2021年外國文學(xué)史必考簡答答題、論述題(1~7章)

**歐陽光明*創(chuàng)編2021.03.07第一單元1、歐陽光明（2021.03.07）2、古代希臘文學(xué)經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？每一階段的主要成就和主要特點是什么？列舉主要的代表作家和作品。答：古希臘文學(xué)的發(fā)展可分四個時期：①氏族公社制向奴隸社會過渡的時期，史稱“荷馬時代（公元前11世紀(jì)~公元前9世紀(jì)），主要成就是神話和史詩。代表作有《希臘神話》和荷馬《荷馬史詩》，赫西奧德的教誨詩《工作與時日》和敘事長詩《神譜》。希臘奴隸制城邦國家的形成和繁榮時期（公元前8世紀(jì)?公元前5世紀(jì)），主要成就是抒情詩和寓言。代表作有薩福的獨唱琴歌，和伊索的《伊索寓言》。③希臘奴隸制的全盛時期（公園前6世紀(jì)末?公元前4世紀(jì)初），史稱“古典時期”，雅典成為全希臘的中心，雅典奴隸主民主制促進(jìn)了雅典文化藝術(shù)的繁榮，主要成就是戲劇、散文和文藝?yán)碚?。代表作有柏拉圖《理想國》、《裴德羅斯篇》、《伊安篇》、《會飲篇》；亞里士多德《詩學(xué)》。④希臘化時期（公元前4世紀(jì)?公元前2世紀(jì)），這一時期文學(xué)成就不大，只有新喜劇對后世文學(xué)有一定影響。代表作米南德《恨世者》和《薩摩斯女子》。3、希臘神話包括哪兩方面的內(nèi)容？它的主要特點是什么？答：希臘神話包括：神的故事英雄傳說主要特點：①以藝術(shù)的方式反映了希臘氏族社會的本質(zhì)和面貌。神人同形，神高度人格化以人為本強調(diào)人的力量和奮斗精神生動活潑、清新質(zhì)樸、充滿樂觀精神。4、荷馬史詩的基本內(nèi)容是什么？分析其主要思想和其中的幾個主要人物形象。答：基本內(nèi)容：以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，《伊利昂紀(jì)》寫最后一年中51天內(nèi)發(fā)生的事情。全詩在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結(jié)束?！秺W德修紀(jì)》寫木馬計的設(shè)計者奧德修斯，海上十年歷險和歸家夫妻團(tuán)聚的故事。主要思想：以人為主，熱愛現(xiàn)實，肯定人的奮斗精神。強調(diào)對人生采取積極的態(tài)度。主要人物形象：①阿基琉斯：勇敢，義氣，固執(zhí)，任性，氏族英雄身上的個人意識。②奧德修斯：有心計，善于克制自己，狡猾，心狠手辣。4、荷馬史詩有什么藝術(shù)特色？答：1）創(chuàng)造了“英雄史詩“的形式：以英雄人物為中心，規(guī)模宏大，風(fēng)格崇高。2）結(jié)構(gòu)靈巧，布局嚴(yán)整：《伊利昂紀(jì)》十年戰(zhàn)爭，最后一

年，51天，4天激戰(zhàn)（占整個篇幅的一半）。3）自然的語言和“荷馬式的比喻”：以自然界，日常生活，勞動過程中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比喻。4）使用現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法。5）兩步史詩的不同風(fēng)格，陽剛之美和陰柔之美。5、列舉古希臘三大悲劇詩人及其代表作品，比較他們的創(chuàng)作特點。答：埃斯庫羅斯：他的劇作反映了雅典奴隸主民主制建成時期的社會生活。代表作《七將攻忒拜》（中，反映出作者的愛國思想和擁護(hù)民主制思想的一致性。）《俄瑞斯忒亞》（三部曲以一連串的復(fù)仇故事，反映出新觀念新到的勝于舊觀念舊道德、民主制優(yōu)于舊傳統(tǒng)的思想。）《被縛的普羅米修斯》。特點：悲壯、雄渾、自豪而又充滿自信。索?？死账梗核膭?chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時期的社會生活的反映。代表作《俄狄浦斯王》（他提倡民主精神，鼓吹英雄主義思想，強調(diào)人對命運的反抗。是雅典奴隸主興盛時期民主派意識的特點。）特點：悲憤、迷惘、上下求索。歐里庇得斯：他的作品反映了雅典奴隸主民主制危機時期的社會現(xiàn)實和思想意識。代表作《特洛伊婦女》（以反對侵略戰(zhàn)爭為主題；）《美狄亞》（是為婦女地位的低下和命運的悲慘鳴不平。）特點：悲痛、憎恨和尋找出路。1、簡述索福克勒斯《俄狄浦斯王》的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)藝術(shù)。答：“十全十美的悲劇”——亞里士多德思想內(nèi)容：①著重表現(xiàn)個人意志和殘酷命運的沖突，英雄在反抗命運的過程中毀滅。②表現(xiàn)了命運既有不可抗拒的威力，又有著傷天害理的性質(zhì)。結(jié)構(gòu)藝術(shù)：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，劇情復(fù)雜，但條理清楚，每一件事都是前一件事的必然結(jié)果，任何一個場景都不能挪動或者刪除。②使用到敘手法，劇情發(fā)展合理而自然，環(huán)環(huán)相扣，一步步把戲劇沖突推向高潮。有意造成一種觀眾明白，但主人公不明白的戲劇情境，加深了悲劇性。第二單元6、歐洲中世紀(jì)文學(xué)有哪些類型？它們各自有什么特征？答：教會文學(xué)——以宣揚教義為己任，宣揚禁欲主義和來世思想等基督教的基本思想。夢幻，象征，隱喻，浪漫。《圣經(jīng)》騎士文學(xué)（抒情詩，敘事詩）——以虛構(gòu)的故事和人物表現(xiàn)封建主階級的理想與所謂“騎士精神”人民英雄史詩，人民詩歌——反映廣大人民的愿望。抒情詩《破曉歌》、敘事詩《特里斯丹和伊瑟》城市文學(xué)，城市戲劇——以全新的內(nèi)容和風(fēng)格表現(xiàn)了新興市民階級的思想和情趣?！读心呛鼈髌妗?、《玫瑰傳奇》。7、但丁的《神曲》如何表現(xiàn)新舊交替的時代特征？答：但丁是新舊交替時代的詩人，基督教的神學(xué)觀念，中世紀(jì)的思想偏見，在他的世界觀中仍占相當(dāng)?shù)谋戎?，這就決定了《神曲》的思想內(nèi)容是極其復(fù)雜和矛盾的廣泛反映了當(dāng)時的社會政治現(xiàn)實，表達(dá)了渴望祖國統(tǒng)一和復(fù)興的愿望，闡明了《帝制論》中提出了政教分離的思想。但又把希望寄托在神圣羅馬皇帝身上。反映了中古文化領(lǐng)域的重大成就與問題，帶有百科全書的性質(zhì)，但過多傳播知識也損害了作品的藝術(shù)性?？隙ìF(xiàn)實生活的意義，強調(diào)人應(yīng)具有理性和自由意志，肯定人對榮譽的追求，但又把追求個人幸福的保羅和弗蘭采斯卡放進(jìn)地獄去受苦，強調(diào)理性的局限和榮譽的無常，認(rèn)為信仰和神學(xué)高于理性和哲學(xué)。反對蒙昧主義，贊美人的才能和智慧，對古典文化推崇備至，擔(dān)憂把古典文化的偉大代表作為“異教徒”放在第一圈的候判所。附加：《神曲》的二重性。答：《神曲》二重性首先表現(xiàn)在如何看待祖國的前途命運。一方面但丁認(rèn)識到統(tǒng)一意大利是拯救祖國的唯一途徑，另一方面他所設(shè)想的統(tǒng)一方式卻是空想的、錯誤的，把希望寄托在好皇帝和人們的道德完善上。其次表現(xiàn)在對待宗教的二重態(tài)度上。一方面主張信仰上帝，為天主、圣徒、苦行僧唱頌歌，另一方面對現(xiàn)實中的教會罪惡做了全面的揭發(fā)與批判。