《社會(huì)學(xué)》考試名詞解釋與簡(jiǎn)答題部分

名詞解釋社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互過(guò)程中漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展的個(gè)性得以健全和完善社會(huì)化是一個(gè)貫穿人始終的長(zhǎng)期過(guò)程。角色集任何一個(gè)人都不可能僅承擔(dān)某一種社會(huì)角色總是承擔(dān)著多種社會(huì)角色所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會(huì)角色相聯(lián)系，所有這些就構(gòu)成了角色集?！俺跫?jí)社會(huì)群體”與“次級(jí)社會(huì)群體初級(jí)群體，又叫直接群體、基本群體或首屬群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。次級(jí)群體又間接群體或次屬體的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起過(guò)明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體?！吧鐣?huì)性別指為社會(huì)與文化的構(gòu)成，通過(guò)社會(huì)化而學(xué)習(xí)到的、與兩種生物性別相關(guān)的、對(duì)于一整套規(guī)范的期望，以及落實(shí)了的行為。社會(huì)分層：依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性個(gè)會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)次過(guò)程與現(xiàn)象。社會(huì)分層體現(xiàn)著社會(huì)不平等。社會(huì)控制：社會(huì)控制有廣義和狹義之分的會(huì)控制是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式對(duì)會(huì)成（包括社會(huì)個(gè)體社會(huì)群體及社會(huì)組織）的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束各社關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過(guò)程義社會(huì)控制是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過(guò)程。社會(huì)學(xué)一般研究廣義的社會(huì)控制概念。社會(huì)越軌：亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會(huì)成員（包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體和社會(huì)組織）偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的行為。集合行為又稱集體行為、大眾為，是指一種人數(shù)眾多的、自發(fā)的無(wú)組織行為。社會(huì)互動(dòng)個(gè)人個(gè)人，個(gè)人與群體，群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。社會(huì)分層：依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過(guò)程與現(xiàn)象層現(xiàn)象體現(xiàn)著社會(huì)不平等究會(huì)分層是分析社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變遷時(shí)必然要涉及的一個(gè)重要方面。社會(huì)流動(dòng)人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。廣義的講，指一個(gè)人社會(huì)地位結(jié)構(gòu)的改變。狹義的講，指?jìng)€(gè)人職業(yè)地位的改變。

亞文化指僅社會(huì)上一部分成所接受的或?yàn)槟骋簧鐣?huì)群體特有的文化。亞文化又分為民族亞文化、職業(yè)亞文化和越軌亞文化。反文化指對(duì)現(xiàn)存秩序的背離和否定，對(duì)現(xiàn)存主文化的抵制和對(duì)抗。簡(jiǎn)答題文化的基本特征⑴文化的超生理性和超個(gè)人性⑵文化的復(fù)合性。任何一種文化現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是由多種文化要素復(fù)合在一起。例如：電影。文化復(fù)合體大體可以分為物質(zhì)文化和精神文化。⑶文化的象征性征指文化象總是具有廣泛的意義化的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文化現(xiàn)象多直接表現(xiàn)的那個(gè)狹小的范圍如：白與黑的一生是學(xué)習(xí)象征性的過(guò)程，社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)文化象征性的發(fā)展。⑷文的傳遞性。傳遞性是指文化一經(jīng)產(chǎn)生就要被他人模仿、效法、利用。傳遞有兩個(gè)方面：縱向傳遞和橫向傳遞。縱向傳遞指人類將文化一代一代地傳下去社化。橫向傳遞指文化在不同地域、民族之間的傳遞。⑸文化的變遷性與文化墮距文時(shí)刻處于變化之中由種因素引發(fā)一是自然條件的變化，二是不同文化的接觸。三是發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。文化的功能一文化是社會(huì)或民族分野的標(biāo)志。二、文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范。文化給一個(gè)社會(huì)提供了材料與藍(lán)圖文人便有了行為標(biāo)準(zhǔn)。文化也使人們相互間的行為功能協(xié)調(diào)和互相配合。三文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ)。四文化的功能文化的功能文化塑造了社會(huì)的人。社會(huì)化的基本內(nèi)容第一促個(gè)性的形成和發(fā)展培完美的自我觀念。個(gè)性是個(gè)體的基本精神面貌，自我是個(gè)性的核心內(nèi)容它們是社會(huì)化產(chǎn)物對(duì)體的社會(huì)活動(dòng)起著決定作用經(jīng)過(guò)社會(huì)化而形成發(fā)展起來(lái)的個(gè)性和自我的一個(gè)基本特征就是符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)體才能順利進(jìn)入社會(huì)其為能得到社會(huì)的認(rèn)同。因而循社會(huì)價(jià)值規(guī)范培養(yǎng)完美的自我觀念是社會(huì)化的重要內(nèi)容；第二內(nèi)價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)化。未經(jīng)社會(huì)化的生物意義上的個(gè)體，通過(guò)社會(huì)化掌握社會(huì)群體的生活方式社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)規(guī)范內(nèi)化成符合社會(huì)文化的價(jià)值觀信仰和行為方式，成為承接社會(huì)文化和延續(xù)社會(huì)文化的一個(gè)載體；第三，掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色。社會(huì)化的最終目的是培養(yǎng)符合社會(huì)要求的社會(huì)角色，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)特定的責(zé)任利和義務(wù)個(gè)體要承擔(dān)和勝任某一社會(huì)角色就必須學(xué)習(xí)一定的基本生活技能和某些專業(yè)技能在學(xué)習(xí)和掌握的過(guò)程中培養(yǎng)對(duì)角色的理解會(huì)化的基本內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)述政治生活化和道德社會(huì)化的內(nèi)涵、過(guò)程和社會(huì)功能。

