佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)

翡冷翠的一夜(節(jié)選)徐志摩頭頂白樹上的風(fēng)聲，沙沙的，

算是我的喪歌，這一陣清風(fēng)，

橄欖林里吹來的，帶著石榴花香，

就帶了我的靈魂走，還有那螢火，

多情的殷勤的螢火，有他們照路，

我到了那三環(huán)洞的橋上再停步，

聽你在這兒抱著我半暖的身體，

悲聲的叫我，親我，搖我，咂我，……

我就微笑的再跟著清風(fēng)走，

隨他領(lǐng)著我，天堂，地獄，哪兒都成，

反正丟了這可厭的人生，實現(xiàn)這死

在愛里，這愛中心的死，不強如

五百次的投生？……

自私，我知道，

可我也管不著……

你伴著我死？

/ziyexingchen/audio/zPIEJJbAR0egAm4=.html第四單元第1課佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)佛羅倫薩★羅馬★“鮮花之城”、“羅馬的女兒”、“當代的雅典(文藝復(fù)興時期佛羅倫薩人的自稱)”、“文藝復(fù)興的發(fā)祥地”、“文藝復(fù)興的中心”、“文化之都佛羅倫薩的地位

圣母瑪利亞大教堂烏菲齊博物館皮提宮米開朗其羅廣場圣十字教堂共和國廣場巴杰羅美術(shù)館阿諾河廊橋佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)？/s/blog_5ee8ae0b0102e1ta.html

佛羅倫薩是歐洲最早出現(xiàn)資本主義萌芽的城市之一;

佛羅倫薩是文藝復(fù)興的發(fā)源地,是意大利文藝復(fù)興的中心，哺育了文藝復(fù)興的燦爛群星，留下了豐厚寶貴的文化遺產(chǎn)；佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀和文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，也是充滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。文藝復(fù)興名人：但丁、喬托、彼特拉克、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、薄伽丘、伽利略、馬基雅維利等。

佛羅倫薩的地位

佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的發(fā)祥地和中心不是偶然的，而是其政治、經(jīng)濟和文化政策等條件綜合作用的結(jié)果。文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩之于意大利，正如古希臘時期的雅典之于希臘。

1、政治上：佛羅倫薩共和國的建立。

一、佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因2、經(jīng)濟上:歐洲最早的資本主義萌芽出現(xiàn).

3、文化基礎(chǔ):意大利作為古羅馬文化的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存，深受其益。

4、美第奇家族對佛羅倫薩文藝和建筑活動的大力

扶植和資助。圣母瑪利亞大教堂烏菲齊博物館皮提宮米開朗其羅廣場圣十字教堂共和國廣場巴杰羅美術(shù)館阿諾河廊橋佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)？注意：列入世界文化遺產(chǎn)的不是單個的圣母瑪利亞大教堂，烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館，而是佛羅倫薩歷史中心。佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀和文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，也是充滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。而圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館是佛羅倫薩歷史中心的最具有代表性的建筑。二、圣母瑪利亞大教堂

小檔案

又稱佛羅倫薩大教堂、世界四大教堂之一，意大利文藝復(fù)興時期建筑的瑰寶1、設(shè)計師：布魯內(nèi)列斯奇

2、主要建筑：主教教堂、鐘樓、八角洗禮樓；3、建筑風(fēng)格：古羅馬圓頂傳統(tǒng)與中世紀哥特式風(fēng)格結(jié)合，是中世紀以來教堂建筑的第一個圓頂。4、人文特色：大教堂的圓頂敢于突破天主教建筑觀念的束縛，被視為佛羅倫薩共和政體的紀念碑，文藝復(fù)興建筑的“第一朵報春花”。人的力量德國科隆大教堂圣母瑪利亞大教堂

德國科隆大教堂屬于中世紀非常流行的哥特式建筑，其雙塔高達157米。

哥特式建筑為什么要設(shè)計成高聳入云的尖頂？君士坦丁堡大主教卡爾馬斯說過：“教堂是塵世之天國，神們在這里生息活動?！?/p>

德國詩人海涅在《德國，一個冬天的童話》中曾經(jīng)對科隆教堂的雙塔作過這樣的描述：“看啊，那個龐大的家伙，在那兒顯現(xiàn)在月光里!那是科隆的大教堂，陰森森地高高聳起。”

中世紀歐洲封建社會的精神支柱是基督教，中世紀是神主宰一切而人的個性被泯滅的時代。哥特式建筑高聳入云，就是為了營造神秘氛圍，使人匍匐在神的腳下。

科隆大教堂的高矗神秘不一樣，圣母瑪利亞大教堂設(shè)計了一個內(nèi)徑達43米的圓頂，展現(xiàn)給世人的是一種開闊明朗的風(fēng)格，而且，圣母瑪利亞大教堂與周圍的世俗建筑十分協(xié)調(diào)。這是什么精神的體現(xiàn)呢？

