高原圣城-拉薩

高原圣城--拉薩走近城市——城市的位置在哪里？走近城市——城市的位置在哪里？圖冊P44~45自然地理

拉薩作為西藏自治區(qū)首府，是一座具有1300年歷史的古城。位于拉薩雅魯藏布江支流拉薩河北岸，東經91°06′，北緯29°36′，海拔3650多米。全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒.夏無酷暑，屬高原季風半干旱氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度，最低氣溫零下16.5攝氏度，年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份，年降雨量500毫米左右。全年日照時間3000小時以上，素有“日光城”的美譽。高原古城拉薩以其湛藍的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質和大氣非常干凈，是中國污染最少、環(huán)境最好的城市

。

走近城市——城市的自然條件？位于青藏高原，海拔高，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，地勢平坦，地勢北高南低。高原山地氣候拉薩城的形成？相對于青藏高原其他地區(qū)，因緯度和地勢較低，熱量條件較好，氣溫比青藏高原其他地區(qū)高些，太陽輻射強烈，日照時間長，光照充足。再加上河谷地帶平坦的地勢、肥沃的土壤和充足的水源，不僅有利于農牧業(yè)活動，也有利于城市的形成與發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展

拉薩是有著1300多年歷史的高原古城，是西藏自治區(qū)政治、經濟、文化的中心和交通樞紐，也是藏傳佛教圣地，素以歷史悠久、文化燦爛、風俗民情獨特、名勝古跡眾多、宗教色彩濃厚、高原風光奇異而聞名于世；是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，是中國優(yōu)秀旅游城市，吸引著世界各地的游客來觀光旅游。青藏鐵路建成通車后，緩解了交通制約“瓶頸”，推動旅游業(yè)的迅速發(fā)展。從1994～2005年拉薩市累計接待游客383．64萬人次，其中接待入境游客65．66萬人次，接待國內游客近318萬人次，實現(xiàn)旅游總收入近42億元人民幣。2004年拉薩市接待游客51．9萬人次，旅游總收入達6．8億元，相當于全市GDP的9．1％。［1］2005年旅游接待人數(shù)106萬人次，旅游收入突破12億元，相當于全市GDP的13％。旅游業(yè)已經成為拉薩市經濟和社會發(fā)展的支柱產業(yè)。

旅游概況第1天拉薩機場（火車站）接團歡迎您來到雪域高原，圣城拉薩海拔3650米，初到高原請仔細閱讀我們的溫馨提示，入住酒店后少運動，當天不要洗澡、洗頭等，以盡快適應高原氣候環(huán)境。第2天拉薩市區(qū)－布達拉宮、大昭寺、八角街上午游覽世界上海拔最高的古代宮堡式建筑群――布達拉宮，歷世達賴喇嘛駐地和西藏政教權力的中心；珍藏有存放歷代達賴喇嘛真身的金質靈塔和大量珍貴的壁畫、唐卡、佛像，是藏民族文化的集中體現(xiàn)。午餐后游覽參觀建于吐蕃王朝時期的最早的佛堂——大昭寺。

拉薩是有名的“日光城”。

一年四季中不管是隆冬還是盛夏，布達拉宮的上空總是藍晶晶的。有了這藍天，依山而建的布達拉宮顯得更加雄偉、壯麗。湛藍、透亮

那里的天空總是那么湛藍、透亮，好像用清水洗過的藍寶石一樣。

純凈、明潔

在拉薩，人們說話的聲音能碰到藍天,伸出手來能摸到藍天。有人說“掬一捧藍天可以洗臉”，這話真是太妙了。

有貼著山頂?shù)陌自朴骋r，湛藍的天空顯得越發(fā)純凈；有拉薩河畔草地的對照，湛藍的天空顯得更加明潔。

夢境似的這座山巒叫“八瓣蓮花山”,它環(huán)抱著拉薩河谷。河谷中心，紅山之顛的宮殿“布達拉”，是“普陀羅”的轉音。傳說是觀世音居住的地方。晨光中的布達拉宮—世界屋脊上的“金字塔”和“太陽神殿”。多么莊嚴﹑雄偉和安詳。登上布達拉宮,在千座宮室間穿行,只見回廊陡梯,高低曲折,數(shù)不清的樓外樓﹑宮外宮﹑殿上殿.微弱的光線,厚重的宮門,濃烈的酥油味,充滿了神秘氣息。賓客無不驚嘆進入了一座迷宮。在光線暗淡的宮室里行走，滿目都是閃閃爍爍的珍寶。這里藏有歷代的文物，還有金粉所寫的佛教經典。更讓人迷戀忘返的是數(shù)以萬計的壁畫。靈塔塔頂巍巍然拱出殿頂之外,輝煌耀目,形成布達拉宮之極—“金頂”。宮內八座靈塔鑲嵌各種寶石,燦若滿天繁星.五世達賴的靈塔,單是包裹塔身的金皮就耗去十一萬兩黃金,十三世達賴的靈塔內有一座珍珠塔,由十多萬顆珍珠用金線編織而成。布達拉宮巍峨聳立﹑宮宇疊砌﹑氣勢磅礴.是世界上海拔最高,集宮殿﹑城堡和寺院于一體的宏偉建筑,是世界建筑史上的奇觀。布達拉宮北側的龍王潭,碧水澄澄。古城周圍的八瓣蓮花山,沐浴著晚霞,突出在河谷中心的布達拉宮,成了美麗的蓮芯。紅山腳下，圣潔的白塔倒映在碧水池上。