社會(huì)化的基本內(nèi)容包括政治社會(huì)化、道德社會(huì)化、性別角色社會(huì)化和再社會(huì)化四個(gè)方面。政治社會(huì)化個(gè)體通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化，培養(yǎng)政治立場(chǎng)和政治參與能力的過(guò)程。作用：從個(gè)體角度講，培養(yǎng)政治參與熱情和能力。從社會(huì)角度講，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)某種政治制度和政治價(jià)值的認(rèn)同、忠誠(chéng)和責(zé)任感。道德社會(huì)化社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過(guò)程。作用：動(dòng)員、整合和控制。維護(hù)社會(huì)秩序，保持社會(huì)團(tuán)結(jié)。再社會(huì)化。全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范家庭的功能家庭是個(gè)體接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境的教育和影響對(duì)個(gè)人的早期社會(huì)化甚至一生的社會(huì)化都具有重要意義。（1家庭教育和家庭環(huán)境是社會(huì)化的開(kāi)端。對(duì)于個(gè)體早期社會(huì)終來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境因素對(duì)個(gè)人的觀念、心理和行為習(xí)慣會(huì)發(fā)生浴移默化的深刻影響，（2對(duì)兒童進(jìn)行感情和愛(ài)的培養(yǎng)。一個(gè)人的感情能否正常發(fā)展，很大程度上取決于他的家庭環(huán)境。（3父母的權(quán)威對(duì)兒童社會(huì)化有重大影響。家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間感情交流，使家庭社會(huì)化對(duì)個(gè)體的心理和觀念具有強(qiáng)大的滲透力和塑造力社會(huì)角色的失調(diào)的主要表現(xiàn)人在角色扮演中從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，正像社會(huì)的運(yùn)行常會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)一樣在會(huì)的角扮演中也常會(huì)產(chǎn)生矛盾，遇到障礙至到失敗這是角色的失調(diào)。角色失調(diào)主要通過(guò)以下幾種形式與社會(huì)運(yùn)行發(fā)展相互影響：（1色沖突。指社會(huì)角色的扮演中角之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾立抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行色沖突會(huì)妨礙或破壞社會(huì)運(yùn)行中人們的正常生活秩序該盡力避免。它會(huì)影響社會(huì)的良性運(yùn)行和發(fā)展。（2角色不清。是指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一種角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這個(gè)角色應(yīng)該做什么該什和怎樣去做往往體現(xiàn)在社會(huì)運(yùn)行發(fā)展的急劇變遷過(guò)程中，因?yàn)樾碌慕巧穆殬I(yè)出現(xiàn)沒(méi)有形成一個(gè)明確的權(quán)利義務(wù)要求，角色承擔(dān)者不知如何是好，影響社會(huì)角色行為。這體現(xiàn)出社會(huì)運(yùn)行對(duì)角色失調(diào)的影響。（3角色中斷和角色失敗。前是指一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾；后者是指角色扮演過(guò)程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。它們的發(fā)生即可能是個(gè)人原因，也可能是社會(huì)原因最終都會(huì)影響到社會(huì)的正常運(yùn)行會(huì)角色在社會(huì)互動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用，關(guān)系到社會(huì)的運(yùn)行狀態(tài)，是我們應(yīng)該了解、關(guān)注的問(wèn)題。初級(jí)社會(huì)群體的基本特征（1成員有限；一般在2到30人之間，這樣才能有經(jīng)常的和親密的交。（2成員間有直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)；交往是直接的，經(jīng)常的因而關(guān)系才親密。