人文主義精神。圣母瑪利亞大教堂的修建體現(xiàn)了人類的自信心和世俗政權(quán)(而非教會)對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，圣母瑪麗亞大教堂的建筑成就則體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。文藝復(fù)興時期的核心思潮是什么？這種思想的主要內(nèi)容是什么？人文主義。人文主義要求以人為中心，反對以神為中心。它肯定人的尊嚴和價值，要求將人性從神性中解放出來，享受現(xiàn)世生活中的幸福；它強調(diào)個性，肯定自我，倡導(dǎo)樂觀進取的人生觀。

圣母瑪利亞大教堂被后人稱作是“新時代的報春花”，也就是說，圣母瑪利亞大教堂體現(xiàn)了濃厚的人文主義精神。（一）建造背景13世紀末，行會從城市貴族手中奪取了政權(quán)后，決定把原來的主教堂拆除，新建一個可以反映佛羅倫薩現(xiàn)時大發(fā)展氣魄的天下最壯觀的教堂，作為共和政體的紀念碑。其目的是為了提高共和國的聲譽和公民的自豪感。說明人類的自信心和世俗政權(quán)（而非教會）對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（二）建造過程

前后歷時近200年。（13世紀末到1471年竣工）由圣母瑪利亞大教堂和洗禮堂、鐘樓共同組成。凝聚了坎比奧、布魯內(nèi)列斯奇、喬托、基培爾蒂等人的智慧。標志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。二、圣母瑪利亞大教堂

設(shè)計理念？建筑成就？歷史地位？—文藝復(fù)興建筑的“第一朵報春花”建筑成就：文藝復(fù)興時建筑的瑰寶，標志文藝復(fù)興建筑的誕生，新時代的報春花。“具有人們能想象到的絕頂宏偉豪華之貌，其美麗壯觀亦須窮盡人所能有的智力與創(chuàng)造”設(shè)計理念：體現(xiàn)人文精神，彰顯人類勤勉和力量一是大，可以同時容納3萬人同時從事宗教禮拜活動(當時佛羅倫薩城最多也就9萬多人)；二是高，高達107米，是佛羅倫薩城最高的建筑，佛羅倫薩主教堂穹頂“同四周山峰一樣高，老天爺看了也會嫉妒”；三是創(chuàng)新，如不用支柱，橢圓形，建筑材料較輕，空心的內(nèi)外兩層，采光充分，等等。歷史地位：兩個建筑的穹頂有何異同

羅馬萬神殿圣母瑪利亞大教堂同：都是圓頂。異：萬神殿的穹頂是圓形，圣母瑪利亞大教堂的穹頂是橢圓形；萬神殿的穹頂在外觀上半露半掩，后者的穹頂則通過鼓座全部展現(xiàn)出來。羅馬萬神殿圣母瑪利亞大教堂與古代羅馬的萬神殿和中世紀的科隆大教堂相比，圣母瑪利亞大教堂更接近哪一種建筑的風(fēng)格？這說明了什么問題？

萬神殿

文藝復(fù)興時期的文藝家們逐漸拋棄中世紀的傳統(tǒng)，開始向古希臘、古羅馬尋求靈感。直觀地反映圣母瑪利亞大教堂體現(xiàn)出來的開闊明朗的世俗情懷和創(chuàng)新基礎(chǔ)上的古典傾向。德國科隆大教堂三、烏菲齊博物館

----‘人類近代文明的尋根之處’“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫”三、烏菲齊博物館以收藏大量的文藝復(fù)興時期的繪畫名作而蜚聲國際，有“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫”之稱。是世界上規(guī)模最大、水平最高的藝術(shù)博物館之一。從這里既可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的趨勢，也可以概括地了解世界藝術(shù)、特別是繪畫藝術(shù)的各種流派。①瓦薩里設(shè)計；②最初是行政辦公大樓，后來成為存放美第奇家族收藏藝術(shù)珍品的場所；③是歐洲乃到世界的藝術(shù)寶庫。

人文主義的體現(xiàn)在：1、美第奇家族苦心經(jīng)營藝術(shù)品收藏的情況上。體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人們對藝術(shù)品的珍愛。（這本身就是人文主義的一種體現(xiàn)）2、將美術(shù)館中的藏品與中世紀的藝術(shù)品進行比較，體現(xiàn)文藝復(fù)興時期藝術(shù)品的人文主義色彩。拉斐爾《圣母子》中世紀圣母子名畫鑒賞文藝復(fù)興時期的圣母像和中世紀的圣母像有何不同？藝術(shù)家們這樣設(shè)計的用意是什么呢？拉斐爾《圣母子》中世紀圣母子

