高中語文人教版第三單元2

一、語言基礎(chǔ)1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．曳兵(yè)數(shù)罟(cùɡǔ)洿池(wū)B．雞豚(tún)狗彘(zhì)庠序(yǎnɡ)C．孝悌(tì)餓莩(piāo)供養(yǎng)(ɡōnɡ)D．衣帛(yī)王天下(wànɡ)賑濟(jì)(zhèn)解析：B．“庠序”的“庠”應(yīng)讀“xiánɡ”。C.“餓莩”的“莩”應(yīng)讀“piǎo”。D.“衣帛”的“衣”應(yīng)讀“yì”。答案：A2．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是()A．則無望民之多于鄰國也B．涂有餓莩而不知發(fā)C．斯天下之民至焉D．頒白者不負(fù)戴于道路矣解析：A．“無”通“毋”；B.“涂”通“途”；D.“頒”通“斑”。答案：C3．下列加點(diǎn)詞解釋無誤的一項(xiàng)是()A．河內(nèi)兇 兇：谷物收成不好，荒年寡人之民不加多 加：增加B．棄甲曳兵而走 走：逃跑或百步而后止 或：也許C．直不百步耳，是亦走也 是：判斷動詞數(shù)罟不入洿池 數(shù)：密D．申之以孝悌 申：反復(fù)陳述然而不王者然而：這樣卻解析：A．加：更。B.或：有的(人)。C.是：代詞，這。答案：D4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(斧斤以時入山林,申之以孝悌之義))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(頒白者不負(fù)戴于道路矣,是何異于刺人而殺之曰))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,然而不王者，未之有也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(狗彘食人食而不知檢,盈虛者如彼，而卒莫消長也))解析：A．以：介詞，按照；介詞，用。B.于：介詞，在；介詞，與。C.之：助詞，的；代詞，這種情況。D.而：均為連詞，表轉(zhuǎn)折。答案：D5．下列加點(diǎn)的詞活用情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．填然鼓之 B．五十者可以衣帛矣C．樹之以桑 D．謹(jǐn)庠序之教解析：D．為形容詞作動詞，其他三項(xiàng)為名詞作動詞。答案：D6.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)開始接觸，有的士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。(2)糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，百姓對生養(yǎng)死葬就沒有什么不滿了。(3)(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的食物，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉救濟(jì)。二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成7～10題?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A．王無罪歲 歲：年成B．申之以孝悌之義 悌：孝順父母C．狗彘食人食而不知檢 食：吃D．斯天下之民至焉 至：到解析：B．悌：敬愛兄長。答案：B8．下列各句中，“以”的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A．夫夷以近，則游者眾 B．以五十步笑百步C．申之以孝悌之義 D．七十者可以食肉矣解析：B、C、D三項(xiàng)均為介詞，A項(xiàng)為表并列的連詞。答案：A9．下面對文意的表述理解有誤的一項(xiàng)是()A．孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必須做到糧食與魚鱉吃不完，材木用不盡。B．孟子認(rèn)為，讓百姓按時栽種桑樹，蓄養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。C．孟子用“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”說明梁惠王對國家治理還沒有盡心。D．節(jié)選文字從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的道理和措施。解析：B．內(nèi)容僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件。答案：B10．翻譯文段中畫線的句子。(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。譯文：________________________________________________________________________(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。譯文：________________________________________________________________________解析：(1)注意“生”“死”“喪”的活用方式。(2)注意“謹(jǐn)”“申”“負(fù)”“戴”等詞語的翻譯，另外，后兩個分句是介詞短語后置句，要按照正常語序進(jìn)行翻譯。答案：(1)對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這就是王道的開端了。(2)認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。(二)課外探究(2023·山東卷)閱讀下面的文言文，完成11～15題。武王問太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國有難，君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。’“將既受命乃令太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之?！瘡?fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿以辯說為必然?！皩⒁咽苊荻鴪?bào)君曰：‘臣聞國不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還，愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將?！S之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無有二心。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡說，將無咎殃。是故風(fēng)雨時節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠浚俊碧唬骸皩⒍环?，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！?節(jié)選自漢墓竹簡校本《六韜》，天津古籍出版社。有刪改)11．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．臣既受命專斧鉞之威 專：獨(dú)掌B．敢問其目 目：條目C．軍皆定次，將乃就舍 次：次序D．白刃始合 合：交鋒解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要實(shí)詞的含義正確與否，需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。C項(xiàng)，“軍皆定次”中的“次”應(yīng)為軍隊(duì)的駐扎宿營。