高中語(yǔ)文人教版第二單元單元測(cè)試 微課

人教新課標(biāo)高中語(yǔ)文《必修2》第二單元測(cè)試題第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題“慎終追遠(yuǎn)”新思考張瑞濤《論語(yǔ)?學(xué)而》有言“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，“慎終”意味晚輩、后生對(duì)逝者的敬重，“追遠(yuǎn)”意味人對(duì)自我生命和價(jià)值的敬重，“慎終追遠(yuǎn)”體現(xiàn)了“孝道”理念下中國(guó)人的祖先崇拜情結(jié)和生命敬畏意識(shí)。當(dāng)把“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與“中國(guó)文化現(xiàn)代化”相對(duì)地看作為文化生命的延續(xù)的話(huà)，那么，貢獻(xiàn)并締造了中國(guó)文化優(yōu)秀基因的傳統(tǒng)文化不應(yīng)被遺忘于歷史的故紙堆，而應(yīng)走進(jìn)歷史的前臺(tái)，轉(zhuǎn)生為現(xiàn)代文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)生深具“追根溯源”情懷。文化是有層級(jí)性的：?jiǎn)渭兊牡赜蛭幕?、整體的民族共同體文化以及政治形態(tài)下的國(guó)家文化。地域文化是“一方水土養(yǎng)一方人”的文化，民族文化是基于特定民族的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式而達(dá)至的群體文化，國(guó)家文化則是由多民族共同體所達(dá)至的通約性、意識(shí)形態(tài)性的文化系統(tǒng)。無(wú)論是地域文化，抑或民族文化、國(guó)家文化，都對(duì)生活于其中的人的個(gè)體生命產(chǎn)生重要的影響，個(gè)體生命的歷程中自然孕育著特定的文化基因；區(qū)域的、民族的、國(guó)家的人類(lèi)共同體又根據(jù)生產(chǎn)生活方式的變遷不斷創(chuàng)造新的文化要素，從而不斷豐富和完善“個(gè)性”的文化基因。地域文化的演進(jìn)有其特定的文化基因，民族文化的演進(jìn)、國(guó)家群體文化的演進(jìn)同樣在塑造屬于群體的特定的文化基因。文化基因之間潛存著融通性，特定的文化基因自身正是一個(gè)歷史演進(jìn)過(guò)程，文化的前后因襲形成了“源與流”“根與木”的關(guān)系。由此可說(shuō)，任何文化都是有源之水、有根之木的文化演進(jìn)形態(tài)。故，當(dāng)人們構(gòu)架和刻畫(huà)現(xiàn)代文化時(shí)，自然要體思勘悟自己的歷史文化，在“追根溯源”的歷史情懷中考察個(gè)體生命和群體文化生命的智慧精神?！白犯菰础鼻閼鸭仁撬茉靷€(gè)體文化生命與價(jià)值的必然選擇，又是塑造國(guó)家群體文化生命和社會(huì)價(jià)值的必然選擇，唯扎根于地域文化、民族文化和國(guó)家文化歷史演進(jìn)脈絡(luò)的現(xiàn)代文化才能激揚(yáng)勃興，永葆文化生命生生不息的真精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)生涵韻“認(rèn)祖歸宗”意識(shí)。中華文明起源于大江大河，以農(nóng)耕文化為個(gè)性，以和平、合作和天下大同為思想內(nèi)涵，而其中的理念紐帶就是“宗法倫理”。與之相關(guān)聯(lián)，“認(rèn)祖歸宗”成為中國(guó)人生命存在和生產(chǎn)生活的自然選擇，是中華民族文化演進(jìn)和價(jià)值重構(gòu)的首要法則。從狹義言，“認(rèn)祖歸宗”是宗法倫理社會(huì)下，基于血親倫理而展現(xiàn)的個(gè)體生命價(jià)值選擇和群體價(jià)值理念選擇；但從廣義言，它是基于中華文化傳承而展現(xiàn)的“文化認(rèn)同”，是對(duì)特定文化背景下的個(gè)人、民族和國(guó)家共同歷史命運(yùn)與文化精髓的集體記憶。尋求中華文化現(xiàn)代化的“我現(xiàn)在是誰(shuí)”與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“我是誰(shuí)”“我曾經(jīng)是誰(shuí)”的主體之“我”天然、內(nèi)在地存在著心理上和心靈上的自覺(jué)認(rèn)同，倘若不能實(shí)現(xiàn)這種自覺(jué)的文化認(rèn)同，必不能求達(dá)民族、國(guó)家文化基因的理性探察，走向“文化虛無(wú)”“歷史虛無(wú)”，割裂“我曾經(jīng)是誰(shuí)”與“我現(xiàn)在是誰(shuí)”主體之“我”的主體性存在和內(nèi)在連續(xù)性，造成文化主體的“角色缺失”。就個(gè)體生命存在言，主體性缺失、角色缺失勢(shì)必導(dǎo)致個(gè)體人的精神分裂和人格分裂，流變?yōu)椴B(tài)生命；就民族、國(guó)家文化發(fā)展言，文化主體性缺失、角色缺失則導(dǎo)致文化演進(jìn)路上的“文化自卑”或“文化自大”，是脫離本民族、國(guó)家文化的演進(jìn)脈絡(luò)而走向自我民族文化的不愿認(rèn)同和不敢認(rèn)同。