人生信仰力量03

信仰力量信仰有一種力量叫做信仰，有一種生命叫做永恒...名人信仰格言1●不要把信仰懸掛在墻壁上（巴爾扎克）

●人活著就要用生命去解釋自己的信仰（馬·普頓爾）

●一個人的信仰就是他經(jīng)常地、有意識地或無意識地在實(shí)踐著的真理（本·利明）

●沒有信仰，就沒有真正的美德（盧梭）

●信仰比理智更有才華（菲·貝利）名人信仰格言2●信仰是用期望的形式表達(dá)的愛（威·埃·錢寧）

●一切引人向善的信仰都是有益的（托·潘恩）

●信仰的主要組成部分是耐心（喬·麥克唐納）

●有兩件事是我最憎恨：沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰愚昧無知（穆罕莫德）

●信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試（克·達(dá)·莫利）名人信仰格言3●信仰的眼睛就是耳朵（托·富勒）

●每個人總不免有所迷戀，每個人總不免犯些錯誤，不過在進(jìn)退失據(jù)、周圍的一切開始動搖的時候，信仰就能拯救一個人----（馬明·西比利亞克）

●強(qiáng)制的信仰只會喚起反感（叔本華）

●我們?nèi)魬{信仰戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝（柏拉圖）名人信仰格言4●信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比（雪萊）

●信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷（費(fèi)希特）

●我相讎，信仰是我們一切思想的先行官。否定信仰，即等于反對我們一切創(chuàng)造力量的精神源泉（卓別林）

●信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰（威廉·詹姆斯）名人信仰格言5●信仰就是生命車（托爾斯泰）

●信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟鎭眄樖艿那鼜模ú既R辛頓）

●我們的信仰戰(zhàn)勝了我們的恐懼（朗費(fèi)羅）

●以利益為主的陣營總是會動搖的，但以信仰為主的是分化不了的（巴爾扎克）

●理想會有反復(fù)，信仰堅(jiān)定不移；事實(shí)一去就不復(fù)返（歌德）名人信仰格言6●是烈士創(chuàng)造了信仰，而不是信仰造就了烈士（烏納穆諾）

●支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)（巴金）

●信仰人們所必須的，什么也不信的人不會幸福（雨果）

●信仰的價值恐怕勝于真理的價值吧！真理不講情，但信仰卻具有慈母之心，科學(xué)對于我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰我們----（阿密埃爾）名人信仰格言7●幸運(yùn)的人為了使自己不過分得意，不幸福的人作為支撐，不幸的人為了不屈服，各人都需要信仰（洪保德）

●弱者，或趨向衰落人們的貧窮生活需要對神的信仰……但是自己心中擁有太陽和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去尋找信仰嗎？（羅曼·羅蘭）

●當(dāng)人拋棄信仰時，可望搬進(jìn)迷信來（呂凱特）

●信仰就是用耳朵觀看（英國）名人信仰格言8●思辨的結(jié)束就是信仰開始（祁克果）

●信仰就倘沒有充分的證據(jù)，那不過是迷信自己而已（英國）

●信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的（圣·奧古斯丁）

●所謂信仰就是自我暗示，在潛意識中被宣布或反復(fù)指點(diǎn)所產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)（拿破侖）名人信仰格言9●沒有信仰的人是空虛的廢物，沒有原則的人是無用的小人----（列賓）

