高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)文言文閱讀 散文類(lèi)三（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………一、文言文閱讀（共6題）1、閱讀下面的文言文，完成下列小題。巢谷傳（宋）蘇轍巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少?gòu)氖看蠓蜃x書(shū)，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見(jiàn)舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。聞西邊多驍勇，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書(shū)，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號(hào)熙河名將，朝廷稍奇之。會(huì)瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問(wèn)焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者?！惫仍S諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無(wú)知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會(huì)赦乃出。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識(shí)之，知其志節(jié)，緩急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見(jiàn)。紹圣初予以罪謫居筠州自結(jié)徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化土大夫皆違與予兄弟游平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)摺９泉?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇?。元符二年春，自梅州遺予書(shū)曰：“我萬(wàn)里步行見(jiàn)公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見(jiàn)，死無(wú)恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也?！奔纫?jiàn)，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見(jiàn)子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無(wú)止我?！绷糁豢?，閱其橐中無(wú)數(shù)千錢(qián)，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔趙襄子厄于晉陽(yáng)，知伯率韓、魏決水圍之。群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談?dòng)?jì)，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽(yáng)之難，惟恭無(wú)功，褐為先之？”襄子曰：“晉陽(yáng)之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之?！惫扔谂笥阎x，實(shí)無(wú)愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。（有刪改）1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．畜弓箭畜：積聚B．予愍其老且病愍：伶憫C．閱其橐中無(wú)數(shù)千錢(qián)閱：翻閱D．恨其不用吾言恨：遺憾2.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．人無(wú)知者公無(wú)止我B．予以鄉(xiāng)閭故予是以先之C．予之在朝予聞哭之失聲D．昔趙襄子厄于晉陽(yáng)谷于朋友之義3．下列對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．所至友其秀杰：每到一地，就同那里優(yōu)秀杰出的人結(jié)成朋友B．二人相與為金石交：兩個(gè)人結(jié)成了生死之交，友誼如金石一般堅(jiān)固C．緩急可托者也：（巢谷是）在情勢(shì)危急之時(shí)可以托付的人D．尚何以發(fā)之：又怎么才能發(fā)現(xiàn)他的賢才品德呢4．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．巢谷幼承父學(xué)，知識(shí)淵博，后來(lái)發(fā)現(xiàn)興趣所在，故棄文學(xué)武，改應(yīng)武舉。B．韓存寶號(hào)稱(chēng)“熙河名將”，頗受朝廷重視，這與巢谷對(duì)他的指導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。C．蘇轍在朝為官時(shí)，巢谷與他很少來(lái)往，到晚年才與蘇氏兄弟在梅州相見(jiàn)。D．巢谷有古人之風(fēng)，但未得賞識(shí)，蘇轍以此文表達(dá)對(duì)他的崇敬、惋惜之情。5．請(qǐng)用斜線（/）為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句。紹圣初予以罪謫居筠州自筠徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化士大夫皆諱與予兄弟游平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)?．文中說(shuō)“谷于朋友之義，實(shí)無(wú)愧高恭者”，請(qǐng)從文中舉兩例印證。2、閱讀下面的文言文，完成各題。利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。故小利，大利之殘也；小忠，大忠之賊也。圣人去小取大。昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，龔?fù)鮽?。臨戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲，豎①陽(yáng)谷操黍酒而進(jìn)之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀。使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之，入幄中，聞酒臭而還。曰：“今日之戰(zhàn)，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國(guó)之社稷，而不恤吾眾也?！庇谑橇T師去之。斬司馬子反以為戮。豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適殺之。故曰：小忠，大忠之賊也。昔者晉獻(xiàn)公使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘②賂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之，宮之奇諫曰：“不可許也。先人有言曰：’唇竭而齒寒?！螂街煌鲆?，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也?”虞公弗聽(tīng)，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報(bào)。獻(xiàn)公喜曰：“璧則猶是也，馬齒亦薄長(zhǎng)矣。”故曰：小利。大利之殘也。中山之國(guó)有套繇者，智伯欲攻之而無(wú)道也。為鑄大鐘，方車(chē)二軌以遺之。套繇之君將斬岸堙溪以迎鐘。赤章蔓枝諫曰：“夫智伯之為人也，貪而無(wú)信，必欲攻我而無(wú)道也，故為大鐘，方車(chē)二軌以遺君。君因斬岸堙溪以迎鐘,師必隨之?！备ヂ?tīng)，有頃，諫之。君曰：“大國(guó)為歡，而子逆之，不祥，子釋之?！背嗾侣υ唬骸盀槿顺疾恢邑?，罪也；忠貞不用，遠(yuǎn)身可也。”斷轂而行，至衛(wèi)七日厹而繇亡。昌國(guó)君將五國(guó)之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵于濟(jì)上。齊王欲戰(zhàn)，使人赴觸子，恥而訾之曰：“不戰(zhàn)，必劃③若類(lèi)，掘若壟。”觸予苦之欲齊軍敗于是以天下兵戰(zhàn)戰(zhàn)合擊金而卻之卒北天下兵乘之。觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達(dá)子又帥其余卒軍于秦周，無(wú)以賞，使人請(qǐng)金于齊王。齊王怒曰：“若殘豎子之類(lèi)，惡能給若金?”與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒。燕人逐北入國(guó)，相與爭(zhēng)金甚多。此貪于小利以失大利者也。（節(jié)選自《呂氏春秋·權(quán)勛》）(注)①豎：童仆。②垂棘之璧：垂棘產(chǎn)的美玉；屈產(chǎn)之乘：屈邑產(chǎn)的良馬。③劃：滅除。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．使召司馬子反，子反辭以心疾