當(dāng)今中國(guó)文化現(xiàn)代化，需理性張顯“認(rèn)祖歸宗”意識(shí)，自覺(jué)感知和展開(kāi)民族文化的“認(rèn)同”，歷史地考量自我地域、民族、國(guó)家文化演進(jìn)歷程中的優(yōu)秀文化基因和思想精髓，為構(gòu)架中華文化現(xiàn)代化探尋合理性的思想資源和合法性的思想鋪墊。（《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)現(xiàn)代文化自然要基于、源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)走進(jìn)歷史的前臺(tái)，轉(zhuǎn)生為現(xiàn)代文化。B．無(wú)論地域文化、民族文化還是國(guó)家文化，都對(duì)生活于其中的人的個(gè)體生命產(chǎn)生重要的影響。C．個(gè)體生命的歷程中孕育著特定的文化基因，而人類(lèi)共同體又不斷創(chuàng)造新的文化要素，從而豐富和完善“個(gè)性”的文化基因。D．地域文化、民族文化、國(guó)家群體文化都有其特定的文化基因，要使這些最基本的文化基因與現(xiàn)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。2．根據(jù)原文內(nèi)容,下列對(duì)“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)生深具‘追根溯源’情懷”這句話(huà)理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．特定的文化基因自身是一個(gè)歷史演進(jìn)過(guò)程，任何文化都是有源之水、有根之木的文化演進(jìn)形態(tài)。B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史演進(jìn)過(guò)程中，文化的前后因襲形成了“源與流”“根與木”的關(guān)系。C．當(dāng)人們構(gòu)架和刻畫(huà)現(xiàn)代文化時(shí)，自然要體思勘悟自己的歷史文化，要具有“追根溯源”的情懷。D．塑造個(gè)體文化與國(guó)家群體文化生命和社會(huì)價(jià)值是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)生具有的“追根溯源”情懷。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．“認(rèn)祖歸宗”是中華民族文化演進(jìn)和價(jià)值重構(gòu)的首要法則，它是基于中華文化傳承而展現(xiàn)的“文化認(rèn)同”，B．“認(rèn)祖歸宗”是對(duì)特定文化背景下的個(gè)人、民族和國(guó)家共同歷史命運(yùn)與文化精髓的集體記憶。C．中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)生關(guān)鍵是尋求中華文化現(xiàn)代化與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各個(gè)方面的自覺(jué)認(rèn)同。只有如此，才不會(huì)導(dǎo)致文化演進(jìn)路上的“文化自卑”或“文化自大”。D．中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)生涵韻“認(rèn)祖歸宗”意識(shí)，因此，當(dāng)今中國(guó)文化現(xiàn)代化，需理性張顯這一意識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題張 觀張觀，字仲賓，常州毗陵人。在江南登進(jìn)士第。歸宋，為彭原主簿。上請(qǐng)復(fù)刺史及不遣武德卒詣外州偵事，頗稱(chēng)旨，召拜監(jiān)察御史，充桂陽(yáng)監(jiān)使。獻(xiàn)所業(yè)文，賜進(jìn)士及第。會(huì)三司言劍外賦稅輕，詔觀乘傳按行諸州，因令稍增之。觀上疏言：“遠(yuǎn)民不宜輕動(dòng)撓，因而撫之，猶慮其失所，況增賦以擾之乎？設(shè)使積粟流衍，用輸京師，愈煩漕挽之力，固不可也。徒斂怨于民，未見(jiàn)國(guó)家之利?！碧谏钜詾槿?，因留不遣。其后，復(fù)上疏曰：“臣嘗讀唐史，見(jiàn)貞觀初始置崇文館，命學(xué)士、耆儒更直互進(jìn)，聽(tīng)朝之際，則入內(nèi)殿講論文義，商榷時(shí)政?；蛉贞和?，或宵分始罷，書(shū)諸信史，垂為不朽。伏望釋循常之務(wù)，養(yǎng)浩然之氣，深詔近臣，闡揚(yáng)玄風(fēng)，上為祖宗播無(wú)疆之休，下為子孫建不拔之業(yè)?！鄙嫌[而稱(chēng)之。歲余，遷左司，改鹽鐵判官。觀數(shù)在省署及長(zhǎng)春殿次中，諮事于其使李惟清，辨說(shuō)牴牾，失禮容，惟清不能甘，因奏解其任。觀抗章論列，上亦察其無(wú)失，故未幾復(fù)授舊職。又諫罷治佛寺，不報(bào)。俄出為諸路茶鹽制置副使，上疏言：“更茶鹽之制，于理非便?！辈缓现?，改知黃州，遷揚(yáng)州，皆有善政。會(huì)三司改舊貫，均州縣之籍以分其職，召為三司河?xùn)|道判官。有詔計(jì)司官屬不得越局言他事，觀自以任諫官，乃上書(shū)指陳拾遺補(bǔ)闕之職，不奉詔。