現(xiàn)代生物進化理論的由來

新課導(dǎo)入世界上到底是先有雞還是先有蛋？這個問題困擾了人類幾千年！對于這個問題，首先是神學(xué)家們作出了“解釋”：先有雞，因為上帝創(chuàng)造了雞，然后讓雞下蛋！隨著科學(xué)的發(fā)展人們不相信上帝了！沒了上帝，上帝創(chuàng)造了雞的“解釋”也就沒人相信了。神創(chuàng)論認(rèn)為生物界的所有物種（包括人類），以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來的。物種不變論第1節(jié)現(xiàn)代生物進化理論的由來一.拉馬克的進化學(xué)說二.達爾文的自然選擇學(xué)說三.達爾文以后進化理論的發(fā)展

1.舉例說出達爾文之前，人們是怎樣看待生物進化的。

2.概述達爾文的自然選擇學(xué)說的主要內(nèi)容。

3.評述達爾文自然選擇學(xué)說的貢獻和局限性。

4.探討生物進化觀點對人們思想觀念的影響。知識目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)采用互動式教學(xué)模式。能力目標(biāo)

1.通過引導(dǎo)學(xué)生分析調(diào)查或?qū)嶒炈〉臄?shù)據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生以事實或?qū)嶒灲Y(jié)果為依據(jù)得出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

2.通過教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生“生物是進化來的”、“生物的進化與環(huán)境密切相關(guān)”的思想觀念，幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義的認(rèn)識觀。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1.達爾文自然選擇學(xué)說的主要內(nèi)容。

2.分析達爾文自然選擇學(xué)說的貢獻和局限性。3.探討生物進化觀點對人們思想觀念的影響。重點教學(xué)重難點分析達爾文自然選擇學(xué)說的局限性。難點一.拉馬克的進化學(xué)說歷史上第一個提出比較完整的進化學(xué)說的是法國博物學(xué)家拉馬克。他通過對植物和動物的大量觀察，提出地球上的所有生物都不是神造的，而是由更古老的生物進化來的；生物是由低等到高等逐漸進化的；生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進廢退和獲得性遺傳。器官用的越多越發(fā)達。拉馬克認(rèn)為，具有神經(jīng)的高等動物，后天獲得性性格可以傳到下一代。即只要獲得的性狀為雙親所共有，就能通過繁殖保存在它們的后代中。

獲得性遺傳：長頸鹿為什么脖子長？

拉馬克認(rèn)為長頸鹿的進化是因為草地退化后要吃樹葉，當(dāng)然頸長的有優(yōu)勢，它們想要長頸，于是天天使勁地將頸伸長，終于形成了現(xiàn)在的長頸鹿。我們今天應(yīng)怎樣評價拉馬克進化學(xué)說的積極意義？請評價拉馬克的進化論先進之處（優(yōu)點）

不足之處

最早提出“進化”獲得的性狀不一定能遺傳早期學(xué)習(xí)神學(xué),熱衷于收集礦石和生物標(biāo)本，在課余結(jié)識了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，從那里接受了科學(xué)訓(xùn)練。

1831年～1836年隨貝格爾號繞地球一圈，沿途考察地質(zhì)和動植物。達爾文達爾文：貝格爾號之航業(yè)余愛好者→著名的博物學(xué)家虔誠的基督教徒→無神論者二.達爾文的自然選擇學(xué)說達爾文自然選擇學(xué)說的內(nèi)容:1.過度繁殖2.生存斗爭3.遺傳變異4.適者生存其中過度繁殖是生物生存的條件，生存斗爭是生物生存的手段、動力，遺傳變異為基礎(chǔ)，適者生存為生物生存的結(jié)果。地球上的各種生物普遍具有很強的繁殖能力，能產(chǎn)生很多后代。這就是生物的過度繁殖現(xiàn)象。過度繁殖鱈魚的年產(chǎn)卵量是500萬粒。有人計算過,如果鱈魚所產(chǎn)的卵全部能孵化長大成魚,那么不出6年,整個大西洋就會被鱈魚塞滿。