辭：借口B．璧則猶是也，馬齒亦薄長(zhǎng)矣

?。荷晕．為鑄人鐘，方車(chē)二軌以遺之

遺：贈(zèng)送D．使人赴觸子，恥而訾之曰

恥：恥辱2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．使召司馬子反，子反辭以心疾

猥以微賤，當(dāng)待東宮B．以假道于虞而伐虢

不拘于時(shí)C．若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣

奉之彌繁，侵之愈急D．君因斬岸堙溪以迎鐘，師必隨之

或因寄所托，放浪形骸之外3．下列用“/”給句中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．觸子苦之欲齊/軍敗/于足以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合擊金/而卻之卒北/天下兵乘之B．觸子苦之欲齊/軍敗/于是以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合/擊金而卻之/卒北/天下兵乘之C．觸子苦之/欲齊軍敗/于是以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合/擊金而卻之/卒北/天下兵乘之D．觸子苦之/欲齊軍敗/于是以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合擊金/而卻之卒北/天下兵乘之4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬子反因?yàn)榭诳收`飲童仆給他的黍酒而致醉，未能與荊龔?fù)跫皶r(shí)商討重新作戰(zhàn)的對(duì)策，結(jié)果被荊龔?fù)鯏貧⒉⒈┦颈?。B．晉獻(xiàn)公派荀息向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)，虞公沒(méi)有聽(tīng)宮之奇的勸諫把路借給了晉國(guó)，結(jié)果晉國(guó)攻下虢國(guó)后接著滅掉了虞國(guó)。C．智伯想要攻占厹繇卻苦于沒(méi)有進(jìn)軍的道路，厹繇國(guó)君不聽(tīng)赤章蔓枝勸諫，削平高地填平溪谷去迎接大鐘，最終導(dǎo)致亡國(guó)。D．齊國(guó)將領(lǐng)觸子不堪齊王羞辱和重壓，故意戰(zhàn)敗逃走;齊王未能吸取教訓(xùn)去體恤將士，結(jié)果齊軍再次慘敗，齊王也逃到莒國(guó)。3、閱讀下面文言文，完成各題。五年時(shí)，某送別介卿（1）于洪州。黃生年十四五，在舟中出入吾二人之間，與眾童子無(wú)異。其時(shí)，從介卿于淮南，至者獨(dú)言黃生敏且勤，自此，黃生之能浸浸聞。至介卿之門(mén)者，歸，莫不愛(ài)其為人，而異其業(yè)之進(jìn)。介卿以書(shū)抵黃生之親，亦驟稱(chēng)之。于是黃生之里人皆嘆其善自致，而畏且慕之。其大父（2）雖已老，其母雖久寡居，聞黃生之進(jìn)如此，雖在千里之外，猶朝夕待其旁也；雖書(shū)信歲不過(guò)三四至，猶朝夕與之上下語(yǔ)也。非特如是也，其喜殆甚于朝夕待其旁，朝夕與之上下語(yǔ)也。何則？黃生在其家，無(wú)以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞?dòng)谌?，為其大父與母者，其獨(dú)能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕與之上下語(yǔ)乎？予聞之亦喜甚。而子自洪州歸，雖其身去介卿之側(cè)，其心焦然，食息坐作，無(wú)頃焉不在介卿也。至于今且三年。然日孜孜念之，凡詢(xún)介卿之事于人，雖奴隸賤人加詳焉。于奴隸人猶然，況衣冠降登，潔然為士者乎？況吾介卿朝夕所與居，教誨而稱(chēng)之者乎？故聞黃生之歸也，日企而望之，庶乎其來(lái)視我也。居一日，黃生來(lái)。望其表，其步趨之節(jié)，揖讓之容，固有似乎介卿者。入而視其色，聽(tīng)其言，其氣愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其學(xué)其歸，得之乎介卿何多也。間而省其書(shū)，則又如出諸介卿之手。問(wèn)介卿之事，皆能道其遠(yuǎn)者、大者焉。甚矣！黃生之似吾介卿也。吾得之，廢食與寢而從之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其來(lái)之不早也。嗟乎黃生，豈特一時(shí)慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？以從介卿于淮南者數(shù)人較之，不人人皆然，而黃生獨(dú)然，則又知黃生之所自致者亦犖犖（3）絕眾，使堅(jiān)且久，其所至如何哉？因介卿之教誨、黃生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有賢父兄之漸澤，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今為大備，而黃生為日進(jìn)，獨(dú)予斷然不一二備而不尺寸進(jìn)，比其少之時(shí)缺且忘者眾矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，則欲重警戒自修。是介卿之教不獨(dú)裕于黃生，黃生之自致不獨(dú)裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？(取材于曾鞏《喜似贈(zèng)黃生序》注釋?zhuān)海?）介卿：即王安石，字介甫。（2)大父：祖父。（3）犖犖：卓越。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是①亦驟稱(chēng)之驟：強(qiáng)烈②而畏且慕之畏：敬服③其喜殆甚于朝夕侍其旁殆：大概④雖其身去介卿之側(cè)去：離開(kāi)⑤庶乎其來(lái)視我也庶：希望⑥其步趨之節(jié)節(jié)：關(guān)鍵⑦而尚恨其來(lái)之不早也恨：遺憾⑧因介卿之教誨因：通過(guò)A．①⑥

B．②⑤

C．③④

D．⑦⑧2．下列對(duì)“黃生在其家”中的“其”指代內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．王安石

B．黃生

C．曾鞏

D．眾童子3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．黃生之能浸浸聞黃生能夠漸漸被人知道B．而異其業(yè)之進(jìn)而且為黃生學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)感到驚奇C．甚矣！黃生之似吾介哪也黃生和我的好友介卿太像了D．是介卿之教不獨(dú)裕于黃生這樣看來(lái)介卿的教誨不只是對(duì)黃生有益處4．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。雖書(shū)信歲不過(guò)三四至，猶朝夕與之上下語(yǔ)也。5．文中寫(xiě)到“予聞之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一個(gè)“喜”字貫穿全篇。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括回答作者“喜”的原因。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。后出師表諸葛亮先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿(mǎn)腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)爾，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡。先帝每稱(chēng)操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長(zhǎng)、屯將①七十余人，突將無(wú)前②，賨叟、青羌散騎、武騎③—千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等，而不及早圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者事也昔先帝敗軍于楚當(dāng)此時(shí)曹操拊手謂天下已定然后先帝東連吳越西取巴蜀舉兵北征夏侯授首，此操之失計(jì)而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。（有刪改）（注）①曲長(zhǎng)、屯將：部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官。②突將無(wú)前：敢于沖鋒的將領(lǐng)。③賨叟、青羌散騎、武騎：賨叟、青羌等族的散騎、武騎各路騎兵。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫難/平者事也/昔先帝敗軍/于楚當(dāng)此時(shí)/曹操拊手/謂天下已定/然后先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/B．夫難平者/事也/昔先帝敗軍于楚/當(dāng)此時(shí)/曹操拊手/謂天下已定/然后先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/C．夫難/平者事也/昔先帝敗軍于楚當(dāng)/此時(shí)/曹操拊手/謂天下已定/然后/先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/D．夫難平者/事也/昔先帝敗軍于楚當(dāng)/此時(shí)/曹操拊手謂/天下已定/然后/先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．先帝：對(duì)已故君主的尊稱(chēng)，文中指劉備。“先”字多用于古代對(duì)已故的人的尊稱(chēng)，如先祖、先烈等。B．江東：古時(shí)指長(zhǎng)江下游蕪湖、南京以下的南岸地區(qū)，也泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)。C．潼關(guān)：設(shè)于東漢末年，是關(guān)中的東大門(mén)，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，素有“畿內(nèi)首險(xiǎn)”“天下第一關(guān)”之譽(yù)。D．授首：指投降或被殺，授，給、授予。首，頭，腦袋?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策四》語(yǔ)：“秦、楚合而為一，臨以韓，韓必授首。”3．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸葛亮先闡述先帝把討伐曹賊的事業(yè)托付給他的原因，然后指出自己接受遺命后的行動(dòng)，表明自己對(duì)蜀漢大業(yè)盡心盡力。B．諸葛亮在接受遺命之后，寢食難安，他為了完成先王交給他的任務(wù)，自己不愛(ài)惜自己，渡瀘水，深人不毛之地。C．諸葛亮出師北伐遭到一些人的懷疑和反對(duì)，他針對(duì)內(nèi)部的反對(duì)意見(jiàn)，用了六個(gè)“未解”反駁，表達(dá)自己的獨(dú)到見(jiàn)解。D．本文立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系歷史背景，情感誠(chéng)懇深摯。尤其是文末的“鞠躬盡力，死而后已”八個(gè)字，更顯忠心決心，感人肺腑。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。（2）事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。5、治學(xué)（節(jié)選）（魏）徐干昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其曚未知。譬如寶在于．玄室，有所求而不見(jiàn)，白日照焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國(guó)子，教以六德；教以六行；教以六藝；三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉動(dòng)而益高如寤寐焉久而愈足顧所由來(lái)則杳然其遠(yuǎn)以其難而懈之誤且非矣。《詩(shī)》云“高山仰止，景行行止”，好學(xué)之謂也。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之?！彼箍芍^師人矣。馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，則不為君子。故學(xué)者，求習(xí)道也，若有似乎畫(huà)采，玄黃之色既著，而純皓之體斯亡，敝而不渝，孰知其素歟？子夏曰：“日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！惫示又趯W(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹，沒(méi)而后已。故雖有其才，而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志?！兑住吩唬骸熬右宰詮?qiáng)不息?！狈矊W(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械，矜于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心，此無(wú)異乎女史誦詩(shī)，內(nèi)豎傳令也。故使學(xué)者勞思慮而不知道，費(fèi)日月而無(wú)成功，故君子必?fù)駧熝伞?．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．三教備而人道畢矣

