第03章人類行為與社會(huì)環(huán)境

第三章人類行為與社會(huì)環(huán)境考綱考點(diǎn)：1.人類需要的層次和類型2.人類行為的類型和特點(diǎn)

3.社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成要素4.人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系5.人生發(fā)展各階段的生理、心理及社會(huì)發(fā)展特征6.人生發(fā)展各階段面臨的主要問題

第一節(jié)人類行為一、人類需求1、人類需要的含義和特征需要---→內(nèi)驅(qū)力-----→動(dòng)機(jī)----→行為↑環(huán)境需要的含義：反映了人的機(jī)體在某一方面的不足或缺乏。內(nèi)驅(qū)力：由內(nèi)部或外部刺激所喚起并使個(gè)體指向?qū)崿F(xiàn)一定目標(biāo)的內(nèi)在傾向。動(dòng)機(jī)：激發(fā)和維護(hù)個(gè)體活動(dòng)的直接動(dòng)力。需要的特征：對(duì)象性動(dòng)力性獨(dú)特性社會(huì)性需要是個(gè)人心理活動(dòng)與行為積極性的源泉。2、人類需要的層次（考點(diǎn)）馬斯洛需要層次理論馬斯洛認(rèn)為，人類的需要依照由低到高不斷遞進(jìn)的順序分為若干個(gè)層次，層次越低的需求，其強(qiáng)度越大；層次越高的需求，其強(qiáng)度越弱。只有當(dāng)較低層次的需要得到滿足后，才會(huì)產(chǎn)生較高層次的需要。高級(jí)需要出現(xiàn)之后，低級(jí)需要仍然存在，但對(duì)行為的影響減弱了。

需要的層次（1）生理需要。包括飲食、睡眠、性欲等與人類生存密切關(guān)聯(lián)的需要，它們來自于人類作為動(dòng)物的本能。（2）安全需要個(gè)人追求安全、舒適、免于恐懼的需要，其動(dòng)機(jī)是降低生活中的不確定性，確保人身和財(cái)產(chǎn)不遭受傷害。（3）歸屬與愛的需要。歸屬于某個(gè)群體或社團(tuán)，并占有一個(gè)位置；與他人交流并得到關(guān)心與愛護(hù)。（4）尊重的需要它包括兩個(gè)方面，一方面是要求提升自己能力，追求成功，以及謀求自由和獨(dú)立的欲望；另一方面則是要求得到別人的尊重、重視或贊賞的欲望。（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要充分展現(xiàn)潛能與天賦，希望自身越來越向著自己所期望的目標(biāo)前進(jìn)，完成與自己能力相稱的一切。

ERG理論阿爾德弗爾提出。該理論把人的需要分為生存需要、關(guān)系需要和成長需要。（1）生存需要。相當(dāng)于馬斯洛所指的生理需要和安全需要（2）關(guān)系需要相當(dāng)于歸屬與愛的需要以及一部分尊重需要。（3）成長需要.相當(dāng)于自我實(shí)現(xiàn)的需要和尊重的需要。ERG理論的主要特點(diǎn)是①它并不強(qiáng)調(diào)需要層次的順序，認(rèn)為某種需要在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)行為起作用，而當(dāng)這種需要得到滿足后，個(gè)體可能去追求更高層次的需要，也可能沒有這種上升趨勢(shì)。②當(dāng)較高級(jí)需要的滿足受挫時(shí)，個(gè)體也可能會(huì)降而求其次。③某種需要在得到基本滿足后，其強(qiáng)烈程度不僅不會(huì)減弱，還可能會(huì)增強(qiáng)。莫瑞的需要理論（p63）

莫瑞認(rèn)為，需要有以下特點(diǎn)和作用：第一，需要與需要之間相互關(guān)聯(lián)。第二，需要作為能力，能夠影響并組織個(gè)人的知覺、統(tǒng)覺、思維、意向，以及影響人的整個(gè)心理和行為。第三，需要永遠(yuǎn)作為力推動(dòng)著活動(dòng)，它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中不可缺少的成分。第四，需要有不同的發(fā)展階段。