第三表現(xiàn)在對待現(xiàn)世人生的態(tài)度。一方面歌頌禁欲主義的倫理道德觀念，另一方面又肯定現(xiàn)世人生，贊美人性，表現(xiàn)了人文主義的思想意識。第四表現(xiàn)在藝術(shù)手法的運用上。一方面采用中世紀(jì)文學(xué)的創(chuàng)作手法，如夢幻形式、象征手法、神秘主義描寫；另一方面又顯示出近代文學(xué)的創(chuàng)作特點，如寫實手法、心理描寫、運用意大利語寫作，促進(jìn)了意大利民族語言和民族意識的形成和發(fā)展。凡此種種，都表現(xiàn)出《神曲》的二重性，既有中世紀(jì)的一面，又有新時代的一面?！渡袂返闹黝}思想是在新舊交替的時代，個人和人類需從迷惘和錯誤中經(jīng)過磨練，到達(dá)真理和至善的境地。它是作者從政治上、道德上探索意大利民族統(tǒng)一的寓言性總結(jié)，表現(xiàn)了強烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽。第三單兀8、什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興產(chǎn)生的時代背景及其歷史意義是什么？答：文藝復(fù)興：是1417世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志，并借此反對封建觀念和中世紀(jì)宗教教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。它的指導(dǎo)思想是以"人"為中心的人文主義。時代背景：歐洲封建社會逐漸解體，從14世紀(jì)開始，歐洲封建社會逐漸出現(xiàn)資本主義萌芽，15世紀(jì)末，隨著新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，世界市場形成，進(jìn)一步推動了資本主義的發(fā)展。這—時期是歐洲從中世紀(jì)封建社會向資本主義社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。歷史意義：文藝復(fù)興開辟了歐洲歷史上的新紀(jì)元，是西方近代文化的開端。是第一次全歐性的反封建反教會的思想文化運動，歐洲文化的歷史由此擺脫了發(fā)展緩慢的中世紀(jì)而進(jìn)入迅速發(fā)展的新時期，影響巨大，意義深遠(yuǎn)。其人文主義思想，具有反封建反教會的進(jìn)步性。他指導(dǎo)著西方思想、科學(xué)、文化、的發(fā)展，為日后西方的學(xué)術(shù)和文學(xué)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。9、什么是人文主義？人文主義思想有哪些主要內(nèi)容？人文主義文學(xué)的主要特征是什么？答：人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主張一切以人為本、反對神的權(quán)威主要內(nèi)容：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展。人文主義文學(xué)特點:①思想內(nèi)容方面，以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊。具有鮮明的反封建反教會的色彩。②在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺，更加成熟。③文學(xué)形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁,十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學(xué)體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學(xué)體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。具有民族風(fēng)格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。10、結(jié)合作品論述《堂吉訶德》的思想內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色及其對歐洲小說史的重要貢獻(xiàn)。答：思想內(nèi)容：小說以堂吉訶德企圖恢復(fù)騎士道來掃盡人間不平德主觀幻想與西班牙社會的丑惡現(xiàn)實之間的矛盾作為情節(jié)基礎(chǔ)，巧妙的把堂吉訶德的荒誕離奇的游俠與16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙社會現(xiàn)實結(jié)合起來。作品逼真地再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的辛酸苦辣，書中塑造了許多不同職業(yè)、不同性格的人物形象，其中有貴族、地主、商人、僧侶、農(nóng)民、牧羊人、演員、士兵、強盜、囚犯、藝人、妓女等，他們從不同角度反映了16世紀(jì)下半葉西班牙社會的現(xiàn)實。在一本小說中，以如此寬廣動人的畫面來反映時代、反映現(xiàn)實，可以說是塞萬提斯之首創(chuàng)，它給予近現(xiàn)代小說的發(fā)展的深刻的影響。小說既批判了風(fēng)行一時的騎士文學(xué)，又對西班牙社會的統(tǒng)治階層進(jìn)行了無情鞭撻和諷刺。作者認(rèn)為過時的、不切實際的騎士精神已成為歷史的陳跡，根本無法解決當(dāng)時這個“多災(zāi)多難”、“可惡的時代”的現(xiàn)實問題。這鮮明體現(xiàn)了作者的人文主義思想。人物形象：（堂吉訶德）由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。但是生活在資本主義發(fā)展的時代，堂吉訶德卻要恢復(fù)過時的東西，這形成了他與客觀現(xiàn)實之間的沖突，這一沖突既有戲劇性又有悲劇性。喜劇因素：他“不畏強暴，不恤喪身”，把掃盡不平的作為自己的天職。他的動機充滿了理想主義精神。由于方法不對（把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)軍隊等）而得到相反的結(jié)果。使他成了—個夸張的喜劇性的角色。悲劇因素:堂?吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。作者在種種場合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡這一特點，從而展示他追求正義、理想而奮不顧身，愿為社會獻(xiàn)出自己生命的高貴的品質(zhì)。因此他也是帶著“悲劇”色彩的人物，一個有著崇高精神境界“瘋子”。他時而清醒時而糊涂，時而談吐睿智，時而又成了亂沖亂殺的瘋子。這些極端的矛盾集中在他一個人身上，就構(gòu)成了他復(fù)雜豐富的性格特點。?桑丘形象分析桑丘是和堂吉訶德既對立又互為補充的人物形象。一身村夫打扮，矮墩墩，胖乎乎，騎著灰驢的侍從跟著堂吉訶德出外闖蕩世界。他的特點是講求實際、頭腦清醒、生性機敏、有衡量得失的聰明。他當(dāng)騎士不是為了建立豐功偉業(yè)，而是幻想需求一條擺脫貧困的出路。