備：具備B．視袞龍之文

文：花紋，彩色交錯(cuò)C．故君子心不茍?jiān)?/p>

茍：隨便D．學(xué)者不患才之不贍

贍：供養(yǎng)2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．譬如寶在于玄室

乃設(shè)九賓禮于廷B．而不閑輿，則不為良駿

于其身也，則恥師焉C．志者，學(xué)之師也

客有吹洞簫者，倚歌而和之D．故君子必?fù)駧熝?/p>

積土成山，風(fēng)雨興焉3．用斜線（／）給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．故學(xué)者／如登山焉／動(dòng)而益高／如寤寐焉／久而愈足／顧所由來(lái)／則杳然其遠(yuǎn)／以其難而懈之／誤且非矣B．故學(xué)者／如登山焉／動(dòng)而益高／如寤寐焉／久而愈足／顧所由來(lái)則杳／然其遠(yuǎn)以／其難而懈之誤／且非矣C．故學(xué)者／如登山焉／動(dòng)而益／高如寤寐／焉久而愈足／顧所由來(lái)／則杳然其遠(yuǎn)／以其難而懈之／誤且非矣D．故學(xué)者／如登山焉／動(dòng)而益／高如寤寐／焉久而愈足／顧所由來(lái)則杳／然其遠(yuǎn)／以其難而懈之／誤且非矣4．下列選項(xiàng)對(duì)加點(diǎn)詞的文化常識(shí)解讀不正確的一項(xiàng)是（

）A．六德：分別對(duì)應(yīng)六種身份——“義”為君德，“忠”為臣德，“智”為夫德，“信”為婦德，“圣”為父德，“仁”為子德。B．六行：六行是西周大司徒教民的六項(xiàng)行為標(biāo)準(zhǔn)——孝、友、睦、姻、任、恤。C．黃鐘：亦作“黃鐘”。古之打擊樂(lè)器，多為廟堂所用。其聲音與“缶”“瓦釜”相近，所以有成語(yǔ)“黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴”的由來(lái)。D．玄黃：黑色與黃色?！吨芤住だぁ?“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃?！焙笠灿眯S指天地?！肚ё治摹返谝痪渚蛯?xiě)到“天地玄黃，宇宙洪荒”。5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人剛出生是蒙昧無(wú)知的，有如珍寶放在暗室里，想尋找卻看不出，太陽(yáng)的光輝照進(jìn)去，各種東西就一目了然，而學(xué)習(xí)就是這太陽(yáng)。B．作者認(rèn)為資質(zhì)與志向相比較，志向更重要。從古至今，求學(xué)的人不計(jì)其數(shù)，學(xué)有所成的人寥寥無(wú)幾。C．作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是君子能夠成德立行的原因。他們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦。D．學(xué)習(xí)上要以博大要旨為首務(wù)，不能斤斤計(jì)較于訓(xùn)詁名物，尋章摘句，但如果老師選得好，即使致力于訓(xùn)詁名物，也會(huì)有很大的成就。6．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。（2）敝而不渝，孰知其素歟？6、閱讀下面的文言文，完成各題孤始舉孝廉，年少，自以為本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教。以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之：從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望，然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校蔚，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更幕，亦復(fù)不過(guò)三千人。此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱(chēng)臣，名門(mén)曰建號(hào)門(mén)，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也?！焙蠊掠?jì)禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢(shì)強(qiáng)盛孤自度勢(shì)實(shí)不敵之但計(jì)投死為國(guó)以義滅身足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王?；蛘呷艘?jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱(chēng)至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣?！狈蚰芤源笫滦∫?。昔樂(lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王：臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣：今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣，以及子桓兄弟①，過(guò)于三世矣。（選自《古文鑒賞辭典》）（注）①子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．臣若獲戾

戾：兇暴B．興舉義兵

舉：發(fā)動(dòng)C．妄相忖度

度：猜測(cè)D．昔樂(lè)毅走趙

走：投奔2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．胡亥之殺蒙恬也

鵬之徙于南冥也B．恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚

身死國(guó)滅，為天下人笑C．夫能以大事小也

焚百家之言，以愚黔首D．而遭值董卓之難

青，取于之藍(lán)而青于藍(lán)3．文中畫(huà)波浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死/為國(guó)以義滅身/足垂于后。B．及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)/實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義滅身/足垂于后。C．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義/滅身足垂于后。D．及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義/滅身足垂于后。4．下列句子編為四組，全都表明曹操的志向高潔的一組是（

）①始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍②意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍③所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)饥艿?jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后⑤設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王⑥孤每讀此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也A．①④⑥

