中國(guó)園林史 第10章 古希臘園林

第10章古希臘園林第一節(jié)歷史與園林文化的背景一、歷史背景古希臘位于歐洲東南部，大致上包括馬其頓以南的希臘半島、愛(ài)琴海和愛(ài)奧尼亞海中的各島嶼。古希臘半島陸地交通不便，但海岸彎曲，港灣多，海上交通發(fā)達(dá)。愛(ài)琴文明是希臘最早的文明，他是愛(ài)琴海周邊地區(qū)青銅文明的統(tǒng)稱，其中心先后在克里特圖10.1古希臘地理位置圖島和邁錫尼。

*公元前2000年左右,克里特島出現(xiàn)了最早的國(guó)家。新石器時(shí)代的居住地分布于希臘本土和愛(ài)琴海各島,最早可推至公元前6000年前。農(nóng)業(yè)技術(shù)大概從西亞通過(guò)小亞半島由海陸兩方面?zhèn)鱽?lái),可能伴以農(nóng)業(yè)移民。公元前3000年,愛(ài)琴海地區(qū)進(jìn)入青銅時(shí)代,出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家。青銅器的使用使當(dāng)時(shí)的克里特文明出現(xiàn)了宏偉的建筑物,19世紀(jì)出土的克諾索斯王宮遺址是當(dāng)時(shí)的典型建筑。希臘人使用腓尼基字母創(chuàng)造了自己的文字,并于公元前776年召開(kāi)了第一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。公元前168年,羅馬帝國(guó)以武力完全征服了希臘,但羅馬人的生活卻被希臘文明所征服。古典希臘哲學(xué)對(duì)西方的哲學(xué)、科學(xué)和宗教的發(fā)展都有深刻的影響。出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、泰勒斯、阿那克西曼德等一些著名的哲學(xué)家,他們共同為西方哲學(xué)奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

*二、園林文化背景位于多山的國(guó)度，在山巒之間鑲嵌著塊狀平原和谷地。幾乎沒(méi)有大河，而且大多是季節(jié)性河流。是典型的地中海氣候，夏季炎熱少雨，冬季溫暖濕潤(rùn)。以實(shí)用園為主，園內(nèi)大量種植果木、蔬菜和藥草,并引溪水入園灌溉植物。體育健身活動(dòng)的廣泛開(kāi)展,大量群眾性集會(huì)活動(dòng)等,也促進(jìn)了公共建筑,如競(jìng)技場(chǎng)、劇場(chǎng)的發(fā)展。結(jié)合地形的城市呈不規(guī)則形狀,棋盤式的道路網(wǎng),城市中心由一個(gè)廣場(chǎng)及一些公共建筑物組成,主要供市民們集會(huì)和商業(yè)所用,廣場(chǎng)周圍有柱廊,供休息和交易使用。內(nèi)設(shè)祭壇、雕像、紀(jì)念碑,也有涼亭、花架、林蔭道、座椅等,并逐漸向公眾開(kāi)放。古希臘創(chuàng)西方園林之先河,開(kāi)始興建公共園林。

*第二節(jié)古希臘園林類型與實(shí)例古希臘園林類型包括：宮苑、公共園林、文人園、宅園古希臘園林形式包括：柱廊園、屋頂花園、圣林、競(jìng)技場(chǎng)*希臘人受東方文明的影響,到公元前6世紀(jì)希臘出現(xiàn)了一些宮苑,雖然在數(shù)量上和影響上不及私人住宅庭園的發(fā)展,但是也逐漸形成了獨(dú)特的建筑形式與裝飾風(fēng)格?？死锾匚幕瓦~錫尼文化因地理?xiàng)l件和社會(huì)狀況的不同而導(dǎo)致建筑風(fēng)格的差異?？死锾氐膶m殿是開(kāi)敞的獨(dú)棟府邸形式,顯示出和平時(shí)代的特點(diǎn)。邁錫尼的宮殿則是封閉的城寨式,各室圍繞庭院布置,并向中庭敞開(kāi),整體是封閉性的。一、宮苑*

這座宮苑是一個(gè)用綠籬圍起來(lái)的大庭園,園中種滿了梨、石榴、蘋果、無(wú)花果、橄欖、葡萄等果木,四季花果不斷。綠籬的應(yīng)用也是以植物材料來(lái)代替建筑材料,起到隔離作用。從另一側(cè)面看,古希臘早期園林在追求實(shí)用性的同時(shí),也具有一定程度的裝飾性、觀賞性和娛樂(lè)性。圖10.2克諾索斯王宮遺址二、公共園林體育健身活動(dòng)在古希臘廣泛開(kāi)展,大量群眾性的活動(dòng)也促進(jìn)了公共建筑如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、劇場(chǎng)的發(fā)展。從圣林到體育場(chǎng),公共園林的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的歷史過(guò)程,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文等方面發(fā)展的必然趨勢(shì),并且后一種形式都是在前面形式的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。

