全面發(fā)展與個性自由

人的全面發(fā)展與個性自由主講：教育科學學院

小組成員：李歡、黃敏芝、王慧、謝娜、劉婕、蔣瑩一、人的全面發(fā)展

二、人的個性自由

三、人的全面而自由的發(fā)展

四、促進人的全面、自由

發(fā)展，實現(xiàn)美好人生

人的全面發(fā)展不僅指人的素質的全面提升和社會本質的全面豐富，還指每個人，即社會的每一個成員的發(fā)展。人的全面發(fā)展還指人的各方面發(fā)展條件在相互促進中實現(xiàn)和諧的整體發(fā)展。人的全面發(fā)展包括人的物質生活、精神生活的全面改善和德、智、體、美及勞動能力各方面素質的全面提高。一、人的全面發(fā)展全面而自由發(fā)展的主客觀條件

客觀條件

主觀條件

怎樣認識在現(xiàn)有社會條件下，積極推動人的全面而自由的發(fā)展？生活就像一架鋼琴，彈出什么樣的旋律全憑彈奏者自己。你還記得他嗎？堅持真理被燒死的科學家——布魯諾理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來向他母親報告賽車的結果時，那情景對他后來的成功影響很大。

“媽，”他沖進家門叫道，“有35輛車參加比賽，我跑第二?！?/p>

“你輸了！”他母親回答道?！暗瑡尅彼棺h道，“您不認為我第一次就跑個第二是很好的事嗎？特別是這么多輛車參加比賽?！?/p>

“理查，”她嚴厲道，“你用不著跑在任何人后面！”接下來的20年中，理查·派迪稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持著，沒被打破。他從未忘記他母親的教誨——“理查，你用不著跑在任何人后面！”

是的，“你用不著跑在任何人后面！”一旦你從內心決定要得第一，那么你就會有更大的動力。永遠鼓舞自己點滴哲理：

在生活中你敢不敢說“我是第一”？回答這個問題并不困難。如果你是個渴望成功的人，請回答：“當然，我就是第一。”如果想保持一點謙虛的紳士風度，你也可以回答：“不是第一。”但要不失時機地補上一句：“是并列第一”。溫馨提示：為什么一定要是第一呢？因為你本來就是第一。至少，你要在意識中播種爭第一的信心，這樣，你的個性才會真正成熟起來。記??！生活需要個性。你認為什么是自由？你是如何理解自由的？

自由，漢語詞語之一，意思是由自己作主；在法律允許范圍之內不受限制和約束。自由是一個政治哲學中的概念，在此條件下人類可以自我支配，憑借自由意志而行動，并為自身的行為負責。

二、人的個性自由

個性自由是指個人的能力和潛能，按照個人的意愿得到自由而充分的發(fā)揮和發(fā)展。一方面，個性自由與客觀必然性的關系，自由是建立在對必然性的認識基礎之上的，不是主觀任意的，不是頭腦中想象的。另一方面，個性自由也表現(xiàn)了人的個性的多樣性和豐富性。不同的人有不同的特點和優(yōu)勢。因此，不同的人也會有不同的人生道路的選擇。

一棵剛栽下的小樹，被束縛在木樁上，它感到很不自在，氣憤地指責木樁說：“老東西，你為什么要束縛我，剝奪我的自由？”木樁親切地說：“小兄弟，你剛開始自立，弄不好是會栽倒的，我是為了幫助你扎穩(wěn)根，增強抵御風的能力，扶持你茁壯正直地成長，讓你成為有用之材呀！”“鬼話！”小樹心里罵道，“我才不信你這騙人的鬼話呢，沒有你我同樣能扎穩(wěn)根，不用你扶我同樣茁壯正直地成長，你就等著瞧吧！”自由與約束

于是，小樹憑借風力，故意找別扭，天天和木樁磨來磨去。有一天，它終于把繩索掙斷了，感到非常得意，整天隨著風，東搖西擺地起舞，把根部的泥土晃松動了。一天夜間，一陣急風驟雨，它被連根拔了起來。第二天一早，巋然不動的木樁望著倒在地上的小樹嘆道：“你現(xiàn)在感到徹底自由了吧！”“不！”小樹難過地說：“我現(xiàn)在感到需要約束，可惜已經(jīng)有點遲了！”你怎么看待小樹的自由和約束?

哲理簡析:（1）自由是相對的，有條件的。木樁的束縛是為了幫助小樹扎穩(wěn)根，增強抵御風的能力，扶持它茁壯正直地成長，“在束縛下成長”。（2）自由和約束是不可分的。人可以擺脫和克服某些條件的限制，但不能克服所有條件的限制。一個人一旦失去約束，不管是什么人，都會輕易將他擊敗，這也許是一條鐵的定律。生活中不能沒有約束。三、人的全面而自由的發(fā)展1.人的全面而自由發(fā)展的基本觀點（1）人的全面而自由發(fā)展的內涵

人的全面發(fā)展是指人的各方面發(fā)展條件在相互促進中實現(xiàn)和諧的整體的發(fā)展，是克服了發(fā)展的片面性，全面而健康的發(fā)展，它強調的是人的豐富性和完整性。