上怒，謂宰相曰：“朕俾警三司僚屬各率其職非令諫官不言時(shí)務(wù)觀乃妄有援引以諷刺朕姑為容忍不欲深責(zé)?！蹦肆畛鲋乐?，移廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。坐奏交州黎桓為亂兵所殺事不實(shí)，被劾，獄未具，卒于桂州。觀廣覽漢史，雅好論事，辭理切直，有古人之風(fēng)焉。（選自《宋史·張觀傳》）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.朕俾警三司僚屬/各率其職非/令諫官不言時(shí)務(wù)觀/乃妄有援引/以諷刺朕/姑為容忍/不欲深責(zé)B.朕俾警三司僚屬各率其職/非令諫官不言時(shí)務(wù)/觀乃妄有援引/以諷刺朕/姑為容忍/不欲深責(zé)C.朕俾警三司僚屬各率其職非/令諫官不言時(shí)務(wù)/觀乃妄/有援引以諷刺朕/姑為容忍/不欲深責(zé)D.朕俾警三司僚屬各率其職/非令諫官不言時(shí)務(wù)觀乃/妄有援引以/諷刺朕/姑為容忍不/欲深責(zé)5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．在江南登進(jìn)士第，進(jìn)士第是科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第。 B．歲余，遷左司，“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地。 C．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿唐代的道制而置，宋代的路相當(dāng)于明清的府，元代的路相當(dāng)于明清的省。 D．轉(zhuǎn)運(yùn)使，官名。中國(guó)唐代以后各王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職。宋太宗時(shí)﹐為削奪節(jié)度使的權(quán)力﹐于各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是（3分）A．張觀任桂陽(yáng)監(jiān)使時(shí)，適逢三司說(shuō)劍外的賦稅輕，皇上下詔張觀出使巡行各州，想要增加賦稅。張觀上書(shū)勸諫不要增加賦稅，皇上聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。B．張觀曾讀唐史，看到貞觀初設(shè)崇文館，他就上書(shū)建議皇上放下尋常的事務(wù)，培養(yǎng)浩然之氣，詔令大臣，宣揚(yáng)清靜無(wú)為的教化?；噬峡戳朔Q(chēng)贊他。C．張觀任監(jiān)鐵判官時(shí)，進(jìn)諫停止修治佛寺，后又上書(shū)說(shuō)改革茶鹽的制度，因不合皇上的旨意，皇上都沒(méi)有答復(fù)。D．張觀在任能直言進(jìn)諫，性格耿直，又廣泛閱覽漢史，喜歡評(píng)論政事得失，言辭情理懇切正直，有古人的風(fēng)范。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）遠(yuǎn)民不宜輕動(dòng)撓，因而撫之，猶慮其失所，況增賦以擾之乎？_________________________________________________________________________（2）或日旰忘倦，或宵分始罷，書(shū)諸信史，垂為不朽。__________________________________________________________________________(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。飲酒二十首（其四）陶淵明棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。8．詩(shī)歌前六句描繪了一幅怎樣的圖景，試作簡(jiǎn)要分析______________________________________________________________________9．詩(shī)中先寫(xiě)“失群鳥(niǎo)”后寫(xiě)“孤松”有何用意，表達(dá)了作者怎樣的情感？______________________________________________________________________(三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）從《詩(shī)經(jīng)?氓》最后一章里的“___________，________”來(lái)看，男女主人公年少時(shí)關(guān)系非常融洽。（2）屈原在《離騷》中表示自己怨恨楚懷王行事荒唐，不能體察自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情的兩句是“_____________，____________”。（3）《孔雀東南飛》中，作者用“___________，_________”這兩句寫(xiě)出了焦仲卿和劉蘭芝離別時(shí)的憂(yōu)愁傷感和戀戀難舍。乙、選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4)題(25分)紐 扣徐慧芬