莫瑞把需要分為兩大類：第一需要，也稱生理性需要，包括對(duì)食物、水、排泄、性、避免傷害等幾種；第二需要，又稱心因性需要，其中包括兩小類：一類是與學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的需要和影響學(xué)生操作水平的一些需要；另一類則是與人際關(guān)系有關(guān)的需要。3、人類需要的類型（考點(diǎn)）

（1）

根據(jù)需要的起源與性質(zhì)，可以把人類需要?jiǎng)澐譃樯镄孕枰蜕鐣?huì)性需要。生物性需要:主要關(guān)系到保存和維持機(jī)體生命及延續(xù)種族繁衍，主要有進(jìn)食、飲水、睡眠和覺醒、性等需要。一是進(jìn)食需要與飲水需要。二是睡眠需要與覺醒需要。三是性需要。社會(huì)性需要:指與人的社會(huì)生活密切相關(guān)的一類需要，如交往、成就、權(quán)力等需要。一是交往需要。二是成就需要。（2）物質(zhì)需要與精神需要（3）間接需要與直接需要二、人類行為的含義及類型

1、人類行為的含義個(gè)體為適應(yīng)環(huán)境與滿足需要所表現(xiàn)出的活動(dòng)或反應(yīng)，它是遺傳、生理、心理、社會(huì)過程等內(nèi)外因素綜合性相互作用的結(jié)果。廣義的人類行為是指由客觀刺激通過人的心理活動(dòng)而引起的內(nèi)部與外部的反應(yīng)。狹義的人類行為僅指外顯的行為。

2、人類行為的類型(考點(diǎn))（1）本能行為與習(xí)得行為（按行為的起源分）（2）親社會(huì)行為與反社會(huì)行為（行為對(duì)社會(huì)的作用）（3）正常行為與偏差行為（行為價(jià)值判斷）區(qū)分正常與異常的常用標(biāo)準(zhǔn)A.統(tǒng)計(jì)規(guī)律（是否與多數(shù)人相同）B.社會(huì)規(guī)范與價(jià)值（是否符合社會(huì)規(guī)則與價(jià)值觀念）C.行為適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)（是否適應(yīng)社會(huì)生活）D.個(gè)體主觀體驗(yàn)（觀察者主觀判斷）3、人類行為的特點(diǎn)(考點(diǎn))（1）適應(yīng)性（2）多樣性（3）動(dòng)態(tài)性（4）指向性（5）可控性（6）發(fā)展性4、影響人類行為的因素（P66）生物因素、心理因素、社會(huì)因素第二節(jié)社會(huì)環(huán)境一、社會(huì)環(huán)境的含義和特點(diǎn)1、含義：指與人的生存相關(guān)的社會(huì)因素，及與人類生物遺傳、心理狀態(tài)及社會(huì)過程相互作用的社會(huì)系統(tǒng)，家庭、學(xué)校、團(tuán)體、組織、社區(qū)、社會(huì)、文化等是其重要組成部分。2、特點(diǎn)（P67-68）多樣性；復(fù)雜性；層次性；穩(wěn)定性；變動(dòng)性二、社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成（考點(diǎn)）

1、家庭P68家庭是由夫妻與子女組成的社會(huì)生活單位。家庭對(duì)個(gè)體影響的重要途徑是通過家庭教養(yǎng)模式。家庭教養(yǎng)模式包括縱向與橫向兩個(gè)方面。家庭是人最原始、最根本的環(huán)境，是人接觸社會(huì)生活的基礎(chǔ)。2、朋輩群體朋輩群體指的是年齡相仿，或社會(huì)地位相同，或行為復(fù)雜程度相似的個(gè)體聚集在一起的規(guī)模較小的群體。朋輩群體對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用體現(xiàn)在兩個(gè)層面：（1）對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展、行為塑造、情緒表達(dá)、精神追求及支持系統(tǒng)均有直接影響。（2）價(jià)值觀影響(3)伴隨著個(gè)體的成長，朋輩群體在不同社會(huì)系統(tǒng)中扮演不同角色。二、社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成（考點(diǎn)）3.學(xué)校(P69)