但在另外一方面，他目光短淺、愚昧、輕信、狹隘自私，這些弱點在跟隨主人游俠的過程中逐漸消失，而西班牙農(nóng)民的機智、善良和樂觀精神在桑丘的身上逐漸放出光輝。他在當(dāng)總督的日子里，斷案如神、執(zhí)法無私，改革弊政，鋤強扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，桑丘做到了。藝術(shù)特色：塞萬提斯的創(chuàng)作原則是“描寫的時候模仿真實；模仿的越親切，作品就越好”《堂吉訶德》乍看荒誕不經(jīng)，但是卻蘊含著作者對西班牙現(xiàn)實的理解和概括。作者力圖通過真實中的荒誕提醒人們那為理想正義奮不顧身的精神，正體現(xiàn)了西班牙社會的強烈愿望。作者采用諷刺夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，表達(dá)他對時代的見解?，F(xiàn)實主義描寫在小說中占統(tǒng)治地位，這與舊騎士小說的裝飾性風(fēng)景描寫截然不。作者用史詩般的宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為主要舞臺，出場人民以平民為主。同時，諷刺手法的運用也是這部小說的一大特色。作者以多種諷刺視角描寫生活和塑造人物，他常常借用堂吉訶德的瘋話和桑丘的傻話諷刺、鞭撻現(xiàn)實社會。^口：“堂吉訶德幻想中的姑娘，他的眼睛是太陽。。。”而桑丘卻說“他的胸□還長著毛呢“這種對比既諷刺了騎士小說的文風(fēng)和它描寫的矯揉造作的愛情，又嘲笑了堂吉訶德的脫離實際和無病呻吟。塞萬提斯認(rèn)為借用騎士小說可以“借題發(fā)揮，放筆寫去，海闊天空，一無拘束?！笔诡}材豐富了社會內(nèi)容，他戲擬騎士小說的寫法和□吻，也構(gòu)成了他敘述的語言和基調(diào)。貢獻(xiàn)：以文藝復(fù)興時代為起點的歐洲近代小說，真正著力著力塑造人物典型是從《堂吉訶德》開始的。塞萬提斯在猛烈抨擊騎士小說的同時，以現(xiàn)實主義的方法塑造了堂吉訶德和桑丘這兩個不朽的典型，完成了小說藝術(shù)上的改革。塞萬提斯是近代歐洲現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)，他的《堂吉訶德》不僅標(biāo)志著西班牙古典藝術(shù)的高峰，而且對歐洲各國的現(xiàn)實主義文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。11、莎士比亞創(chuàng)作的三個時期各有什么特點？他的歷史劇、喜劇、悲劇、傳奇劇的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點是什么？莎士比亞的創(chuàng)作分三個時期：答：①第一時期15901600稱為歷史劇、喜劇時期。代表作有歷史劇《亨利四世》上下篇、《亨利五世》，喜劇《威尼斯商人》、《皆大歡喜》《第十二夜》?？偺攸c：當(dāng)時英國社會處于上升期間，呈現(xiàn)出一片繁榮富強的景象。莎對現(xiàn)實抱樂觀態(tài)度，這一時期創(chuàng)作的基調(diào)是明朗和樂觀。第二時期16011607是悲劇時期。代表作四大悲劇《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》?？偺攸c：這時期英國社會陷入到一種動蕩不安之中，莎的思想也發(fā)生了變化，這個時期他的作品主要是悲劇，反映了時代的特點，是—種悲憤、陰郁的情調(diào)，早先對個人主義文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的嚴(yán)峻的批判。第三時期16081612傳奇劇時期。代表作《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》，特點：詹姆士一世日益暴露其專職王朝的反動本質(zhì)，新興資產(chǎn)階級同皇室矛盾日益尖銳。作者對現(xiàn)實的認(rèn)識越深刻，作者的理想與現(xiàn)實的矛盾也越是尖銳激烈，便從現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)入幻想世界，用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實現(xiàn)理想。歷史劇：表現(xiàn)了他的人文主義政治理想：擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君?！逗嗬馈罚ㄉ现邢陆衣读朔饨易逯g的糾紛，約克家族與蘭開斯托家族），《理查三世》《理查二世》《亨利四世》（上下部最具代表性諸侯叛亂北方大貴族）《亨利五世》（塑造了符合資產(chǎn)階級要求的理想君王）《亨利八世》喜?。?0部）：基本主題：歌頌愛情和友誼，正面宣揚人文主義的生活理想。人物形象的特點是性格開朗、勇敢、熱情，結(jié)局往往是惡人悔悟，好人寬恕，皆大歡喜。力求擺脫宗教禁欲主義和封建倫理道德的束縛。包括：《仲夏夜之夢》（是一部充滿幻想和浪漫色彩的抒情喜?。稛o事生非》（揭露資產(chǎn)階級自私自利的行為）《第十二夜》（宣揚人文主義的生活理想，嘲笑封建教會禁欲主義）《皆大歡喜》抒情喜劇的代表作《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個“吝嗇鬼”形象（夏洛克）。悲?。哼@些悲劇對英國當(dāng)時的社會生活和矛盾更廣泛的反映，不僅對封建宮廷的揭露加深了，而且對資產(chǎn)階級的“金錢萬能”和極端個人主義也進(jìn)行了批判，還在一定程度上體現(xiàn)兩者的沖突《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。四大悲?。骸豆啡R特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭（侍衛(wèi)長）、雷歐提斯（情人之魂）《奧塞羅》主要人物：奧塞羅（具有人文主義者的理想品質(zhì)）、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧《李爾王》：對權(quán)勢、財富貪欲的抨擊?！尔溈税住罚海ㄐ睦砻鑼懀┮靶募倚蜗蟆！堆诺涞奶╅T》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。傳奇?。簩ΜF(xiàn)實的黑暗還有所揭露，但劇中矛盾的解決缺乏現(xiàn)實的基礎(chǔ)，每每是通過到道德的感化，甚至超自然力量，促使壞人悔改。《暴風(fēng)雨》（詩的遺囑）等傳奇劇四部。12、結(jié)合作品論述莎士比亞創(chuàng)作特色。答：莎士比亞的歷史劇取材有所依據(jù)，但并不拘泥于歷史實際，主要是借歷史題材來表現(xiàn)他的人文主義的社會政治思想，也就是擁護(hù)中央集權(quán)、反對封建割據(jù)的思想?！独聿槿馈防锏闹魅斯巧勘葋啔v史劇中寫得最突出的暴君形象?！逗嗬氖馈飞稀⑾缕巧勘葋啔v史劇中最好的兩部作品。莎士比亞喜劇的基本主題是愛情和友誼，描寫青年男女為追求愛情自由，與各種封建偏見、封建意識，與自私欺騙的行為所進(jìn)行的斗爭。如《威尼斯商人》。（1）他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實主義原則的（真實性）。（2）莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實生活（豐富性）。