艷陽(yáng)高照，她右手打傘罩著我，左手摟住我的左肩。異地風(fēng)情，加上這份陌生的親近感，讓我有點(diǎn)神思恍惚。

一襲旗袍裹住她窈窕的身體，我好奇，職場(chǎng)奔忙的女性，怎么愛(ài)穿旗袍呢？她卻笑著對(duì)我說(shuō)，我要用中國(guó)女子最隆重的服飾來(lái)迎接您。

我確實(shí)是恍惚的。

五年前，她突然出現(xiàn)在我面前，我已經(jīng)記不得眼前人了。她輕輕的報(bào)了自己的名字，又說(shuō)了自己是哪一屆的學(xué)生。她說(shuō)，老師還記得嗎，那時(shí)我長(zhǎng)得瘦小，坐在教室靠墻一排的第二座。有一次你讓我回答問(wèn)題，你說(shuō)答得不錯(cuò)呀，可是為啥這么緊張呢？還有一次畫(huà)女孩頭像，你過(guò)來(lái)給我改了幾筆說(shuō)，你看，這樣就美了……

類(lèi)似這樣的話(huà)，我當(dāng)然會(huì)是說(shuō)過(guò)不少的，可是我確實(shí)記不得她了。教了多年的美術(shù)，特別有天賦的孩子，格外頑劣的搗蛋鬼，那些面孔記憶中是不易褪去的。而她，太普通了。

她看出了我的茫然，幫我解圍。她說(shuō)，我初二時(shí)搬家轉(zhuǎn)學(xué)了，您只教了我一年，當(dāng)然是不記得了呀！后來(lái)我大學(xué)考到外地，又在當(dāng)?shù)毓ぷ鞒杉?。故鄉(xiāng)我一年也難得回一次，但我一直在找您，打聽(tīng)了很多人呢！

這一次的突然造訪后，我們開(kāi)始了聯(lián)系。以后幾年里隔一時(shí)段都有她電話(huà)中長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)候。今年十月長(zhǎng)假前夕，她又一次出現(xiàn)在我面前，不由分說(shuō)，要帶我去她生活的城市看看。她說(shuō)，您去領(lǐng)略一下南國(guó)都市的風(fēng)貌吧，我在鄉(xiāng)間也買(mǎi)了房子，那兒有山有水空氣好，您也會(huì)喜歡的。我感動(dòng)之余，終究還有著不安和疑惑，畢竟我這個(gè)每星期只上他們一節(jié)課的副課老師，從來(lái)也沒(méi)有給過(guò)她特別的照顧和關(guān)心，她卻如此牽掛。

現(xiàn)在，我正被她擁著走進(jìn)一家服裝店，她一眼指著模特身上那套華美的裙裝，讓我試穿，并要為我買(mǎi)下。她說(shuō)，您身上的衣服實(shí)在太樸素了。

見(jiàn)我執(zhí)意不肯，她很是失望，臉也紅了，然而她的手臂仍搭在我肩上，那般溫?zé)帷?/p>

到家后，我才發(fā)現(xiàn)，我外衣左肩縫處的線脫開(kāi)了寸半，白色的內(nèi)衣背帶露出一截。她是早已發(fā)覺(jué)，只是默默將那只溫?zé)岬氖?，遮住了我的難堪。我的眼睛濕了！

她說(shuō)，老師你坐著，衣服不必脫下的，我找出針線來(lái)，馬上幫你縫合好。

她邊縫邊說(shuō)：老師，你現(xiàn)在寫(xiě)小說(shuō)了，我給你講個(gè)故事吧！這個(gè)故事藏在我心中好多年了，你可以當(dāng)素材哦……

從前有一對(duì)夫婦有兩個(gè)孩子，大的是女孩小的是男孩，開(kāi)始父母也喜歡女兒的，后來(lái)兒子的學(xué)習(xí)成績(jī)要比女兒好，他們就漸漸不太喜歡女兒了。為此女孩開(kāi)始自卑，做事也常常丟三落四。有一次，這個(gè)剛讀初一的小姑娘，早上去學(xué)校途中，外褲腰上的一粒紐扣掉了，那時(shí)候褲子不用拉鏈的，眼看褲子就要掉下來(lái)，她趕緊捏著褲腰往家走，到家后她讓媽媽找粒紐扣幫她訂上，上完夜班剛回家的媽媽劈頭就是一巴掌，對(duì)她吼：這么大的姑娘，臨上學(xué)，褲子上的紐扣也弄丟了，你就拎著褲子去上課吧！

小姑娘怕遲到，就一路拎著褲腰，奔到學(xué)校，上課鈴已響，她不知道怎么辦，就躲進(jìn)廁所里哭，這時(shí)有個(gè)穿藍(lán)大褂工作衣的老師進(jìn)來(lái)了，而后這個(gè)老師就讓小姑娘跟著進(jìn)了她的辦公室，老師拿出了針線，可是沒(méi)有找到紐扣，這時(shí)只見(jiàn)老師從身上的藍(lán)大褂領(lǐng)口處拽下了一粒，那是一枚像兩分硬幣般大小的藍(lán)色膠木紐扣，但是紐扣大，扣眼小，老師又用剪刀在扣眼處剪了一刀。老師說(shuō)，你坐著，褲子不要脫，后來(lái)老師蹲下來(lái)，先把剪開(kāi)的扣眼鎖上邊，然后再把紐扣訂上，再然后把女孩送往教室。從那時(shí)起，女孩在心里告誡自己，我以后一定要變得好一點(diǎn)，要有進(jìn)步，要有出息，為此她也一直在努力著……