華燈初上,布達拉宮多像是從古老海底崛起的一座水晶宮。置身于水晶宮一樣的布達拉宮,去捕撈埋沉在海底的古老歲月,你不能不發(fā)出海濤般的感慨:“俱往矣……”2多少世紀以來，那些不遠萬里，走一步磕一個長頭，前來朝覲的善男信女，在幾十里外一看到布達拉宮輝煌的金頂，無不驚喜地發(fā)暈﹑崇拜得五體投地。因為在金頂下的靈塔里,殮盛著大活佛萬劫不滅的佛骨。要想對古城拉薩的歷史尋根究底,離不開那香火繚繞的大昭寺。大昭寺坐落在拉薩市中心的大昭寺,宏大瑰麗,被虔誠的佛教徒比作“麥加卡巴”的寺廟,全是土木結構.主殿三層,殿頂覆蓋著獨具一格的西藏金頂。金頂輝煌的大昭寺與布達拉宮遙遙相對大昭寺里的釋迦牟尼像，至尊至圣，金銀珠寶把佛像裝點得典麗莊嚴。長明燈一年三百六十天長明不熄，更增添了肅穆的氣氛。虔誠的信徒千里迢迢，磕著等身長頭來到拉薩，在圣尊佛像前，為先人，為后輩，為自己禱告，求今生長壽無恙，求來世不墮地獄。（大昭寺不允許拍照，這是雍布拉康的釋迦牟尼像）沒寺內還有各種生動微妙的壁畫,風格特異的雕塑;廊殿﹑額枋﹑梁架﹑門框之上,雕花漆彩,絢麗多姿。m一千多年來,大昭寺香火不斷,朝拜﹑旅游之人絡繹不絕。沒殊不知,這座雄偉瑰麗,莊嚴絢麗的古建筑,卻原來建在一個湖泊—’臥措”之上。才高德重,天資聰穎的文成公主觀天象,察地形,為預防兇兆劇變,建議填湖建寺以鎮(zhèn)妖。又據(jù)五行相承相克之理,建議用白羊背土填湖。于是千只白羊浩浩蕩蕩馱土建寺。為紀念白羊功績,寺廟被稱為“惹剎”(藏語“山羊”叫“惹”,“土”稱為“剎”)。數(shù)百年后改稱為大昭寺。1大昭寺建成,各地善男信女紛紛跋山涉水前來朝拜,繞寺四周逐漸出現(xiàn)了旅舍,供朝拜之人借宿.慢慢地,也修建了一些定居的住房.這樣,以大昭寺為中心的八角街,便成了舊城的雛形,名聞中外的高原古城,至此初步形成。2八角街是藏語“bar—skor”的四川語音譯，這是一條封閉的環(huán)行路，環(huán)繞捧托著大昭寺。2八角街是一條繁華的街。街上的商店星羅棋布，熱鬧非常，與大昭寺內莊嚴肅穆的氣氛既矛盾又統(tǒng)一。2在八角街上，六字真言與討價還價聲混在一起，柏枝的香火味與外國香水味混在一起，古老的民歌與現(xiàn)代流行歌曲唱在一起……佛教與塵世，寧靜與喧嘩，虛無與真實，靈與肉，天與地……這一切形成了拉薩獨特的魅力，拉薩成了人們心中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。2八角街上的人流圍繞大昭寺順時針轉著，如同無數(shù)星星圍繞太陽轉一樣。假如你要逆流而行，必須花成倍的氣力和時間，尤其是在傍晚轉經高潮之際，想逆流而行不僅難上加難。還會遭到白眼甚至譴責，人們會在江河中為一個磕長頭的百姓讓出一塊地，卻不會為您—哪怕您是位顯要的長官，躲讓分毫。2八角街頭乞丐和請求布施的喇嘛不少，他們在這里都能如愿以償。有的職業(yè)磕頭喇嘛每天用自己的身體把八角街丈量，他們是在佛陀面前，替所有輪回中的罪人贖罪，他們受到人們的尊重，得到的布施也多。佛主釋迦牟尼圓寂紀念日，藏歷四月十五日，是喇嘛和乞丐的良晨吉日，這天，人們除了吃齋飯，還要發(fā)放大量的布施，布施給寺院和街上成百上千的乞丐。我喝的酥油茶雪頓節(jié)雪頓節(jié)是西藏最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節(jié)在十七世紀以前是一種純宗教的節(jié)日活動，按藏傳佛教格魯?shù)囊?guī)定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節(jié)的由來。節(jié)日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著