學(xué)校：學(xué)校不光是傳授知識(shí)培訓(xùn)技能的地方，也是社會(huì)化的重要場所。4、工作單位(P69)在離開校園之后，對(duì)個(gè)體產(chǎn)生較大影響的是工作單位.5.社區(qū)(P70)

社區(qū)是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體，它與人們的物質(zhì)生活、精神生活密切相關(guān)，并成為人們生活的外部條件。社區(qū)對(duì)人們的行為有多方面的影響。二、社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成（考點(diǎn)）5.文化文化是社會(huì)發(fā)展過程中人類創(chuàng)造的總稱，包括物質(zhì)技術(shù)、社會(huì)規(guī)范和精神體系，是所有物質(zhì)與非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。6.大眾傳媒進(jìn)入信息時(shí)代，大眾傳播媒介（包括廣播、電視、報(bào)紙、雜志、書籍、互聯(lián)網(wǎng)等）對(duì)人的行為和社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生了越來越大的影響。

積極影響：幫助個(gè)人、團(tuán)體及組織獲取信息、做出判斷、滿足要求或達(dá)成目標(biāo)。

消極影響：傳遞不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念或行為模式，誤導(dǎo)大眾（受眾）。如電視暴力、色情信息，網(wǎng)絡(luò)依賴等。三、人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系

（人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，考點(diǎn)））1、個(gè)體必須適應(yīng)環(huán)境。處于一定社會(huì)環(huán)境中的人需要改變自己的行為以符合社會(huì)期望，及學(xué)習(xí)社會(huì)環(huán)境所贊許的行為。2、社會(huì)環(huán)境影響個(gè)人行為。各年齡階段人士所受社會(huì)環(huán)境的影響不同。一般而言，人格未充分定型、社會(huì)化未完成者受社會(huì)環(huán)境的影響較大；反之，個(gè)人行為受社會(huì)環(huán)境影響較小。3、社會(huì)環(huán)境和生物遺傳共同對(duì)人類行為產(chǎn)生影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響不能脫離遺傳稟賦的制約，社會(huì)環(huán)境并不是單獨(dú)對(duì)人類行為起作用的。同樣，良好的遺傳特性也需要依托適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境才能發(fā)揮作用。4、人類能夠改變社會(huì)環(huán)境。5、人類行為與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的非平衡性。人類行為與社會(huì)環(huán)境相互影響的力度并不對(duì)等，相對(duì)而言，社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響要大一些。如何看待和把握人類行為和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系對(duì)社會(huì)工作者而言至關(guān)重要。改變個(gè)人、改變環(huán)境和改變兩者互動(dòng)都是重新達(dá)到人和環(huán)境間適應(yīng)性平衡的專業(yè)手法。案例：1997年南京橡膠廠真實(shí)案例第三節(jié)人類行為與社會(huì)環(huán)境的理論基礎(chǔ)一、人類行為的生物學(xué)理論（P72）二、人類行為的心理學(xué)理論（一）弗洛伊德的人格發(fā)展階段論弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，人類本能中的性驅(qū)力是人格發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動(dòng)的滿足為標(biāo)準(zhǔn)，將人格發(fā)展劃分為5個(gè)階段：（1）口唇期（出生----1歲）.