B．③④⑤

C．②④⑤

D．②④⑥5．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹操敘述自己起初只想做一個(gè)好郡守；世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，讀書(shū)射獵；后興兵討伐董卓，并且得到了很多兵馬。B．在文中曹操歷數(shù)自己的功績(jī)，歷陳古人行事，并以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，但無(wú)代漢自立之心。C．在文中，作者提到每次閱讀有關(guān)樂(lè)毅和蒙恬的書(shū)，沒(méi)有不感動(dòng)得悲傷流淚的。很真切地表明了自己忠于漢室的決心。D．文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語(yǔ)言直剖胸襟，毫不矯情作態(tài)，故讀來(lái)親切感人。充分顯示了一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過(guò)人膽識(shí)和非凡氣概。6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守。（2）身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。（3）孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣。============參考答案============一、文言文閱讀1、1．C2．B3．D4．C5．紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆諱與予兄弟游/平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)?．例一∶于危急時(shí)刻接受好友臨終囑托，甘冒風(fēng)險(xiǎn)，送銀于其家人，踐行承諾。例二∶年逾古稀，體弱多病，卻不辭辛勞，徒步萬(wàn)里，看望被貶謫的蘇軾兄弟。【分析】1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.閱：看。句意：看他袋子里沒(méi)有多少錢(qián)。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.無(wú)：沒(méi)有；不要。B.以：都是介詞，因?yàn)?。C.之：助詞，取獨(dú)；代詞，他。D.于：介詞，在；介詞，引出對(duì)象，對(duì)于。故選B。3．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.句意：又怎么才能把他的賢才品德展現(xiàn)出來(lái)給世人看呢？發(fā)：展現(xiàn)（給人看）。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“巢谷與他很少來(lái)往”錯(cuò)，由原文“予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見(jiàn)”可知，我在朝廷里做官的時(shí)候，巢谷正在鄉(xiāng)里過(guò)活，彼此不曾見(jiàn)面。故選C。5．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子的翻譯是：紹圣初年，我因罪貶謫在筠州，又從筠州遷徙到雷州，從雷州遷徒到循州，我哥哥子瞻也從惠州遷徙到昌化。這期間，以前結(jié)識(shí)的為官的人們都避諱同我們兄弟二人交往，平素的親朋好友也不再與我們聯(lián)系。“紹圣初”是句首時(shí)間狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“予”“謫居”是主謂結(jié)構(gòu)，“筠州”是后置狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“筠”“雷”“循”都是地名，“自筠徙雷”“自雷徙循”表現(xiàn)遷徙輾轉(zhuǎn)各地，而且結(jié)構(gòu)相同，兩句之間和前后分別斷開(kāi)，“予兄子瞻”作主語(yǔ)，“再徙昌化”是謂語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“士大夫”是主語(yǔ)，“諱”是謂語(yǔ)，“與予兄弟游”作句子的賓語(yǔ)，“游”后斷開(kāi)。最后的斷句是：紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆諱與予兄弟游/平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)?．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。首先理解“谷于朋友之義，實(shí)無(wú)愧高恭者”的含義，意思是，巢谷在對(duì)朋友講義氣方面，實(shí)在不比高恭差。然后從文中找出巢谷重義的事例，用自己的語(yǔ)言表述一下即可。如“存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷……”“谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無(wú)知者”在韓存寶遇難時(shí)接受朋友的委托，踐行承諾；如“谷獨(dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟”“我萬(wàn)里步行見(jiàn)公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見(jiàn)，死無(wú)恨矣”“將復(fù)見(jiàn)子瞻于海南”在蘇軾兄弟被貶謫的時(shí)候，徒步萬(wàn)里去看望。參考譯文：巢谷字元修。父親名叫中世，出身于眉山縣的一個(gè)農(nóng)民之家，年輕時(shí)跟著當(dāng)?shù)赜械匚?、有聲望的人讀書(shū)，老了之后就在鄉(xiāng)里做老師。巢谷從小就跟隨父親學(xué)習(xí)，盡管樸實(shí)無(wú)華，但知識(shí)卻很淵博。后來(lái)到京城應(yīng)舉考進(jìn)士，看見(jiàn)有參加武舉的，從心底里喜歡。巢谷向來(lái)有力氣，于是就把以前學(xué)的東西丟開(kāi)，積聚弓箭，學(xué)習(xí)騎馬射箭。經(jīng)過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間，終于武藝有所成就了，但武舉卻沒(méi)有考中。巢谷聽(tīng)說(shuō)西部邊境一帶多有勇猛矯健的人，就離開(kāi)家鄉(xiāng)，到秦鳳、涇原一帶游歷，每到一個(gè)地方，就同那里優(yōu)秀杰出的人結(jié)成朋友。有一個(gè)叫韓存寶的人，尤其和他友好。巢谷教他兵法，兩個(gè)人結(jié)成了生死之交，友誼如金石一般堅(jiān)固。宋神宗熙寧年間，存寶任河州的將官，有功勞，號(hào)稱(chēng)黑河一帶的名將，朝廷也很重視他。正好遇上“瀘州蠻”的酋長(zhǎng)乞弟侵?jǐn)_邊境，附近各州郡的官兵都束手無(wú)措征服不了，朝廷就命令韓存寶領(lǐng)兵去討伐。韓存寶不熟悉“瀘州蠻”的情況，就把巢谷邀請(qǐng)到隊(duì)伍里來(lái)，向他了解有關(guān)情況。后來(lái)韓存寶受到朝廷怪罪，被捕之前，韓存寶估計(jì)自己肯定會(huì)被處死，就對(duì)巢谷說(shuō)：“我是涇原一帶的一個(gè)武夫，死了沒(méi)什么值得可惜的。只是我的妻子兒女無(wú)人依靠，不免受饑寒之苦。我的袋子里裝有好幾百兩銀子，除了委托你，再?zèng)]有別人能去送給他們了?！背补却饝?yīng)了存寶的請(qǐng)求，就改換姓名，揣上銀子，步行上路，一直走到存寶家，把銀子交給他的兒子，沒(méi)有人知道這件事。存寶被處死以后，巢谷逃到長(zhǎng)江、淮河一帶躲藏起來(lái)，直到朝廷發(fā)出赦免令，才又露面。我因?yàn)榕c他是同鄉(xiāng)的緣故，所以從小就認(rèn)識(shí)他，了解他的志向節(jié)操，深知巢谷是在情勢(shì)危急之時(shí)可以托付的人。我在朝廷里做官的時(shí)候，巢谷正在鄉(xiāng)里過(guò)活，彼此不曾有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。紹圣初年，我因罪貶謫在筠州，又從筠州遷徙到雷州，從雷州遷徒到循州，我哥哥子瞻也從惠州遷徙到昌化。這期間，以前結(jié)識(shí)的為官的人們都避諱同我們兄弟二人交往，平素的親朋好友也不再與我們聯(lián)系。而巢谷卻在眉山老家憤激地表示，要徒步來(lái)慰問(wèn)我們兄弟二人。聽(tīng)到他的話的人，都譏笑他有點(diǎn)兒發(fā)瘋了。元符二年春，巢谷從梅州給我送來(lái)書(shū)信說(shuō)：“我不遠(yuǎn)萬(wàn)里，步行來(lái)看望您，自己也不曾奢望可以保全性命。如今我已到了梅州，要不了幾天就肯定能見(jiàn)面了。這樣，我就是死了也沒(méi)什么可遺憾的了?！蔽矣煮@又喜，心里說(shuō)：“這個(gè)人不像現(xiàn)在的勢(shì)利小人，倒像是古代有氣節(jié)的人?！钡鹊揭?jiàn)面之后，我們二人緊握著手，禁不住熱淚奪眶而出，接著就互相訴說(shuō)闊別以來(lái)的情況，相處一個(gè)多月，還覺(jué)得不滿(mǎn)足。當(dāng)時(shí)巢谷已經(jīng)七十三歲了，體弱多病，再不是從前健壯的巢元修了。他還要到海南島去看望子瞻，我哀憐他既年老又病弱，就阻止他說(shuō)：“您的心意是太好了，但是從這里去儋州有好幾千里路程，還得坐船過(guò)海，這可不是年老的人能夠辦到的事情?！背补日f(shuō)：“我估計(jì)自己不會(huì)很快就死的，您不要?jiǎng)褡栉?。”我無(wú)法勸留住他，看他袋子里沒(méi)有多少錢(qián)，盡管當(dāng)時(shí)我也正貧困，匱缺資財(cái)，也勉強(qiáng)籌集錢(qián)款送他出發(fā)。他乘船走到新會(huì)，被當(dāng)差役的邊民偷了錢(qián)袋行裝逃走，后來(lái)盜賊在新州被抓獲。巢谷跟到新州，就生病死了。我聽(tīng)到消息后失聲痛哭，遺憾他不聽(tīng)我的勸告。不過(guò)，也感嘆他沒(méi)有聽(tīng)我的話，而踐行自己的志向。當(dāng)年趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城，智伯率領(lǐng)韓、魏兩家決開(kāi)汾河圍城。在這種情況下，趙裹子的臣下對(duì)他都有點(diǎn)怠慢，只有高恭一個(gè)始終對(duì)他保持著臣子應(yīng)有的禮節(jié)。等到襄子運(yùn)用張孟談的計(jì)策，擺脫智伯、韓、魏的包圍，沖破困境，對(duì)部下論功行賞時(shí)，就給高恭記了頭功。張孟談?wù)f：“晉陽(yáng)危難的時(shí)候，只有高恭沒(méi)有功勞，為什么卻要給他記頭功呢？”襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)被困時(shí)，群臣都對(duì)我有點(diǎn)兒怠慢，只有高恭一人始終保持著臣子應(yīng)有的禮節(jié)，我因此給他記頭功?！背补仍趯?duì)朋友講義氣方面，實(shí)在不比高恭差。只可惜他沒(méi)有遇上趙襄子（受到器重），而先是遇見(jiàn)了韓存寶，后來(lái)又碰上了我們兄弟兩人。如今，我正同南方的邊民雜處在一起，和他們一樣地生活著，大概將要老死在這里，雖然深知巢谷的賢德，又怎么才能把他的賢才品德展現(xiàn)出來(lái)給世人看呢？聽(tīng)說(shuō)巢谷有個(gè)兒子叫巢蒙，在涇原一帶的軍隊(duì)里，所以為他寫(xiě)了這篇傳記，等以后有機(jī)會(huì)交給他。2、1．D

