高考語文二輪專題復(fù)習(xí)文言文閱讀 人物傳記類二（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………一、文言文閱讀（共6題）1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。路隋，字南式，其先出陽平。父泌通《五經(jīng)》端亮寡言以孝悌聞建中末為長安尉從瑊會盟平?jīng)鰹樘斔鶊?zhí)死焉。時隋嬰孺，以恩授八品官。逮長，知父執(zhí)虜中，日夜號泣，坐必西向，不食肉。母告以貌類泌者，終身不引鏡。貞元末，吐蕃請和。隋三上疏宜許，不報。舉明經(jīng)，授潤州參軍事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不為屈。韋夏卿高其節(jié)，辟置東都幕府。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏請修好，冀得泌還，詔可。遣祠部郎中徐復(fù)報聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈絳州刺史，官為治喪。服除，擢隋左補闕、史館修撰，以鯁亮稱。穆宗立，與韋處厚并擢侍講學(xué)士，再遷中書舍人、翰林學(xué)士。每除制出，以幣來謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私貺①邪？”進承旨學(xué)士，遷兵部侍郎。文宗嗣位，以中書侍郎同中書門下平章事，監(jiān)修國史。初，韓愈撰《順宗實錄》，書禁中事為切直，宦豎不喜，訾其非實，帝詔隋刊正。隋建言：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤皆上言改修非是。夫史冊者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？議者至引雋不疑②、第五倫③為比，以蔽聰明。臣宗閔、臣僧孺謂史官李漢、蔣系皆愈之婿，不可參撰，俾臣得下筆。臣謂不然。且愈所書已非自出，元和以來，相循逮今。雖漢等以嫌，無害公誼。請條示甚謬誤者，付史官刊定。”有詔擿貞元、永貞間數(shù)事為失實，余不復(fù)改，漢等亦不罷。久之，辭疾，不聽，冊拜太子太師。明年，李德裕貶袁州長史，不署奏，為鄭注所忌，乃檢校尚書右仆射、鎮(zhèn)海節(jié)度使。道病卒，年六十。贈太保，謚曰貞。（節(jié)選自《新唐書?路隋傳》）（注）①貺kuàng：贈，賜。②雋不疑：漢武帝時大臣，因察覺擊破齊孝王之孫劉澤陰謀反叛，被提升為京兆尹，并賜錢百萬。后又識破冒充衛(wèi)太子之人，得到漢昭帝和大將軍霍光的稱贊。成為封建時代運用經(jīng)術(shù)來維護大義的典范。③第五倫：東漢時期大臣，為官正直無畏、不懼權(quán)貴，受到世人很高評價。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．父泌/通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝悌聞/建中末/為長安尉從瑊會/盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/B．父泌/通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝悌聞/建中末/為長安尉/從瑊會盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/C．父泌通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝悌聞/建中末/為長安尉/從瑊會/盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/D．父泌通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝/悌聞/建中末/為長安尉從瑊/會盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．吐蕃，是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，其君長稱作“贊普”。B．明經(jīng)，原義是通曉經(jīng)學(xué)，后來成為科舉考試的重要科目，主要考查儒家經(jīng)義。C．幕府，軍中將帥處理事務(wù)的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人員稱為幕僚。D．嗣位，意思是父親傳位或傳業(yè)給長子。如“文宗嗣位”，就是文宗繼承皇帝之位。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．路隋思念父親，為人至孝。路隋知道父親被番虜拘捕，日夜哭泣，聽母親說自己的面容長得像自己的父親，就不再照鏡子。B．路隋從容處事，氣節(jié)高雅。李锜想侮辱路隋，讓他管理集市事務(wù)，他面色和悅地坐在集市中監(jiān)管事務(wù)，韋夏卿欣賞他，征召他入東都幕府。C．路隋多次上疏，請求修好。路隋多次上疏朝廷，請求與吐蕃修好，最終得到了皇上的允許，朝廷與吐蕃修好后，路隋父親的尸骨柩被運回。D．路隋頗有主見，敢于直言。有人指出韓愈寫的《順宗實錄》所記之事不屬實，路隋依理為韓愈辯護提出可以修改貞元、永貞年間失實的幾件事，其余的不修改。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每除制出，以金幣來謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私貺邪？”（2）議者至引雋不疑、第五倫為比，以蔽聰明。5．在相關(guān)事件中，路隋是怎樣為韓愈辯護的？請簡要說明。2、閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉他(人名)平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生(陸賈)至，尉他魋結(jié)①箕倨見陸生。陸生因進說尉他曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖诤颖闭娑?。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！庇谑俏舅缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！睔w報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》!”