●沒有信仰，則不沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土（惠特曼）

●最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信仰（羅曼·羅蘭）

●有信仰未必能成大事，而沒有信仰卻將一事無成（小巴特勒）

●一個失去了信仰的人靠什么生活下去呢？（緒儒斯）

●沒有信仰的人如同盲人（彌頓）信仰，讓孤獨(dú)走開1人類的心靈充滿了各種各樣的煩惱與困惑，而其中最基本、最難以對付的問題很可能就是孤獨(dú)。這孤獨(dú)是與生俱來的，與生命同在，它來自靈魂的深處。我們孤獨(dú)的來，叉孤獨(dú)的去，即使是這生死之間的短短的幾十年，我們又何嘗不是孤獨(dú)的呢?害怕孤獨(dú)，可以說是人性中致命的弱點(diǎn)。面對孤獨(dú)，人往往變得軟弱、無奈，乃至恐懼。因此，我們想盡一切辦法來填補(bǔ)它、回避它。我們假裝整天忙忙碌碌，沒事找事，盡量不要讓自己閑著，以防孤獨(dú)趁機(jī)而入。我們尋找各種各樣的方式來打發(fā)孤獨(dú)：看電視、聽音樂、讀書、聊天、談情說愛、吃喝玩樂……甚至可以這么說，人類的文明發(fā)展史，在某種程度上就是人類為戰(zhàn)勝和逃避孤獨(dú)的歷史信仰，讓孤獨(dú)走開2不幸的是，所有這一切都無法讓我們真正、徹底地戰(zhàn)勝和解決孤獨(dú)。即使是被古今中外無數(shù)的文學(xué)作品所熱情歌頌和深情贊美的愛情，從根本上來說，也是如此?？駳g之后依舊是寂寞。有道是：“情到深處人孤獨(dú)?！贝酥姓嬉猓腿藢の?。信仰，讓孤獨(dú)走開3我并不否認(rèn)愛情在人類生活中的意義，但面對人類心靈深處的無限的孤獨(dú)實(shí)在有些無能為力。正如一位哲學(xué)家所說,兩個孤獨(dú)的靈魂在一起，終究還是無法超越孤獨(dú)。然而，一個人如果有了真正的宗教信仰，情況就完全不一樣了。宗教信仰是人類永恒的精神家園，它使我們的心靈不再漂泊，不再流浪。信仰能賦予生命全新的意義與價值，能給人以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的勇氣和無窮的力量。信仰能給人真正的幸福與快樂。信仰，讓孤獨(dú)走開4孤獨(dú)，從根本上來說，是由于強(qiáng)烈的自我意識所產(chǎn)生的。用佛教的話來說．就是我執(zhí)。我執(zhí)可以說是一切煩惱和痛苦的根源。它使人心胸狹隘、目中無人、冷酷無情。自私使人孤獨(dú)，傲慢使人孤獨(dú)，冷漠更使人孤獨(dú)。由于自我太強(qiáng)大了，所以你不可能真正的愛他人。你真正愛的是你自己，你對別人的愛是以對方能否滿足你自己的要求為前提。信仰，讓孤獨(dú)走開5其實(shí)，我們每一個人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自牢籠，孤獨(dú)與痛苦將會與你同在。佛教對這一點(diǎn)的透視，極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我，完全敞開自己，用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時，孤獨(dú)便會悄悄離你而去。此時此刻，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)，原來你并不孤獨(dú)，原來生活是多么美好。這就是信仰的力量所在。一個對佛教有真正信仰的人．必定能認(rèn)識到自假象和虛幻，認(rèn)識到自我執(zhí)著所帶來的無窮的煩惱和痛苦。一個對佛教有真正信仰的人，能包容一切．他關(guān)愛所有的眾生，他會用自己的慈悲之心去溫暖、撫慰別人的孤獨(dú)和痛苦。一個對佛教有真正信仰的人，內(nèi)心總是充滿了無限的喜悅，他始終會心存感激和感恩，哪怕是天上的一片云彩，空中的一縷清風(fēng)，地上的一棵小草……

信仰，讓孤獨(dú)走開。守住自我與改變自我題目再現(xiàn)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位哲人說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”由此看來，真正的救世主便是那個擁有堅(jiān)定的精神核心的自我，擁有這個精神的坐標(biāo)軸，守住自我，我們就不會隨波逐流。

另一個哲人說：“生命如一泓清水，需要流動?！彼嬖V我們，要打開心靈的堤壩，溶入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進(jìn)一步提升。

在大千世界中，我們該以什么樣的態(tài)度來對待自我呢？請以“守住自我與改變自我”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。所寫的內(nèi)容要能切合題意。

審題指導(dǎo)

這是一道關(guān)系類作文題。我們首先應(yīng)該想到的是“辨證統(tǒng)一”，即既要能守住自我，又要能改變自我。這樣的觀點(diǎn)才全面辨證。那么，守住自我的什么？改變自我的什么？經(jīng)過思考，不難得出這樣的結(jié)論：守住的應(yīng)該是自己身上已有的好的東西：純真、質(zhì)樸、人格、尊嚴(yán)……在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，人身上這樣一些本真的東西最容易流失；改變的應(yīng)該一類是身上的一些陋習(xí)、缺點(diǎn)與不足，使自己日趨完善；一類是知識、技能等，使自己能夠與時俱進(jìn)，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

這樣，文章的立意基本上就可以明確了：守住自我與改變自我，就如同圓規(guī)（其實(shí)也可以是“人”）的兩只腳，只有以“守住自我”為基點(diǎn)，用“改變自我”去畫圓，才能畫出一個圓滿的人生。

立意明確了，再考慮一下選用哪一種文體，再考慮一下材料的選用及相應(yīng)的文章結(jié)構(gòu)，就可以動筆了。例文一：守住自我與改變自我

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個社會也在發(fā)生著變化，產(chǎn)生了許許多多的新生物，沖擊著我們的生活，面對這樣一種狀況，我們既要守住自我，也要改變自我。