生物個體之間進行的相互斗爭，以及生物與無機自然環(huán)境之間的斗爭，賴以維持個體生存并繁衍種族的自然現(xiàn)象。生存斗爭生物為爭奪有限的生活條件。產(chǎn)生生存斗爭的原因生物大量死亡，少量存活。對生物個體往往有害，但對生物物種是有利的。產(chǎn)生生存斗爭的結(jié)果生物都有遺傳和變異現(xiàn)象。遺傳和變異遺傳和變異具有普遍性；變異具有不定向性。遺傳和變異的特性:

生物個體間普遍存在差異（變異),許多變異是可遺傳的。

生物的變異有的比親代更適應(yīng)環(huán)境,有的卻更不適應(yīng)環(huán)境,即變異是不定向的?！白禚Q鰻魚”像仙鶴一樣有長脖子和長嘴。在嘴里面，有密集的細小的牙齒，它們的主要捕食對象是小蝦，長脖子和長嘴保證了捕食的靈活和準(zhǔn)確。適者生存生存下來的生物都是對環(huán)境能適應(yīng)的，而被淘汰的生物都是對環(huán)境不適應(yīng)的，這就是適應(yīng)生存。在生存斗爭中，適者生存，不適者被淘汰的過程，就是自然選擇。

食蟻獸的舌頭之所以細長，是長期舔食螞蟻的結(jié)果。達爾文自然選擇學(xué)說的解釋模型事實1生物都有過度繁殖的傾向事實2物種內(nèi)的個體數(shù)都能保持穩(wěn)定事實3資源是有限的推論1個體間存在著生存斗爭事實4個體間普遍存在變異事實5許多是可以遺傳的推論2具有有利變異的個體，生存并留下后代的機會多推論3有利變異逐代積累，生物不斷進化出新類型嘗試?yán)米匀贿x擇學(xué)說解釋以下生物現(xiàn)象。

1.枯葉蝶的翅很像一片枯葉，這有什么適應(yīng)意義？

2.從進化的角度，怎樣解釋這種適應(yīng)的形成？

3.同一環(huán)境中不乏翅色鮮艷的蝴蝶，這與你剛才的解釋有矛盾嗎？如果有，又怎樣解釋？問題探討

1.這是擬態(tài)現(xiàn)象，使枯葉蝶不易被天敵發(fā)現(xiàn)。

2.枯葉蝶的祖先種群中出現(xiàn)翅似枯葉的變異個體后，由于這種變異是可遺傳的有利變異，這種變異的個體生存和留下后代的機會多，久而久之，使這類蝴蝶具有翅似枯葉的適應(yīng)性特征。

3.這與對枯葉蝶適應(yīng)性的解釋看似矛盾。其實，翅色鮮艷的蝴蝶可能具有其他防御敵害的適應(yīng)性特征，如翅上有類似猛禽眼睛的眼斑等等。遠古長頸鹿現(xiàn)代長頸鹿達爾文認(rèn)為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了(適者生存)。達爾文的自然選擇學(xué)說是否否定了拉馬克的觀點呢？如何評價達爾文的自然選擇學(xué)說？

1.達爾文的學(xué)說接受了拉馬克關(guān)于器官用進廢退和獲得性遺傳的觀點，但他承認(rèn)變異有的可以遺傳，有的不能遺傳。他改變了拉馬克過分強調(diào)“生物內(nèi)在的自我改進的力量”的觀點，在解釋適應(yīng)性的形成時強調(diào)自然選擇的作用。

2.達爾文自然選擇學(xué)說的貢獻，在于較好地解釋了生物的多樣性和適應(yīng)性，相對系統(tǒng)地解釋了生物進化的原因。自然選擇學(xué)說的局限性

達爾文自然選擇學(xué)說的局限性，在于他未能對遺傳和變異的本質(zhì)做出科學(xué)的解釋，對生物進化的解釋局限在生物個體水平。隨著遺傳學(xué)的“基因遺傳”理論的誕生，獲得性遺傳被大多數(shù)學(xué)者所摒棄，物種形成的漸變過程無法解釋“物種大爆發(fā)”現(xiàn)象，基因傳衍以種群為單位而不是以個體為單位等，使達爾文自然選擇學(xué)說從誕生起就不斷地被質(zhì)疑、修正，這就是現(xiàn)代生物進化理論的由來。達爾文提出自然選擇學(xué)說已經(jīng)過去100多年，在這100多年期間，生物科學(xué)得到了飛速的發(fā)展，那么現(xiàn)在生物進化理論又對達爾文的自然選擇學(xué)說進行了那些修改呢？生物進化觀點對人們思想觀念的影響

1.在達爾文提出生物進化論之前,人們對生物界的普遍看法是怎樣的?