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎?文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差極武而亡，秦任刑法不變卒滅趙氏②。向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不懌而有慚色乃謂陸生曰試為我著秦所以失天下吾所以得之者何及古成敗之國陸生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者。陸生自度不能爭之，乃病免家居。有五男，乃出所使越得橐中珠，賣千金，分其子，子二百金，令為生產(chǎn)。陸生常安車駟馬，從侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：“與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，十日而更?！标懮挂詨劢K。(節(jié)選自《史記·酈生陸賈列傳》，有刪改)(注)①魋結(jié)：發(fā)鬢梳成一撮，形狀如椎，為蠻夷打扮，形容傲慢而不講禮節(jié)的樣子。②趙氏：指秦王朝秦始皇祖先的一支造父曾被封在趙城，因此姓趙。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A．高帝不懌/而有慚色/乃謂陸生曰/試為我著秦/所以失天下/吾所以得之者何/及古成敗之國/B．高帝不懌/而有慚色/乃謂陸生曰/試為我著秦/所以失天下/吾所以得之者何及/古成敗之國/C．高帝不懌/而有慚色/乃謂陸生曰/試為我著秦所以失天下/吾所以得之者何/及古成敗之國/D．高帝不懌/而有慚色/乃謂陸生曰/試為我著秦所以失天下/吾所以得之者何及/古成敗之國/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A．中國，最早指西周京畿地區(qū)，后來泛指黃河中游的中原地區(qū)，因居于天下之中而稱之為“中國”。B．剖符，古代天子分封王、侯，要給被封者一種符信，中分為二，天子與受封者各執(zhí)其一，作為信約。C．北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝見君主則面向北方，因此“北面”一詞有向別人臣服的意思。D．《詩》《書》，《詩經(jīng)》《尚書》的簡稱，儒家“五經(jīng)”中的兩部，另外三部是《禮記》《周易》《春秋》。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．陸賈能言善辯，口才出眾。他常出使各國，曾代表朝廷出使南越，動之以情，曉之以理，成功游說尉他歸順漢王朝。B．陸賈聰明睿智，知機識變。他為官時能展示自身才干，不辱使命，說服了尉他；退隱時能妥善安排家務(wù)，保全自身。C．陸賈急流勇退，老有所養(yǎng)。他自度無法與呂太后相爭，稱病在家；把千金均分給五個兒子，輪流食宿，最后得以善終。D．陸賈有膽有識，敢于直言。漢高祖只重武功輕視文治，陸賈直言進諫，但未說服漢高祖，后來他又寫文章繼續(xù)勸諫。4．請把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。(2)與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，十日而更。5．“陸生乃粗述存亡之征”的目的是什么，請你結(jié)合原文簡要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。馮跋，字文起，幼而懿重少言，寬仁有大度。三弟皆任俠，不修行業(yè)，惟跋恭慎，勤于家產(chǎn)，父母器之。慕容熙(注)即偽位，跋犯熙禁，懼禍，乃與諸弟逃于山澤。時賦役繁數(shù)，人不堪命，跋兄弟謀曰：“熙今昏虐，兼忌吾兄弟，既還首無路，不可坐受誅滅。當(dāng)及時而起，立公侯之業(yè)！”遂潛入龍城，殺熙，立高云為主。云署跋為使持節(jié)、錄尚書事。義熙五年，云為幸臣所殺。眾推跋為主，乃僭稱天王于昌黎，而不徙舊號，即國曰燕，赦其境內(nèi)。初，慕容熙之?dāng)∫?，工人李?xùn)竊寶而逃，貲至巨萬，行貨于馬弗勤，以訓(xùn)為方略令。既而失志之士書之于闕下碑，馮素弗言之于跋，請免弗勤官，仍推罪之。跋曰：“弗勤宜肆諸市朝，以正刑憲。但大業(yè)草創(chuàng)，彝倫未敘，弗勤拔自寒微，未有君子之志，其特原之。李訓(xùn)小人，污辱朝士，可東市考竟。”于是上下肅然，請賕路絕。遣使巡行郡國，孤老久疾不能自存者，振谷帛有差。昌黎郝越、營丘張買成、何纂以賢良皆擢敘之。跋勵意農(nóng)桑，勤心政事，乃下書省徭薄賦，力田者褒賞。每遣守宰，必親見東堂，問為政事之要，令極言無隱，以觀其志，于是朝野競勸焉。跋下書曰：“圣人制禮，送終有度。重其衣衾，厚其棺槨，將何用乎？人之亡也，精魂上歸于天，骨肉下歸于地，朝終夕壞，無寒暖之期，衣以錦繡，服以羅紈，寧有知哉？厚于送終貴而改葬皆無益亡者有損于生是以祖考因舊立廟皆不改營陵寢申下境內(nèi)自今皆令奉之又下書曰：“武以平亂，文以經(jīng)務(wù)，寧國濟俗，實所憑焉。自頃喪難，禮崩樂壞，閭閻絕諷誦之音，后行無庠序之教，子衿之嘆復(fù)興于今，豈所以穆章風(fēng)化，崇闡斯文？可營建太學(xué)?！卑现猎纹吣晁?。(注)慕容熙，鮮卑族，后燕末代皇帝。（節(jié)選自《晉書卷一百二十五?載記第二十五》，有改動）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．厚于送終/貴而改葬/皆無益/亡者有損于生/是以祖考/因舊立廟皆不改營/陵寢申下境內(nèi)/自今皆令奉之/B．厚于送終/貴而改葬/皆無益亡者/有損于生/是以祖考/因舊立廟/皆不改營陵寢/申下境內(nèi)自今/皆令奉之/C．厚于送終/貴而改葬/皆無益/亡者有損于生/是以祖考因舊立廟/皆不改營/陵寢申下境內(nèi)自今/皆令奉之/D．厚于送終/貴而改葬/皆無益亡者/有損于生/是以祖考因舊立廟/皆不改營陵寢/申下境內(nèi)/自今皆令奉之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．偽位，非正統(tǒng)的帝位，史家視后燕為僭偽政權(quán)，但仍肯定其有一定的歷史地位。B．東市，本指城東市肆，漢代在長安東市公審重犯，后以之代指司法審判的場所。C．郡國，漢代行政區(qū)域和諸侯封域名，二者地位相當(dāng)而并稱，此指地方行政區(qū)域。D．子衿之嘆，文中指對當(dāng)時社會遭逢禍亂以致教育廢弛、學(xué)絕道喪的狀況的憂慮。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．