她的聲音哽咽了，而我記憶的潮水一下子涌到眼前——看到了那個(gè)躲在廁所一隅埋頭哭泣的女孩。

她放下針線，雙臂攏過(guò)來(lái)，擁抱我。輕輕說(shuō)：老師，我一直記得您。

（《小說(shuō)選刊》2023年3期）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．小說(shuō)的故事源自一枚紐扣，故事的支撐是老師在女孩無(wú)助時(shí)，伸出熱情的手，幫她把紐扣訂上，這就使作品的思想深度得到進(jìn)一步展現(xiàn)。 B．小說(shuō)開(kāi)篇運(yùn)用設(shè)懸的方式一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)故事的深處，快結(jié)尾時(shí)采用故事套故事的手法完成全篇。小說(shuō)巧設(shè)懸念，情節(jié)一波三折，給人一種“曲徑通幽之感。 C．作者抓住針線縫衣這象征母子情感的事物特征，寫(xiě)了老師為學(xué)生和學(xué)生為老師密密縫衣的兩個(gè)看似平凡的細(xì)節(jié)，就是這小小的溫情，足以讓人感動(dòng)。 D．作者用第一人稱(chēng)敘述的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于一顆紐扣中隱含著深切愛(ài)的故事；善于通過(guò)“白描”的手法塑造人物形象，展現(xiàn)人物性格。E．作品整個(gè)故事寫(xiě)得看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是一個(gè)故事套著另一個(gè)故事，將兩個(gè)故事融為一體，情節(jié)設(shè)置非常精巧，又合情合理，具有很強(qiáng)的震憾力。 （2）文中畫(huà)線句子“她右手打傘罩著我，左手摟住我的左肩”在文中有什么作用？簡(jiǎn)要分析。（6分） _______________________________________________________________ （3）小說(shuō)中的“她”是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分） _______________________________________________________________________（4）這篇小說(shuō)為什么要用“紐扣”做題目？談?wù)勀愕目捶?。?分） ________________________________________________________________________四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12．閱讀下列材料，完成（1）～（4）題。從入仕到被疏湯化公元前３２９年，楚威王病死，楚太子熊槐即位，是為懷王。懷王即位后即宣詔屈原入郢做三閭大夫。屈原上任后，忠于職守、不遺余力。他明白楚國(guó)是否興盛的關(guān)鍵是人才，楚國(guó)能否修明法度、革除舊制也主要取決于有沒(méi)有賢能之士來(lái)輔佐懷王。在《離騷》中，他用象征性的手法描寫(xiě)了他任職三閭大夫的情況，“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜蘅與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈?！狈N植香草比喻培養(yǎng)人才。屈原在任三閭大夫的十年時(shí)間里，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才，詩(shī)人也期望他們以后能為祖國(guó)效力，能與民分憂(yōu)，輔佐懷王去實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下的理想。此時(shí)的懷王正雄心勃勃，也想干一番大事業(yè)，要與東方的齊國(guó)、西方的秦國(guó)比個(gè)高低。由于屈原在三閭大夫任上的出色的工作成就和超人的見(jiàn)識(shí)，楚懷王大約于公元前３１８年任命屈原為左徒。屈原上任后，深得懷王信任，在懷王的支持下力圖刷新朝政、革除弊端。他制定了一系列的改革措施，這些改革措施包括“舉賢授能”、“修明法度”、“及前王之踵武”和“國(guó)富強(qiáng)而法立”的目標(biāo)。政治清明、君臣協(xié)作，使楚國(guó)出現(xiàn)了前所未有的輝煌氣象。屈原在外交上也表現(xiàn)出非凡的才能，《史記?屈原列傳》說(shuō)他“博聞強(qiáng)識(shí)，嫻于辭令，明于治亂，應(yīng)對(duì)諸侯”，作為一個(gè)外交家在各諸侯國(guó)之間也享有盛譽(yù)。他果斷地改變楚國(guó)的親秦的外交政策，而與東方的大國(guó)齊國(guó)結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。這在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下對(duì)楚國(guó)來(lái)說(shuō)是唯一正確的選擇。秦國(guó)已成為七國(guó)中最強(qiáng)的國(guó)家，而楚國(guó)由于舊貴族勢(shì)力極其頑固，改革的步伐極為緩慢。早些時(shí)候的吳起變法僅實(shí)行一年便告夭折，因此楚國(guó)迫切需要較為穩(wěn)定的和平環(huán)境來(lái)改革內(nèi)政，完成由奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變，然后富強(qiáng)起來(lái)，才有統(tǒng)一中國(guó)的可能。