽(tīng)教材處于較具體的一端，這構(gòu)成了教學(xué)中應(yīng)用視聽(tīng)教材的理論依據(jù)。2．提出了視聽(tīng)教材分類的理論依據(jù)，即應(yīng)以其所能提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象的程度作為分類依據(jù)。強(qiáng)調(diào)根據(jù)教學(xué)媒體在教學(xué)過(guò)程中的作用來(lái)分類，而不應(yīng)該僅以簡(jiǎn)單的列舉方式分類。這一在目前看來(lái)已是很簡(jiǎn)單的基本分類思想為以后教學(xué)媒體分類學(xué)的研究以及教學(xué)媒體的選擇研究奠定了基礎(chǔ)。3．視聽(tīng)教材必須與課程相結(jié)合。以后形成的教學(xué)系統(tǒng)方法等可以說(shuō)都是這一基本思想的發(fā)展與深化2.視感知規(guī)律多媒體教學(xué)充分利用視聽(tīng)心里優(yōu)勢(shì)，視聽(tīng)心理理論為多媒體喝網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用提供了強(qiáng)有力的理論支持人眼的視覺(jué)特性視覺(jué)的光譜靈敏度人眼的視覺(jué)范圍人眼的彩色視覺(jué)人眼的分辨率力人眼的的視覺(jué)惰性視覺(jué)的光譜靈敏度視覺(jué)的光譜靈敏度隨波長(zhǎng)的變化而變化

人眼的視覺(jué)范圍指人眼所能感覺(jué)到的亮度變化范圍，它在數(shù)值上等于亮度上，下限之比。人眼的視覺(jué)范圍：0.0001cd/m2~幾百萬(wàn)cd/m2人眼在觀察實(shí)際景物時(shí)，亮度感覺(jué)還與周圍環(huán)境的亮度有關(guān)。人眼的彩色視覺(jué)

現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)證實(shí)，在人眼視網(wǎng)膜上存在紅，綠，藍(lán)3種感色的錐狀細(xì)胞，這是一類感光細(xì)胞，人眼的彩色視覺(jué)就是由這些感光細(xì)胞提供的3種色彩視覺(jué)合成的綜合效果。人們通常用色彩的三要素：亮度，色調(diào)，色飽和度3個(gè)特性來(lái)描述人眼能看到的彩色光，人眼看到的任何彩色光都是這3個(gè)特性的綜合效果.人眼的分辨力人眼的分辨力是人眼剛能分辨出被觀察事物上相鄰兩點(diǎn)時(shí)人眼所張視角的倒數(shù)。人眼的分辨力不僅與物體在視網(wǎng)膜上的成像位置有關(guān)，與光的照度有關(guān)，還與景物的相對(duì)對(duì)比度有關(guān)。人眼對(duì)彩色細(xì)節(jié)的分辨力遠(yuǎn)比對(duì)高亮度細(xì)節(jié)的分辨力低，而且對(duì)于不同色調(diào)的細(xì)節(jié)，其分辨力也不一樣。人眼的視覺(jué)惰性

實(shí)驗(yàn)證明，人眼的主觀亮度感覺(jué)是實(shí)際亮度出現(xiàn)后近似按指數(shù)規(guī)律上升的；當(dāng)亮度突然消失后，人眼的亮度感覺(jué)并不會(huì)立即消失，而是近似按指數(shù)規(guī)律下降。人眼的亮度感覺(jué)總是滯后于實(shí)際亮度的特性稱為視覺(jué)惰性。由于殘留時(shí)間有一定限度，當(dāng)作用于人眼的光脈重復(fù)頻率不夠時(shí)，人眼能分辨出有光和無(wú)光的亮度差別，因而產(chǎn)生或明或暗的感覺(jué)，這種現(xiàn)象稱為閃爍效應(yīng)。

人眼視覺(jué)惰性的殘留時(shí)間一般約為0.1s。人的視覺(jué)心理（1）心理趨合心理趨合是指利用人們的想象力去填充在畫(huà)面中實(shí)際上并沒(méi)有見(jiàn)到的空間。由于電視屏幕的畫(huà)面是有限的，恰當(dāng)?shù)睦昧巳藗內(nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)，使被攝物在畫(huà)面中取舍得當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生畫(huà)面向外擴(kuò)展的效果，從而可以使畫(huà)面中未被展現(xiàn)的被攝體的其他部分出現(xiàn)在觀眾的想象之中。（2）畫(huà)面均衡

畫(huà)面平衡是人們對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)主題的一種形式感覺(jué)，是產(chǎn)生畫(huà)面穩(wěn)定感的因素。平衡有兩種形式：一種是對(duì)稱式平衡，其主題居中，左右對(duì)稱，穩(wěn)定感強(qiáng)烈，但顯得呆板，單調(diào)。另一種采用較多的構(gòu)圖手法就是不對(duì)稱平衡（相對(duì)平衡），它不是指數(shù)量，重量上的相等或形體上的對(duì)稱。而是指運(yùn)用人們心里上的感覺(jué)和生活中的經(jīng)驗(yàn)，形成畫(huà)面中力度和價(jià)值上的均衡。視覺(jué)重心人們習(xí)慣于從左邊向右邊觀察畫(huà)面，把注意力停留和集中在右邊的物體上，這就是視覺(jué)中的右撇現(xiàn)象。在考慮構(gòu)圖時(shí)要注意右撇現(xiàn)象對(duì)均衡的影響。人們的視覺(jué)重心往往放在“黃金分割點(diǎn)”或稱“九井格”的交點(diǎn)處，因此，構(gòu)時(shí)往往將主體放在視覺(jué)重心位置以突出主體三分法構(gòu)圖對(duì)稱構(gòu)圖視覺(jué)心理與構(gòu)圖

構(gòu)圖是把對(duì)象及造型元素加以有機(jī)組織，選擇和安排，構(gòu)成畫(huà)面樣式的一種創(chuàng)作活動(dòng)。構(gòu)圖元素包括：線條，色彩，明暗，節(jié)奏等。視覺(jué)心理對(duì)構(gòu)圖有很大的影響作用。（1）線條線條是畫(huà)面構(gòu)成的主要元素，任何畫(huà)面都離不開(kāi)線條。（2）色彩

（3）畫(huà)面的明暗明與暗是構(gòu)成視覺(jué)材料的最基本因素。明暗在畫(huà)面上可以形成黑，白，灰3種基本的色調(diào)形式。當(dāng)畫(huà)面中的色調(diào)以白，深灰，淺灰為主時(shí)，稱為“高調(diào)”，以暗灰，深暗灰，黑為主時(shí)，稱為“低調(diào)”，以深淺灰，中灰，淡暗灰為主的，則為“中間調(diào)”。（4）節(jié)奏節(jié)奏是指畫(huà)面中有規(guī)律重復(fù)出