馮跋獲罪于后燕皇帝慕容熙，擔(dān)心被害，與兄弟逃匿深山；時課役甚重，百姓苦不堪言，加之個人處境危殆，遂與兄弟決議主動起事，成就大業(yè)。B．馬弗勤收受李訓(xùn)賄賂，任命他為方略令，此事被人告發(fā)；馮跋念及大業(yè)草創(chuàng)，治國常道尚沒有頒行，而弗勤出身寒微，未有君子之志，寬恕了他。C．馮跋在統(tǒng)治期間，勤于政務(wù)，選賢任能；施行仁政，體恤百姓，扶老濟困；輕徭薄賦，減輕人民負擔(dān)；獎勵農(nóng)桑，積極發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)社會經(jīng)濟。D．馮跋每次派員出任地方之前，一定會在東堂親自召見，并傳授為政的經(jīng)驗，命其也暢所欲言，以了解其志向，于是朝廷官員備受鼓舞，更加奮勉。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三弟皆任俠，不修行業(yè)，惟跋恭慎，勤于家產(chǎn)，父母器之。（2）武以平亂，文以經(jīng)務(wù)，寧國濟俗，實所憑焉。5．馮跋下詔提出“薄葬”，移風(fēng)易俗的理由有哪些？請簡要說明。4、司馬芝，字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂Γ月管囃戚d母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。太祖平荊州，以芝為菅長。時天下草創(chuàng)多不奉法郡主簿劉節(jié)舊族豪俠賓客千余家出為盜賊入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，掾吏據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至?xí)r藏匿，必為留負?！敝ゲ宦?，與節(jié)書曰：“君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時發(fā)遣。”兵已集郡，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)縣，縣掾吏窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。黃初中，入為河南尹，抑強扶弱，私請不行。會內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝為教與群下曰：“蓋君能設(shè)教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不聞也。夫設(shè)教而犯，君之劣也；犯教而聞，吏之禍也。君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也?？刹桓髅阒?！”于是下吏莫不自勵。后為大司農(nóng)。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。方今二虜未滅，師旅不息，國家之要，惟在谷帛。專以農(nóng)桑為務(wù)，于國計為便?！泵鞯蹚闹?。芝性亮直，不矜廉隅。與賓客論，有不可意，便面折其短，退無異言。卒于官，家無余財，自魏迄今為河南尹者莫及芝。（選自《三國志·魏書》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時天下/草創(chuàng)多/不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族豪俠/賓客千余家/出為盜賊/入亂吏治。B．時天下草創(chuàng)/多不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族豪俠/賓客千余家/出為盜賊/入亂吏治。C．時天下草創(chuàng)/多不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族/豪俠賓客千余/家出為盜賊/入亂吏治。D．時天下/草創(chuàng)多/不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族豪俠/賓客千余家/出為盜賊/入亂吏治。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，古代男子的“字”是20歲行加冠禮時起的，“字”與“名”意思相同或相近。B．檄，即檄文，古代寫在木簡上用于曉諭、征召、聲討的官方文書，特指聲討的文告。C．太守，秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱，漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官。D．遷，一般指升官，表平調(diào)或貶官在“遷”字前后加字，如轉(zhuǎn)遷、遷調(diào)，遷謫、左遷。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．司馬芝孝敬母親。他避亂荊州時，在魯陽山遇到了賊寇，同行的其他人都撇下親人逃跑了，只有他守護著老母親，賊寇見他是個孝子而未殺害他。B．司馬芝不徇私情。宮中的太監(jiān)想托他辦事，不敢開口講，就想通過他妻子的伯父董昭傳話，然而董昭也很害怕他，所以就沒有幫太監(jiān)的忙。C．司馬芝為政有方。他擔(dān)任河南尹時，抑制豪強，扶助弱者，建議君王要以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展。明帝聽從了他的建議。D．司馬芝品行方正。他與賓客談?wù)撌虑?，有不符合自己的想法的，便?dāng)面駁斥對方，指出對方的不足，離開之后就不再說任何別的話了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。（2）君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也。5、閱讀下面的文言文，完成下面小題。(一)其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(《老子》第六十四章)(二)孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為贈。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜日：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。