如果齊楚斷交，就只會(huì)被強(qiáng)大的秦國(guó)各個(gè)擊破，達(dá)到它滅掉六國(guó)的目的。屈原聯(lián)齊抗秦的主張，得到令尹昭陽(yáng)、大工尹昭睢及大將屈丐的贊同。但大多數(shù)貴族卻激烈反對(duì)。懷王的叔父很可能就是反對(duì)派的主要代表人物之一，他和貴族保守派們糾集起來(lái)向懷王施加壓力，急欲除去屈原。但懷王支持屈原的改革，他對(duì)反對(duì)派的意見(jiàn)置之不顧，甚至還鎮(zhèn)壓了一批激烈反對(duì)的頑固保守者，如懷王叔父就被打入了“冥室櫝棺”之中。楚國(guó)的改革在懷王的支持下取得了初步的勝利。屈原的改革步步深入，貴族派的反對(duì)者們也加緊活動(dòng)，對(duì)觸犯了他們既得利益的改革恨得咬牙切齒，伺機(jī)剪除屈原。一天屈原正在起草改革的具體措施，準(zhǔn)備擴(kuò)大改革，進(jìn)一步選賢任能、斥逐佞臣，以推行其美政理想。上官大夫聽(tīng)說(shuō)之后，便以拜訪屈原為名想要探知這些改革條文的具體內(nèi)容。他要求屈原給他看看草稿，屈原拒絕了，上官大夫便上來(lái)?yè)寠Z，屈原將竹簡(jiǎn)收在一邊說(shuō)：“還未經(jīng)大王過(guò)目，其他人不能隨便翻看?！鄙瞎俅蠓驉佬叱膳?，對(duì)屈原說(shuō)：“屈左徒，你起草詔令我原也可與聞、有權(quán)過(guò)問(wèn)，不要以為大王這幾天瞧得起你，你就不正眼看人了。上官大夫見(jiàn)威嚇不起作用，便恨恨地說(shuō)：“那好吧，屈左徒，咱走著瞧，看究竟誰(shuí)高誰(shuí)低?！北汊筲蟮刈吡?。幾天之后，上官大夫朝見(jiàn)懷王，讒毀屈原，說(shuō)：“大王，楚國(guó)日見(jiàn)強(qiáng)盛，秦國(guó)不敢東侵，諸侯望風(fēng)而伏，誰(shuí)不知道這是因?yàn)榇笸跤⒚??？汕笸降教帗P(yáng)言‘楚之興旺全靠我屈原出謀劃策，每項(xiàng)法令都是我屈原一手制定的，朝中大臣連看也沒(méi)有看過(guò)，大王也不過(guò)是過(guò)過(guò)目而已，楚國(guó)能有今日，是我屈原的功勞?！睉淹跛貋?lái)好大喜功、輕信易怒，聽(tīng)了這話(huà)，勃然大怒，當(dāng)即傳令，罷免屈原左徒之職，不許上朝參議政事。因?yàn)槭チ藨淹醯闹С?，屈原的改革流產(chǎn)了。 （節(jié)選自《中華名人傳記?屈原傳》 （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．本文記述了屈原在三閭大夫任上效忠祖國(guó)、抵御強(qiáng)敵、被貶罷官的經(jīng)歷。詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)?。B．屈原忠于職守，心系國(guó)家，他對(duì)內(nèi)培養(yǎng)人才，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。他聯(lián)齊抗秦的主張，得到令尹昭陽(yáng)待人的贊同，也遭到大多數(shù)貴族的激烈反對(duì)。C．本文傳寫(xiě)了屈原曾對(duì)楚懷王有深厚感情，一度幾乎寄予了他所有的政治理想和事業(yè)追求，可屢遭離間、諂害而被疏遠(yuǎn)、流放的事實(shí)。D．屈原的才干遭到無(wú)能之輩的嫉妒，屈原起草改革的具體措施，草稿未定，而上官大夫見(jiàn)而欲奪之，被屈原拒絕，上官大夫便向楚懷王進(jìn)讒誣告屈原。E．本文寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位具有忠肝義膽、滿(mǎn)腹才情的政治家和受人推崇的一位詩(shī)人形象。 （2）這篇傳記中，作者引用《離騷》、《史記?屈原列傳》中的話(huà)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。（6分） _________________________________________________________________________ （3）屈原是一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，文章中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分） ________________________________________________________________________ （4）屈原被免職的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分） ________________________________________________________________________第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①提籃橋街道組織部分社區(qū)居民前往參觀，使居民們對(duì)改革開(kāi)放所帶來(lái)的城市和生活變化感同身受。②穩(wěn)定是人心所向，是廣大人民群眾的共同意愿和心聲，這是我們有條件、有信心保持好社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。③杭州、寧波、溫州、金義四大現(xiàn)代化都市區(qū)，當(dāng)仁不讓肩負(fù)起國(guó)際國(guó)內(nèi)城市競(jìng)爭(zhēng)的尖兵和龍頭。④而對(duì)歐洲以外的其他國(guó)家來(lái)說(shuō),面對(duì)難民危機(jī),作壁上觀絕非最佳選擇。⑤令人惋惜的是，就在徐庶越戰(zhàn)越勇時(shí)，他不得不急流勇退。