認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)-把握規(guī)律(上課)

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性⑴什么叫運(yùn)動(dòng)？⑵物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系⑶什么叫靜止？⑷運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）什么是規(guī)律（2）規(guī)律的特征及其要求（3）人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。事物是運(yùn)動(dòng)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)知識(shí)解讀：（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(區(qū)別于唯一特性）

1、世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)和變化的

2、什么是運(yùn)動(dòng)哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。各是什么

？有沒(méi)有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體——生物運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

課堂探究:

（思考、合作探究與共享）

探究一：

《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹蟠動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日播動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是播動(dòng)，仁者心動(dòng)！”英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！焙诟駹栒J(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。

課堂探究：（1）能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為人的心、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？（2）有沒(méi)有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？

（1）不能。運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，屬于唯心主義觀點(diǎn)。

（2）沒(méi)有。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割：

、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。

、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。

探究提示：【物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理】【原理內(nèi)容】

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！痉椒ㄕ摗?/p>

要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。A、它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。B、主要有兩方面的含義(劃書)一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。⑶什么叫靜止？劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫

①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化?；疖嚿系哪泻⑾鄬?duì)于它的座位，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？相對(duì)靜止

②物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒(méi)想到歐布里德卻說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！”課堂探究:

（思考、合作探究與共享）

思考：1、歐布里德的錯(cuò)誤在哪里？

2、這一故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

沒(méi)有正確處理好運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。昨天的“我”與今天的“我”確實(shí)是有變化，這是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；但其根本性質(zhì)沒(méi)有變，處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。所以，昨天的“我”與今天的“我”仍然應(yīng)該承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任?！具\(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理】【原理內(nèi)容】事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?/p>

堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。

——赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！死佐斂吹轿镔|(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。是相對(duì)主義詭辯論?！叭四軌騼纱翁と胪粭l河流”?？吹较鄬?duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。是形而上學(xué)的不變論。芝諾

：“飛矢不動(dòng)”看到相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。是形而上學(xué)的不變論。（1）、什么是規(guī)律

規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中

固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系2、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬(wàn)有引力規(guī)律是自然界本身固有的規(guī)律價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律1、春夏秋冬四季更替注意2：2、水往低處流3、蘋果落地4、萬(wàn)有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。相?duì)平靜穩(wěn)定1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑太陽(yáng)系模式圖大雁南飛北返青蛙冬眠自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的遺忘規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。

思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的太陽(yáng)系模式圖大雁南飛北返人類社會(huì)發(fā)展道路遺忘規(guī)律一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的自然界事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的青蛙冬眠（2）規(guī)律的特征及其要求①規(guī)律具有普遍性③要求我們必須按客觀規(guī)律辦事②規(guī)律具有客觀性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的（3）規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律

人們通過(guò)抽象思維，發(fā)現(xiàn)客觀世界中紛繁復(fù)雜的化學(xué)元素是有規(guī)律的，從而發(fā)現(xiàn)了它們變化的周期律；人們還從眼花繚亂的商品交換中，運(yùn)用抽象思維發(fā)現(xiàn)了價(jià)值規(guī)律；馬克思更是對(duì)大量復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象分析，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律。（2）人能夠利用規(guī)律

①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。如“草船借箭”“庖丁解?！薄㈩A(yù)測(cè)彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，從而有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，取得預(yù)期目的典型事例。

②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理：〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。〖方法論〗：要把尊重客觀規(guī)律和正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。規(guī)律的普遍性和客觀性原理〖原理內(nèi)容〗：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀的?！挤椒ㄕ摗匠姓J(rèn)規(guī)律的普遍性和客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性⑴什么叫運(yùn)動(dòng)？⑵物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系⑶什么叫靜止？⑷運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）什么是規(guī)律（2）規(guī)律的特征及其要求（3）人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律.小結(jié)

1、“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題：

“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C

2、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋篈.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A3．馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生存?！边@句話說(shuō)明()A.只有地上、水中的東西是運(yùn)動(dòng)的，其他東西不一定是運(yùn)動(dòng)的

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

C.一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，靜止是不存在的

D.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在人們眼里、心中運(yùn)動(dòng)B

4．思格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想像的。”這句話說(shuō)明了()A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C.一切事物都是運(yùn)動(dòng)的

D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的

5．運(yùn)動(dòng)之所以離不開物質(zhì)，是因?yàn)?)A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力

B.物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在

C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的屬性

6．物質(zhì)的根本屬性是()A.客觀實(shí)在性B.可知性C．運(yùn)動(dòng)D.永恒性DCC

7．古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。