(選自司馬遷《史記·老子韓非列傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A．老子修道德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去B．老子修道/德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去C．老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去D．老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之/衰乃遂去2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A．“關(guān)”，文中指函谷關(guān)，是古長安與洛陽間的咽喉之地，是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。B．“書”即傳說中老子著的《老子》，又稱《道德經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家思想的重要來源。C．玄孫，指曾孫的兒子或?qū)O子的孫子。老子的玄孫應(yīng)是李宮的兒子，李宮的兒子應(yīng)是李假的祖父。D．太傅，古代官職名，周代設(shè)置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時，太子的老師被稱為太傅。3．下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．老子認為治事者要善于抓苗頭。因為他認為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的，因此必須重視事物的苗頭。B．老子認為圣人要有高遠的追求。他強調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理，而不要妄動、妄為。C．關(guān)于老子歷史上有不同的傳說。一是略早于孔子的道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳，二是與孔子同時代的老萊子，三是晚于孔子的太史儋。D．道學(xué)與儒學(xué)曾相互貶斥。世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。但信奉儒學(xué)的司馬遷卻能為老子寫列傳，實屬難得。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。5．孔子問禮與老子，老子告誠孔子要從兩個方面注意，請你簡要概括。6、閱讀下面的文言文，完成小題。李峴，樂善下士，少有吏干。以門蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績。天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴其為政得人心如此。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高，軍國大事，諸公莫敢言，皆獨決于峴。初，李輔國判行軍司馬，每日于銀臺門決天下事，須處分，便稱制敕。禁中符印，悉佩之出入。及峴為相，叩頭論輔國專權(quán)亂國，上悟，賞峴正直，事并變革。代宗即位，征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，峴由商山路赴行在。既還京師，拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，時海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見中官傳詔命至中書者，引之升政事堂，仍置榻待之；峴為宰相，令去其榻。奏請常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識大體，殊無變通。廷議數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。競為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時年五十八。（節(jié)選自《舊唐書·李峴傳>）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎／京兆尹乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／酉姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／B．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／C．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／D．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守時／京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。B．制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。C．鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李峴禮賢下士，政績卓著。李峴樂于交結(jié)地位低下的賢士，年少時就有治理才干；多次升遷，因為處理政務(wù)有方而知名，所任各職政績顯著，深得民心。B．李蜆聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李峴的地位聲望頗高，軍國大事全李峴獨自裁決；他向皇上進諫，指責(zé)李輔國專權(quán)亂國。C．李蜆嚴守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜆任宰相后，命令撤去榻床；上奏請求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。D．李峴能識大體，決事明敏。李峴力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢，盡數(shù)免除接受叛賊官職的人的死罪，開啟悔過自新的道路，從而保全了多人性命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。