原始欲力的滿足主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活動(dòng)。此時(shí)期的口腔活動(dòng)若受限制，可能會(huì)留下后遺性的不良影響，即口腔性格。在行為上表現(xiàn)貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等。（2）肛門期（1-------3歲）原始欲力的滿足，主要靠大小便排泄時(shí)所生的刺激快感。此時(shí)期衛(wèi)生習(xí)慣的訓(xùn)練對(duì)幼兒是關(guān)鍵。如管制過嚴(yán)，可能會(huì)留下后遺性的不良影響，即肛門格者，在行為上表現(xiàn)冷酷、頑固、吝嗇等，可能就是肛門性格的特征。（3）性器期（3-------6歲）原始欲力主要靠性器官的部位獲得滿足。幼兒在此時(shí)期已能辨識(shí)男女性別。出現(xiàn)男童以父親為競爭對(duì)手而愛母親的現(xiàn)象，稱為戀母情結(jié)，同理女童以母親為競爭對(duì)手而愛戀父親的對(duì)象，則稱為戀父情結(jié)。（4）潛伏期（6-歲-----青春期）此時(shí)期兒童興趣擴(kuò)大，由對(duì)自己身體和父母的感情，轉(zhuǎn)變到周圍的事物，原始欲力呈現(xiàn)出潛伏狀態(tài)。此時(shí)期的男女兒童之間，在情感上較前疏遠(yuǎn)，團(tuán)體性活動(dòng)多呈男女分離趨勢(shì)。（5）生殖器（青春期-----成年）兩性差異開始顯著。性的需求轉(zhuǎn)向相似年齡的異性，開始有了兩性生活的理想，有了婚姻家庭的意識(shí)，至此，性心理的發(fā)展以臻成熟。

弗洛伊德認(rèn)為性器期是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的論述及重視童年經(jīng)驗(yàn)是弗洛伊德理論的主要貢獻(xiàn)。（二）埃里克森的心里社會(huì)發(fā)展理論

埃里克森發(fā)展了弗洛伊德的理論，引入了社會(huì)文化因素，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境在自我發(fā)展中的作用并且把人格發(fā)展推演到人的一生。埃里克森指出，人生有八大發(fā)展階段，在八個(gè)發(fā)展階段中，埃里克森特別強(qiáng)調(diào)青少年期自我同一性的發(fā)展，并認(rèn)為這是自我發(fā)展的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（1）嬰兒期（0—1歲）（2）幼兒期（1—3歲）（3）兒童早期（3—6歲）（4）兒童中期（6—12歲）（5）青少年期（12—20歲）（6）成年早期（20—40歲）（7）成年中期（40—65歲）（8）成年晚（老年）期P74-75的表格（三）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論（發(fā)生認(rèn)識(shí)論）

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，包括:感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）、前運(yùn)算階段（2—7歲）、具體運(yùn)算階段（7—12歲）形式運(yùn)算階段（12歲以上）；每階段的兒童對(duì)世界及各種物質(zhì)間關(guān)系有新的認(rèn)識(shí)，每個(gè)發(fā)展階段都是在前一階段上的質(zhì)變，也是后一發(fā)展階段的基礎(chǔ)。在每個(gè)發(fā)展階段中，皮亞杰認(rèn)為個(gè)體主要是運(yùn)用圖式、同化和順應(yīng)三種原則來認(rèn)識(shí)世界。適應(yīng)包括了同化和順應(yīng)這兩個(gè)相輔相成的過程。人類的遺傳潛能與適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激在兒童發(fā)展中所起的作用是相當(dāng)?shù)?。感知運(yùn)動(dòng)階段：0~2歲處于這一時(shí)期的兒童主要是靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界的。嬰兒看到一個(gè)刺激，如一個(gè)奶瓶，就開始作出吮吸的反應(yīng)。前運(yùn)算思維階段：2~7歲認(rèn)知開始出現(xiàn)象征功能（如能憑借語言和各種示意手段來表征事物）。但在這個(gè)階段，兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受直覺思維支配。例如，唯有當(dāng)兩根等長的小木棍兩端放齊時(shí)才認(rèn)為它們同樣長；若把其中一根朝前移一些，就會(huì)認(rèn)為它長一些。兒童不能對(duì)遮蔽后的物體產(chǎn)生聯(lián)想具體運(yùn)算思維階段：7~12歲他們已具有運(yùn)算的知識(shí)，能在一定程度上作出推論。但這種思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持。