（3）莎士比亞戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。（4）莎士比亞打破了古代戲劇的框框，在—個劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，這也加強了情節(jié)的生動性。（5）莎士比亞對歐洲戲劇的重大貢獻(xiàn)，在于他刻畫人物性格方面的成就：①人物性格具有多面性和復(fù)雜性。②人物性格在不斷地變化發(fā)展。③莎士比亞善于在人物對比中突出主人公的性格。④內(nèi)心獨白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié)，推動劇情發(fā)展。（6）莎士比亞戲劇的語言豐富多彩，總詞匯量達(dá)到兩萬以上。13、夏洛克形象分析答：《威尼斯的商人》是莎士比亞早期最富有諷刺意義的喜劇，夏洛克是莎士比亞最引人爭議的人物之一。關(guān)于夏洛克形象，有以下幾種看法：貪婪成性、吝嗇兇狠。工于心計，巧設(shè)陷阱。忍辱含垢、伺機報復(fù)。能言善辯、硬骨錚錚。維護(hù)權(quán)益、民族尊嚴(yán)。2、莎士比亞四大悲劇的情節(jié)內(nèi)容、人物形象。思想：①對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。哈姆萊特認(rèn)為"人類是一件多么了不起的杰作"，是"宇宙的精華！萬物的靈長!"主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。強調(diào)智慧和理性。安排"戲中戲"來證實自己的想法。2021.03.072021.03.07**歐陽光明*創(chuàng)編2021.03.07*歐陽光明*創(chuàng)編性格特征:（猶豫、延宕）猶豫:猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾,理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時,哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕：他有多個機會下手，可是卻沒有去做。思想內(nèi)容：莎士比亞的悲劇之所以偉大，在于它們具有高度概括意義。《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，父王被叔父殺害，母親嫁了叔父，父王的亡魂要求他報仇。這樣一個簡單的事件，促使他考慮到整個社會和時代，發(fā)現(xiàn)“整個時代脫榫”了，決定擔(dān)負(fù)起“重整乾坤”的責(zé)任。但他單槍匹馬同黑暗勢力較量，寡不敵眾，最后失敗。藝術(shù)特點：《哈姆萊特》不僅在思想內(nèi)容上具有強烈的反封建意義，也是莎士比亞藝術(shù)成熟的標(biāo)志。1?莎士比亞注重情節(jié)的安排，他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯的情節(jié)。如其中三條復(fù)仇情節(jié)交織在一起。2?哈姆萊特情節(jié)具有豐富性，表現(xiàn)在描繪的生活面很廣闊，從宮闈到家庭，從深閨到墓地等場面3?時常突破古典戲劇的清規(guī)戒律，把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在一起，如奧菲利亞落水淹死的悲劇場面后，就是掘墓者插科打諢的場面。這種“崇高和卑賤，恐怖和滑稽，豪邁和詼諧離奇古怪混合在一起”正是馬恩所說的莎士比亞悲劇特點之一**歐陽光明*創(chuàng)編2021.03.07**歐陽光明*創(chuàng)編2021.03.073?描繪了眾多的人物形象，他筆下的人物性格具有多面性和復(fù)雜性。如克勞蒂斯的“笑面虎”，在人物對比中突出主人公的性格，采用獨白手法，來揭示主人公內(nèi)心活動，使得他的性格更加深刻和豐富。4?在文學(xué)語言的運動上，語言豐富多彩，詞匯量非常大，劇本主要是用詩體寫成，根據(jù)人物身份、環(huán)境不同而采用不同的語言，或粗俗或文雅。此外莎士比亞還善于運用比喻隱喻等形象化的語言。第四單元15、什么是古典主義？古典主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史條件及其基本特征。答：古典主義產(chǎn)生于17世紀(jì)早期的法國，流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學(xué)思潮。因為它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱"古典主義"。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。歷史條件：1、封建君主專制統(tǒng)治的鞏固，資產(chǎn)階級的妥協(xié)和對王權(quán)的依賴；2、法國國王路易十四對文學(xué)藝術(shù)的熱衷，組建法蘭西學(xué)士院；3、笛卡爾唯理主義哲學(xué)、布瓦洛《論詩藝》對理性的推崇；4、對古羅馬時代古典藝術(shù)的崇拜，是古羅馬藝術(shù)的回光返照。八\\?；咎卣鳎海?）具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。（2）思想上注重理性（理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范）（3）藝術(shù)上提倡模仿古代，重視格律。（主張"三一律"三一律:規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致（劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點、劇情在24小時之內(nèi)完成。）缺點:人物類型化。16、《偽君子》主要人物形象（答丟夫、奧爾恭、桃麗娜）分析答：答丟夫：答爾丟夫是法國古典主義喜劇大師莫里哀的代表作《偽君子》的主人公。他是17世紀(jì)法國封建貴族和教會勢力的化身，是一個假虔徒、偽教士的典型。貪食貪睡貪財貪色是他的本性，上帝是他的工具，虛偽是他的手腕。這個形象具有高度的概括性與普遍性，人們從生活中的宗教界人士以及冒險家身上不難看到他的影子，這個形象的塑造體現(xiàn)了作者強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，他跨越國界，飛渡時空，是一個不朽的藝術(shù)典型。奧爾恭：是王權(quán)的擁護(hù)者，對宗教狂熱使他變得愚蠢。他的思想保守，害怕自由思想，惟恐因此會惹出什么災(zāi)禍。桃麗娜：身為女仆，右腦清醒，機智勇敢，他反對奧爾恭的封建觀念，積極支持年輕人婚姻自主；痛恨答丟夫的偽善，與他抗?fàn)帯ｏ@示出勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。17、從《偽君子》看莫里哀是如何運用古典主義原則又有所突破的？答：在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫成的；是一出典型的性格喜?。蝗珓〉慕Y(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層次分明。在這部作品獨特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。