答案：C12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(見其虛則進(jìn),置杯焉則膠)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(是故智者為之謀,且君嘗為晉君賜矣))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(無以知士卒之寒暑,蚓無爪牙之利)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(炊者皆熟，將乃就食,項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍))解析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)“則”：都表示順接，可譯為那么、就。B項(xiàng)“為”：前者介詞，替；后者動詞，給予。C項(xiàng)“之”：前者助詞，的；后者定語后置的標(biāo)志。D項(xiàng)“乃”：前者副詞，表強(qiáng)調(diào)，才；后者副詞，于是、就。答案：A13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞B．將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞C．將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞D．將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞解析：本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先，通讀文章，了解文意，依據(jù)語境斷句。有時可借助標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方。太史負(fù)責(zé)“卜”，齋戒的行為是進(jìn)入太廟的人所需要的，保持自身的干凈不褻瀆神靈。齋戒要跟上日期，齋戒三天后，到太廟，然后對那只可憐的烏龜做出某種暴力行為，看龜?shù)牧鸭y占卜，選一個好的日子舉辦一下斧鉞的交接儀式。由此可知，正確的斷句為C項(xiàng)。答案：C14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是()A．君王任命將軍時，應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。B．將軍接受任命后，將再次請求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。C．如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時還是野戰(zhàn)時，士兵們都會奮勇爭先，只想沖鋒，不愿后退。D．本文通過武王與太公問答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解題時找到各項(xiàng)相應(yīng)的答題范圍，認(rèn)真比對即可。B項(xiàng)，“將再次請求君王”錯誤。答案：B15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。譯文：________________________________________________________________________(2)士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。譯文：________________________________________________________________________解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。解題時首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，然后運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。答案：(1)國家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某國不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它。(2)士兵們并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。[參考譯文]武王問太公說：“任命將帥的方法(儀式)是怎樣的？”太公回答道：“凡是國家遭遇危難，國君就避開正殿。在偏殿上召見主將，向他下達(dá)詔令說：‘國家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某國不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它?！爸鲗⒁呀?jīng)接受命令，國君就命令太史占卜，齋戒三天，前往太廟，鉆炙龜甲，占卜吉日，向?qū)涱C授斧鉞。(到了吉日)國君進(jìn)入太廟門，面向西站立；主將隨之進(jìn)入太廟門，面向北站立。國君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：‘從此軍中上至于天的一切事物，全由將軍裁決?！帜弥谟柚鲗⒏?，宣告：‘自此軍中下至于深淵的一切事務(wù)，全由將軍裁決。見到敵人虛弱就前進(jìn)，見到敵人強(qiáng)大就停止。不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵，不要認(rèn)為任務(wù)重大就以死相拼，不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視他人，不要憑著一己之見就違背眾人意愿，不要認(rèn)為能言善辯就是正確的。’“主將已經(jīng)接受任命，參拜并向國君報(bào)告說：‘我聽說國事不可受外部的干預(yù)，軍隊(duì)作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮；臣子有異心就不能忠心侍奉君主，疑慮重重，意志不堅(jiān)定就不能迎敵應(yīng)戰(zhàn)。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，不獲勝不敢活著回來，希望您也垂示一句賜予我行使權(quán)力的話。國君如果不答應(yīng)我的要求，我不敢接受擔(dān)任主將的任命。’國君應(yīng)允之后，主將就辭別國君率軍出征。從此軍中一切事務(wù)，不聽命于國君而全部聽命于主將，臨敵作戰(zhàn)，專心一意。這樣，就能使智謀之士都愿出謀劃策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗，士氣昂揚(yáng)直沖霄漢，行動迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。取勝于國外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒有禍殃。于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國家安寧?！蔽渫跽f：“說得好??！”武王說太公說：“我想要使三軍將士，攻城的時候爭先恐后地攀登，野外作戰(zhàn)時爭先恐后地沖鋒，該怎樣做呢？”太公說：“將領(lǐng)有三種法度?！蔽渫跽f：“請說說它的具體條目好嗎？”太公說：“作為將領(lǐng)，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不張傘篷，這叫作禮將。將領(lǐng)不以身作則，就無法了解士兵的冷暖。在通過險(xiǎn)阻要塞，遇到泥濘道路時，將領(lǐng)必須要先下來步行，這叫作力將。將領(lǐng)不身體力行，就無法了解士兵的勞苦。士兵都駐扎安定了，將領(lǐng)才就寢；飯菜都做熟了，將領(lǐng)才吃飯；士兵不舉火照明，將領(lǐng)也不舉火照明，這叫作止欲將。將領(lǐng)不親自抑制欲望