東西方文明史 第一章

第一章

天上人間：大旅行時代東去西來景教大唐景教流行碑阿羅本已知的第一個到中國傳教的基督教聶斯托利派教士?！柑谖幕实酃馊A啟運(yùn)，明圣臨人，大秦國有上德日阿羅本，占青云而載真經(jīng)，望風(fēng)律以馳艱險，貞觀九祀，至于長安，帝使宰臣房公玄齡，總使西效入內(nèi)，翻經(jīng)書殿，問道禁闈。深知正真，特令傳授。」（大秦景教流行中國碑）

道無常名，圣無常體，隨方設(shè)教，密濟(jì)群生。大秦國大德阿羅本，遠(yuǎn)將經(jīng)象，來獻(xiàn)上京。詳其教旨，玄妙無為，觀其元宗，生成立要。詞無繁說，理有忘筌。濟(jì)物利人，宜行天下。四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字

萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋基督教在中國的流傳大唐景教流行唐太宗--大可汗寬容：宗教繁雜法流十道，國富元休寺滿百城，家殷景福大唐景教三起三落武則天時期：佛教徒鬧事玄宗時期：士大夫詆毀、安史之亂武宗滅佛：會昌法難

寺廢基空在，人歸地自閑。

綠苔昏碧瓦，白塔應(yīng)青山。

暗谷行云度，蒼煙獨(dú)鳥還。

喚回塵土夢，聊此弄澄灣。

楊云翼（金）大秦寺詩蒙古帝國對基督歐洲的沖擊我們不知道他們從哪里來的,也不知道他們再一次躲藏在哪里。上帝知道，由于我們的邪惡，他是從哪里把他們借來懲罰我們的。男子最大之樂事，在于壓服亂眾，戰(zhàn)勝敵人，奪取其所有的一切，騎其駿馬，納其美貌之妻妾。

基督教對東方的探求柏朗嘉賓1245年由里昂到哈拉和林不知道是走向死亡還是走向生活第二個使團(tuán)教皇英諾森四世派出第二個師團(tuán)出使蒙古大汗派出景教徒回訪法王魯布魯克希臘人將歸順羅馬教廷，韃靼人大都將信奉圣教，撒拉孫人將被毀滅，世間將只有一個家，只有一個牧師高維奴促使大汗皈依基督傳教的結(jié)果基督徒不了解中國馬可.波羅馬可.波羅游中國游歷東方并發(fā)財致富帶羅馬傳教士到中國列班.掃馬北京→巴黎1887年，一個偶然的機(jī)會，在波斯西北的所羅門先生，從一位信奉景教的突厥青年哪里，發(fā)現(xiàn)了一部敘利亞文手稿，列班掃馬，一位來自中國的旅行家，從北京到巴黎，才被世人所知。勒內(nèi)·格魯塞《草原帝國》馬可波羅的文化象征意義其一、中國沖擊影響西方。萬國衣冠拜冕旒其二、中西關(guān)系是親切友好的貿(mào)易與旅游其三、英雄主義與浪漫主義色彩為文藝復(fù)興提供靈感

為地理大發(fā)現(xiàn)提供靈感

蒙古和平：旅行的條件希臘化時代：歐亞大陸與埃及伊斯蘭和平：伊斯蘭文明與華夏文明蒙古和平：五大文明連在一起游牧文明串通世界從我們的祖先亞當(dāng)?shù)浆F(xiàn)在,人世間前所未有的最強(qiáng)大的統(tǒng)治者,他擁有的臣民最多,土地最廣闊,財富最充裕...蒙古帝國連接起五大文明據(jù)曾經(jīng)去過契丹的人講,從塔納到契丹的路途,不論白天還是黑夜，都十分安全。西方發(fā)現(xiàn)中國，發(fā)現(xiàn)了自我歷史中真正拯救西方的，是蒙古帝國。蒙古和平首先為西方人帶來了千載難逢的機(jī)會，他們開始走向世界。于是，人從西方走向東方，財富與知識從東方流回西方，旅行與貿(mào)易，觀念與知識，都開始了一場革命。蒙古帝國不僅開放了歐亞大陸的交通，暫時抑制了伊斯蘭文明的發(fā)展，而且，中西交通進(jìn)而誘發(fā)了西方資本主義擴(kuò)張的大潮。因為發(fā)