在西方國家，當(dāng)時“神創(chuàng)論”和“物種不變論”仍占統(tǒng)治地位，人們普遍認(rèn)為所有的物種都是上帝創(chuàng)造的，自古以來既沒有物種的絕滅，也沒有新物種的產(chǎn)生。思考與討論達爾文認(rèn)為所有的生物都是由最原始的共同祖先進化而來的，生物界通過自然選擇而不斷進化，這一觀點否定了“神創(chuàng)論”，不能為當(dāng)時的宗教觀念所容，因此，遭到許多人的攻擊、謾罵和譏諷。

2.達爾文的進化論與神創(chuàng)論的主要沖突是什么？達爾文提出生物進化論之后，為什么遭到許多人的攻擊、謾罵和譏諷？

4.馬克思讀了達爾文的《物種起源》后，寫給恩格斯的一封信中說:“雖然這本書用得很粗略，但是它為我們的觀點提供了基礎(chǔ)?！瘪R克思所說“我們的觀點”是指什么觀點？人類與其他生物有著共同的起源。人類是生物世界的成員，而不是凌駕于其他物種之上的“主宰”。馬克思在這封信中所說“我們的觀點”是指辯證唯物主義觀點。

3.達爾文的進化論對于人們正確認(rèn)識人類在自然界的地位有什么啟示?

1.關(guān)于遺傳和變異的研究，已經(jīng)從性狀水平深入到基因水平，人們逐漸認(rèn)識到遺傳和變異的本質(zhì)；

2.獲得性遺傳的觀點，已經(jīng)被大多數(shù)學(xué)者所擯棄；

3.研究的對象從生物個體為單位,

發(fā)展到以種群為單位。三.達爾文以后進化理論的發(fā)展一.拉馬克的進化學(xué)說:用進廢退、獲得性遺傳二.達爾文的自然選擇學(xué)說:1.內(nèi)容（1）過度繁殖（2）生存斗爭（3）遺傳變異（4）適者生存2.自然選擇學(xué)說的貢獻和局限性三.達爾文之后進化理論的發(fā)展從個體到種群，從性狀到基因。課堂小結(jié)1.中性學(xué)說認(rèn)為決定生物進化方向的是(

)A.自然選擇B.生存斗爭C.中性突變的逐漸積累D.變異2.下列能提高生物多樣性的是（）A.把生物進行分類B.不同環(huán)境的自然選擇C.來自共同祖先的遺傳D.用進廢退BC課堂練習(xí)

1.B。

2.按照達爾文的自然選擇學(xué)說，可以做如下解釋：細菌在繁殖過程中會產(chǎn)生各種可遺傳的變異，其中就有抗藥性強的變異。在未使用抗生素時，抗藥性強的變異不是有利變異，這樣的個體在生存斗爭中不占優(yōu)勢；使用抗生素以后，抗藥性弱的個體大量死亡，抗藥性強的個體有機會產(chǎn)生更多的后代，一段時間以后，抗生素的殺菌效果就會下降。這一解釋未能深入到基因水平，沒有說明基因突變在進化中的作用。練習(xí)答案拓展題

1.提示：在自然界，物種的絕滅速率本來是很緩慢的，人類活動大大加快了物種絕滅的速率。現(xiàn)在的許多瀕危物種之所以瀕危，很大程度上是人為因素造成的。因此，一般來說，人類對瀕危物種的保護，是在彌補自己對自然界的過失，不能說是干擾了自然界正常的自然選擇。當(dāng)然，