(2)若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？============參考答案============一、文言文閱讀1、1．B2．D3．D4．（1）每次授任官職的詔書一發(fā)出，有拿著金幣來拜謝他的人，路隋謝絕他們說：“辦理公事能接受私人的贈送嗎？”（2）談?wù)摰娜松踔劣秒h不疑、第五倫的故事來比附，來蒙蔽圣上視聽。5．①路隋指出史書不可以虛假，寫君主的史書更是如此，而《順宗實錄》中的記錄是真實的。②《順宗實錄》不完全是韓愈撰寫的。【分析】1．本題考查學(xué)生理解和文言斷句的能力。句意：父親路泌，通曉《五經(jīng)》，正直寡言，以孝順友愛聞名。建中末年，任長安尉，跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?，被番虜拘捕，死在那里?！案该凇笔桥袛嗑?，說路隋的父親是路泌，表意完整，應(yīng)與后文斷開，排除CD；“長安尉”是官職名，作“為”的賓語，應(yīng)與后文斷開，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。D.“意思是父親傳位或傳業(yè)給長子”中“長子”錯誤，應(yīng)是嫡長子。故選D。3．本題考查學(xué)生給看和分析文本內(nèi)容的能力。D.“有人指出韓愈寫的《順宗實錄》所記之事不屬實”錯誤，根據(jù)文意，是皇帝下詔指出“修改貞元、永貞年間失實的幾件事，其余的不修改”。故選D。4．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“除制”，授任官職的詔書；“卻”，謝絕；“貺”，贈送。（2）“至”，甚至；“比”，比附；“蔽”，蒙蔽；“聰明”，這里指圣上視聽。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。題干問“在相關(guān)事件中，路隋是怎樣為韓愈辯護的”，首先找到相關(guān)句段，然后篩選出有效信息。由“夫史冊者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎”可知，路隋指出史書不可以虛假，寫君主的史書更是如此，而《順宗實錄》中的記錄是真實的。由“且愈所書已非自出，元和以來，相循逮今”可知，《順宗實錄》不完全是韓愈撰寫的。參考譯文：路隋，字南式，他的祖先出自陽平。父親路泌，通曉《五經(jīng)》，正直寡言，以孝順友愛聞名。建中末年，任長安尉，跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?，被番虜拘捕，死在那里。?dāng)時路隋年幼，圣上恩賜授予八品官。等到他長大后，知道父親被拘捕在番虜，日夜號哭，坐時必定面向西面，不吃肉。母親說他長得像父親，他便終身不照鏡子。貞元末年，吐蕃請求和好，路隋三次上疏認為應(yīng)當(dāng)允許，得不到答復(fù)，路隨考中明經(jīng)科，授任潤州參軍事。李锜想要使他困窘來侮辱他，派他主管集市事務(wù)，路隋面色和悅地坐在集市中，不因此而屈服。韋夏卿欣賞他的氣節(jié)，征召他到東都幕府任職。元和年間，吐蕃前來通好，路隋五次上疏請求修好，希望能夠讓路泌返回。皇帝下詔同意。派遣祠部郎中徐復(fù)回訪吐蕃，卻帶回路泌的尸骨柩，皇帝憐憫，追贈路泌為絳州刺史，官府為他辦理喪事。服喪期滿，升任路隋為左補闕、史館修撰，他以耿直誠實見稱。穆宗即位，路隋與韋處厚都升任侍講學(xué)士，兩次升遷任中書含人、翰林學(xué)士。每次授任官職的詔書一發(fā)出，有拿著金幣來拜謝他的人，路隋謝絕他們說：“辦理公事能接受私人的贈送嗎？”路隋晉升承旨學(xué)士，遷任兵部侍郎。文宗繼位，路隋以中書侍郎同中書門下平章事的身份，監(jiān)修國史，當(dāng)初，韓愈寫《順宗實錄》，寫宮中事情真實直率，宦官不喜歡，指責(zé)這些不屬實，皇帝下詔讓路隋校正謬誤。路隋建議說：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤都上奏說不宜修改，大凡史書，是用來褒揚勸誡的，匹夫的善惡尚且不可以虛假，何況君主呢？談?wù)摰娜松踔劣秒h不疑、第五倫的故事來比附，來蒙蔽圣上視聽。臣李宗閔、臣牛僧孺說史官李漢、蔣系都是韓愈的女婿，不能參與撰寫，使臣得以下筆。臣認為不對。而且韓愈的書不完仝是他自己撰寫，元和以來，相互沿襲到今天，雖然李漢等有嫌忌，但對于公理無害。請求分條列出大的錯誤，交給史宮修改審定，”下詔指出貞元、永貞年間失實的幾件事，其余的不再修改，李漢等人沒有罷免，過了一段時間，他因病請求辭去宰相，皇上不允許，冊命授任太子太師。第二年，李德裕被貶為袁州長史，路隋不簽署奏狀，受到鄭注的忌恨，于是改任檢校尚書右仆射、鎮(zhèn)海節(jié)度使，途中病逝，終年六十歲，追贈太保，謚號叫貞。2、1．C2．A3．D4．(1)想用小小的南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也將要臨頭了。(2)現(xiàn)在我跟你們約好：我到達你們誰家，誰家就供給我的人馬吃喝，每過十天我就換一家。5．為漢高祖著述國家成敗之由，提供治國安邦之策?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高帝聽完之后心情不快，臉上露出慚愧的顏色，就對陸生說：“您嘗試著替我著書論述秦朝失去天下，我得到天下的原因是什么，以及敘說古代各國成功和失敗的事情?！扒厮允煜隆迸c“吾所以得之者”是對稱結(jié)構(gòu)，“秦”是主語，與“所以失天下”之間不能斷開，排除AB；“何”是疑問副詞，作前句的謂語，“及”是連詞，用在下句的句首，“及”前斷開，排除D。故選C。

2.本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。A.“黃河中游的中原地區(qū)”錯，應(yīng)該是“黃河中下游的中原地區(qū)”。故選A。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.從“有慚色”可以看出，“但沒有說服皇帝”不對，且“寫文章繼續(xù)勸諫”在文中并未體現(xiàn)。故選D。4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“區(qū)區(qū)”，??；“且”，將要；“及”，殃及、到。（2）得分點：“過”，經(jīng)過、到達；“給”，供給；“更”，換。5.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。原文高帝對陸生說“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國”意思是，您嘗試著替我著書論述秦朝失去天下，我得到天下的原因是什么，以及敘說古代各國成功和失敗的事情。