在三國(guó)初期這謀臣智士縱橫捭闔的較量場(chǎng)上，就失去了一位極其重要的軍事家。⑥那一天，我得到好幾位朋友的指導(dǎo)，盡管萍水相逢，只見(jiàn)過(guò)一次面也不知姓名。A．①④⑥B．②③⑤C．①②④D．②③⑥14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A．近日，澳大利亞聯(lián)邦科學(xué)與工業(yè)研究組織表示，該機(jī)構(gòu)科學(xué)家發(fā)明了一種“鹽浴”的簡(jiǎn)單方法，可以延長(zhǎng)充電鋰電池的壽命。 B．《神犬小七第二季》將勵(lì)志正能量與都市偶像情感融合，加之動(dòng)物演員的增多，既表現(xiàn)了現(xiàn)代都市劇的“新鮮感”，也將呈現(xiàn)一個(gè)“人犬大同”的正能量社會(huì)。 C．我看了話(huà)劇《春天的承諾》和河北梆子《子弟兵的母親》《犧牲》三部戲主題都是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神。 D．一個(gè)日美聯(lián)合研究小組最新開(kāi)發(fā)出一種可以高靈敏度檢測(cè)有毒氣體的感應(yīng)材料，利用這種材料及近場(chǎng)通信（NFC）技術(shù)，可以讓手機(jī)在幾秒內(nèi)讀出是否空氣中存在有毒氣體。15.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）草的種類(lèi)繁多，①是在同一片曠野之上，②會(huì)有幾十種乃至上百種草同時(shí)生長(zhǎng)。那草高的可與人比肩，有的沒(méi)過(guò)膝蓋，更多的高不盈尺，③有的只是一片片地匍匐在地。它們的形象④不盡相同，有的搖曳多姿，有的剛直筆挺，有的乖巧玲瓏，⑤怎樣千姿百態(tài)，所有的草在陽(yáng)光下⑥竭盡全力地展示著自己。①②③④⑤⑥A就是都也雖但盡管也B即便也還也但無(wú)論都C盡管還而但而不論而D不管而都可既使是皆16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處限四個(gè)字。（5分） 無(wú)論從哪個(gè)角度看，溯尋中國(guó)文化的源頭，都不能不端視屈原的身影，觸摸“屈原精神”的鋼筋鐵骨。一是國(guó)家至上。屈原志存高遠(yuǎn)，心系國(guó)家，襄理朝政，竭力勤勉。二是______①_____。屈原身居廟堂而心憂(yōu)天下，身居荒野卻顧盼廟堂。三是_____②______。他的倡導(dǎo)法制、鼎新革故、推進(jìn)民主、選賢用能等改革思想，對(duì)于建立一個(gè)強(qiáng)大的楚國(guó)無(wú)疑是很有價(jià)值的。四是______③________。屈原有著對(duì)美好事物的追求和高貴節(jié)操的堅(jiān)守。17．請(qǐng)以下面的文字為開(kāi)頭寫(xiě)一段話(huà)，要用上下列詞語(yǔ)和“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這一詩(shī)句，要求語(yǔ)意完整連貫，文字流暢。100字左右。（6分）恬適理想綻放自然采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山陶淵明，面對(duì)官闕，他選擇了歸園，_______________________________________________________________________________________________________________________。六、寫(xiě)作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）林語(yǔ)堂說(shuō)：“陶淵明是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物,他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的,令人敬畏,使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。參考答案：1、D（內(nèi)容與原文不符，一是原文是說(shuō)“……文化的演進(jìn)都有其特定的文化基因”，選項(xiàng)中故意略去了“演進(jìn)“一詞，二是“要使這些最基本的文化基因與現(xiàn)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”原文無(wú)此信息。）2、D（理解有誤，原文是“‘追根溯源’情懷既是塑造個(gè)體文化生命與價(jià)值的必然選擇，又是塑造國(guó)家群體文化生命和社會(huì)價(jià)值的必然選擇”。）3、C（由原文“……主體之‘我’天然、內(nèi)在地存在著心理上和心靈上的自覺(jué)認(rèn)同”得知，選項(xiàng)中“各個(gè)方面的自覺(jué)認(rèn)同”不正確。）4、B（）加上標(biāo)點(diǎn)后：朕俾警三司僚屬各率其職，非令諫官不言時(shí)務(wù)，觀乃妄有援引，以諷刺朕，姑為容忍，不欲深責(zé))5、C（宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。）6、C（上書(shū)說(shuō)改革茶鹽的制度時(shí)，張觀任諸路茶鹽制置副使。）7、（1）邊遠(yuǎn)的百姓不應(yīng)該輕易改變政策，繼續(xù)安撫他們，還擔(dān)心做得不合適，何況增加賦稅來(lái)擾亂他們呢？（2）有時(shí)天晚了忘記疲倦，有時(shí)夜半才停下，寫(xiě)在那些翔實(shí)的史籍上，流傳不朽。8．