遵循了古典主義的"三一律"原則情節(jié)單純集中:都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙;時間：24小時之內(nèi);地點:奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。通過一個動作就就撕破了答丟夫偽善的面具，一波三折,最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。就是在這種集中、緊湊的戲劇沖突中，有層次的逐步深入的揭穿了偽善者的本質(zhì)喜劇還綜合了多種戲劇因素。民間鬧劇:打耳光、隔墻偷聽、桌下計。風(fēng)俗喜劇:奧爾貢的專橫，達(dá)米斯的反抗和被趕出家門。悲劇:幾乎家敗人亡。這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。人物語言高度個性化，符合身份和性格。答爾丟夫:語言矯揉造作,長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜:犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。補充：《偽君子》主題和藝術(shù)特點?！秱尉印吠ㄟ^對心如蛇蝎的答爾丟夫偽裝虔誠的揭露與鞭撻，矛頭直指教會，突出地批判了宗教偽善的欺騙性與危害性，引起了人民群眾對宗教教義和宗教上層人物的懷疑，具有強烈的反封建分教會的民主傾向。對宗教偽善的欺騙性與危害性的揭露與鞭撻，就是《偽君子》的主題?！秱尉印吩谒囆g(shù)上滲透了古典主義的“三一律”原則，情節(jié)單純集中，自始至終都是為了表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間在24小時之內(nèi)，地點在奧爾貢家的客廳，情節(jié)全安排在同一地點而不顯勉強，藝術(shù)上構(gòu)思精巧。再者，全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，喜劇沖突集中，中心人物與其他人物的基本特征性格鮮明。答爾丟夫雖然到第三幕才出場，但通過前兩場開場人物的議論，收到了烘云托月的效果，他的作為、欺騙、影響和權(quán)威籠罩了一、二幕，被擺在兩派爭論的焦點上，這樣就收到了單刀直入、一舉數(shù)得之效，為劇情的發(fā)展作了有力的鋪墊。第三，喜劇還有機地綜合了多種戲劇因素。如打耳光，隔墻偷聽、桌下藏人，這是民間鬧劇的因素；波奈爾夫人與子孫們的吵鬧，奧爾貢的專橫，大密斯的反抗和被攆出家門，這是風(fēng)俗喜劇的因素；奧爾貢幾乎家破人亡，這又是悲劇因素。這種獨具風(fēng)格的喜劇手法，使作品既有滑稽戲謔的情趣，又有扣人心弦的緊張氣氛。第四，劇中人物的語言高度個性化。答爾丟夫的語言矯揉造作，堆砌詞藻，長篇大論地玩弄教義，符合他偽善的性格。道麗娜語言犀利、明快、生動、樸素，顯示出她爽朗的性格和來自民間的智慧。18、結(jié)合具體作品談?wù)勀銓δ锇矂∷囆g(shù)的看法。答：在莫里哀的諸多作品中，最為人們稱道的大概就是諷刺性的理性喜劇《偽君子》。《偽君子》又是莫里哀創(chuàng)作中戰(zhàn)斗性最強的一部作品，它通過答丟夫的丑陋表演，對邪教士的偽善進(jìn)行了尖銳犀利的揭露和批判。這部喜劇在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了古典主義戲劇的原則，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾集中尖銳，層次分明。譬如，按照“三整一律”，劇中地點安排在奧爾貢家就不能改變，而莫里哀能充分利用這個室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行巧妙的藝術(shù)構(gòu)思：大密斯藏在套間，奧爾貢躲在桌下，都是對于劇情發(fā)展有著關(guān)鍵意義的情節(jié)，達(dá)爾杜弗的求愛和艾耳密爾的巧計，離開這個室內(nèi)環(huán)境就無法令人相信。另外，《偽君子》的人物語言具有個性化、點墨成金的特點，譬如道麗娜的明晰、樸素、生動，達(dá)爾杜弗的矯飾、造作、詞藻堆砌等等。古典主義由于其自身的種種弊端被后世所批判，比如有人說它脫離歷史和現(xiàn)實生活，但莫里哀卻是個例外。正如余秋雨所說:“某一時代的戲劇作品要延續(xù)到另一個時代，就必須叩開那個時代千萬觀眾心靈的門扉，被他們的審美心理結(jié)構(gòu)所接納。人們的心理結(jié)構(gòu)是歷史積淀的產(chǎn)物，因此從根本上說，廣大觀眾總是有接納以往時代一切具有真正美學(xué)生命的戲劇的可能的。”任何有意義的、優(yōu)秀的東西都屬于任何時代和所有的民族，莫里哀能受到人們一致的評價和尊敬，能給人帶來歡樂和啟迪，其原因是不難理解的?！秱尉印芬云涓叨鹊乃枷胄耘c藝術(shù)性贏得了世界性的聲譽，它不僅是莫里哀的代表作，也可以說是歐洲貴族時代喜劇中成就最高的作品。在歐洲戲劇史上，莫里哀是繼莎士比亞之后成就最大、影響最深的戲劇家，他把歐洲的喜劇提高到真正近代戲劇的水平；莫里哀的原創(chuàng)性在于從鬧劇發(fā)展出了一種批判性的喜劇，有意表現(xiàn)一些身心殘缺的形象，展現(xiàn)了放縱意志的陰暗喜劇?？梢哉f，莫里哀喜劇的藝術(shù)魅力并沒有隨著法國古典主義的消逝而成為過去，其民主內(nèi)容和傾向給死氣沉沉的古典主義注入了新鮮的血液。第五單元19、什么是啟蒙運動？簡述啟蒙運動發(fā)生的歷史背景答：就字面意思來講，是指當(dāng)時進(jìn)步思想家提倡用近代文化“啟迪”人們的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社會，以消除教會和貴族統(tǒng)治所散布的迷信與偏見。它不僅是一個新文化運動，而且是一場反封建、反教會的思想革命運動。歷史背景：是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、廣大人民反封建斗爭高漲的歷史條件下，在自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)所取得的偉大成就的影響下產(chǎn)生的。③民主性：把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面④啟蒙文學(xué)繼承了文藝復(fù)興以來進(jìn)步文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，同時又表現(xiàn)出自己的特點。創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體:正劇、哲理小說等。21、盧梭創(chuàng)作的藝術(shù)特點及其對浪漫主義的影響。答：藝術(shù)特點：采用書信體的方式敘述。如《新愛洛伊絲》。影響：個性自由的解放。這是浪漫主義最重要的特征之一。而盧梭一生卻都在致力于此。從他的第一篇論文《論科學(xué)與藝術(shù)》開始，他就吹起了解放人性與自由的號角。其實他所控訴的這種被壞社會風(fēng)氣的科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)就是在他身處的那個時代的浮泛理性下的。接下來，他更為直接的痛斥社會風(fēng)尚對于人性的泯滅。在《社會契約論》的開頭，就提到了人性解放的迫在眉睫?！叭耸巧杂傻?