議論文章法結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

議論文章法訓(xùn)練成都鐵中楊小川材料作文五字寫作法：引——點(diǎn)——聯(lián)——析——結(jié)命題話題作文四字寫作法：點(diǎn)——聯(lián)——析——結(jié)一、追根溯源了解到初中議論文寫作的一些現(xiàn)狀：1、對(duì)所立中心論點(diǎn)進(jìn)行較充分解讀的針對(duì)性訓(xùn)練相對(duì)較少。高中必修三開始進(jìn)行議論文寫作訓(xùn)練，但很快面對(duì)“月考”，缺少訓(xùn)練周期。2、引論本論結(jié)論的議論文章法訓(xùn)練顯得籠統(tǒng)。解決方法：抓住課堂教學(xué)生發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行片段訓(xùn)練，解決議論文寫作出現(xiàn)的問題，每次訓(xùn)練突出解決一個(gè)方面的問題?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》中開篇提出觀點(diǎn)，第二段設(shè)例論證“天時(shí)不如地利”，第三段舉例論證“地利不如人和”。這種擺出論點(diǎn)即進(jìn)行例證的情況，引用到學(xué)生的寫作上，一般是針對(duì)沒有審題難度的情況（觀點(diǎn)比較明確）?！渡趹n患，死于安樂》一開始便舉例，然后從個(gè)別到一般，從個(gè)人磨礪到治國(guó)進(jìn)行推論，篇末得出中心論點(diǎn)。這種情況對(duì)學(xué)生寫作模仿，特別是論文寫作中開篇進(jìn)行論點(diǎn)闡釋方面可參考的價(jià)值不大。

故需要在初中此類文章學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上找到論文寫作的教材范文。二、層層推進(jìn)：8、寡人之于國(guó)也9、勸學(xué)10、過秦論11、師說必修三閱讀鑒賞部分第三單元8、寡人之于國(guó)也（對(duì)話體）9、勸學(xué)（對(duì)原文刪除較多，比喻論證不是近期寫作的訓(xùn)練重點(diǎn)，可訓(xùn)練章法中的“結(jié)”部分）10、過秦論（秦攻取天下篇幅較多，可訓(xùn)練材料作文）11、師說（除末段，前三段可做參考，可訓(xùn)練命題作文與話題作文）①提出論點(diǎn)②教師職能③④反面論述從師必要性⑤⑥⑦正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)閱讀《師說》第一段，考慮其寫作層次。請(qǐng)大家就中期考試作文試題參考《師說》第一段的寫作層次，用四句話，闡釋清楚自己的觀點(diǎn)。七．作文（60分）閱讀下面材料，以“我看‘精致的利己主義者’”為題，寫一篇800字以上的議論文，不得套作，不得抄襲。（1）目前在大學(xué)乃至中學(xué)中有這樣一類學(xué)生，被稱為“精致的利己主義者”，北大教授錢理群對(duì)他們的描述是：“高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！保?）錢理群的一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，每次聽課都坐在第一排離錢老最近的位置。每個(gè)節(jié)點(diǎn)都能及時(shí)反應(yīng)，課后總要上前與老師攀談，而且能列出老師講得好在哪里，恰合老師心意，錢老對(duì)這個(gè)學(xué)生的好感與日俱增。有一天，該學(xué)生對(duì)錢老說：“錢先生我想到美國(guó)去，您能幫忙推薦嗎？”錢老欣然同意并作了推薦。之后，該學(xué)生再也沒有和他聯(lián)系。

我認(rèn)為，“精致的利己主義者”的做法是不可取的。“精致的利己主義者”除了自私的利己以外，還有如下特點(diǎn)：高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。一旦掌權(quán)，他們之所以比一般的貪官污吏危害更大，是因?yàn)樯朴趥窝b，不易發(fā)現(xiàn)，難以為國(guó)家挽回?fù)p失。對(duì)利己主義者我們要防范，對(duì)“精致的利己主義者”我們更要善于識(shí)別，從而利國(guó)利民利他人，不損人利己?！度嗣袢?qǐng)?bào)》社論：我們時(shí)代需要怎樣的價(jià)值：警惕“精致的利己主義”

……

然而，更多時(shí)候，我們卻容易被“利己”俘獲，在利益的加減法中迷失了人生的價(jià)值。這樣的利己，不僅是漠視受傷孩子、倒地老人的復(fù)雜利己考量，也不僅是催生地溝油、毒膠囊的強(qiáng)烈利己動(dòng)機(jī)，更有一種貌似無害的“精致的利己主義”。

