語文《杜甫詩三首》課件

杜甫詩三首登高秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）下列對聯(lián)中寓指的人物是誰？

民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫作者簡介

杜甫，字子美。是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。

知人論世杜甫的經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程（一）讀書和壯游時(shí)期（二）長安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期

杜甫七歲即能詩文，十五時(shí)在文壇初露頭角?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后，他開始漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。如：《望岳》。“一覽眾山小”一讀書壯游時(shí)期二長安十年時(shí)期

公元746年杜甫滿懷政治理想到長安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長安10年之久.才獲得一個(gè)小官，不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出《兵車行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩篇。詩的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂觀坦蕩變的悲壯凄涼。三戰(zhàn)亂流離時(shí)期

由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層，還被叛軍所俘。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。安史之亂后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍，后棄官西行，于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等就是在這里寫就的。達(dá)到了人生的又一個(gè)創(chuàng)作高峰。四漂泊西南時(shí)期杜甫詩三首秋興八首（其一）創(chuàng)作背景《《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時(shí)所作。當(dāng)時(shí)安史之亂雖然結(jié)束，但是唐王朝依然戰(zhàn)爭不斷。杜甫棄官西行，最后定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，但大歷元年，嚴(yán)武去世，杜甫在成都的生活失去依靠，遂買舟東下，滯留夔州近兩年，在此耕種過上了相對穩(wěn)定的生活，同時(shí)也進(jìn)入了創(chuàng)作的又一個(gè)豐收期，此間作詩四百三十多首，本課的三首詩都作于此時(shí)。了解背景《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時(shí)所作。當(dāng)時(shí)安史之亂雖然結(jié)束，但是唐王朝依然戰(zhàn)爭不斷?！肚锱d八首》就是在國家動(dòng)蕩不安、詩人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫成的。明代書法家陳淳聽朗讀，悟詩歌秋興八首秋興者，遇秋而感興也，感秋生情之意。杜甫棄官至今已歷七載，戰(zhàn)亂頻繁，國無寧日，人無定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭颯之時(shí)，不免觸景生情，心生感觸。作者寫了哪些秋天的景色，抒發(fā)了怎樣的情懷？

課

文

講

解

其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。

白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。玉露——白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽——詩人所在地。凋傷、蕭森——寫夔地露冷楓丹，萬物蕭森的景象給全詩籠罩著敗落之感，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。

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文

分

析

“悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感發(fā)的。“玉露凋傷楓樹林”這一句，給人一種凄涼之感。玉露凋傷楓樹林

秋意甚濃，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無余了。一個(gè)整體的全景鏡頭，定下了一個(gè)整體大氣候的基調(diào)，然后再具體來表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺。

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文

分

析巫山巫峽氣蕭森江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。

峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；山上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯(lián)景物描繪之中，作者不是簡單地描摹眼見耳聞的秋景，而是賦予它們某種性格。形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思。也象征了國家局勢的變化無常，詩人把峽谷深秋、個(gè)人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。江間波浪塞上風(fēng)云

詩作開篇前四句以極為酣暢的筆墨，描繪出了一幅壯闊的巫山巫峽秋色圖。圖中既有經(jīng)霜而凋傷的紅楓林，又有峰巒高聳、江險(xiǎn)濤急、惡浪凌空、氣象蕭森的巫山巫峽，還有充塞于整個(gè)空間且與地陰相接的塞上風(fēng)云。這些景物不僅表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思——寂寥一生，功業(yè)無成，漂泊淪落。也象征了國家局勢的變化無常和動(dòng)蕩不安。詩人正是利用這個(gè)特定背景——國家依舊動(dòng)蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)，來烘托自己的情感的。

叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思，何時(shí)才能夠回家啊。這一聯(lián)是全篇詩意所在。叢菊兩開——飄泊異地兩年。孤舟一系——旅途飄零，孤舟上岸，自己何時(shí)才能夠回家。孤帆一系面對夔州蕭森動(dòng)蕩的秋日山水，憂國傷時(shí)之情不禁油然而生。想起昔日在長安的舊事，不禁老淚縱橫。他的心是和“故園”、長安緊緊連在一起的。寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此，往往會(huì)增添游子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨(dú)、憂傷之感。

聽到了白帝城傳來的搗衣聲，想到了多少人家正在為游子趕制寒衣，他的鄉(xiāng)思離愁以及憂國傷時(shí)之情不禁涌上心頭。在國家依舊動(dòng)蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)的背景下，看著眼前荒涼衰敗的景象，聽著那千家萬戶的刀尺聲和搗衣聲，怎能不泛起歲暮日晚、羈旅無依的傷感？此時(shí)詩人不經(jīng)憂從中來，想到了自己凄涼的處境，離家萬里，孤獨(dú)抑郁。想到了自己多災(zāi)多難的祖國。目睹國家殘破，而自己又不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言，所以作者不僅悲自然之秋，更悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋。情因景而顯，景因情而深。觸景生情：玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧情：孤獨(dú)之愁憂國之感景蕭瑟衰敗陰森低沉動(dòng)蕩

