認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

第五章內(nèi)容摘要認(rèn)知主義者主張將學(xué)習(xí)看作是個體對事物經(jīng)認(rèn)識、辨別、理解從而獲得新知識的過程，在此過程中，個體所學(xué)到的是思維方式，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在認(rèn)知主義者看來，學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是內(nèi)發(fā)的、主動的和整體性的。核心概念頓悟、認(rèn)知地圖、潛伏學(xué)習(xí)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)、初級學(xué)習(xí)、高級學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1234

了解認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)。

掌握涉及認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的核心概念。

能夠?qū)φJ(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論作出評價。

結(jié)合實(shí)例談該學(xué)習(xí)理論在教育中的應(yīng)用。

奧蘇貝爾的意義-同化學(xué)習(xí)理論2351

4信息加工學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要內(nèi)容第一節(jié)

早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀（一）經(jīng)典實(shí)驗接竿實(shí)驗壘箱子實(shí)驗（二）格式塔學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)1、學(xué)習(xí)就是構(gòu)造一種完形；2、刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)以意識為中介；3、學(xué)習(xí)是由頓悟?qū)崿F(xiàn)的；4、創(chuàng)造性思維是打破舊的完形建立新的完形；5、“問題”就是“障礙”，智慧就是憑借中介物清除障礙的過程。（1）幾個經(jīng)典的頓悟問題W.K?hler黑猩猩獲取食物實(shí)驗六火柴問題盒子問題雙繩問題九點(diǎn)問題鄧克（1945）盒子問題梅爾（Maier，1931）繩子問題

你能用一筆畫四條直線連上

下面九個點(diǎn)么？

頓悟?qū)W習(xí)、無意義學(xué)習(xí)保持曲線學(xué)習(xí)后的時間保持的百分比（2）頓悟的大腦機(jī)制研究功能磁共振成像：設(shè)備外觀

羅勁（中國科學(xué)院心理研究所研究員、心理學(xué)博士、博士生導(dǎo)師、中國科學(xué)院心理研究所心理健康重點(diǎn)實(shí)驗室主任）

LuoJ,NikiK.Thefunctionofhippocampusin`insight`ofproblemsolving.Hippocampus2003,Vol.13:274-281.

荀子在其著名的《勸學(xué)篇》中講到：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！?/p>

(三)對格式塔心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的

簡要評價1、優(yōu)點(diǎn)第一，堅持用整體觀的視角來審視人的學(xué)習(xí)；第二，將頓悟?qū)W習(xí)視為人類學(xué)習(xí)的重要方式，這更能反應(yīng)人類學(xué)習(xí)的特性；第三，看到了學(xué)習(xí)過程中中介變量的作用，肯定了人類學(xué)習(xí)的能動性。(三)對格式塔心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的

簡要評價2、缺點(diǎn)第一，不如行為主義學(xué)習(xí)論完整而具體；第二，只是強(qiáng)調(diào)頓悟有其偏頗之處；二、托爾曼的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀（一）經(jīng)典實(shí)驗白鼠學(xué)習(xí)的方位迷津圖無食物獎勵組每天都有食物獎勵組11天之后有食物獎勵組托爾曼潛伏學(xué)習(xí)研究成果空間位置與動作習(xí)慣實(shí)驗起點(diǎn)食物（二）主要觀點(diǎn)1、學(xué)習(xí)是一種有目的的行為；2、學(xué)習(xí)出現(xiàn)的原因是形成了認(rèn)知地圖；3、潛伏學(xué)習(xí)是一種重要的學(xué)習(xí)方式；4、學(xué)習(xí)的結(jié)果不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，主張把S-R改為S-O-R認(rèn)知地圖在迷津?qū)嶒炛?，白鼠學(xué)到的不是對特定刺激作出的特定反應(yīng)，而是某種比較抽象的和整體性的東西——迷津本身的空間布局。換言之，白鼠習(xí)得的是迷津的地圖，即托爾曼所講的認(rèn)知地圖。(三)對托爾曼認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的

簡要評價1、優(yōu)點(diǎn)第一，認(rèn)知地圖和中介變量的提出為心理學(xué)提供了嶄新的認(rèn)知范式；第二，巧妙的實(shí)驗設(shè)計；第三，潛伏學(xué)習(xí)的研究為人們正確認(rèn)識和對待潛伏學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)提供了科學(xué)依據(jù)。(三)對托爾曼認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的