例如我們把一只足球放在一些籃球中間，然后當(dāng)著兒童的面把足球放在一些排球中間。這個(gè)階段的兒童能夠推理出這是同一只足球，物體不會(huì)因?yàn)楦淖兊攸c(diǎn)而變化大小。形式運(yùn)算思維階段：12~15歲開始不再依靠具體事物來運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。形式運(yùn)算是最高級(jí)的思維形式。（四）科爾伯格的道德發(fā)展階段論科爾伯格認(rèn)為道德判斷存在著一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過程，基本可以劃分為三種水平，每種水平各有兩個(gè)階段，共六個(gè)階段。第一，前習(xí)俗水平（0-9歲）這一水平上的兒童主要從行動(dòng)的結(jié)果及與自身的利害關(guān)系來判斷是非。此時(shí)的道德觀念是純外生的。階段1，懲罰與服從定向階段。這個(gè)階段的兒童的行為主要為了避免懲罰，因而無條件服從權(quán)威，而不考慮懲罰或權(quán)威背后的道德準(zhǔn)則。階段2，天真的享樂主義階段（相對(duì)功利取向階段）。這一階段兒童首先考慮規(guī)則是否符合自己的需要，他們服從命令是為了得到獎(jiǎng)賞或滿足自己的欲望?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段論

第二，習(xí)俗水平（9-15歲），這一水平上的兒童開始關(guān)心社會(huì)的期望與別人的需要，能著眼于社會(huì)的希望與要求。階段3，好孩子定向階段。這個(gè)階段的兒童認(rèn)為一個(gè)人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛，是否受到別人稱贊。階段4，維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段。這一階段的兒童意識(shí)到了普遍的社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)服從法則，使社會(huì)秩序得以維持。第三，后習(xí)俗水平（15歲以后），這一水平上的人們力求正當(dāng)而合適的道德價(jià)值和道德原則作出自己的解釋，而不理會(huì)權(quán)威人士的決定。階段5，社會(huì)契約定向階段。，認(rèn)為法律、習(xí)俗與規(guī)章制度是大家商定的，是一種社會(huì)契約，是可以改變的。階段6，普遍的倫理準(zhǔn)則階段。這個(gè)階段個(gè)體在判斷道德行為時(shí)，不僅考慮到法律規(guī)范，同時(shí)也考慮那些未成年的有普遍意義的道德準(zhǔn)則。這是道德發(fā)展的最高階段。（五）行為主義與社會(huì)學(xué)習(xí)理論（P77-78）行為主義，其理論奠基人是巴甫洛夫和約翰·B·華生。行為主義的出現(xiàn)是對(duì)本能理論的批評(píng)。行為主義對(duì)行為的無意識(shí)的動(dòng)機(jī)不感興趣，他們的核心問題是人類行為的學(xué)習(xí)，而在行為的習(xí)得中，環(huán)境的影響被強(qiáng)調(diào)得異常突出。斯金納（1904—1990），美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家。斯金納接受了華生的行為主義思想，又把其向前推進(jìn)了一步。斯金納最早提出操作性條件反射理論。他認(rèn)為，我們的行為可以操作外在的環(huán)境，從而產(chǎn)生一定的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果將會(huì)決定我們的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性。

“給我一個(gè)健全的嬰兒，再給我一些特定的環(huán)境。只要滿足這兩點(diǎn)．不管嬰兒的才能、個(gè)性、本能及其父母的血統(tǒng)、職業(yè)如何，我都能將其中任何一個(gè)訓(xùn)練成我所需要的任何一種人，譬如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商、乞丐或者小偷?！?/p>

——華生華生的行為主義;強(qiáng)調(diào)行為是研究的目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為塑造的影響;