那么，什么是守住自我呢？其實(shí)很簡單，守住自我就是指能夠有自己的思想、立場，在面對著名利、誘惑、富貴、打擊等時不隨波逐流，時刻保持清醒，擁有一個具有堅(jiān)定的精神核心的自我，擁有一個自己的精神坐標(biāo)軸，時刻把自己定位于這個坐標(biāo)軸中。

為什么要守住自我？在這充滿競爭的世界上，只有每個人守住自我，才不會做越軌的事情，才不會使自己變成別人腳下的一只小狗。自我是一個人立足于世的基本，人生在世，活著就是要有價值、尊嚴(yán)，如果你守不住自己，那么在面對名利時，你便會頭腦發(fā)熱，做出有害國家的事；在面對誘惑時，你將會抵制不住它，做出毀滅自己一生的事；在你面對打擊時，你便會一蹶不振，干出讓自己失去與成功相遇的機(jī)會的事……那你將后悔一生一世。

怎樣才能守住自我呢？要想守住自我就必須先釘牢自己的精神坐標(biāo)軸，提高自己的思想道德修養(yǎng)，時刻約束自己在坐標(biāo)軸允許的范圍內(nèi)活動。當(dāng)你在面對名利時，定一定它在坐標(biāo)軸上的位置，學(xué)習(xí)陶淵明“不為五斗米折腰”的氣概；當(dāng)你面對誘惑時，想想錢學(xué)森放下美國的高待遇，仍然回國的精神；當(dāng)你面對打擊時，讀一讀《史記》，想一想它的作者司馬遷……我想只要你有信心這樣做，那你一定會守住自我。

我們不光要守住自我，有時也要學(xué)會改變自我。

一位哲人曾說：“要打開心靈的堤壩，溶入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進(jìn)一步提升?！边@又何嘗不是呢？只有不斷吸收精神，改變自己，人生才會更加豐富多彩。

正如我國面對其它民族的文化一樣，我們要剔除其中的糟粕，吸取其中的精華，豐富我國的文化，這樣才會我們的文化在世界上有立足之地，讓我們的文化更加優(yōu)秀。

其實(shí)，世間萬物都必須既要守住自己，又要改變自己，放棄你以前的錯誤觀念，不要再一味地片面地守住自己或盲目地改變自己了。簡評：

從結(jié)構(gòu)和思路看，這是一篇較典范的議論文，亮明觀點(diǎn)后，按照“是什么——為什么——怎么樣”的思路構(gòu)思文章。說理嚴(yán)密，尤其是最后一段，很精彩。文章語言還需進(jìn)一步加工，口語化比較嚴(yán)重，較土氣。例文二：守住自我與改變自我管文軍一位哲人說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”由此看來，真正的救世主便是那個擁有堅(jiān)定的精神核心的自我，擁有這個精神的坐標(biāo)軸，守住自我，我們就不會隨波逐流。另一個哲人說：“生命如一泓清水，需要流動?！彼嬖V我們，要打開心靈的堤壩，溶入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進(jìn)一步提升。在當(dāng)今這個物欲橫流的社會中，我們該以什么樣的態(tài)度來對待自我呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該既要能守住自我，又要能改變自我。

堅(jiān)守與改變，貌似矛盾，但實(shí)際又是統(tǒng)一的。陶潛的人生就是如此。

人生需要改變，但改變并不意味著放棄自我。同樣是陶潛，他的人生也在改變。當(dāng)初，他也曾經(jīng)追求過功名，也曾做過彭澤縣令，但他并沒有放棄自我，放棄自己追求的東西，于是他發(fā)現(xiàn)自己不適合于官場，毅然棄官回家，躬耕于田園。他的人生之路發(fā)生了變化。功名、自由都是他當(dāng)初的自我，開始時選擇了二者，可是魚和熊掌不可得兼，可他不忍因功名而摒棄自由，于是他作出了他人生最大的改變，同時也是最大的堅(jiān)守！

堅(jiān)守自我與改變自我，都是在正確認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。微軟公司的總裁比爾蓋茨他當(dāng)初是哈佛大學(xué)的學(xué)生，后來他放棄了哈佛大學(xué)這樣的榮譽(yù)開始創(chuàng)業(yè)。這可謂是他人生的一次重大的改變，他的改變并不是盲目的。因?yàn)樗麑ψ约河辛艘粋€正確認(rèn)識。所以有人說他的成功早在他走出哈佛的大門時就已注定了。他作出改變，但并不是放棄，而是堅(jiān)守住了自己的信仰。后來的創(chuàng)業(yè)可以說是困難重重，失敗是家常，破產(chǎn)是便飯，這時他沒有選擇放棄，而是選擇了堅(jiān)守。有改變，又有堅(jiān)守，所以他獲