簡要評價2、缺點(diǎn)第一，理論體系不夠完善；第二，研究有動物化傾向；第三，有些觀點(diǎn)有偏頗之嫌。第二節(jié)

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的

基本特征既強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)新知識的重要先決條件之一，又認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動地形成或提升自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。代表人物：布魯納；奧蘇貝爾布魯納

[JeromeSeymourBruner1915.10.01]

美國心理學(xué)家和教育家，生于美國紐約。他是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)，是致力于將心理學(xué)原理實(shí)踐于教育的典型代表，也是被譽(yù)為杜威之后對美國教育影響最大的人。

布魯納

[JeromeSeymourBruner1915.10.01]

布魯納于1960年創(chuàng)建了哈佛大學(xué)認(rèn)知研究中心，任中心主任；1962—1964年間任白宮教育委員會委員。主要著作有《教育過程》、《思維的研究》、《認(rèn)知心理學(xué)》、《發(fā)現(xiàn)的行為》一、對已有學(xué)習(xí)理論的

質(zhì)疑和借鑒（一）對行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑1.“行為”真的是學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)么？2.動物的學(xué)習(xí)規(guī)律能推理人的學(xué)習(xí)規(guī)律么？3.學(xué)習(xí)過程真的僅是嘗試錯誤么？（二）對格式塔學(xué)習(xí)理論的借鑒完形－認(rèn)知結(jié)構(gòu)二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的

核心內(nèi)容（一）學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)：個體過去對外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗中的規(guī)律以意義與組織并形成一個模式，它的主要成分是“一套感知的類別”。（二）關(guān)于學(xué)習(xí)過程的見解1、學(xué)習(xí)過程是類目化過程2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識的最佳方式（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：以培養(yǎng)探究性思維方法為目標(biāo)，學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)第一，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和智慧潛能；第二，有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)；第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧；《孟子·離婁上》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！?/p>

君子遵循一定的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。

（三）新知識學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)第一，新知識的獲得過程；第二，知識的轉(zhuǎn)換過程；第三，知識的評價過程。（四）促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件第一，知識的呈現(xiàn)方式；第二，學(xué)習(xí)情境的結(jié)構(gòu)性；第三，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。四、對認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的簡要評價第一，辯證地看待發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；第二，螺旋式課程的得與失；第三，強(qiáng)調(diào)直覺思維的得與失。第三節(jié)

奧蘇貝爾的意義-同化學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾

[D.P.Ausubel，1918－]

美國教育心理學(xué)家，1939年在賓夕法尼亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1940年在哥倫比亞大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位。1943年獲布蘭迪斯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1950年獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。奧蘇貝爾

[D.P.Ausubel，1918－]

奧蘇伯爾是美國紐約州大學(xué)研究院的教育心理學(xué)教授。1976年獲得美國心理學(xué)會頒發(fā)的桑代克教育心理學(xué)獎。主要著作有《意義言語學(xué)習(xí)心理學(xué)》、《教育心理學(xué)：一種認(rèn)知的觀點(diǎn)》、《學(xué)校學(xué)習(xí)：教育心理學(xué)導(dǎo)論》。一、對先前學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑

（一）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真的是最佳學(xué)習(xí)方式么？（二）什么是影響學(xué)習(xí)的最重要的因素？（三）學(xué)習(xí)的心理機(jī)制到底是什么？（四）從動物身上得出的學(xué)習(xí)理論能有效用來解釋人的學(xué)習(xí)么？二、意義－同化學(xué)習(xí)理論的

核心內(nèi)容

（一）意義接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的最佳方式1.意義接受學(xué)習(xí)（meaningfulreceptionlearning）：簡稱意義學(xué)習(xí)或接受學(xué)習(xí)，是指學(xué)生將以定論形式呈現(xiàn)給自己的新的學(xué)習(xí)材料，使新的學(xué)習(xí)材料所代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)已有的適當(dāng)觀念之間建立實(shí)質(zhì)性的非人為聯(lián)系的一種學(xué)習(xí)方法。理解是意義學(xué)習(xí)的前提條件2.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的異同布：學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)－知識－消化或內(nèi)化－融進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在量上或質(zhì)上得到提升奧：教師呈現(xiàn)－知識－消化或內(nèi)化－融進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在量上或質(zhì)上得到提升3.接受學(xué)習(xí)一定是機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定是意義學(xué)習(xí)么？發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)關(guān)系示意圖（二）先備知識：影響學(xué)習(xí)的最重要的因素