強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)模式

否認(rèn)遺傳對(duì)人類行為的影響。行為的發(fā)生公式是刺激（S）—反應(yīng)（R）斯金納（1904—1990），美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家。斯金納接受了華生的行為主義思想，又把其向前推進(jìn)了一步。斯金納最早提出操作性條件反射理論。他認(rèn)為，我們的行為可以操作外在的環(huán)境，從而產(chǎn)生一定的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果將會(huì)決定我們的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性。操作性條件反射是指強(qiáng)化生物的自發(fā)活動(dòng)而形成的條件反射。在實(shí)驗(yàn)箱內(nèi)放一只處于饑餓狀態(tài)的老鼠，老鼠在箱內(nèi)亂竄時(shí)，偶爾按壓了一下能掀動(dòng)食物的橫竿獲得了食物，強(qiáng)化了幾次之后，條件作用就迅速形成了。踩竿反應(yīng)是對(duì)環(huán)境“操作”，因此稱其為"操作條件反射操作性條件反射實(shí)驗(yàn)兒童：父母的贊揚(yáng)：好好學(xué)習(xí)成人：財(cái)富增加、事業(yè)成功：努力工作班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（P78）班杜拉（1925—

），美國心理學(xué)家。理論觀點(diǎn)：人類行為不僅可以通過反應(yīng)的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，后者是人類學(xué)習(xí)的主要方式。

1、觀察學(xué)習(xí)2、認(rèn)知的重要作用3、替代強(qiáng)化4、交互決定論

三、人類行為與社會(huì)環(huán)境的社會(huì)學(xué)理論（P78-79）符號(hào)互動(dòng)理論符號(hào)互動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)人的行為受到社會(huì)因素的影響，特別是受到情境定義的影響，這對(duì)社會(huì)工作者界定受助者的問題和社會(huì)工作的實(shí)際展開都具有直接的意義。常人方法學(xué)常人方法學(xué)關(guān)于人的行動(dòng)與場景及實(shí)踐發(fā)生過程有密切關(guān)系的觀點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)工作者系統(tǒng)地、歷史地理解服務(wù)對(duì)象的問題，對(duì)于在不斷變化的情境中處理與服務(wù)對(duì)象的互動(dòng)關(guān)系具有重要的啟發(fā)。第四節(jié)人生發(fā)展階段及主要特征（考點(diǎn),重要）一般分為：嬰幼兒階段、兒童階段、青少年階段、成年階段、老年階段。

—、嬰幼兒階段（0—3歲）人的嬰幼兒階段是從出生到3歲左右，有大腦發(fā)育迅速、行為上開始目標(biāo)取向、語言能力、形成依戀性等心理、生理和社會(huì)方面特征。

1、生理發(fā)展在生命初期，大腦以驚人的速度發(fā)育。

2、心理發(fā)展在2歲左右形成符號(hào)思維的能力。2歲左右孩子的口語詞匯迅猛發(fā)展?？赡艹霈F(xiàn)害羞、驕傲和負(fù)罪感等情緒。

3、社會(huì)性發(fā)展

1）依戀的形成嬰幼兒是形成依戀的重要階段

2）任務(wù)與挑戰(zhàn)羞怯、疑慮與自主4、面臨的主要問題二、學(xué)齡前階段（3-6）P81

1、生理發(fā)展

2、心理發(fā)展

3、社會(huì)性發(fā)展

4、面臨的問題因家庭管教不當(dāng)兒童性格出現(xiàn)偏差；因?qū)W校教育不當(dāng)或兒童學(xué)習(xí)失敗而形成消極性格，影響后來的發(fā)展生命任務(wù)—發(fā)展認(rèn)知與智能，增進(jìn)控制自己及環(huán)境的能力；學(xué)習(xí)認(rèn)同性別角色及與角色相聯(lián)的行為規(guī)范，通過與父母的親子關(guān)系建立自主能力及自信心。需求—同伴游戲，發(fā)展語言的機(jī)會(huì)，良好的家庭環(huán)境與教育，父母的鼓勵(lì)、支持及民主開放的態(tài)度，適當(dāng)?shù)墓芙桃龑?dǎo)，培養(yǎng)建立自我自信心。問題與危機(jī)—自我中心，過分溺愛與不當(dāng)?shù)纳鐣?huì)化，缺乏監(jiān)護(hù)，偏差行為。社會(huì)工作功能—

