第01章-原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國

藝術(shù)

設(shè)計(jì)史

為什么要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史？學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)是在把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史演變和發(fā)展的基礎(chǔ)上，提高理論修養(yǎng)與審美能力，為將來的設(shè)計(jì)實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)是我們在校專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、理解傳統(tǒng)的最重要、最便捷的途徑。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)能夠最終提高學(xué)生的認(rèn)識能力與審美能力，也是提高學(xué)生綜合設(shè)計(jì)素質(zhì)，是使學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中提高層次的重要途徑。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)，可使學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中具有明確的思維導(dǎo)向性，有利于形成一定的設(shè)計(jì)風(fēng)格。第一章

原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)

《中國設(shè)計(jì)史》課件本章提要：本章即從原始社會的石器產(chǎn)生與制作開始，探討藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源和隨之發(fā)展起來的諸種手工藝品種的生產(chǎn)和技術(shù)水平、藝術(shù)特色，以期將藝術(shù)設(shè)計(jì)的源流勾勒出一個較為清晰的概貌。我國原始人群、氏族分社遺址分布圖《中國設(shè)計(jì)史》課件第一章原始社會時期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

原始社會時期

設(shè)計(jì)的起源與石器的制作設(shè)計(jì)第一節(jié)壹設(shè)計(jì)的起源第一章原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)起源于勞動，但不排斥其它諸說的合理因素，有些藝術(shù)樣式表面看來并不是直接產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動，是來源于其他的一些方面。在原始社會中，關(guān)于設(shè)計(jì)的性質(zhì)特征：（1）設(shè)計(jì)源于勞動（如裝飾紋樣起源于勞動節(jié)奏和生活）；（2）設(shè)計(jì)具有象征性（如象征人對美好生活的向往；魚有子孫繁衍的意義）；（3）設(shè)計(jì)具有抽象性（如紋樣從現(xiàn)實(shí)中抽象而來）；（4）設(shè)計(jì)有功能性（如工具是有著其實(shí)用功能的，再強(qiáng)調(diào)其裝飾性）。貳石器設(shè)計(jì)的出現(xiàn)第一章原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)人類在敲敲打打中度過了饑寒交迫的幾十萬年，作為最基本的生存工具，石頭經(jīng)過了粗糙的打制時期（元謀、藍(lán)田、北京人、丁村人）到了磨制鉆孔（山頂洞人）時期。舊石器的主要特征是：a、工具用途未真正分化，一件有著薄刃的工具，可以用來刮削，也可切割、鉆鑿；b、工具形制沒有統(tǒng)一，打制出的石器什么形狀都有，沒有按照用途統(tǒng)一樣式；c、使用時不加第二步加工，任選一片就使用。新石器時代的工具是鑿磨而成的，制作出來的工具比較精致，用途也分化了，同類石器的形制呈現(xiàn)出明顯的統(tǒng)一性。有的新石器還安上木柄，鉆孔穿繩。從舊石器過渡到新石器，經(jīng)過了很長的過渡階段，這個階段在考古學(xué)上被稱為“中石器時代”。中石器時代是舊石器和新石器混用時期，同時，在石器制作的漸變中，出現(xiàn)一種過渡石器，被稱為“細(xì)石器”。細(xì)石器制作：是在舊石器打制方法中出現(xiàn)的。一般是先在石料上砸打出一個臺面，然后從臺面上多次砸擊，就會打下若干細(xì)小的長條石片，這些石片再進(jìn)一步加工出刃和尖，形成特定的工具，例如箭頭。細(xì)石器出現(xiàn)的意義：一是石器制造技術(shù)的精細(xì)化；二是出現(xiàn)了弓箭，人類狩獵能力的飛躍。下川細(xì)石器帶柄工具與杠桿原理和動力原理

人類使用工具之始，都是直接用手把握，而不知柄的作用。經(jīng)過長時期的實(shí)踐，原始先民才逐步意識到帶柄工具所具有的省力作用。《中國設(shè)計(jì)史》課件云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院第一章原始社會時期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