（1）圣地及圣林（2）競(jìng)技場(chǎng)

（一）圣地及圣林希臘半島的陸地、海島上生長(zhǎng)了各種林木、樹(shù)叢、花草,形成山崗、盆地、河谷、平川等各種自然景觀。古希臘人對(duì)樹(shù)木懷有神圣的崇敬心理,相信有主管林木的森林之神,把樹(shù)木視為禮拜的對(duì)象,因而在神廟外圍廣植林木,稱之為“圣林”。園林化的圣地景觀,可以分為地形、圣林、建筑和建筑間等人為創(chuàng)造的綠化層次。古希臘本土最著名的圣地有奧林匹亞宙斯圣地、德?tīng)栰嘲⒉_圣地,以及伴隨著雅典城邦地位的提升而升高威望的雅典衛(wèi)城等。

實(shí)例1奧林匹克亞宙斯圣地

奧林匹亞宙斯圣地位于一處和緩山崗的南坡下,有小河繞過(guò)平川,東面遠(yuǎn)方是牧歌般的阿爾卡迪;阿波羅圣地德?tīng)栰吃谙虮鄙叩亩盖蜕狡律?坡上曾有數(shù)道溪流,流向下面的平野和目力可及的海灣,側(cè)后方則是回音繚繞和光影強(qiáng)烈的層層山崗。今天的奧林匹亞圣地遺跡周圍山坡上遍布樹(shù)林,遺跡內(nèi)也有大量樹(shù)叢,這可能同古代圣林環(huán)境沒(méi)有根本的差別。圖10.3奧林匹亞宙斯圣地平面圖

奧林匹亞宙斯圣地位于一處和緩山崗的南坡下,有小河繞過(guò)平川,東面遠(yuǎn)方是牧歌般的阿爾卡迪;阿波羅圣地德?tīng)栰吃谙虮鄙叩亩盖蜕狡律?坡上曾有數(shù)道溪流,流向下面的平野和目力可及的海灣,側(cè)后方則是回音繚繞和光影強(qiáng)烈的層層山崗。今天的奧林匹亞圣地遺跡周圍山坡上遍布樹(shù)林,遺跡內(nèi)也有大量樹(shù)叢,這可能同古代圣林環(huán)境沒(méi)有根本的差別。圖10.4奧林匹亞宙斯圣地遺跡圖

10.5奧林匹亞宙斯圣地復(fù)原圖實(shí)例2德?tīng)栰嘲⒉_圣地

德?tīng)栰嘲⒉_圣地的園地大體呈南北向較長(zhǎng)的梯形,阿波羅神廟橫在中央,劇場(chǎng)在西北側(cè)上方,敞廊在東南下方,附近還有散置的數(shù)座寶庫(kù)。圣地建筑群貌似無(wú)序的布局和各圣地間的差異,使它們很自然地融入了包括圣林在內(nèi)的各處自然風(fēng)景之中,并在建筑間留下靈活的不規(guī)則外部空間。圖10.6德?tīng)栰嘲⒉_圣地平面圖神廟柱廊和敞廊建筑的通透感,以及露天劇場(chǎng)的開(kāi)敞性,進(jìn)一步使建筑和周圍環(huán)境相互滲透,起伏的地形與圣林間的神廟、小品、路徑、綠樹(shù)、花卉,自由布局的建筑、實(shí)現(xiàn)建筑與綠化空間滲透的柱廊,以及靈活多變的外部空間,共同構(gòu)成了德?tīng)栰嘲⒉_圣地步移景異的園林化美景。圖10.7德?tīng)栰嘲⒉_圣地圖10.8德?tīng)栰嘲⒉_圣地復(fù)原圖實(shí)例3雅典衛(wèi)城

衛(wèi)城(公元前580—前540年)位于雅典西南部的一座臺(tái)地上,山頂石灰石裸露,大致平坦,高于四周平地70~80m(圖10.9)。東西長(zhǎng)約280m,南北最寬處130m。圖10.9雅典衛(wèi)城全貌雅典衛(wèi)城平面圖