中世紀圣母像中，圣母和圣嬰坐姿僵硬，神態(tài)嚴肅，形象呆板。圣嬰的眼睛位于面部的三分之二處，不符合嬰兒的特征，其臉龐是圣母臉龐的小型化?？偟膩碚f，圣嬰給人以“小老頭”的感覺。文藝復(fù)興時期圣母像中，圣母非常秀美，圣嬰表情可愛。前者是為了突出圣母和圣嬰是“神”，與“人”不同。后者則強調(diào)圣母和圣嬰與人無異

拉斐爾《圣母子》中世紀圣母子這兩個作品非常鮮明地表現(xiàn)出了文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品和中世紀藝術(shù)作品的不同。在中世紀藝術(shù)作品中，人物形象是超現(xiàn)實人世的，呆板僵化，靜穆神秘，表現(xiàn)出遠離塵世的圣者氣息。而文藝復(fù)興時期則將神人性化，充分體現(xiàn)了人文主義的色彩

烏菲齊博物館

達?芬奇采用了橫幅,是為了展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活,讓視野更開闊些。借助宗教故事中天使加百列與圣母對話這一段情節(jié)。于是他選用對稱的形式,畫了跪在草坪上傳達神旨的天使,和正悠閑地在庭院讀書的馬利亞兩個形象。這里的天使報喜富有戲劇性。馬利亞的神態(tài)雖然平靜,左手往后一縮的動作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃,懷疑她是否聽錯了天使的話。整潔美觀的大庭院是運用科學(xué)的焦點透視法來展現(xiàn)的,宅院內(nèi)華貴的建筑以及馬利亞跟前的雕花桌子,都經(jīng)過仔細的透視推敲。------達·芬奇《天使》精致之美

這位公認的美神、大眾的情人看上去，像是剛剛從大海的碧波里誕生，腳踩一只大貝殼，臨風(fēng)玉立；風(fēng)神在空際向她吹來春風(fēng)，花朵微笑著隨風(fēng)飄來；春之神在海岸邊等著給她披上新裝——美神赤身裸體來到了人間，來到我們面前，凝視著她，她羞澀地用手遮擋……但她卻擋不住她周身透出的無法言說的美麗。烏菲齊博物館---波提切利《維納斯的誕生》典雅之美

畫面的情節(jié)是在一個優(yōu)美雅靜的樹林里展開的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神分別是花神、春神與風(fēng)神(自左至右)三個形象，沐浴在陽光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象征“華美”，中間一個象征“貞淑”，左邊一個象征“歡悅”。她們將給人間帶來生命的歡樂。------波提切利《春神圖》

烏菲齊博物館

《酒神祭》

酒神巴庫斯，在每年秋季葡萄收獲時節(jié)，希臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。畫中是在愛琴海群島中的一個小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂，談情說愛和跳舞，以慶祝酒神的節(jié)日。畫家借諸神飲酒的狂歡場面，表達人類的激情。畫中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對人性的贊揚和對神學(xué)的宣戰(zhàn)。四、帕拉蒂納美術(shù)館——歐洲著名的藝術(shù)寶庫皮提宮大門口的藝術(shù)雕塑

帕拉蒂納美術(shù)館帕拉蒂納美術(shù)館,是布魯內(nèi)列斯奇設(shè)計的皮提宮的組成部分，美第奇家族收藏藝術(shù)珍品的場所，收藏有13-18世紀歐洲各國的繪畫作品，是歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。美第奇家族對佛羅倫薩文化發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪里？1.對佛羅倫薩文藝和建筑活動的大力扶植和資助為文化的發(fā)展提供了一種寬松的政治環(huán)境和開明的文化政策。2.捐助圖書資金，經(jīng)營藝術(shù)品收藏，促進人文主義的發(fā)展。3.為佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心做出了巨大的貢獻

15世紀中葉起，意大利文藝復(fù)興的暖風(fēng)吹過阿爾卑斯山，在北方法國、英國、德國、尼德蘭等國家和地區(qū)引起廣泛反響，很快傳播開來。各國采取派出去、請進來的方法，向意大利人文主義者全面學(xué)習(xí)，從而使古希臘羅馬文化從地中海局部地區(qū)變?yōu)檎麄€歐洲乃至歐美文明的思想文化基礎(chǔ)。目前，作為現(xiàn)代西方文化兩大源頭的古典文化和基督教文化，均不是現(xiàn)在西方大多數(shù)民族原來的文化。設(shè)問：

這個歷史事實說明了什么問題？目的：認識文化中心在文明擴展中的作用。羅倫薩的文化遺產(chǎn)的代表有哪些？圣母瑪麗亞大教堂，布魯內(nèi)列斯奇等人主持建造，佛羅倫薩最高的建筑，其圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂，它的建造，標志著