2．C

3．C

4．A

【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義理解，一定要結(jié)合所要理解詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是”。解答本題，可用代入法，即將各選項(xiàng)解釋代入原文語(yǔ)境考察。D項(xiàng)，“使人赴觸子，恥而訾之曰”的意思是“派人到觸子那里去，羞辱并且斥責(zé)他說(shuō)”，所以“恥”的意思是“羞辱”。故選D。2．試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類(lèi)試題答題時(shí)常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個(gè)句子中比較。答題的時(shí)候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個(gè)句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。A項(xiàng)“以”，前一句是介詞，用；后一句是介詞，憑、憑借。B項(xiàng)“于”，前一句是介詞，從；后一句是介詞，表被動(dòng)。C項(xiàng)“之”，都是代詞，它。D項(xiàng)“因”，前一句是連詞，于是、就；后一句是介詞，就著、趁著。故選C。3．試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“觸子苦之，欲齊軍敗，于是以天下兵戰(zhàn)。戰(zhàn)合，擊金而卻之。卒北，天下兵乘之?！?，結(jié)合文本理解意思，這段話是說(shuō)“觸子感到很痛苦，想讓齊軍戰(zhàn)敗，于是跟各諸侯國(guó)的軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)。雙方剛一交戰(zhàn)，觸子就鳴金要齊軍撤退。齊軍敗逃，諸侯軍追擊齊軍?！?，然后圈出句子中的名詞和代詞，如“觸子”“齊軍”“天下兵”等，再根據(jù)句子內(nèi)容和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，由第一處可排除A、B，由第四處可排除D。故選C。4．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。本題中，A項(xiàng)，“司馬子反因?yàn)榭诳收`飲童仆給他的酒而喝醉”錯(cuò)，原文第二段說(shuō)司馬子反酷愛(ài)喝酒，他覺(jué)得酒味甜美，喝起來(lái)不能自止，因此喝醉了。由此可知，此項(xiàng)犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：利不可兩得，忠不可兼?zhèn)?。不拋棄小利，大利就不能得到，不拋棄小忠，大忠就不能?shí)現(xiàn)。所以說(shuō)小利，是大利的禍害;小忠，是大忠的禍害。圣人拋棄小的，選取大的。從前荊龔?fù)跖c晉厲公在鄢陵作戰(zhàn)，楚軍失敗了，龔?fù)跏芰藗．?dāng)初，戰(zhàn)斗即將開(kāi)始的時(shí)候，司馬子反口渴了找水喝，童仆陽(yáng)谷拿著黍子釀的酒送給他。司馬子反接過(guò)來(lái)喝了下去。司馬子反為人酷愛(ài)喝酒，他覺(jué)得酒味甜美，喝起來(lái)口不能自止，因此喝醉了。戰(zhàn)斗停下來(lái)以后，荊龔?fù)跸胫匦伦鲬?zhàn)要商討對(duì)策。派人去叫司馬子反，司馬子反借口心痛沒(méi)有去。龔?fù)醭塑?chē)前去看望他，進(jìn)入軍帳中，聞到酒味就回去了。荊龔?fù)跽f(shuō)：“今天的戰(zhàn)斗，能依靠的就是司馬了?？墒撬抉R又醉成這樣，他這是忘記了楚國(guó)的社稷，不擔(dān)憂我們大家啊?！庇谑鞘毡x去，并斬殺司馬子反，將他暴尸示眾。童仆陽(yáng)谷獻(xiàn)上酒，不是借此把子反灌醉，他心里認(rèn)為這是忠心，卻恰好害了子反。所以說(shuō)：小忠，是大忠的禍害。從前，晉獻(xiàn)公派荀息用垂棘產(chǎn)的美玉和屈邑產(chǎn)的良馬(作為禮物)賄賂虞公，來(lái)向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。虞公貪圖寶玉和駿馬想要答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)啊。古人有句話說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷?！絿?guó)不被滅亡，靠的是有虞國(guó);虞國(guó)不被滅亡，靠的是有虢國(guó)啊。如果借路給晉國(guó)，那么虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上也就會(huì)跟著滅亡了。怎么能借路給晉國(guó)呢?”虞公不聽(tīng)，把路借給了晉國(guó)。荀息(帶兵)攻打虢國(guó)，戰(zhàn)勝了虢國(guó)。返回的時(shí)候攻打虞國(guó)，又戰(zhàn)勝了虞國(guó)。荀息拿著玉壁牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公稟報(bào)。晉獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的牙齒稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)?！彼哉f(shuō)：小利，是大利的禍害。中山諸國(guó)有個(gè)厹繇(qiúyóu)國(guó)，智伯想攻占它，卻(苦于)沒(méi)有(帶兵進(jìn)攻)的道路。就給厹繇國(guó)鑄造了一個(gè)大鐘，用兩輛并排的車(chē)裝載著大鐘送給他們的國(guó)君。厹繇的國(guó)君就想削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘。赤章蔓枝勸諫說(shuō)：“智伯為人貪婪而且不守信用，一定是他想攻打我們但是沒(méi)有進(jìn)軍的道路，所以鑄造了大鐘，用兩輛并排的車(chē)裝載著來(lái)送給您。您于是削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘，(如果這樣)智伯的軍隊(duì)必定跟隨著到來(lái)?！眳滛韲?guó)君不聽(tīng)，過(guò)了一會(huì)，赤章蔓枝再次勸諫。厹繇國(guó)君說(shuō)：“大國(guó)跟我們交好，你卻拒絕人家，這不吉祥，你不要再說(shuō)了?！背嗾侣φf(shuō)：“做臣子的對(duì)國(guó)君不忠誠(chéng)堅(jiān)貞，是罪過(guò);忠誠(chéng)而堅(jiān)貞卻不被采納，脫身遠(yuǎn)離國(guó)君就可以了?！庇谑牵车糗?chē)軸兩端(表示與厹繇國(guó)君斷絕關(guān)系)就走了，到了衛(wèi)國(guó)七天，厹繇國(guó)就滅亡了。昌國(guó)君率領(lǐng)五國(guó)的軍隊(duì)來(lái)攻打齊國(guó)。齊國(guó)派觸子為將，在濟(jì)水邊迎擊各諸侯國(guó)的軍隊(duì)。齊王想開(kāi)戰(zhàn)，派人到觸子那里去，羞辱并且斥責(zé)他說(shuō)：“不開(kāi)戰(zhàn)，我一定滅掉你的族類(lèi)，挖掉你的祖墳!”觸子感到很痛苦，想讓齊軍戰(zhàn)敗，于是跟各諸侯國(guó)的軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)。雙方剛一交戰(zhàn)，觸子就鳴金要齊軍撤退。齊軍敗逃，諸侯軍追擊齊軍。觸子趁機(jī)憑靠一輛兵車(chē)離開(kāi)了，沒(méi)有人知道他去了哪里，也聽(tīng)不到他的音訊。(齊軍另一位將領(lǐng))達(dá)子又率領(lǐng)殘兵駐扎在秦周，沒(méi)有東西賞賜士卒，就派人向齊王請(qǐng)求金錢(qián)，齊王非常生氣地說(shuō)：“你們這些殘存下來(lái)愚弱無(wú)能的家伙，怎么能給你們金錢(qián)?”齊軍與燕國(guó)人交戰(zhàn)，被打得大敗，達(dá)子戰(zhàn)死了，齊王逃到了莒。燕國(guó)人追趕敗逃的齊兵進(jìn)入齊國(guó)國(guó)都，你爭(zhēng)我?jiàn)Z搶了很多金錢(qián)。這是貪圖小利因而喪失了大利啊!3、1．A2．B3．A4．雖然一年之中，書(shū)信也就來(lái)過(guò)那么三四次，但是黃生的祖父和母親依然感覺(jué)像是一早一晚間都能和他隨意聊天一樣。5．①黃生原本很平常，但師從王安石后學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)、才能卓著，被人們稱(chēng)贊；②黃生雖不能在祖父和母親身邊盡孝，但他學(xué)有所成，揚(yáng)名聲、顯父母，實(shí)乃大孝之舉，過(guò)在堂前盡孝；③黃生儀表不俗，初具學(xué)者風(fēng)范，作者通過(guò)黃生的言行舉止，看到了王安石卓越的品格、氣質(zhì)，以及對(duì)他人的深遠(yuǎn)影響；④作者能夠向黃生學(xué)習(xí)，并通過(guò)黃生進(jìn)一步向王安石學(xué)習(xí)做學(xué)問(wèn)和為人處世的道理；⑤王安石的才能與黃生的進(jìn)步引發(fā)了作者反躬自省，作者內(nèi)心感到慚愧，同時(shí)又獲得了砥礪前行的動(dòng)力。