“如果要我只用一句話說明教育心理學(xué)的要義，我認(rèn)為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素，是他的先備知識。研究并了解學(xué)生學(xué)習(xí)新知識之前具有的先備知識，配合之以設(shè)計教學(xué)，從而產(chǎn)生有效的學(xué)習(xí)，就是教育心理學(xué)的任務(wù)?！眾W蘇貝爾（1968）《教育心理學(xué)：認(rèn)知取向》（三）意義－同化學(xué)習(xí)的種類1、符號表征學(xué)習(xí)（representationallearning）符號表征學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號（主要是詞）的意義，或者說，學(xué)習(xí)這些符號代表什么。其主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。2、概念學(xué)習(xí)（conceptlearning）概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。兩個途徑獲得：概念形成&概念同化。（三）意義－同化學(xué)習(xí)的種類3、命題學(xué)習(xí)（propositionallearning）命題是以句子的形式來表述的，兩類：非概括性命題&概括性命題。4、概念和命題的運(yùn)用5、問題解決與創(chuàng)造（四）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：

一種新穎的遷移理論

學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生并不是原有知識經(jīng)驗直接與新的“刺激－反應(yīng)”成分發(fā)生相互作用，遷移的發(fā)生是有媒介的，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。新近的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征，從而間接引起遷移的發(fā)生。先行組織者先行組織者（advanceorganizer）：先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的、起組織作用的材料，它比即將要學(xué)習(xí)的新材料本身有更高的抽象性、概括性和包攝性，為學(xué)生理解新知識提供幫助。說明性組織者&比較性組織者（五）同化論：意義學(xué)習(xí)的

心理機(jī)制

1963，《意義言語學(xué)習(xí)心理學(xué)》，同化理論同化理論的核心是相互作用觀奧蘇貝爾用同化的思想系統(tǒng)地解釋命題知識的學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)中的同化形式四、對意義－同化學(xué)習(xí)理論的簡要評價（一）辯證看待意義學(xué)習(xí)；（二）同化論初步揭示了意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制；（三）為講解式教學(xué)“正了名”；第四節(jié)

信息加工學(xué)習(xí)理論一、信息加工學(xué)習(xí)理論的興起

Information-processingtheoryoflearning（一）信息加工理論主要是將個體在學(xué)習(xí)時從接受刺激到表現(xiàn)反應(yīng)的內(nèi)在心理活動視作信息處理的過程。始于20C50S初，盛行于20C60S以后。（二）興起原因：一內(nèi)部原因，是對先前學(xué)習(xí)理論本身反思的結(jié)果；二外部原因，計算機(jī)科學(xué)發(fā)展的結(jié)果二、信息加工學(xué)習(xí)理論的

核心主張

（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是對信息進(jìn)行心智加工（二）學(xué)習(xí)過程是對信息進(jìn)行心智加工的過程二、信息加工學(xué)習(xí)理論的

核心主張

（三）學(xué)習(xí)的結(jié)果是在人腦中形成知識的表征（四）在信息加工的不同階段有不同的心理規(guī)律1、人類加工信息的能量是有限的；2、通過感覺記憶的信息只有通過注意后才能進(jìn)入短時記憶；3、記憶取決于信息編碼，回憶取決于提取線索4、短時記憶的信息只有通過復(fù)習(xí)才能進(jìn)入長時記憶。三、對信息加工學(xué)習(xí)理論的

簡要評價

（一）優(yōu)點(diǎn)可以用來解釋許多人類的思維過程，使人們對學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程有更準(zhǔn)確的把握，有利于提高學(xué)習(xí)效率，也可對人類的高級心理過程有更多的了解。（二）不足將人類心理與人工智能作類比，受到批評。第五節(jié)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義一、建構(gòu)主義的興起

（一）從一則寓言談起魚和青蛙青蛙遠(yuǎn)行，見聞，給魚講奶牛鳥人（二）對已有學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑1.對傳統(tǒng)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（1）不相信有“定論”形式的東西；（2）對學(xué)習(xí)者已有的知識背景在學(xué)習(xí)中的重要性認(rèn)識不足；（3）對人腦與電腦相類比持批評態(tài)度。2.對行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（二）對已有學(xué)習(xí)理論的

繼承和發(fā)展1.皮亞杰和維果斯基；2.布魯納和奧蘇貝爾；3.典型行為主義學(xué)習(xí)理論；4.人本主義學(xué)習(xí)理論；5.“古老”的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法；（三）