考慮到朝圣者在其中的活動(dòng)流線及觀賞順序,建筑物順應(yīng)地勢(shì)安排,道路轉(zhuǎn)折起伏。衛(wèi)城整體結(jié)構(gòu)分明,空間層次有序,體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的原則,并且表達(dá)了設(shè)計(jì)者的人性化思考。雅典衛(wèi)城的建筑風(fēng)格,雖各有特色卻有機(jī)統(tǒng)一,展示出建筑群體組合的藝術(shù)。由衛(wèi)城西邊的斜坡拾級(jí)而上,是樸素的多利亞山門,山門整體平面呈“H”形,由中部的主體建筑和兩邊的側(cè)翼建筑組成。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上顯示出了雄偉與華美的統(tǒng)一,也是多利亞和愛(ài)奧尼亞柱式兩種不同風(fēng)格融會(huì)貫通的典型。山門之后是衛(wèi)城的核心地段,高11m的雅典娜雕像執(zhí)矛而立,形成整個(gè)衛(wèi)城的構(gòu)圖中心。雅典衛(wèi)城平面圖

圖10.10雅典衛(wèi)城平面圖繞過(guò)雅典娜像,東側(cè)是位于衛(wèi)城最高處的帕提農(nóng)神廟，它是衛(wèi)城上體量最大的建筑物,體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的最高成就。帕提農(nóng)神廟的北面是纖巧秀麗的伊瑞克提翁神廟,它是衛(wèi)城建筑群中最后一個(gè)建筑物。圖10.11雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟廟址是一塊高低不平的坡面,斷坎落差很大,使它具有不對(duì)稱的構(gòu)圖美感。神廟南端身姿優(yōu)美的女神柱是整座建筑的精華。衛(wèi)城南坡還建有競(jìng)技場(chǎng)及露天劇場(chǎng)等服務(wù)于民的設(shè)施,是平民活動(dòng)的中心。雅典衛(wèi)城體現(xiàn)著一種和諧、端莊、典雅和充滿理性秩序的美,給人以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,因此也成就了它作為西方古典建筑與園林最高藝術(shù)典范的地位。10.12雅典衛(wèi)城伊瑞克提翁神廟（二）競(jìng)技場(chǎng)由于古希臘戰(zhàn)亂頻繁以及宗教信仰的要求,因此要求士兵和國(guó)民都要擁有強(qiáng)壯的體魄,并將勞動(dòng)生產(chǎn)與強(qiáng)健體魄相結(jié)合。最初的競(jìng)技場(chǎng)是僅供訓(xùn)練的裸露場(chǎng)地,周圍并無(wú)一樹(shù)。后來(lái),西蒙建議在競(jìng)技場(chǎng)周圍種植懸鈴木以形成綠蔭,既可供競(jìng)技者休息,又為觀眾提供良好的觀賞環(huán)境。此后又有了進(jìn)一步的發(fā)展和完善,除林蔭道之外,還布置有祭壇、涼亭、柱廊及座椅等設(shè)施。于是,體育場(chǎng)就成為人們散步和集會(huì)的場(chǎng)所,并最終發(fā)展為向公眾開(kāi)放的園林。

這種類似后世體育公園的競(jìng)技場(chǎng),一般都與神廟結(jié)合在一起,主要是由于競(jìng)技場(chǎng)和圣林一樣,往往與祭祀活動(dòng)相聯(lián)系,競(jìng)技比賽也是祭典活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。競(jìng)技場(chǎng)常常建造在山坡上,巧妙地利用地形布置觀眾的看臺(tái)。當(dāng)時(shí),在雅典、斯巴達(dá)、科林斯等城市內(nèi)外,盛行開(kāi)辟競(jìng)技場(chǎng),多數(shù)設(shè)在水源豐沛的風(fēng)景勝地。城郊的規(guī)模更大,甚至成為吸引游人的游覽勝地。圖10.13競(jìng)技場(chǎng)觀眾看臺(tái)的地形

季納西姆(Gymnasium)競(jìng)技場(chǎng),該競(jìng)技場(chǎng)是古希臘最大的體育場(chǎng),建造在山坡上,全場(chǎng)由高大的墻體和上層的大柱廊圍著,墻體下壁龕內(nèi)布滿供奉的塑像。上層臺(tái)地有柱廊中庭,周圍是住房,中庭園林設(shè)施華麗;中層臺(tái)地為美麗的庭園臺(tái)層;下層是游泳池。體育場(chǎng)周圍有大片森林,林中放置了眾多神像及其他雕塑、瓶飾等。圖10.14季納西姆競(jìng)技場(chǎng)剖面圖

奧林匹亞競(jìng)技場(chǎng)的遺址位于伯羅奔尼撤半島，西部的山谷里,阿爾菲奧斯河北岸,距首都雅典以西約190km,這里樹(shù)木繁茂、綠草如茵,有古代世界最高的神廟建筑杰作,還保留著專供奧運(yùn)會(huì)使用的各種體育設(shè)施。