幼兒園照顧服務(wù)，父母、學(xué)校、親子教育、兒童衛(wèi)生保健。三、學(xué)齡期階段（P81-82）生理發(fā)展心理發(fā)展社會(huì)性發(fā)展學(xué)齡期階段面臨的主要問題（心理障礙、交往障礙和學(xué)習(xí)困難）四、青少年階段（P82-83）

青少年階段由青春期開始到22歲左右，是個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。由于性發(fā)育趨于成熟，青少年在生理、心理、人格和社會(huì)化等方面有其特殊性。其特征有：進(jìn)入青春期，身體成長迅速，比較留意異性，智力發(fā)展達(dá)到高峰，重視朋輩團(tuán)體規(guī)范，生理、心理不穩(wěn)定但開始走向成熟，人生觀開始形成等。

1、生理發(fā)展

2、心理發(fā)展

3、社會(huì)性發(fā)展

4、面臨的問題

A.經(jīng)不住不良環(huán)境影響會(huì)出現(xiàn)行為偏差，或稱為“問題少年”

B.學(xué)業(yè)上的失敗會(huì)導(dǎo)致多重負(fù)面影響；

C.對(duì)異性的好奇和社會(huì)責(zé)任感的缺乏可能會(huì)導(dǎo)致不良性行為或性罪錯(cuò)。五、青年階段（P83-84）1、生理發(fā)展

2、心理發(fā)展

3、社會(huì)性發(fā)展

4、面臨的問題六、中年階段（35歲—60歲）

成人期重要的人生任務(wù)包括完成學(xué)業(yè)、就業(yè)、結(jié)婚、生育等。其中結(jié)束校園生活、開始工作并在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、離家獨(dú)立生活、結(jié)婚與為人父母是進(jìn)入成年期的主要標(biāo)志。本階段的主要特征是：生理機(jī)能達(dá)到高峰后逐步衰退，進(jìn)入更年期，人生經(jīng)驗(yàn)豐富，社會(huì)角色豐富，家庭和社會(huì)責(zé)任沉重等。

1、生理發(fā)展

2、認(rèn)知和心理發(fā)展

3、社會(huì)性與人格發(fā)展

4、面臨的問題

A.婚姻問題（包括結(jié)婚和婚姻穩(wěn)定）；

B.精神健康問題；

C.就業(yè)方面的問題。七、老年階段（60歲以后）

總體特征：生理功能和認(rèn)知能力有較大退化容易回憶過去社會(huì)角色減少開始退出社會(huì)生活的中心

1、生理發(fā)展

2、認(rèn)知和心理發(fā)展

3、社會(huì)性與人格發(fā)展

4、面臨的問題

A.退出就業(yè)領(lǐng)域可能產(chǎn)生無用感；

B.經(jīng)濟(jì)收入減少會(huì)發(fā)生生活上的困難；

C.退出社會(huì)生活的主要領(lǐng)域會(huì)使人際關(guān)系淡化，進(jìn)而產(chǎn)生孤獨(dú)感；

D.各種疾病增加，受到疾病的折磨。真題解析一、單項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于阿爾德弗爾的需要理論與馬斯洛的需要層次理論的相似之處，說法正確的是（C）。2010A需要是有層次和順序的B都包含自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要C低層次的需要滿足之后才能產(chǎn)生更高層次的需要D當(dāng)某種需要得到滿足后，其強(qiáng)烈程度可能會(huì)增強(qiáng)