（3成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個(gè)性；在初級(jí)群體中成員間沒(méi)有嚴(yán)格的分工，不會(huì)僅僅保持一種角色。成員間通過(guò)深入的頻繁的，非正式的交往能在多方面表現(xiàn)自己。（4成員間的交往富于感情；不像正式群體中的交往那樣生疏和短暫，而是親密的，心與心的交往（5成員難以替代；由于成員間的交往充滿感情，且成員在群體中擔(dān)當(dāng)著多沖角色，因而某個(gè)特定的成員難以被取代，任何一個(gè)成員的離開(kāi)都會(huì)給其他成員造成心理上的震蕩。（6群體整合程度高；成員關(guān)系密切，群體意識(shí)強(qiáng)，在維護(hù)群體利益上會(huì)表現(xiàn)出高度的一致性。（7群體控制常常是依靠非正式手段。成員間關(guān)系都是非正式的，充滿感情，因此對(duì)群體的控制主要依靠習(xí)慣，風(fēng)俗，倫理道德，群體意識(shí)合理社會(huì)流動(dòng)在促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行方面的協(xié)調(diào)作用主要表現(xiàn)在：（1形成開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的分層結(jié)構(gòu)，以取代封閉、固定式分層結(jié)構(gòu)，有助于消除人與人之間的不平等；（2拓寬社會(huì)各層次之間的接觸界面，有助于各階層之間的相互聯(lián)系和相互了解，以加強(qiáng)社會(huì)整合；（3有效地激發(fā)人的積極性和開(kāi)拓進(jìn)取精神，給社會(huì)系統(tǒng)注入活力，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高水平的社會(huì)良性運(yùn)行。社會(huì)學(xué)的功能和學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的意義主要表現(xiàn)在兩方面，社會(huì)學(xué)也是通過(guò)這兩條途徑為社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐服務(wù)的。社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)功能或認(rèn)識(shí)意義：A向人們提供科學(xué)的社會(huì)知識(shí)。B社會(huì)性通過(guò)提供社會(huì)學(xué)的視角和方法，幫助人們獲得新的社會(huì)知識(shí)。社會(huì)學(xué)的實(shí)踐功能或?qū)嵺`意義：A幫助人們掌握科學(xué)的社會(huì)知識(shí)，維護(hù)和改善現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度，改革不利于發(fā)展的社會(huì)體制，避免盲目性，增強(qiáng)自覺(jué)性。使自己的社會(huì)行動(dòng)更加合理，更符合規(guī)律性。B對(duì)管理社會(huì)和制定社會(huì)政策提供實(shí)際建議，為改革開(kāi)放政策、為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)的基本特征由人群成，人是社會(huì)系統(tǒng)中最基本的要素。以人與的交往為紐帶，人與人之間多方面的聯(lián)系，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。只有人社會(huì)才有文化。以人們物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)。社會(huì)系具有心理的、精神的聯(lián)系。人們之間的互動(dòng)和聯(lián)系豐富多彩。社會(huì)系具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和自我改造能力。社會(huì)控制的功能第一，維護(hù)會(huì)秩序。為了社的穩(wěn)定，統(tǒng)治者或社會(huì)利益代表對(duì)某些不能實(shí)踐行為規(guī)范的人們實(shí)行控制。第二，維護(hù)常生活。人們總希望在有秩序的社會(huì)里生活，社會(huì)控制是保護(hù)社會(huì)有序的條件。沒(méi)有一定強(qiáng)度的社會(huì)控制，正常的秩序無(wú)法保證，人們平靜的生活就不能實(shí)現(xiàn)。