詩(shī)歌的前六句描寫(xiě)了一只孤鳥(niǎo)在暮色蒼茫中獨(dú)自徘徊，失去了同伴，迷失了方向，發(fā)出了一聲聲凄厲悲慘的叫聲，無(wú)依無(wú)靠，孤獨(dú)無(wú)助地飛翔。9、①“失群鳥(niǎo)”是作者悲苦命運(yùn)的寫(xiě)照。因?yàn)樵?shī)人涉足官場(chǎng)，歷經(jīng)凄風(fēng)苦雨，飽嘗世態(tài)炎涼，這正如置身黑暗、無(wú)依無(wú)靠、無(wú)可奈何的“失群鳥(niǎo)”②“孤松”暗合了詩(shī)人的孤傲清高、潔身自好的人格情操。③因?yàn)椤肮滤伞睔q寒而不凋，耿直而偉岸，這表明詩(shī)人在歷經(jīng)坎坷之后堅(jiān)定了遠(yuǎn)離塵俗、歸隱田園的決心。10、（1）總角之宴，言笑晏晏。（2）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（3）舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。11、（1）CE（A、“這就使作品的思想深度得到進(jìn)一步展現(xiàn)”不恰當(dāng)，老師幫她把紐扣訂上這只是第一個(gè)故事，因此，不能說(shuō)思想深度得到進(jìn)一步展現(xiàn)。B、小說(shuō)情節(jié)雖有波折，但說(shuō)給人一種“曲徑通幽之感有些牽強(qiáng)。D、“善于通過(guò)白描的手法”錯(cuò)，“白描”是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。本文好多地方運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，而不是白描手法。）（2）①這句話(huà)為整個(gè)故事埋下伏筆。②襯托出“她”的細(xì)心，對(duì)“我”的體貼，“她”是不想讓作為老師的“我”難堪。（3）①細(xì)心的她發(fā)現(xiàn)“我”外衣左肩縫處的線脫開(kāi)，白色的內(nèi)衣背帶露出一截。是個(gè)細(xì)心，注重生活的細(xì)節(jié)的人。②發(fā)現(xiàn)我的外衣左肩縫處的線脫開(kāi)后，并沒(méi)有直接告訴我，而是默默用她那只溫?zé)岬氖郑谧×宋业碾y堪。是個(gè)體貼入微，善解人意的人。③先是到服裝店要給“我”買(mǎi)衣服；到家后，主動(dòng)為“我”縫補(bǔ)那件舊衣服。已長(zhǎng)大成年的她對(duì)于老師給她縫補(bǔ)紐扣的一件小事，依然念念不忘。是人懂得感恩的人。（4）①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，全文圍繞“紐扣”展開(kāi)敘事，故事是以一枚紐扣引發(fā)的，最后又把人與人之間的親情系在一枚紐扣上。②從塑造人物上看，本文用一粒紐扣引出的故事，只因我一次普通的幫助，讓她多年不曾忘懷，這樣寫(xiě)使人物形象更加豐滿(mǎn)。③從主題上看，一件小事讓一個(gè)學(xué)生記了一輩子，看似平淡的小故事，卻折射出了人性的光輝，較好地突出了主題。12、（1）BD（A、屈原被罷免不是在三閭大夫任上，而是在任左徒之職時(shí)。“人物形象形神兼?zhèn)洹币膊磺‘?dāng)。C、“可屢遭離間、諂害而被疏遠(yuǎn)、流放”不恰當(dāng)，文中只說(shuō)“罷免屈原左徒之職”。E、“受人推崇的一位詩(shī)人形象”不恰當(dāng)，屈原確是“受人推崇的一個(gè)詩(shī)人形象”，但本文不是從這方面介紹的。） （2）①引用屈原《離騷》中的詩(shī)句，它可以印證作者的觀點(diǎn)，即屈原任職三閭大夫時(shí)培養(yǎng)人才的情況，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。②引用《史記?屈原列傳》中的話(huà)，它可以印證屈原在外交上也表現(xiàn)出非凡的才能的觀點(diǎn)，使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀、真實(shí)可信,也能從側(cè)面塑造傳主的性格。 （3）①屈原做三閭大夫時(shí)：忠于職守、不遺余力。輔佐懷王去實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下的理想。②屈原為左徒時(shí)：力圖刷新朝政、革除弊端。使楚國(guó)出現(xiàn)了前所未有的輝煌氣象。③屈原在外交上也表現(xiàn)出非凡的才能：他“博聞強(qiáng)識(shí)，嫻于辭令，明于治亂，應(yīng)對(duì)諸侯”。 （4）①屈原聯(lián)齊抗秦的主張?jiān)獾酱蠖鄶?shù)貴族的激烈反對(duì)，他們糾集起來(lái)向懷王施加壓力，急欲除去屈原。②反對(duì)者們對(duì)觸犯了他們既得利益的改革恨得咬牙切齒，伺機(jī)剪除屈原。③屈原選賢任能、斥逐佞臣，以推行其美政理想的改革也遭到了嫉賢妒能的佞臣上官大夫的讒毀。13、B（①感同身受：意為感激的心情如同親身受到恩惠一樣，多用來(lái)代替別人致謝。此處不恰當(dāng)。②人心所向：指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。③當(dāng)仁不讓?zhuān)汉笾赣龅綉?yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。④作壁上觀：比喻坐觀成敗，不肯出力幫助爭(zhēng)斗者中的一方。用在此處不恰當(dāng)。⑤縱橫捭闔：指在政治、外交上運(yùn)用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化。⑥萍水相逢：比喻素不相識(shí)的人偶然相遇。用在此處不恰當(dāng)。）14、A（B、“表現(xiàn)”與“新鮮感”搭配不當(dāng)。C、雜糅，可改為“