寫作特色：情景交融意境開闊詩中作者不是簡單地描摹眼見耳聞的秋景，而是賦予它們某種性格。天上地下，江河關(guān)塞到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思。也象征了國家局勢的變化無常和漂泊不定的前途。詩人把個(gè)人身世和國家喪亂的憂思都包括在寫景之中。這樣景物就有了生命，情因景而顯，景因情而深，意境開闊，情景達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。杜甫詩三首詠懷古跡（其三）《詠懷古跡》是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的七言律詩，共五首，夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳?！对亼压袍E五首》每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語分明怨恨曲中論。

詠懷古跡

(其三)

這首詩給我們塑造了哪一個(gè)歷史人物形象？王昭君找出其中點(diǎn)明昭君感情的詞語怨恨全詩寫昭君的怨恨，但并不是一開始就寫怨恨之情，而是給我們描繪了一幅雄偉的圖景，目的何在？山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門，一個(gè)“赴”字作者采用擬人的寫法把千山萬壑陡然間寫活了，如此靈動(dòng)的山水原來是為了引出歌詠對象中國古代四大美女之一的王昭君。頷聯(lián)對仗很工整對比強(qiáng)烈，是怎樣對仗對比的，效果如何？從第二聯(lián)起，開始詠嘆王昭君其人其事。用對比的手法，寫昭君遠(yuǎn)嫁異域荒漠的悲涼。“一去”，生不能歸來；“獨(dú)留”，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈，令人不忍深思。同時(shí)對仗工整“一”與“獨(dú)”將昭君生前的寥落，死后的孤寂刻畫得入木三分。“紫臺”對“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對比懸殊。這兩句對仗工整，對比強(qiáng)烈內(nèi)容非常豐富，上句寫昭君生前的不幸與孤苦，下句寫昭君死后的孤寂與冷落?？傊h聯(lián)通過對比寫盡了昭君一生的悲劇。

昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美麗的昭君漢元帝怎么舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴呢？畫師的無恥行徑漢文帝的荒淫昏庸皇帝的荒淫昏庸使她遠(yuǎn)嫁匈奴，只有魂魄在夜月里才能回來。昭君怨恨什么？⒈對漢元帝荒淫昏庸的怨3、對畫師的無恥行為怨恨。2、對自己悲劇命運(yùn)的怨

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

總結(jié)：懷古（含詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件，引發(fā)出對時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)。

所以“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”在正面描寫昭君的怨恨時(shí)，又寄托了作者怎么樣的情感呢？

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任左拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。之后作者就棄官，開始了漫長的居無定所，窮困潦倒的漂泊生涯。

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

前人評此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”女人貌美入宮被冷落和男人懷才入朝不得志，都是讓人感嘆悲哀的事千載之怨深沉怨恨寫作特色借古傷今，詠史抒懷登高杜甫登高被譽(yù)為“杜集七言律詩第一”、“古今律詩之冠”創(chuàng)作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零，寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死出蜀途中。這首詩是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉接）時(shí)寫的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭奪地盤，國家仍是一片混亂；時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適等相繼辭世——所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭,他是為排遣抑郁而抱病登臺的。風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。首聯(lián)寫登高所見所聞十四字寫六種景，極為凝練風(fēng)急——凄寒天高——遼遠(yuǎn)/內(nèi)心很孤單渺小猿嘯哀——叫聲凄哀，聞?wù)哂?，悲情頓生鳥飛回——“飄飄何所似？大地一沙鷗?！蹦耗昶吹谋嗑硾r的真實(shí)寫照課文講解

首聯(lián)寫近景，有六種景物：無生命的景物寫了夔州的急風(fēng)，寫了秋天的高爽，寫了清白色的渚、沙；有生命的景物，寫了哀嘯的猿、盤旋的鳥。從色彩看，畫面黯淡；從情調(diào)看，不免悲涼。無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。落木——由樹及人?？吹铰淙~飄零，想自己已到生命的晚秋，有生命短暫、韶光易逝之感。長江——人生倏忽百年，江山萬古長青。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！眽阎倦y酬無邊、不盡——透出沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無處不含悲秋之氣。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，無邊落葉到了秋天都要飄落，流不盡的長江滾滾東去無法止步?！盁o邊”“不盡”寫出了雄闊之勢，“蕭蕭”“滾滾”使人聯(lián)想落木蕭蕭之聲、長江洶涌之狀。在文學(xué)作品中，秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫和對于死亡的焦慮。詩人面對蒼涼肅殺的秋景，感慨韶光易逝，英雄難再！前四句所描繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，熔鑄了詩人怎樣的感情？《登高》描繪了一幅凄涼的秋景圖。詩人登上高處，峽中不時(shí)傳來“猿嘯”之聲，使他頓生悲情，接著仰望茫無邊際、蕭蕭而下的樹葉，俯視奔流不息，滾滾而來的江水，一種韶光易逝，壯志難酬的感慨自然而生。萬里悲秋常做客，

百年多病獨(dú)登臺。宋代羅大經(jīng)曾說頸聯(lián)的十四個(gè)字中含有八層意思，詳述了人生凄苦的境況：萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，遲暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨(dú)登臺，無親朋也。從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”