2、在幼兒園，小朋友遵守紀(jì)律時(shí)，老師便獎(jiǎng)勵(lì)他們一朵小紅花，之后，這些小朋友越來越遵守紀(jì)律，根據(jù)行為主義的理論，上述行為發(fā)生變化是（A）的結(jié)果。2010A刺激——反應(yīng)B認(rèn)知——行為C符號(hào)——互動(dòng)D環(huán)境——行為3、家庭教養(yǎng)模式從縱向和橫向兩方面影響個(gè)體，下列家庭教養(yǎng)模式影響因素中，屬于縱向影響因素的是（C）。2010A家庭的關(guān)系結(jié)構(gòu)B家庭的成員互動(dòng)C家庭的以往事件D家庭的親屬關(guān)系

4、小華從小由奶奶照顧，其父母忙于工作，每天早出晚歸，周末也很少在家，因此很少與小華交流，也不關(guān)心其學(xué)習(xí)和生活，但對(duì)小華的物質(zhì)要求有求必應(yīng)，小華整日不是玩游戲就是看電視，上學(xué)后笑話不合群，常常與其他同學(xué)發(fā)生沖突，做事不認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績差。小華的這種家庭教養(yǎng)模式是（C）。2010A民主型B支配型C放任型D專制型

5、小明是大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，今年19歲，他對(duì)大學(xué)生活適應(yīng)很快，和同學(xué)相處融洽，對(duì)未來充滿信心，按照埃里克森的人類發(fā)展理論，小明將發(fā)展出（B）的美德。2010A能力B忠貞C關(guān)懷D智慧6、一個(gè)兒童在看到別人有一頂和他相同的帽子時(shí)說：“這頂帽子是我的?！备鶕?jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，該兒童處于認(rèn)知發(fā)展的（C）。2010A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D開工運(yùn)算階段

7、為了幫助父母培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，社會(huì)工作者告訴父母運(yùn)用習(xí)俗水平的道德判斷原則來教育孩子。在這個(gè)原則下，父母可以（C）。2009A用處罰來減少孩子的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣B用父母的權(quán)威來要求孩子服從C用稱贊來引導(dǎo)孩子成為父母心中喜歡的孩子D循循善誘告訴孩子學(xué)習(xí)是人生的大事8、有些行為偏差的青少年思考問題的方式是以個(gè)人為中心，認(rèn)為考試偷抄別人的試卷只是一點(diǎn)點(diǎn)欺騙罷了，通過考試是最重要的。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，這些青少年的道德發(fā)展處于（B）階段。2009A懲罰與服從定向B天真的享樂主義C好孩子定向D維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序

9、下列原則中，不屬于皮亞杰認(rèn)識(shí)論的是（D）。2009A組織原則B同化原則C順應(yīng)原則D認(rèn)識(shí)原則

10、小強(qiáng)2歲時(shí)由于父母忙于工作被送到鄉(xiāng)下外婆家撫養(yǎng)，外婆外公對(duì)其十分疼愛，百般呵護(hù)。6歲時(shí)，小強(qiáng)回到父母身邊并進(jìn)入小學(xué)，這是他性格十分內(nèi)向，愛哭，害怕與陌生人交往。按照埃里克森的理論，小強(qiáng)心理問題形成的原因是沒有完成（D）的矛盾沖突。2009A基本信任對(duì)不信任B自主對(duì)羞澀、疑慮C同一性對(duì)角色混亂D主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚11、社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)影響人類行為。著名學(xué)者瑪格麗特·米德曾對(duì)南太平洋薩摩亞群島人們的青春期進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)薩摩亞人并沒有經(jīng)歷所謂青春期的“風(fēng)暴與壓力”，而是看到當(dāng)?shù)厝撕芷届o地由兒童期逐漸轉(zhuǎn)換至成年期，并輕松地接受成人的角色。這說明了（D）對(duì)人類行為的影響。2009A遺傳B家庭C組織D文化

12、陸先生，37歲，近期行為異常。經(jīng)診斷，存在人格障礙。陸先生產(chǎn)生人格障礙的可能原因是（A）。2008A在童年時(shí)期被虐待B在五年前與妻子離婚C在兩年前孩子去世