，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”這后來無論是思想界還是在政治學(xué)界，無論是在人類學(xué)還是文學(xué)中都成了偉大的名言。而在剖析自己心靈的《懺悔錄》、《盧梭評判讓?雅克》、《孤獨漫步者的遐想》著作中，更是直觀的發(fā)出了對個性自由解放的吶喊。盧梭的思想中的濃重的主觀臆想的這種味道在他的開創(chuàng)了自然主義教育的《愛彌兒》以及羅曼蒂克式的《新愛洛伊絲》兩部小說中體現(xiàn)的十分明顯?！稅蹚泝骸返淖陨斫Y(jié)構(gòu)一一育的五段式的分期就是一種理想化的模式。我們是不可能把德育、智育、體育、美育以及情感教育截然分立開來的。然后，就是盧梭為愛彌兒設(shè)定的理想主義的教育環(huán)境。小說中的情節(jié)都是完全合理化的按照他的主觀意愿有條不紊的發(fā)展下去的。當(dāng)然，這種主觀精神最適合于對強烈感情的抒發(fā)，尤其是狂熱的愛情。再者，想象性——浪漫主義的符號象征。正是盧梭把這種不僅代表著浪漫主義的象征而且更是作為文學(xué)與藝術(shù)最根本的特性象從浮泛理性的桎梏下解禁開來。從他晚年的在隱居時寫下的隨筆《一個孤獨漫步者的遐想》中我們可以很明顯的看出他是多么的沉醉于隱居時孤獨自由的田園生活。他沉浸于孤獨的幻想、遐想的世界。他不僅解開了一直以來新古典主義壓在人身上的鐐銬，而且更是打破了接替而來的啟蒙主義（狹義的，通常意義上的）浮泛理性與空洞自由的牢籠。自然主義（盧梭意義上的，區(qū)別于19世紀(jì)后期以左拉為代表的強調(diào)人的科學(xué)性、生物性以實驗小說為主要創(chuàng)作手法的一個世界性的文學(xué)流派）。這是浪漫主義的另一個重要的特征。幾乎所有的浪漫主義者——無論是積極浪漫主義者，還是消極浪漫主義者都鐘情于對大自然風(fēng)景的描寫。他們抒發(fā)自己對大自然的感知。而真正發(fā)現(xiàn)自然之美并大唱贊歌的，盧梭算是歷史上的第一人。22、《少年維特的煩惱》的人物、主題和藝術(shù)形式。答：人物：維特他投身自然，贊頌自然之美，視自然為神性之所在；他親近自然的人——天真的兒童和純樸的村民，鄙視迂腐的貴族、虛偽的市民以及“被教養(yǎng)壞了的人”；他主張藝術(shù)皈依自然，讓天才自由發(fā)揮，反對一切的規(guī)則和束縛縛；他推崇民間詩人荷馬和“莪相”，向往荷馬史詩中描寫的先民的樸素生活，與矯揉造作的貴族社會和碌碌為利的市民生活格格不入；他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切，同情因失戀而自殺的少女和犯罪的青年長工，蔑視宗教信條和法律道德，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿……就說他對綠蒂的一見鐘情、一往情深吧，一個重要原因也是她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。《維特》對于“自然”的呼喚，實際上就是反抗不自然的封建社會的吶喊。綠蒂：年輕、苗條、漂亮中等身材、迷人的雙唇，“單純中含有智慧，善良中含有決心。在真實的生活和日常事務(wù)中保有靈魂的寧靜。”她現(xiàn)實但不傷感，他不是絕對的美，但維特將她神化了，將她變成一個內(nèi)心充滿傷感情調(diào)的形象。主題：作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維特思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情敘寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人際關(guān)系，實現(xiàn)人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。《少年維特之煩惱》充滿時代精神，觸發(fā)和引爆了淤積在青年一代人心中對現(xiàn)實不滿的火藥，同時也表達(dá)了青年一代既憎惡社會又找不到出路的苦悶彷徨情緒，這正是當(dāng)時形成感傷主義思潮的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此小說發(fā)表后引起強烈的社會反響。在藝術(shù)上，小說仿佛給文壇吹來一陣新風(fēng)。他擺脫了傳統(tǒng)的束縛，拒絕一切清規(guī)戒律，充分發(fā)揮書信體的形式功能，讓主人公以第一人稱的身份向讀者述說自己的遭遇和情懷，雙方直接產(chǎn)生交流和共鳴。藝術(shù)形式：小說采用維特致綠蒂的書信以及他的日記片段的方式寫成。這種文學(xué)形式把敘事、抒情、描寫、議論自然地熔為一爐，既便于直抒胸臆，使全書帶有強烈的感情色彩，又便于對素材進(jìn)行自由靈活的裁剪，通過主人公的主觀感受，深刻的反映社會現(xiàn)實。23、浮士德一生經(jīng)歷幾個階段？論述浮士德的性格與形象。答：階段：知識追求、愛情生活、政治生涯、藝術(shù)追求、事業(yè)追求五個重要階段。性格與形象：《浮士德》的主人公浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。為了人生的真義，為了體察那短暫的、至善至美的一瞬，他不怕以鮮血和靈魂做低押；他在探求人生意義、探索理想社會的過程中，表現(xiàn)出一種生無所息、堅韌頑強、非凡毅力和品格。他經(jīng)受了各種誘惑和考驗；同梅非斯特打賭，激起他重新探索的信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃離避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足，永不示弱，探求不止，無論是在人間或在天上，沒一樣可滿足他的心腸”，始終向上向善。這些便構(gòu)成性格上最鮮明的特征。這正是歐洲資產(chǎn)階級上升時期，一些渴望擺脫蒙昧、獲取真知而勇往直前的知識分子的寫照。浮士德又是普通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實欲求中；另一方面，他又未被個人欲求和現(xiàn)實所迷惑，而是一次又一次勇敢的超越了自我，不斷走向新生活。他一方面想節(jié)欲精進(jìn)，追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀著纏綿悱惻的兒女私情；他一方面是清醒的、理想社會的追求這，一方面又是盲目的、腐朽王權(quán)的支持者。浮士德身上的這種“靈”與“肉”的矛盾，“善”與“惡”的斗爭，體現(xiàn)了歌德身上唯物主義辯證法思想，也展示了人類自身的復(fù)雜性和真實性，同時也反映了人類探求真理的艱巨性。浮士德的形象意義，在于向人們指出一條精神凈化的道路，指出人生意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向為崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。24、為什么說浮士德與靡非斯特是一對對立統(tǒng)一的形象？答：梅非斯特在詩劇《浮士德》中是作為浮士德的對立面出現(xiàn)的。他主觀作惡，客觀作善，是對浮士德形象的補充。他對于浮士德探索人生的過程，客觀上起著推動作用：他把浮士德引入塵世，主要目的是要誘惑浮士德墮落，實際上卻幫助他擺脫了陰暗的書齋，投身社會實踐；他多次誘惑浮士德作惡，客觀上卻使浮士德從錯誤和挫折中猛醒，向更高的境界邁進(jìn)；他忠實的完成了上帝賦予他的使命：鞭策人們精神中的懈怠和貪圖安逸的惰性，激發(fā)人們更加努力。