【分析】1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)?！绑E”，句意：也屢次稱(chēng)贊夸獎(jiǎng)黃生。譯為屢次，多次?！肮?jié)”，句意：行走的禮度，賓主相見(jiàn)的禮節(jié)儀態(tài)。譯為禮節(jié)。故選A。2．本題考查理解文言文虛詞含義及作用的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看找到句子文中的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析句意，把握語(yǔ)氣，然后選擇本空所需要的虛詞?！包S生在其家”，結(jié)合“黃生在其家，無(wú)以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞?dòng)谌?，為其大父與母者，其獨(dú)能勿喜乎”分析，如果黃生在自己的家里，那么黃生跟別的普通的童子沒(méi)有什么兩樣，一旦出門(mén)就能師從王安石這樣的圣賢，并以之為依托和歸宿，然后憑借才能被人們所知道，作為黃生的祖父和母親，難道不為之高興歡喜嗎。“其”指的是黃生。故選B。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。A項(xiàng)，“能夠”錯(cuò)誤?！澳堋?，才能；“浸浸”，漸漸；“聞”，知道，了解。黃生的才能漸漸被人們所知道。故選A。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。“雖”，雖然；“歲”，每年；“至”，到；第二句補(bǔ)充主語(yǔ)“黃生的祖父和母親”；“猶”，像；“之”，代詞，他；“語(yǔ)”，隨意聊天一樣。5．本題主語(yǔ)考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括回答作者‘喜’的原因”，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“至介卿之門(mén)者，歸，莫不愛(ài)其為人，而異其業(yè)之進(jìn)。介卿以書(shū)抵黃生之親，亦驟稱(chēng)之”分析，黃生原本很平常，但師從王安石后學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)、才能卓著，被人們稱(chēng)贊；結(jié)合“黃生在其家，無(wú)以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞?dòng)谌?，為其大父與母者，其獨(dú)能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕與之上下語(yǔ)乎？予聞之亦喜甚”分析，黃生雖不能在祖父和母親身邊盡孝，但是勝過(guò)在堂前盡孝。結(jié)合“望其表，其步趨之節(jié)，揖讓之容，固有似乎介卿者。入而視其色，聽(tīng)其言，其氣愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其學(xué)其歸，得之乎介卿何多也。間而省其書(shū)，則又如出諸介卿之手。問(wèn)介卿之事，皆能道其遠(yuǎn)者、大者焉”分析，黃生儀表不俗，初具學(xué)者風(fēng)范，作者通過(guò)黃生的言行舉止，看到了王安石卓越的品格、氣質(zhì)，以及對(duì)他人的深遠(yuǎn)影響。結(jié)合“于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉”分析，作者能夠向黃生學(xué)習(xí)，并通過(guò)黃生進(jìn)一步向王安石學(xué)習(xí)做學(xué)問(wèn)和為人處世的道理。結(jié)合“獨(dú)予斷然不一二備而不尺寸進(jìn)，比其少之時(shí)缺且忘者眾矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，則欲重警戒自修”分析，王安石的才能與黃生的進(jìn)步引發(fā)了作者反躬自省，獲得了砥礪前行的動(dòng)力。【點(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：慶歷五年，我在洪州送別王安石。黃生當(dāng)時(shí)十四五歲，在船上來(lái)往穿梭于我和介卿之間，看上去與別的普通的孩子沒(méi)有什么區(qū)別。那個(gè)時(shí)候，黃生在淮南跟隨著王安石，王安石只說(shuō)黃生思維敏捷而且勤奮好學(xué)，從那個(gè)時(shí)候起，黃生的才能漸漸被人們所知道。凡是到王安石府上拜訪的人，回去之后，沒(méi)有不喜歡黃生的為人處事的，而且為黃生學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)感到驚奇。王安石給黃生的家人寄信，也屢次稱(chēng)贊夸獎(jiǎng)黃生。在這個(gè)時(shí)候，黃生的同鄉(xiāng)都為他善于自我鞭策并達(dá)到某種境界而驚嘆不已，佩服羨慕之至。黃生的祖父雖年歲已高，他的母親雖然寡居多年，他們聽(tīng)聞黃生學(xué)業(yè)精進(jìn)達(dá)到這樣的程度，即使黃生遠(yuǎn)在千里之外，卻像是從早到晚侍奉在他們身邊一樣。雖然一年之中，書(shū)信也就來(lái)過(guò)那么三四次，但是黃生的祖父和母親依然感覺(jué)像是一早一晚間都能和黃生隨意聊天一樣。不僅如此，這樣的歡喜程度大概和黃生從早到晚侍奉在他們身邊，他們一早一晚間能和黃生隨意聊天相比還要深。為什么呢？如果黃生在自己的家里，那么黃生跟別的普通的童子沒(méi)有什么兩樣，一旦出門(mén)就能師從王安石這樣的圣賢，并以之為依托和歸宿，然后憑借才能被人們所知道，作為黃生的祖父和母親，難道不為之高興歡喜嗎？難道這不勝過(guò)每天侍奉在他們身邊，早晚間都能和黃生隨意聊天嗎。我聽(tīng)到以后也非常高興。我自洪州回來(lái)以后，雖然自己離開(kāi)了王安石，但我內(nèi)心焦慮，飲食起居，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)依然在王安石左右。到了今天已經(jīng)快三年了。但我晝夜不停地思念王安石，只要是向別人打聽(tīng)詢(xún)問(wèn)王安石的行為事跡，即使奴婢仆人我也會(huì)更加詳細(xì)的追問(wèn)。向奴婢仆人詢(xún)問(wèn)尚且如此，更不用說(shuō)向那些品行高潔的縉紳、士大夫詢(xún)問(wèn)了。更何況是與王安石朝夕相處，被教導(dǎo)訓(xùn)誨且贊賞有加的黃生呢？因此我聽(tīng)到黃生回來(lái)的消息后，每天踮起腳尖向遠(yuǎn)處眺望，殷切地希望他能夠來(lái)探望我。有一天，黃生終于來(lái)了。我遠(yuǎn)觀其儀表，行走的禮度，賓主相見(jiàn)的禮節(jié)儀態(tài)，的確有一些像王安石的樣子。等到進(jìn)入屋內(nèi)，我看其面部表情，聽(tīng)其言談，他氣色和順聲音淳厚，不像王安石的地方更少了；黃生學(xué)習(xí)和遵奉的，從王安石那里獲得的實(shí)在是太多了。不時(shí)檢查他的文字和書(shū)法，又感覺(jué)像是出自于王安石之手。向他詢(xún)問(wèn)王安石的行為事跡，黃生都能準(zhǔn)確的說(shuō)出王安石那些宏遠(yuǎn)高大的思想。黃生和我的好友王安石太像了！我見(jiàn)到黃生，顧不得吃飯和睡覺(jué)，時(shí)刻跟著他。我實(shí)在是太開(kāi)心了，特別害怕他離開(kāi)我，而且為他來(lái)的太晚而深深地遺憾！黃生啊，難道只是暫時(shí)來(lái)?yè)嵛课遥ㄏ胍?jiàn)王安石的心）的嗎？這個(gè)時(shí)候，我才明白王安石的道德品行，打動(dòng)人的程度之深，感化人的速度之快竟然達(dá)到如此程度，倘若能夠讓他在國(guó)家大事上實(shí)現(xiàn)自己的志愿，那將會(huì)怎么樣呢？拿在淮南跟隨王安石的幾個(gè)人和黃生相比，不是每個(gè)人都是這樣，但是只有黃生是這樣，那么就可以知道黃生通過(guò)努力能夠達(dá)到這種程度也是卓絕超越眾人，假如他長(zhǎng)久的堅(jiān)持，他所達(dá)到的成就將會(huì)怎么樣呢？通過(guò)王安石的教誨，黃生自己所達(dá)到的成就，而想到人們沒(méi)有誰(shuí)不想有所成就，雖然這樣，但是有賢能的父輩和兄弟長(zhǎng)久以來(lái)的德澤，最終卻不能夠（像黃生那樣）自我鞭策達(dá)到某種境界，他們自己心里怎么想呢？我更想到王安石的德行，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是非常的完備（崇高）了，黃生日益精進(jìn)，唯獨(dú)我尚不具備王安石德行的十分之一二，而且沒(méi)有一丁點(diǎn)進(jìn)步，相比我的少年時(shí)候，不但有所缺失，而且遺忘的也很多，我內(nèi)心是何等的慚愧?。恳?yàn)閮?nèi)心感到慚愧，于是想要重新告誡自己、砥礪自己。這樣看來(lái)王安石的教誨不只是對(duì)黃生有益處，黃生自我鞭策從而達(dá)到某種境界也不僅僅是對(duì)他自己有益處，他們都對(duì)我有著極大的幫助，我的喜悅豈不又多了一分嗎？4、1．B2．C3．B4．（1）只坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？因此（先帝）毫不遲疑地把討伐曹魏的事業(yè)托付給我。