原始社會時期

陶器的制作與器形的設(shè)計(jì)第二節(jié)壹陶器的產(chǎn)生第一章原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國的古老傳說中，陶器最初是由舜開始設(shè)計(jì)制造的，所謂“陶可濱，作什器于壽丘?！庇涗浀木褪恰八刺沼谒疄I”這段傳說。陶器最早起源于距今七千至五千年前由老官臺文化發(fā)展而來的仰韶文化時期。那時陶器“合土為釜”，為生活用品，制作簡單、粗糙，表面有繩席或人面魚紋及獸面紋樣裝飾。此后到了距今4900年至4100年新石器時代晚期出現(xiàn)了彩陶陶器制作（1）彩陶制作最初人們只是在木制或編制的容器上涂上粘土，使之能夠耐火，后來才直接用粘土作成成型的容器，加以燒制，這就是最早的陶器。（2）黑陶制作黑陶是在陶器燒制結(jié)束時從窯頂慢慢注入水，使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。貳重要的陶文化期第一章原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)仰韶文化仰韶文化是距今約5000～7000年中國新石器時代的一種彩陶文化。彩陶即陶器燒好后再描繪朱、黃、白、黑等彩色紋飾，色彩容易脫落。仰韶文化的彩陶工藝達(dá)到了相當(dāng)完美的程度，是中國原始彩陶工藝的典范。

仰韶文化半坡類型彩陶1953年首次發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村，因而得名。陶器以卷唇盆和圓底的盆、直口鼓腹尖底瓶為典型器物，造型比較單純。其紋飾主要有：①動物紋，以魚、蛙、鹿及鳥為裝飾對象，尤以人面魚紋、魚紋、魚鳥結(jié)合紋，生動精采，變化多端，具有鮮明的時代特色。

人面魚紋彩陶盆馬家窯文化長頸小口雙耳罐舞蹈紋盆馬家窯文化年代約為公元前3300年至前2050年。馬家窯文化在一千多年的發(fā)展過程中，形成了自己的文化特征，一般分為馬家窯、半山和馬廠三個類型，分別代表三個發(fā)展時期。

彩陶菱格網(wǎng)紋壺寬帶交叉紋壺馬家窯文化制陶業(yè)非常發(fā)達(dá)，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風(fēng)格，但表現(xiàn)更為精細(xì)，形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格，比仰韶文化有進(jìn)一步的發(fā)展，藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤筑法成型，陶質(zhì)呈橙黃色，器表打磨得非常細(xì)膩。許多馬家窯文化遺存中，還發(fā)現(xiàn)有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調(diào)色陶碟等。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯，并利用轉(zhuǎn)輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現(xiàn)出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產(chǎn)，說明這一時期制陶的社會分工早已專業(yè)化，出現(xiàn)了專門的制陶工匠師。彩陶的發(fā)達(dá)是馬家窯文化顯著的特點(diǎn)，

龍山文化當(dāng)中原和西北地區(qū)的彩陶衰落之后，在黃河下游和東部沿海的廣大地區(qū)，又興起了“黑陶文化”，又因?yàn)樗钤绨l(fā)現(xiàn)于山東歷城（現(xiàn)屬章丘縣）龍山鎮(zhèn)，所以又稱為“龍山文化”。早期龍山文化又稱“廟底溝第二期文化”其陶器以黑陶和褐黑陶為主，器形以平底器為主，其次是三足器和圈足器。龍山文化典型龍山文化以山東為中心。陶器的制作以輪制為最多。薄而光的蛋殼黑陶大量出現(xiàn)。陶鬶，蒸煮器。它是由陶鼎演變而來的，以三條肥大中空的款足代替了鼎的實(shí)心足，擴(kuò)大的用火加溫時的受熱面積。器頸部拔高，整體造型宛如一只昂首挺胸的大鳥，形態(tài)別致。體現(xiàn)了實(shí)用與美觀有機(jī)結(jié)合的造型設(shè)計(jì)思想。良渚文化良渚文化，代表了浙江北部和太湖周圍地區(qū)的一種黑陶文化。制作作為輪制，表面經(jīng)過打磨，燒制后呈漆黑色的光澤。良渚文化黑陶高柄蓋圈足罐良渚文化玉器河姆渡文化河姆渡文化，公元前5000年至公元前3300年，是我國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化，發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡而得名。豬紋長圓形黑陶缽此缽為夾炭黑陶，腹身接近長橢圓體，器表平滑，黑色純正。器外壁兩面均刻有豬紋，刻痕為白色。豬紋圖案與實(shí)物形象稍有出入，嘴部極長，四腿頗高，腳趾與禽類有相似之處。豬身飾以圓渦紋和花葉紋，頗添盎然生趣?！吨袊O(shè)計(jì)史》課件第一章原始社會時期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