總之，梅非斯特和浮士德是對立統(tǒng)一關(guān)系，浮士德滿足之日就是身亡之時。他們打賭訂約—方面表明梅非斯特對他的幫助為了占有他，有得必有失，得失之間是辨證關(guān)系。同時，他們的打賭，特別是浮士德之死，說明對真理的追求不應(yīng)該有止境，滿足必然停止，停止就意味著死亡。矛盾永遠(yuǎn)存在，矛盾解決之日就是事物死亡、消滅之時。所以進(jìn)取不能滿足。天帝最后接浮士德上天，既說明善一定戰(zhàn)勝惡，也說明惡可以反過來推動善。正是在梅非斯特的推動下，才造成浮士德不斷追求。所以梅非斯特和浮士德體現(xiàn)了善惡相反相成的關(guān)系。25、論述《浮士德》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就。答：思想內(nèi)容：《浮士德》是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。其主要有：①對德國丑惡現(xiàn)實的描繪；②對教會偽善的諷刺；③對腐朽沒落的封建制度的揭露；④對反動思潮的嘲笑抨擊。但其主要思想價值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強不息的進(jìn)取精神；宣傳掙脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。藝術(shù)成就：《浮士德》在藝術(shù)上有它獨特的風(fēng)采。①詩劇以幻想為主，將寫實與幻想結(jié)合。天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼，作者用幻想的情景和真實的生活，交織出一幅瑰麗奇異的藝術(shù)圖畫，使《浮士德》成為既是資產(chǎn)階級的激越頌歌，同時又是德國現(xiàn)實生活的深刻概括。②在人物塑造上，最突出的是用辯證法塑造主要人物形象。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，也展示了他們各自的性格特征。作品還用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性與情欲的對比：浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比：浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然人的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。③作品形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體，海倫部分則用古希臘悲劇的詩體，幾乎當(dāng)時歐洲的各種詩體都在作品中出現(xiàn)。敘事、抒情、議論揉為一體，使作品豐富多彩，斑斕多姿、另外，詩劇大量運用了象征，批判教會則常作暗喻。但大量的幻想場面和人物的出現(xiàn)及象征手法的運用，使讀者有撲所迷離之感。尤其是詩劇第二部抽象議論較多，使作品某些地方游離于主題，顯得松散。第六單元①②③④⑤在表現(xiàn)手法上，浪漫主義作家喜歡用夸張和對比的手法，以期達(dá)到形象鮮明、給人以強烈印象的效果。但是過分追求詞藻的華美，有的人甚至堆砌浮夸，矯揉造作，作品中內(nèi)容貧乏空虛。由于各國發(fā)展不同，所以浪漫主義發(fā)展以及主張?zhí)卣饕膊煌?7、《巴黎圣母院》的浪漫主義特色和“美丑對照原則”表現(xiàn)在哪些方面？答：《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作，其浪漫主義特色主要表現(xiàn)為故事情節(jié)曲折離奇，環(huán)境描寫色彩鮮明，人物形象極富夸張，時代背景色彩濃烈，心理刻畫細(xì)膩傳神。作者多方面運用了美丑對照方法，既有外貌美丑對照，也有內(nèi)心善惡的對照。此外，下層和上層兩個社會，兩個王朝和兩個國王，兩個法庭和兩種審判，都有美丑對照的意義。28、論述《悲慘世界》的主題思想、人物形象和藝術(shù)特色。答：主題思想：《悲慘世界》揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題，猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。在小說中，雨果揭示出：在資本主義社會，富人們?yōu)樗麨椋鴦趧尤嗣駝t注定過貧苦的。雨果特別強調(diào)那些處境最悲慘的人都是誠實善良的勞動者，可是，不管他們?nèi)绾螔暝⒍ㄊ潜瘧K和凄苦的命運。小說同時揭示出：資本主義社會的上層建筑就是為了維護(hù)剝削階級利益而存在的。因此，人民反抗是正義的，如小說描寫共和黨人的起義。小說最重要的主題是仁慈、博愛才能拯救社會的人道主義思想，這種思想主要是通過冉阿讓、卞福汝主教的形象與沙威、德納弟的形象從正反兩方面表現(xiàn)出來的。人物形象：冉阿讓：因為偷一條面包救濟(jì)外甥而坐牢十九年的囚犯，他倔強不懼強權(quán)。假釋后他受神父啟發(fā)向上，一生在種種的不幸的遭遇中不斷追求自由，并時時刻刻地奉獻(xiàn)自己的愛心，為人慈悲，最后帶著贖罪的愛離開了人間。芳?。菏且粋€貧苦和誠實的姑娘，被人誘騙后淪落到社會底層，偽善殘忍的資產(chǎn)階級道德和法律剝奪了她工作和生存的權(quán)利，最后被迫去出賣自己的肉體。最后在長期貧困饑餓，又經(jīng)過逮捕和恐嚇，終于斷送了生命。珂賽特：賽特是一個單純的人，是一個熱烈追求純真愛情的少女，是浪漫的象征。她天真無邪，潔白如鴿子。賈維：正義的堅持者頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗。卻發(fā)現(xiàn)冉阿讓的本性是多么善良，后因為信仰危機自殺。馬呂斯：十九世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)革命青年，誠實率真又有一腔熱情和正義感，為理想熱血奔騰，為珂賽特純情洋溢，在起事中負(fù)傷昏迷，被冉阿讓所救。米里埃主教：仁慈，善良，但他的善良和仁慈出自于一種宗教信仰。沙威：是用來反襯完人冉阿讓的，有不幸的身世，而這一生又從未像冉阿讓般經(jīng)歷被饒恕被接納。沙威把被社會遺棄的成長背景轉(zhuǎn)化了，成為不肯饒恕接納被社會遺棄者的人。藝術(shù)特色：是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的作品，如對小說主人公的描寫多運用夸張的手法描寫，體現(xiàn)了浪漫主義**歐陽光明*創(chuàng)編2021.03.072021.03.072021.03.07在小說的情節(jié)安排上，也體現(xiàn)了浪漫主義。作家力圖使情節(jié)戲劇化，寫了許多“非凡”事件，冉阿讓抱著珂賽特后走投無路，卻遇到了往日的恩惠者等等。在風(fēng)格上另一個特點就是政論性，雨果力圖將作品變?yōu)樯鐣v壇表達(dá)看法，影響讀者。小說語言也表達(dá)雨果特色：高昂、激動和熱情，經(jīng)常運用多義詞，富有隱喻性，有的句子類似成語格言。這些特點使這部小說的敘述具有崇高的史詩般的風(fēng)格。29、《葉甫蓋尼?奧涅金》的基本主題是什么？如何理解奧涅金和達(dá)吉雅娜的典型形象？