這樣，陸生就奉旨大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因。由此可知，“陸生乃粗述存亡之征”的目的是：為漢高祖著述國家成敗之由，提供治國安邦之策。參考譯文：陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當(dāng)時人們都稱他是很有口才的說客，伴隨在高祖的身邊，常常出使各個諸侯國。等到高祖做了皇帝，中原地區(qū)剛剛平定下來，尉他也平定了南越，乘機在那里稱王。高祖派遣陸賈賜給尉他印章，封他為南越王。陸生到了南越，尉他梳著當(dāng)?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生就上前勸尉他說道：“您本是中原地區(qū)的人，親戚、兄弟的墳?zāi)苟荚诤颖闭娑?。而現(xiàn)在您卻一反中原人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用小小的南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也將要臨頭了。大漢天子聽說您在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，因此暫且讓他們休養(yǎng)一下，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立、還沒有把人眾收攏起來的小小南越，在這里稱霸一方。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)?，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手掌那么容易?！蔽舅犃T，立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時間長了，所以太失禮了。”陸賈回朝匯報后，劉邦非常高興，任命陸賈為太中大夫。陸生在皇帝面前時常談?wù)摗对娊?jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典。高祖就對他大罵道：“你老子的天下是靠騎在馬上南征北戰(zhàn)打出來的，哪里用得著《詩》《書》!”陸生回答說：“您在馬上可以取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎?文治武功并用，這才是使國家長治久安的最好辦法啊。從前吳王夫差因極力炫耀武功而致使國家滅亡；秦王朝也是一味使用嚴酷刑法而不知變更，最后導(dǎo)致自己的滅亡。假使秦朝統(tǒng)一天下之后，實行仁義之道，效法先圣，陛下您又怎么能取得天下呢?”高帝聽完之后心情不快，臉上露出慚愧的顏色，就對陸生說：“您嘗試著替我著書論述秦朝失去天下，我得到天下的原因是什么，以及敘說古代各國成功和失敗的事情?！边@樣，陸生就奉旨大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因，一共寫了十二篇。呂太后掌握朝政，想封呂家的人為王，可又怕大臣中有人反對。陸賈覺得自己這時無法與呂太后爭執(zhí)，于是就聲稱有病而辭官躲在家里。陸賈有五個兒子，他把出使南越所得到的一口袋珠寶賣得千金，他把這些錢分給了五個兒子，每個兒子二百金，讓他們購置產(chǎn)業(yè)。陸賈自己則經(jīng)常乘著舒適的馬車，后面跟著十個能歌善舞、彈琴鼓瑟的藝人和侍者，自己挎著價值百金的寶劍，他對他的兒子們說：“現(xiàn)在我跟你們約好：我到達你們誰家，誰家就供給我的人馬吃喝，每過十天我就換一家?！标戀Z最后壽終正寢。3、1．D2．B3．D4．（1）他的三個弟弟都見義勇為、行俠仗義，不修治品行功業(yè)，只有馮跋恭敬謹慎，致力于家業(yè)，父母都很器重他。（2）武備是用來平息戰(zhàn)亂的，文事是用來治理政務(wù)的，安定國家，匡救時俗，實是憑借這兩樣。5．①圣人制定禮法，為長輩操辦喪事有規(guī)定，應(yīng)當(dāng)遵循。②人一死去，靈魂不在，肉體毀壞，錦衣厚葬，毫無意義。③花費厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對生者有損失?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！敖詿o益亡者”是“皆無益于亡者”的省略形式，中間不能斷開，這樣就排除A、C項?！笆且宰婵家蚺f立廟”的意思是因此為祖父、父親立廟都應(yīng)在原來的地方?！白婵肌弊髦髡Z，“立廟”作謂語，“是以祖考因舊立廟”中間不應(yīng)停頓，這樣就排除B項。句意：花費厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對死者沒有好處，對生者有損失。因此為祖父、父親立廟都應(yīng)在原來的地方，不改建陵寢。在境內(nèi)下達命令，從此時開始執(zhí)行。故選D。2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B．“漢代在長安東市公審重犯，后以之代指司法審判的場所”錯誤，東市本指城東的店鋪集市，漢代在長安東市處決犯人，后因以“東市”指刑場。故選B。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D．“傳授為政的經(jīng)驗”錯，無中生有。據(jù)原文，馮跋是向任職官員問訊施政的要領(lǐng)，根據(jù)他們的回答來了解官員的志向和能力。故選D。4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）句關(guān)鍵得分點為：“任俠”，見義勇為、行俠仗義；“行業(yè)”，品行功業(yè)；“勤于家產(chǎn)”，致力于家業(yè)；“器”，器重。第（2）句關(guān)鍵得分點為：“以”，用來；“經(jīng)務(wù)”，治理政務(wù)；“寧”，安定、使……寧；“濟俗”，匡救時俗。5.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。由“圣人制禮，送終有度。重其衣衾，厚其棺槨，將何用乎”概括為：圣人制定禮法，為長輩操辦喪事有規(guī)定，應(yīng)當(dāng)遵循。由“人之亡也，精魂上歸于天，骨肉下歸于地，朝終夕壞，無寒暖之期，衣以錦繡，服以羅紈，寧有知哉”概括為：人一死去，靈魂不在，肉體毀壞，錦衣厚葬，毫無意義。由“厚于送終，貴而改葬，皆無益亡者，有損于生。是以祖考因舊立廟，皆不改營陵寢。