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紡編織物的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)形式第三節(jié)壹紡編織物的產(chǎn)生第一章原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)黃帝垂衣裳而天下治圖原始社會紡織和衣著，開始時人們用動物的羽毛和獸皮來遮掩和御寒。進(jìn)入新石器時代后，開始有了紡織和編織的衣料。黃帝、堯、舜時代以有成型的衣服。服裝形式以定為上衣下裳，最初的衣裳大概只是圍裙和披肩。半坡氏族織布示意圖篦紋陶器編織物原始人物服飾《韓非·五蠹篇》曰：“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮是衣也”?！抖Y記·札運(yùn)篇》又云：“……未有火化，食草之實(shí)，鳥獸之類，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮……”。貳紡編織物的設(shè)計(jì)形式第一章原始社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)良渚文化早期發(fā)現(xiàn)有不少竹編織物、草編織物和絲麻織物，竹編器上能看到人字紋、菱形花樣、十字紋等，顯示出相當(dāng)高的工藝水平。尤其是絲織物的出現(xiàn)，更說明我國早在四五千年前就開始養(yǎng)蠶織絹，是世界上最早出產(chǎn)絲織品的國家，這表明我們祖先具有的紡織設(shè)計(jì)意識的產(chǎn)生，并朝著實(shí)用與審美為一體的方向發(fā)展?！吨袊O(shè)計(jì)史》課件第一章原始社會時期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

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原始居住設(shè)計(jì)的雛形第四節(jié)

我們的祖先最早的居住方式主要有兩種：一是利用天然巖洞；一是構(gòu)巢而居。到了新石器時代晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開始就地采材、因地制宜地營造自己固定居室的活動。生活在黃河流域的人們，在黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造起穴居和半穴居的建筑，后來逐步發(fā)展成為地面上的木架房屋。為了適應(yīng)公社生活的需要，還出現(xiàn)了上百個房屋聚集在一起的村落。此外，生活在長江流域多水地區(qū)的人們，則設(shè)計(jì)建造了下層架空、上層居住的干欄式建筑，并且采用了榫卯結(jié)構(gòu)。干欄式建筑

是一種以樁木為基礎(chǔ)，構(gòu)成高于地面的基座，用樁柱綁扎方式立柱、架梁、蓋頂?shù)陌霕鞘浇ㄖ?，是巢居的繼承和發(fā)展。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的干欄式建筑遺跡是迄今為止世界上最早的木構(gòu)建筑。原始人的住所，先是以天然洞穴作為棲身之處，所謂“昔者先王，未有宮窯，冬則居管窯，夏則居槽巢……”（《禮記·禮運(yùn)》）

半坡村原始社會大方型房屋復(fù)原圖原始半穴居建筑復(fù)原圖河姆渡遺址干闌式民居復(fù)原圖河姆渡遺址水井井架和草頂復(fù)原圖新石器時期建筑的技術(shù)、藝術(shù)成就

（1）創(chuàng)造了聚落、居住建筑、陶窯、祭壇等多種建筑形式，為后代建筑的發(fā)展奠定了最早和最基本的基礎(chǔ)。

（2）在結(jié)構(gòu)上，窯洞、木梁架和干闌三種類型得到了廣泛的應(yīng)用與發(fā)展，基本確立了以后幾千年中國傳統(tǒng)建筑的土木結(jié)構(gòu)形式。

（3）坯磚、木骨泥墻、燒烤地面、白灰面及室外散水等建筑材料與技術(shù)的應(yīng)用，不但大大改善了當(dāng)時建筑的使用及人們的生活條件，而且