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止，那軍隊(duì)駐扎下來(lái)和去攻打敵人，所付出的辛勞和費(fèi)用正好是相等的?！痉治觥?.本題主要考查分析文言斷句的能力?！啊撸病笔桥袛嗑錁?biāo)志，根據(jù)判斷句這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，應(yīng)該在“者”之后斷開(kāi)，所以排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！稗允帧薄爸^”的主語(yǔ)都是“曹操”；“當(dāng)此時(shí)”表時(shí)間，“正當(dāng)這個(gè)時(shí)候”，句意完整，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：戰(zhàn)事是很難預(yù)料的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時(shí)，曹操拍手稱(chēng)快，認(rèn)為天下已被他平定了。這之后先帝東邊聯(lián)合吳、越，西邊攻取巴、蜀，發(fā)兵向北征討。故選B。2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C項(xiàng)，“‘天下第一關(guān)’之譽(yù)”錯(cuò)誤?！疤煜碌谝魂P(guān)”指的是山海關(guān)。故選C。3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“自己不愛(ài)惜自己”錯(cuò)，原文“臣非不自惜”是說(shuō)“我并不是不愛(ài)惜自己”。故選B。4.本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯的能力。（1）“惟”，只，只是；“孰與”，指何如，哪里比得上；“是故”，因此；“弗”，表否定，相當(dāng)于“不”。（2）“息”，停止；“住”，駐扎；“正等”，正好是相等的?！军c(diǎn)睛】翻譯時(shí)要注意兩個(gè)原則：一是“詞不離句，句不離篇”的語(yǔ)境原則：二是“直譯為主，意譯為輔”的原則。注意找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，即句中重要的實(shí)詞、虛詞和固定結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)句式，這些都是賦分點(diǎn)。在具體翻譯時(shí)要靈活采用“留、影、補(bǔ)、換、調(diào)”等方法，一些修辭手法，如比喻、互文、借代等，意譯即可。參考譯文：先帝考慮到蜀漢和曹魏是不能同時(shí)存在的，漢室的大業(yè)不能偏安一方，所以他才把征討曹魏的大事托付給我。憑著先帝的英明，衡量我的才干，本來(lái)他是知道我去征討曹魏，我的才能微弱，而敵人強(qiáng)大。但是不征伐曹魏，他所創(chuàng)建的王業(yè)也會(huì)丟掉，只坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？因此（先帝）毫不遲疑地把討伐曹魏的事業(yè)托付給我。我自接受遺命那天起，每天睡不安穩(wěn)，吃飯不香，想到要征伐北方的敵人，應(yīng)該先去南方平定各郡，所以我五月領(lǐng)兵渡過(guò)瀘水，深入到不毛之地作戰(zhàn)，兩三天才能得一天的糧食。不是我自己不愛(ài)惜自己，只不過(guò)是想到蜀漢的王業(yè)決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險(xiǎn)來(lái)奉行先帝的遺愿，可是有些議政的官員卻說(shuō)這樣做不是上策。如今曹軍正在西方疲子應(yīng)對(duì)，又竭力在東方和孫吳作戰(zhàn)，兵法上說(shuō)要趁敵軍疲勞的時(shí)候向他進(jìn)攻，現(xiàn)在正是進(jìn)兵的時(shí)候。我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下：漢高帝像日月一樣英明，謀臣們智謀淵博精深，但仍不免經(jīng)歷艱險(xiǎn)，身受創(chuàng)傷，遭遇危難以后才得以安全?，F(xiàn)在陛下未能趕得上高帝，謀臣不如張良、陳平，卻想采用良計(jì)來(lái)取得勝利，坐著不動(dòng)就平定天下，這是我不理解的第一點(diǎn)。劉繇、王朗各自占據(jù)州郡，在談?wù)撊绾尾拍馨捕ㄌ煜碌挠?jì)謀時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就引用圣賢的話，大家滿(mǎn)腹都是疑問(wèn)，胸中塞滿(mǎn)了難題，今年不戰(zhàn)，明年又不出征，使得孫策安然強(qiáng)大起來(lái)，于是吞并了江東。這是我不理解的第二點(diǎn)。曹操的智慧計(jì)謀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人，他用起兵來(lái)就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽(yáng)受困，在烏巢處于險(xiǎn)境，在祁連遇到危險(xiǎn)，在黎陽(yáng)被逼，幾乎在北山失敗，差一點(diǎn)死在潼關(guān)，經(jīng)歷這些以后才有后來(lái)的僭稱(chēng)國(guó)號(hào)一時(shí)得逞。更何況我的才能很弱，卻打算不經(jīng)歷危險(xiǎn)就平定天下。這是我不理解的第三點(diǎn)。曹操五次攻打昌霸沒(méi)有獲勝，四次渡巢湖沒(méi)有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰(zhàn)敗身亡。先帝常常稱(chēng)贊曹操是個(gè)有才能的人，他還有這些失誤的地方，更何況我才能平庸低下，哪里就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點(diǎn)。自從我到漢中，不過(guò)一年罷了，可是卻失去了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郁、鄧銅等人，以及部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官七十多人，還有敢于沖鋒的將領(lǐng)，還喪失了賨叟、青羌等族的散騎、武騎各路騎兵一千多人，這都是幾十年來(lái)從四處聚合起來(lái)的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過(guò)幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時(shí)拿什么兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點(diǎn)。現(xiàn)在百姓窮困，兵士疲憊，可是戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止。戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止，那軍隊(duì)駐扎下來(lái)和去攻打敵人，所付出的辛勞和費(fèi)用正好是相等的。不趁早考慮攻取北方，卻想用一州之地去和曹魏長(zhǎng)期對(duì)峙。這是我不理解的第六點(diǎn)。戰(zhàn)事是很難預(yù)料的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時(shí)，曹操拍手稱(chēng)快，認(rèn)為天下已被他平定了。這之后先帝東邊聯(lián)合吳、越，西邊攻取巴、蜀，發(fā)兵向北征討，夏侯淵被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來(lái)東吳又違背了盟約，關(guān)羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱(chēng)帝。所有的事情都像這樣，很難預(yù)料。我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功還是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見(jiàn)的了。5、1．D2．A3．A4．C5．D6．（1）學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。（2）直到它破爛而黃黑不變，有誰(shuí)知道它原來(lái)的純白顏色呢?【解析】1．本題考查理解文言文實(shí)詞含義的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項(xiàng)在文中的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。本題D項(xiàng)，“學(xué)者不患才之不贍”中“贍：供養(yǎng)”，解釋錯(cuò)誤，這句話的意思是“求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足”，在這里“贍”應(yīng)該解釋為“豐富，充足”。故選D。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)明確題干的要求，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析其意義和用法。