圖10.15奧林匹亞競(jìng)技場(chǎng)遺址*一些著名的哲學(xué)家,如柏拉圖和亞里士多德等人,常常在露天場(chǎng)所公開(kāi)講學(xué),這樣的場(chǎng)所稱為“阿卡狄美亞(Academia)”,譯為“學(xué)園”。公元前330年前后,亞里士多德也常在此聚眾講學(xué)。學(xué)園中設(shè)有神殿、祭壇、紀(jì)念碑、雕像以及供散步的林蔭道和座椅。園內(nèi)種有懸鈴木、油橄欖、榆樹(shù)等樹(shù)木,還有藤蔓覆被的涼亭。三、文人園*柏拉圖在阿卡德米建造了掌管藝術(shù)與知識(shí)的繆斯九女神神廟,柏拉圖學(xué)園時(shí)期的阿卡德米還有樹(shù)蔭下和灌木間的名為“哲學(xué)家之路”的小徑,殿堂、祭壇、柱廊、涼亭、座椅等布滿場(chǎng)內(nèi)各處。現(xiàn)代人把它作為聯(lián)系于柏拉圖的學(xué)園,許多時(shí)候忽略了它曾作為紀(jì)念地、健身場(chǎng)和公共園林的功能。受其影響,后世的歐洲高等學(xué)府大多建有優(yōu)美寧?kù)o的校園。圖10.16公元1世紀(jì)壁畫(huà)中的阿卡德米學(xué)園*古希臘的住宅庭園有列柱廊式中庭,又稱柱廊園,以及稱為阿多尼斯花園(AdonisGarden)的屋頂庭園兩種形式。在克里特時(shí)期,由于地理環(huán)境和社會(huì)條件相對(duì)優(yōu)越,與開(kāi)敞的建筑形式相適應(yīng)的是相當(dāng)進(jìn)步的庭園文化。在餐具、瓶飾、壁畫(huà)的圖案上都表現(xiàn)出人們對(duì)植物的鐘愛(ài)。邁錫尼時(shí)期,庭院還處于極不成熟的階段,僅在起居室的大廳中央放置火爐,中庭面向遠(yuǎn)離街道的居室,在其一側(cè)并排著柱廊。四、宅園*希臘人興建園林之風(fēng)盛行。起居室被橫置一側(cè),形成寬敞的大廳,中庭則成了所謂的列柱廊式中庭,作為住宅的中心。這種柱廊中庭的地面最初僅簡(jiǎn)單鋪砌,因?yàn)闆](méi)有栽花種草,所以代之以赤陶雕像、盆栽及大理石噴泉等。隨著生活水平的提高和植物栽培技術(shù)的進(jìn)步,人們?cè)谥型?nèi)種上了各種各樣的植物,不僅有葡萄,還有柳樹(shù)、榆樹(shù)和柏樹(shù),花卉也漸漸流行,而且布置成花圃形式。圖10.17帶列柱中庭的住宅平面圖*柱廊式庭園不僅盛行于古希臘城市,而且在其后的羅馬帝國(guó)得到了繼承和發(fā)展,并對(duì)歐洲中世紀(jì)寺廟園林的形式有著顯著的影響。此外,屋頂庭園的形式還源于祭祀阿多尼斯的風(fēng)俗。圖10.18受希臘影響的古羅馬柱廓式庭園遺址*第三節(jié)古希臘園林的主要特征園林與人們生活習(xí)慣緊密結(jié)合，屬于建筑整體的一部分。園林類型多樣，成為后世歐洲園林的雛形，體育場(chǎng)、校園、寺廟園林等。受氣候影響，關(guān)注小氣候環(huán)境營(yíng)造，雅典街道懸鈴木作為行道樹(shù)。園藝發(fā)展迅速，園林植物豐富多彩，其中以薔薇最受青睞。*一、園林選址受地中海地區(qū)炎熱氣候的影響,古希臘人對(duì)影響小環(huán)境舒適性的氣候因子十分關(guān)注。適宜的小氣候環(huán)境創(chuàng)造比外在的園林形式更加重要。在建筑低矮的城市外圍形成綠帶的時(shí)候,在分屬不同主人的土地上,依據(jù)需要形成果樹(shù)、葡萄、蔬菜等各種種植區(qū)域。種植方式很可能是行列式的,但隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)因?yàn)閷?shí)用而相對(duì)無(wú)序的地塊形古希臘園林狀,以及物種形態(tài)、色彩變化。古希臘人在不同場(chǎng)地為諸神建造各自的廟宇,重要的地方被選為神的圣地,表現(xiàn)出景觀的莊嚴(yán)。古希臘人賦予建筑以莊嚴(yán)的靈感,并在每個(gè)建筑的周圍種植果樹(shù)園來(lái)維持自然主義的景觀。古希臘諸神沒(méi)有后來(lái)宗教中的那種至善和終極正義的意義,神的不同屬性更重要。*二、園林布局古希臘宅園一