精致的利己主義，或是工于心計(jì)、圓滑世故，一舉一動(dòng)都籠罩著利益的影子；或是把利益當(dāng)做唯一驅(qū)動(dòng)，原則、信念都可以為了利益讓路；或是吃透規(guī)則甚至潛規(guī)則，善于鉆空子、找漏洞達(dá)到自身目的。所謂精致，不過是為絕對(duì)的利己主義，穿上了一件合情合理的外衣。第三段：舉例論證四、第二三段的論證方法側(cè)重點(diǎn)有何不同？第二段：對(duì)比論證除了學(xué)習(xí)《師說》，請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯础度嗣袢請(qǐng)?bào)》社論的第六七段，說出二者論證方法的相似之處：6生命有限，但生命的寬度、廣度與深度，卻可以突破一己的限制。/如果把生命的意義局限于一己之私，難免會(huì)哀嘆生命的限制，裹足于小小的得失。//精致的利己設(shè)計(jì)得再巧妙，也無法突破個(gè)人的狹小格局。/幫助他人的快樂、承擔(dān)責(zé)任的充實(shí)、堅(jiān)守理想的篤定，才可能讓我們擁有更豐富更完美的人生。

7有外國(guó)媒體票選最快樂的人，欣賞自己作品的藝術(shù)家、筑沙堡的小孩、為嬰兒洗澡的母親、挽救了患者的醫(yī)生獲選。跳脫利益的枷鎖，放開功利的束縛，這樣的快樂，可稱純粹。汲汲于名利、計(jì)較于得失，隨權(quán)勢(shì)俯仰，視風(fēng)向轉(zhuǎn)移，即便自視高明，也終究只是“俗士不可醫(yī)”。命題話題作文四字寫作法：點(diǎn)——（釋）——聯(lián)——析——結(jié)三、材料作文章法要點(diǎn)細(xì)化：引——點(diǎn)——聯(lián)——析——結(jié)考場(chǎng)材料作文反面教材——《過秦論》2023/2/516議論文章法訓(xùn)練1、請(qǐng)大家關(guān)注《過秦論》前四段與最后一段的表達(dá)方式有何不同？2、考場(chǎng)作文如果模仿《過秦論》來寫，將會(huì)出現(xiàn)何種后果？為什么？2023/2/517議論文章法訓(xùn)練1、請(qǐng)大家關(guān)注前四段與最后一段的表達(dá)方式有何不同？2023/2/518前四段重在敘述史實(shí)，末段重在議論。請(qǐng)通過獨(dú)立思考，用一個(gè)字概括出各段內(nèi)容。1、興2、強(qiáng)3、盛4、亡5、因（議論）2023/2/519敘述史實(shí)寫作的生發(fā)點(diǎn)就從此開始……如果將教材課文《過秦論》前四段當(dāng)作寫作材料，進(jìn)行材料作文的寫作的話：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣，然后以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（引）

仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（點(diǎn)）

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且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于九國(guó)之君也；鋤櫌棘矜，非铦于也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深九國(guó)之兵謀遠(yuǎn)慮，非及九國(guó)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也，何也？秦不及山東九國(guó)，然序八州而朝同列；陳涉不及強(qiáng)秦之勢(shì)，一夫作難而隳強(qiáng)秦之七廟，何也？（引）

仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（點(diǎn)）

——川哥妄改

秦不及山東九國(guó)，然序八州而朝同列；陳涉遷徙之徒不及強(qiáng)秦之師，揭竿而起而隳秦之七廟，何也？（引）

仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（點(diǎn)）

—川哥妄改

材料作文章法與得分的關(guān)系班級(jí)類別人數(shù)低分標(biāo)準(zhǔn)人數(shù)百分比2班：X√5人43及以下2人40%2班：√X12人43及以下6人50%2班：√√43人43及以下1人2.3%8班：X√7人43及以下2人29%8班：√X6人43及以下6人100%8班：√√45人43及以下5人11.1%材料作文五字寫作法：引——點(diǎn)——聯(lián)——析——結(jié)命題話題作文四字寫作法：點(diǎn)——聯(lián)——析——結(jié)如果我們要把《勸學(xué)》改為經(jīng)典的考場(chǎng)議論文……

（提示：暫不考慮刪掉部分）1、中心論點(diǎn)……第二段：分論點(diǎn)1青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

提示：學(xué)習(xí)的意義1、中心論點(diǎn)……第三段：分論點(diǎn)2吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。提示：學(xué)習(xí)的作用1、中心論點(diǎn)……第四段：分論點(diǎn)3積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也（模仿第二三段在此處加小結(jié)句）提示：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度1、中心論點(diǎn)……第四段：分論點(diǎn)3積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。君子善積貴專，生命不息，學(xué)而不已。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于學(xué)