本題，A項(xiàng)，“譬如寶在于玄室”和“乃設(shè)九賓禮于廷”中的“于”都是介詞，解釋為“在”。B項(xiàng)，“而不閑輿，則不為良駿”中的“則”，連詞，就；“于其身也，則恥師焉”中的“則”，連詞，卻。C項(xiàng)，“志者，學(xué)之師也”中“者”，助詞，與“也”構(gòu)成判讀句；“客有吹洞簫者，倚歌而和之”中“者”，助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)，“故君子必?fù)駧熝伞敝小把伞保淠┱Z(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”；“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“焉”，兼詞，解釋為“在那里”。故選A。3．本題考查文言斷句能力。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。根據(jù)句式對(duì)稱(chēng)和虛詞的用法特點(diǎn)，可知“如登山焉”和“如寤寐焉”、“動(dòng)而益高”和“久而愈足”是對(duì)稱(chēng)句式，且“焉”字是虛詞，放在句末，因此“高”“足”“焉”后應(yīng)斷開(kāi)。這樣可排除C、D兩項(xiàng)；而后面“則”要放在句首，“然”字是形容詞詞尾，“杳然”不能斷開(kāi)，這樣就排除了B項(xiàng)，故選A。4．本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)考查包括人的稱(chēng)謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂(lè)文娛、文史典籍等方面。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系課本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)做出判斷。本題C項(xiàng)，“其聲音與‘缶’‘瓦釜’相近，所以有成語(yǔ)‘黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴’的由來(lái)”表述錯(cuò)誤?！包S鐘毀棄、瓦釜雷鳴”，出自《楚辭·卜居》，意思是黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位。黃鐘的聲音與缶、瓦釜的聲音完全不同，選項(xiàng)曲解成語(yǔ)含義與出處。故選C。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題D項(xiàng)，“但如果老師選得好，即使致力于訓(xùn)詁名物，也會(huì)有很大的成就”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“矜于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心”可知，致力于詁訓(xùn)名物，只會(huì)徒而無(wú)功，沒(méi)有成就。此項(xiàng)誤解了原文的意思。故選D。6．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意：（1）判斷句：所以，表憑借，是用來(lái)；上務(wù)，最為看重的事情。（2）敝，破舊；渝，改變；孰，誰(shuí)；素：素色、白色?！军c(diǎn)睛】翻譯句子時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。翻譯：從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢？那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見(jiàn)，太陽(yáng)的光輝一照進(jìn)來(lái)，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽(yáng)。學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系；器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。聆聽(tīng)過(guò)了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)小；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過(guò)學(xué)校的教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“高山仰止，景行行止”，說(shuō)的是好學(xué)啊。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方，仰著頭想追隨鳥(niǎo)兒翱翔長(zhǎng)空，不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，孤身獨(dú)處希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)則一定能達(dá)到目標(biāo)。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師；說(shuō)話不信口開(kāi)河，而一定要廣泛聽(tīng)取。因此君子的性情溫文有禮平易近人，而美名也會(huì)不斷的流傳開(kāi)來(lái)。因此君子的性情溫文有禮平易近人，而美名也會(huì)不斷的流傳開(kāi)來(lái)?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)習(xí)哪能有所作為呢？不思考怎么會(huì)有收獲呢？弟子們要以此勉勵(lì)自己??！”能這樣就稱(chēng)得上善于從人而學(xué)了。馬雖跑得快，如不熟習(xí)駕車(chē)，也不能成為好馬；一個(gè)人雖有很好的稟賦，如不學(xué)習(xí)處世的道理，也不能成為君子。所以為學(xué)的目的，在于學(xué)習(xí)做人的道理。學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，就如繪畫(huà)時(shí)的顏色，把黑色黃色涂上去后，畫(huà)布原有的純白就消失了，一直到畫(huà)布破爛而黃黑色仍不變，有誰(shuí)知道它原來(lái)是純白色的呢？子夏說(shuō)：“天天復(fù)習(xí)，所學(xué)的就不會(huì)忘記；每日努力，則不會(huì)退步；時(shí)時(shí)聽(tīng)取天下美好的言論，心志就會(huì)更高遠(yuǎn)?！本訉?duì)于學(xué)習(xí)，其堅(jiān)持不懈的精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，就好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒(méi)有那樣的遠(yuǎn)大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學(xué)習(xí)中起的是主導(dǎo)作用，才華在學(xué)習(xí)中起的是次要作用。求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足，而擔(dān)心志向沒(méi)有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬(wàn)，不計(jì)其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無(wú)幾。因此，君子一定要確立他的志向。《易》說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息?！狈彩乔髮W(xué)的人，以明大義為先，以物名為后，大義取得后物名也會(huì)接踵而來(lái)。然而那些儒生廣博地學(xué)習(xí)，致力于物名，在器械方面有詳細(xì)的了解，遵循訓(xùn)詁，摘錄其中的章句，而不能在大義方面有所成就，最終徒勞無(wú)功，不被先王重用。這和女史誦詩(shī)沒(méi)有什么差別，是宦官傳達(dá)命令啊。因此使學(xué)者空費(fèi)心思和精力卻不懂道義，花費(fèi)時(shí)間而沒(méi)有成就。因此品德高尚的人一定要選擇老師啊。6、1．A2．C3．B4．D5．A6．（1）恐怕被天下人看作是平庸無(wú)能的人，所以想當(dāng)一個(gè)郡守。（2）自己當(dāng)上了宰相，作為臣子的顯貴已經(jīng)到了極點(diǎn)，已經(jīng)超過(guò)我原來(lái)的愿望。（3）從我的祖父，父親直到我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說(shuō)是被信任的?！痉治觥?．本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力，此類(lèi)題目解答時(shí)一般要將詞語(yǔ)放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。本題要求選出“下列句