申下境內(nèi)，自今皆令奉之”概括為：花費厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對生者有損失。參考譯文：馮跋，字文起，年幼時就持重寡言，寬仁大度。他的三個弟弟都見義勇為、行俠仗義，不修治品行功業(yè)，只有馮跋恭敬謹慎，致力于家業(yè)，父母都很器重他。慕容熙繼承帝位，馮跋違犯了他的禁令，害怕災(zāi)禍臨頭，就和他的弟弟們逃到荒山大澤。當(dāng)時賦稅徭役繁多，百姓都無法承受。馮跋兄弟商量說：“如今慕容熙昏庸暴虐，又忌恨我們兄弟，既然沒有退路，不能坐等被殺。應(yīng)該把握時機起事，建立公侯大業(yè)。”于是秘密進入龍城，殺死了慕容熙，擁立高云為帝。高云任命馮跋為使持節(jié)、錄尚書事。義熙五年（409年），高云被近臣殺死。大家推舉馮跋為主，于是在昌黎妄稱天王，仍以“燕”為國號，大赦境內(nèi)。當(dāng)初，在慕容熙失敗時，有個工匠李訓(xùn)偷了財寶逃跑，價值數(shù)目巨大，他向馬弗勤行賄，馬弗勤任命李訓(xùn)為方略令。不久，有失志的人把這件事寫在了宮闕下的碑石上，馮素弗把此事告訴了馮跋，請馮跋免除馬弗勤的官職，并追究他的罪責(zé)。馮跋說：“馬弗勤理應(yīng)被陳尸于集市，以正刑法。但大業(yè)剛開始創(chuàng)立，治國常道尚沒有頒行，馬弗勤是從貧賤人家中選拔出來的，沒有君子之志，還是特地原諒他吧。李訓(xùn)小人，行賄朝廷官吏，可以在東市處死?！庇谑巧舷抡C，賄賂絕跡。馮跋分派使者到各地巡視，凡有不能養(yǎng)活自己的孤寡老人或長久生病的，都救濟數(shù)量不等的糧食和布帛。昌黎郝越、營丘張買成、何纂因為德才兼?zhèn)?，都得到選拔授官。馮跋重視農(nóng)桑，對國家政務(wù)勤勤懇懇，下詔減省徭役賦稅，對努力耕田的人進行獎賞。每次派遣官員出任地方長官之前，馮跋一定會在東堂親自召見，問訊他們施政的要領(lǐng)，讓他們暢所欲言，以了解他們的志向和能力，于是朝廷官員備受鼓舞，更加奮勉。馮跋下詔說：“圣人制定禮法，為長輩操辦喪事有規(guī)定。重視衣衾，講究棺槨，又有什么用呢？人一死去，靈魂歸天，肉體歸地，人在早上死去，晚上肉體就壞了，再沒有冷暖的感覺，給他穿錦繡羅紈的衣服，難道他能知道嗎？花費厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對死者沒有好處，對生者有損失。因此，為祖父、父親立廟都應(yīng)在原來的地方，不改建陵寢。在境內(nèi)下達命令，從此時開始執(zhí)行。”馮跋又下詔：“武備是用來平息戰(zhàn)亂的，文事是用來治理政務(wù)的，安定國家，匡救時俗，實是憑借這兩樣。近來死喪禍難，禮崩樂壞，民間沒有誦讀之聲，年輕人沒有受到學(xué)校的教育，子衿之嘆如今又出現(xiàn)了，這難道是用來整肅和彰明風(fēng)化，崇尚斯文的做法嗎？可以營建太學(xué)。”馮跋于元嘉七年（430年）去世。4、1．B2．A3．C4．（1）后來劉勛因為不守法律而被誅殺，和他有關(guān)系的人都獲罪，然而司馬芝因為不理他而被稱贊。（2）君王在上無能，官吏在下遭受災(zāi)禍，這就是政事不能治理的原因呀?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！疤煜虏輨?chuàng)”，“草創(chuàng)”是“天下”的謂語，中間不可斷開，可以排除A和D項；“舊族豪俠”是“郡主簿劉節(jié)”的謂語，兩者構(gòu)成判斷句，可以排除C項。此句的完整翻譯是“當(dāng)時天下剛剛建立，很多人不遵守法律?？ぶ鞑緞⒐?jié)，是舊族豪俠，賓客千余家，出郡做盜賊，入郡就擾亂官吏辦公”。故選B。2．此題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。A.“‘字’與‘名’意思相同或相近”錯誤，名和字之間還有相反相成的關(guān)系。故選A。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。C.“他擔(dān)任河南尹時，……建議君王要以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展”錯誤，“建議君王要以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展”不是他擔(dān)任河南尹時，而是他擔(dān)任大司農(nóng)時。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“軌”，名詞動用，應(yīng)理解為“遵守法律”；“誅”應(yīng)理解為“被誅殺”；“交關(guān)者”應(yīng)理解為“和他有關(guān)系的人”；“見”應(yīng)理解為“被”。第二句中，“劣于上”“禍于下”都是狀語后置句；“劣”應(yīng)理解為“無能”，“禍”應(yīng)理解為“遭受災(zāi)禍”；“此政事所以不理也”是判斷句；“所以”應(yīng)理解為“……的原因”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：司馬芝，字子華，河內(nèi)溫人。年少為書生，在荊州躲避戰(zhàn)亂，在魯陽山遇到了賊寇，同行的人都拋棄了老弱逃跑，唯獨司馬芝坐著守護老母親。賊寇到了，準備用刀砍死司馬芝，司馬芝叩頭說：“母親老了，就看各位了!”賊說：“這是個孝子，殺了他不道義?！庇谑悄軌蛎庠鈿⒑Γ寐管囃粕夏赣H。在南方呆了十余年，親自耕種堅守節(jié)操。太祖平定了荊州，讓司馬芝擔(dān)任菅長。當(dāng)時天下剛剛建立，很多人不遵守法律?？ぶ鞑緞⒐?jié)，是舊族豪俠，賓客千余家，出郡做盜賊，入郡就擾亂官吏辦公。不久，司馬芝差遣劉節(jié)的賓客王同等人參軍服兵役，掾吏根據(jù)情況稟告司馬芝說：“劉節(jié)家從來就沒有服過徭役，如果到時候藏匿，你一定會為事情辦不成負責(zé)任?！彼抉R芝不聽，給劉節(jié)寫信說：“您是大家族，然而賓客常常不參加兵役，已經(jīng)讓老百姓怨恨了，或許關(guān)于你的不好的流言會使上面聽到?，F(xiàn)今調(diào)遣王同等人服兵役，希望你按時派遣?！北呀?jīng)集結(jié)在郡，然而劉節(jié)藏了王同等人，就命令督郵以軍隊要出發(fā)來要求縣里，縣掾吏實在沒有辦法，就乞求代替王同。司馬芝就把公文快馬奔馳送到濟南，詳細地陳述劉節(jié)的罪狀。太守郝光一向尊敬信任司馬芝，就讓劉節(jié)代替王同服兵役，青州人稱司馬芝為“讓郡主簿服兵役”。后來遷任廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又是司馬芝治理的舊郡的將領(lǐng)，賓客子弟在界數(shù)次犯法。