2.社會進步與人的全面自由發(fā)展是相互促進的辯證關系。

人的全面發(fā)展和自由發(fā)展是互為前提、互相促進的。只有不斷促進人的全面發(fā)展，才能更好地保持人的獨立性和自主性。只有個人普遍得到全面發(fā)展，人類才能在自然界與人類社會中獲得自由，成為自由發(fā)展的人。

2.個性自由與社會約束的關系在現(xiàn)實社會生活中，每個人的不同特點都應該得到尊重，也就是說，應該創(chuàng)造必要的條件盡可能把自己的特點和優(yōu)勢在社會生活中發(fā)揮出來，從而為社會發(fā)展做出更大的貢獻，同時也可以最大限度地創(chuàng)造出自己的人生價值。但是，這種自由的選擇和發(fā)展，又必然地要受到社會歷史的客觀條件的限制，任何人都不可能作到隨心所欲的選擇和發(fā)展。3.個人的自由與他人的自由之間的

關系不能在社會生活中以個性自由發(fā)展為借口，不顧他人的自由發(fā)展，甚至損害和阻礙他人的發(fā)展。要真正實現(xiàn)個性自由的發(fā)展，就必須要保證社會的穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。也就是說，個人的自由發(fā)展是以其他所有人的自由發(fā)展為前提的，任何人都不可能脫離開社會，脫離開其他人的發(fā)展來談自己個人的自由發(fā)展。

在世界共同抗擊甲型H1N1流感的時候，留學生在網(wǎng)上發(fā)起暫時不回家的倡議書；大部分從國外回國人員自覺自我隔離。然而，查出北京輸入性甲型H1N1第39例患者，自加拿大抵京后不僅未按相關建議要求自我隔離，相反帶病在京頻繁活動。

而北京的首例患者在確診之前，除了打車前往醫(yī)院就診，與出租車司機有過近距離接觸之外，一直在家里呆著，與她的母親在一起。而且，為了防止意外，她把打車的票據(jù)一直保留著，方便找人。正是由于患者這種極高的自覺意識，在她被確診之后，需要隔離觀察的只有兩人：她的母親和出租車司機。而且因為她保存著票據(jù)，出租車司機很快就被找到了，為隔離工作節(jié)約了大量的尋找時間。

自我隔離

這是個體對他人、對社會的一種倫理責任。一方面，別人是無辜的，本就不該有那么多人和你一起承擔你個人造成的后果。另一方面，如果出現(xiàn)很多不必要的人因你而被隔離的結果，相信你也不會就此而心平氣靜。所以，無論從社會角度還是從個人角度而言，在疫區(qū)過往的人們，高度的自覺意識應該被納入自己的思維與行為之中，以免產(chǎn)生不必要的麻煩。

從自由與約束的辯證關系來談，歸國人員應該不應該自我隔離？為什么？哲理簡析:

通過兩個從疫區(qū)回國人員的截然不同的表現(xiàn)，從自由和約束的關系看，自我隔離——是為了獲得個性自由的空間。社會進步的今天，對所有的人給予了最大的信任空間，給予了個性自由的尊重。這就更能彰顯個人的素質，而主動隔離，體現(xiàn)了個人的社會責任——主動約束自己。四、促進人的全面、自由發(fā)展，實現(xiàn)美好人生人生要有追求，要追求真善美的統(tǒng)一。人的全面發(fā)展，也就是真、善、美的和諧發(fā)展。這也是人的全面發(fā)展的內涵。人性之真是人的本質顯露的一種理想的自然狀態(tài)；人性之善是社會化的人對自身行為進行有效調節(jié)的最高價值；人性之美是真與善有機結合的形象化。人生有圓，有缺，有滿，有空，這是沒有辦法去選擇的。但是你可以選擇看人生的角度。邰麗華用心去感受生活，熱愛生活，她有著一顆堅強、火熱的心，她用行動告訴人們，她和正常人一樣！1．美好人生把握在自己手中2．實現(xiàn)人生全面而自由發(fā)展的條件社會條件主觀條件3．正確對待人生問題，創(chuàng)造自己的美好人生

我們在生活中，不同的人對我們的認識和看法是不同的。我們不可能令周圍的每一個人都喜歡你、欣賞你。事實上最了解你的人只有你自己。所以，我們每一個人要充分認識自己的每一方面，給出自己客觀的評價。別人的評價只是一個參考，我們要想完善自己，首先要自己充分認識自己。在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認識你自己?！北R梭稱這一碑銘：“比倫理學家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。”顯然，認識自己是至關重要的。

真正認識自己并不是件容易的事。有人活了一輩子都不能認識自己，對別人認識的很清楚，把握的很準確，而對自己卻不認識，也不能準確把握。也有人感嘆自己不了解別人，卻完全了解自己，這都是不能正確認識自己的表現(xiàn)?！澳阋J識你自己”，就是說，要認識自己的情感、氣質、能力、水平、優(yōu)缺點、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對自己做出較為準確、恰如其分的估量和評價，不掩飾，不溢美。

在漫長的人生歷程中，必須正確地認識自己。把自己估計過高，會脫離現(xiàn)實，守著幻想度日，怨天尤人，懷才不遇，結果小事不去做，大事做不來，一事無成；把自己估計過低，會產(chǎn)生強烈的自卑感，導致自暴自