答：基本主題：作品的主題主要傾向是現(xiàn)實主義的，作者對社會環(huán)境的描寫，尤其是對奧涅金形象的塑造完全采用了現(xiàn)實主義的手法，以致使人一看就會想到正在彼得堡大街上走著的“成打的奧涅金”。達(dá)吉雅娜的典型形象：達(dá)吉雅娜是普希金詩體長篇小說《葉甫蓋尼?奧涅金》中的女主人公。這是一個極富藝術(shù)魅力的人物。她具有奧涅金的叛逆氣質(zhì)，又有奧涅金所沒有的東西。她真誠、樸實而又純正、高貴。在達(dá)吉雅娜的形象和她的悲劇中有著一種震撼人心的藝術(shù)感染力。她是普希金最喜愛的人物，作者稱她為“我可愛的理想”。但她也與奧涅金一樣有明顯的局限性。她的視野狹隘，遠(yuǎn)離社會斗爭，缺乏政治理想。她也未能擺脫貴族階級的傳統(tǒng)觀念，對現(xiàn)實的反抗極為有限。*歐陽光明*創(chuàng)編**歐陽光明*創(chuàng)編2021.03.07**歐陽光明*創(chuàng)編2021.03.07奧涅金的典型形象：奧涅金是俄國封建農(nóng)奴制社會貴族青年的—種典型。他雖然受過資產(chǎn)階級民族思想的啟蒙，不滿于貴族社會的庸碌，自視清高，和周圍的人格格不入，但貴族生活方式又使他靈魂空虛，無所作為。這種人“永遠(yuǎn)不會站在政府方面”，同時也“永遠(yuǎn)不能夠站在人民方面”，只能做一個社會的“多余人”，普希金在這里提出了俄國解放運動的一個重要社會問題，即貴族知識分子脫離人民的問題。盡管他們不愿與貴族社會同流合污，但是他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。這正是列寧所指出的十二月黨人失敗的原因。4、簡述《紅與黑》的思想內(nèi)容及的藝術(shù)成就。小說以于連的遭遇為線索，以維立葉爾市、貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯綜復(fù)雜的階級矛盾，深刻揭示和批判了封建貴族、教會的罪惡和黑暗，也辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)出強烈的反封建反教會的政治傾向，被譽為“政治小說”。小說的藝術(shù)成就表現(xiàn)在：①作者善于從現(xiàn)實生活中選取材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映時代的本質(zhì)特征。在小說中，作者選取了三個典型環(huán)境，由上而下，由外省到京城，構(gòu)成了復(fù)辟時期法國社會生活的基本面貌。這樣的典型環(huán)境為于連性格的形成和發(fā)展提供料合理的依據(jù)。通過于連個人奮斗的悲劇過程揭示了時代的本質(zhì)特征。②作者善于把握和分析人物的心理，把人物在個情景下的精神活動和感情變化的特征細(xì)膩地表現(xiàn)出來。作品中寫于連對不同環(huán)境的感受，關(guān)鍵時刻的內(nèi)心斗爭，愛與恨，勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與頹喪，歡樂與痛苦的心理活動，十分真實具體。從不同角度解釋了他心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識變化，并能和當(dāng)時的客觀情境天衣無縫地結(jié)合在一起。③情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作品以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”線，以他和德?瑞拉夫人、瑪特爾小姐的戀愛生活為“緯”線，經(jīng)緯交織，條理清晰，在情節(jié)上沒有枝蔓的干擾。三個典型環(huán)境轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關(guān)，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有序，形成一個有機的藝術(shù)整體。5、“紅”與“黑”的含義及其政治意義?！都t與黑》中的“紅”與“黑”是具有象征意義的?！凹t”指拿破侖時期士兵的紅色軍裝，代表資產(chǎn)階級革命力量?！昂凇敝附搪毴藛T的黑色教袍，代表封建教會反動力量。書名象征著復(fù)辟時期兩大對立陣營的兩種不同思想的斗爭，提出了小說的政治意義。6、簡述《高老頭》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就?！陡呃项^》有著深刻的思想內(nèi)容。首先，真實的反映了波旁王朝復(fù)辟時期資產(chǎn)階級暴發(fā)戶對貴族社會日甚一日的沖擊。其次，揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。第三，小說描寫了與資產(chǎn)階級野心家不同的城市的個人奮斗者，描寫了在品德和氣質(zhì)上同“未來真正的人”近似的人，表明了對社會前途的積極理解。《高老頭》在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了巴爾扎克的現(xiàn)實主義風(fēng)格。作者調(diào)動各種藝術(shù)手法竭盡所能從各個方面“嚴(yán)格摹寫現(xiàn)實”。①結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富于戲劇性。小說圍繞拉斯蒂涅向上爬展開故事情節(jié)，有輕有重，有主有次，高老頭、伏脫冷、鮑賽昂夫人等人的故事對拉斯蒂涅影響大則詳寫，其他則為略寫。②從對現(xiàn)實的細(xì)致觀察中精確生動地描寫。他重視環(huán)境描寫，一方面是為了再現(xiàn)生活，反映時代的風(fēng)貌。更重要的是刻畫人物，為人物的性格的發(fā)展提供依據(jù)。③廣泛的運用了對比的法則。如環(huán)境對比、人物和故事對比等。通過這些強烈的對比，刺激了拉斯蒂涅向上爬的野心，揭露色貧窮與奢華并存的社會本質(zhì)，以及貴族表面興盛實則衰敗和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶粗俗、淺薄、寡廉鮮恥而又勃勃進(jìn)取的社會現(xiàn)實。④小說的語言多姿多彩，敘述生動，比喻深刻。人物的語言是充分個性化了的，符合各自的身份、地位和經(jīng)歷。小說中敘述語言貼切曉暢，生動深刻。⑤運用典型化手法塑造典型環(huán)境中的典型人物，賦予人物以突出的性格特點，如，同為野心家的拉斯蒂涅和伏脫冷，一個涉世不深，在墮落的道路上猶豫不決；一個老謀深算，干起壞事不動搖等，都具有鮮明的特點，有著重要的典型意義。7、簡述《高老頭》在《人間喜劇》中的地位?！陡呃项^》發(fā)表于1934年－1935年，在巴爾扎克的全部小說的創(chuàng)作中占有非常重要的地位。它展示了“人間喜劇”的中心圖畫，反映了復(fù)辟時期的法國的社會，塑造了一系列富有典型意義的人物形象，揭開了小說總集人物體系的序幕，是過去小說的總集，未來作品的基石，一部典型的巴爾扎克式的小說。它標(biāo)志著巴爾扎克現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格的成熟。8、高老頭的“父愛”悲劇的社會意義。高老頭愛女兒是真誠的，但他只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛，使他們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。他的悲劇