劉勛給司馬芝寫信，不留姓名，而托附很多事，司馬芝不給他回信，所有的事全都按照法規(guī)來辦理。后來劉勛因為不守法律而被誅殺，和他有關(guān)系的人都獲罪，然而司馬芝因為不理他而被稱贊。黃初中，入為河南尹，抑制豪強扶助弱者，私人請托不理會。恰好內(nèi)官想拿事請托司馬芝，不敢對他說，就通過司馬芝的妻子的伯父董昭傳話。董昭也很怕司馬芝，不替他溝通。司馬芝對眾位屬下教導(dǎo)說：“君王能設(shè)定法令，不能使官吏一定不違犯。官吏能違犯法令，而不能使君王一定聽不到。設(shè)定法令卻有人違犯，這是君王的無能；違犯法令卻讓君王聽到了，這就是官吏的災(zāi)禍。君王在上無能，官吏在下遭受災(zāi)禍，這就是政事不能治理的原因呀。各位難道能不嚴格要求自己嗎?”于是下屬都自我勉勵。后來擔(dān)任大司農(nóng)。司馬芝上奏說：“君王治理國家，以農(nóng)業(yè)為本抑制工商業(yè)的發(fā)展。如今兩方敵虜沒有消滅，戰(zhàn)爭沒有停止，國家的機要，在于谷帛。專門把農(nóng)桑作為重要的事務(wù)，在國家的策略方面是很有利的。”明帝聽從他。司馬芝性格耿直，不夸耀自己的品行方正。與賓客談?wù)?，有不符合自己的想法的，便?dāng)面駁斥對方的不足，離開以后就不再說任何別的話了。在官位上去世，家里沒有多余的錢財，從魏到今擔(dān)任河南尹的官員沒有能比得上司馬芝的。5、1．C2．C3．A4．（1）人們做事往往在將要成功時候失敗了。（所以）像對待開始一樣慎重地對待結(jié)果，那就不會有辦不成的事。（2）有的人說太史儋就是老子，有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。5．第一，君子如果遇到好時機就要出去做官，時運不濟時就順其自然。第二，除去你的驕傲之氣和過多的欲望，拋棄你孜孜以求的神態(tài)和過大的志向?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力?！捌鋵W(xué)”為后面句子的主語，不需要斷開；“以……為務(wù)”，表完整意思。排除A項、B項，“見”的主語應(yīng)該是“老子”，賓語為“周之衰”；“去”的主語也應(yīng)該是“老子”，連詞“乃”連接前后兩個句子，“乃”前面需要斷開，排除D項。句意：老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“李宮的兒子應(yīng)是李假的祖父”錯誤。結(jié)合“李宮的玄孫叫李假”分析，李宮的兒子應(yīng)是李假的曾祖父。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。A項，“因此必須重視事物的苗頭”錯誤，原因分析不對應(yīng)，應(yīng)該是“必須重視細微和小節(jié)處”。結(jié)合“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之”分析，老子認為治事者要善于抓苗頭，因為凡事在初始階段都便于控制、利于解決。而因為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的，因此必須重視細微和小節(jié)處。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯的能力。（1）“從事”，做事情，處理事務(wù)；“幾”，近，接近；“慎”，慎重對待；“敗事”，意思是失敗的事。（2）“或”，代詞，有的人；“即”，就是；“莫”，代詞，沒有誰，沒有人；“然”，正確。5．本題主要考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合“且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行”分析，況且君子時運來了就出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。圍繞“時”與“仕”來說的，也就是說如果遇到好時機就要出去做官，時運不濟時就順其自然。結(jié)合“吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身”分析，我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。也就是告誡孔子，要除去驕傲之氣和過多的欲望，拋棄孜孜以求的神態(tài)和過大的志向。參考譯文：（一）事情在穩(wěn)定的時候，就容易維持；在沒有定局的時候，就容易籌謀；在脆弱的時候，就容易分判；在微弱的時候就容易消散。在沒有發(fā)生困難的時候就要去做，在沒有發(fā)生紊亂的時候就要去處理。雙手摟得過的大樹，是從細小的幼苗生長起來的。九層高的樓臺，是從一堆土建筑起來的。千里的旅程是從第一步開始的。如果不遵照自然規(guī)律去做的人（為者），就會破壞它（道），堅持去做的人（執(zhí)者）就會失掉它。因為“圣人”實行“無為”，所以不會破壞它，不堅持去做（無執(zhí)），所以就不會失掉它（道）。人們做事往往在將要成功時候失敗了。（所以）像對待開始一樣慎重地對待結(jié)果，那就不會有辦不成的事。因此，圣人以沒有欲望為欲望，不重視難得的財物；學(xué)習(xí)棄絕學(xué)習(xí)的道理，而回到眾人所經(jīng)歷過的（無知無欲的）嬰兒狀態(tài)；（他只）能輔助萬物的自然發(fā)展，而不敢輕舉妄動。（二）孔子前往周都，想向老子請教禮的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥艘槐緯?，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍?，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊献邮且晃浑[君子。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說?！爸鲝埐煌娜耍舜苏f不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎?老子認為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會歸于“正”。6、1．C2．B3．D4．(1)崔器逢迎旨意嚴峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。(2)如果全部處死,就是堅定叛逆黨羽的決心,誰還會改過自新來歸順國家呢?【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，