第三，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展形式有二：一種是急劇變化，通過(guò)暴力來(lái)打破舊社會(huì)，創(chuàng)立新社會(huì)另種是在正常秩序逐步發(fā)展會(huì)發(fā)展的目的是提高人們的生活水平有時(shí)人們?cè)谧非笞晕覍?shí)現(xiàn)中可免地他人發(fā)生矛盾而社會(huì)控制就會(huì)把這種矛盾控制在社會(huì)允許的范圍內(nèi)此也能忽視社會(huì)控制的消極作用為嚴(yán)厲的社會(huì)控制會(huì)激化矛盾。發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)（1發(fā)展效果”由于發(fā)展中國(guó)家社會(huì)歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約現(xiàn)代化起步大大晚于那些先發(fā)展起來(lái)的工業(yè)化國(guó)家正是由于起步晚又臨不同的制約條件就成了他們特殊的發(fā)展過(guò)程。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家格申克龍將這些特殊性稱之為“遲發(fā)展效果體方面：⒈有目的、有計(jì)劃、趕超型的現(xiàn)代化過(guò)程。⒉異質(zhì)文化或外來(lái)模式的引入與接受。這一過(guò)程會(huì)帶來(lái)許多特殊效應(yīng)：①外來(lái)因素的輸入，不可避免地要同本國(guó)原有的傳統(tǒng)因素和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生難以控制的對(duì)抗，引發(fā)多種社會(huì)矛盾和沖突，甚至民族矛盾與沖突；②社會(huì)急劇變革和發(fā)展使有會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系解體或重組而顯得更加不穩(wěn)定在有些國(guó)家甚至出現(xiàn)現(xiàn)代化“中斷”的情況；③來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家“示范效應(yīng)成大的社會(huì)壓力害發(fā)展中國(guó)家正常穩(wěn)定的發(fā)展。（3“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在?！岸鐣?huì)結(jié)構(gòu)指整個(gè)社結(jié)構(gòu)體系里顯地同時(shí)并存著比較現(xiàn)代化的社會(huì)和相對(duì)非現(xiàn)代化的兩種社會(huì)。這種“二元社會(huì)現(xiàn)為社會(huì)性質(zhì)上的差別又現(xiàn)為發(fā)展水平上的差別。二元社會(huì)結(jié)構(gòu)明顯地、長(zhǎng)期地存在，將會(huì)成為導(dǎo)致或加劇社會(huì)沖突的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)鍵于何從本國(guó)的實(shí)際狀況和發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)極慎重地協(xié)調(diào)“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使其與整個(gè)國(guó)家統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程協(xié)調(diào)起來(lái)”社會(huì)結(jié)構(gòu)只有在一個(gè)社會(huì)走上穩(wěn)定的現(xiàn)代化道路之后，才能逐漸消除。次級(jí)群體特征。次級(jí)群體是人們?yōu)榱诉_(dá)到一定的社會(huì)目的而建立起來(lái)的。一般說(shuō)來(lái)次群體規(guī)模比初級(jí)體要大員較多有成員之間不一定有直接的個(gè)人接觸，群體內(nèi)人們的聯(lián)系往往通過(guò)一些中間環(huán)節(jié)來(lái)建立。次級(jí)群體既是個(gè)人步入社會(huì)所必須加入的群體個(gè)人社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域拓展和活動(dòng)能力增強(qiáng)的標(biāo)志。社會(huì)學(xué)概論（專）第次任務(wù)第1大題單選題0分1.人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（）。

1.語(yǔ)言2.思維3.勞動(dòng)4.直立行走正確答案：32.需要層次理論是誰(shuí)初次提出的。（）1.弗洛伊德2.萊格3.米德4.馬斯洛正確答案：43.“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式指（）。1.沖突

2.競(jìng)爭(zhēng)3.合作4.順應(yīng)正確答案：24.一位教師與學(xué)生、家長(zhǎng)、圖書(shū)館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（）。1.復(fù)式角色2.角色叢3.實(shí)際角色4.自致角色正確答案：25.從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展哪個(gè)階段（）。1.形式運(yùn)算2.具體運(yùn)算

3.感知運(yùn)算4.前運(yùn)算正確答案：26.由父母及未婚子女組成的家庭是（）。1.核心家庭2.主干家庭3.聯(lián)合家庭4.其他家庭正確答案：1第2大題填空題0分1.社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從

開(kāi)始的，產(chǎn)生于

年代。參考答案提示：2.

孔德

世紀(jì)社會(huì)學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大致分為、

和應(yīng)用社會(huì)學(xué)。參考答案提示：3.生存、

理論社會(huì)學(xué)和

經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。參考答案提示：4.

享樂(lè)

發(fā)展根據(jù)交往的形式，把社會(huì)交往分為

和。

參考答案提示：5.

直接交往

間接交往巴甫洛夫的信號(hào)刺激分為

和。參考答案提示：6.

第一信號(hào)系統(tǒng)

第二信號(hào)系統(tǒng)社會(huì)群體的形成原因有二：一是個(gè)人層次上，是人進(jìn)行體層次上，能夠滿足人類的。

的必要條件；二是群參考答案提示：

社會(huì)化某需要第3大題1.)簡(jiǎn)述社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位。參考答案提示：

社會(huì)需要在社會(huì)生活中處于非常關(guān)鍵的位置（1）社會(huì)需要是人的行為動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。（2）社會(huì)需要是人們社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。（3）社會(huì)需要與人的勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展。2.)簡(jiǎn)述家庭的功能。參考答案提示：

（1）經(jīng)濟(jì)功能。主要包括家庭中的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等方面。（2）生物功能。包括性生活的滿足和生殖兩個(gè)方面。（3撫育和贍養(yǎng)功能撫育是對(duì)子女生活上的供養(yǎng)和通過(guò)社會(huì)化對(duì)他們的教育；贍養(yǎng)事子女對(duì)父母生活上的供養(yǎng)和照顧。（4）休息和娛樂(lè)功能。家庭是個(gè)人休息和娛樂(lè)的場(chǎng)所。包括勞動(dòng)能力的恢復(fù)和再生產(chǎn)、精神需要的滿足。第4大題論述題0分1.)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人際關(guān)系及其影響因素。參考答案提示：人際關(guān)系是個(gè)人之間交往形成的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系的一種具體體現(xiàn)。（1）人際關(guān)系特點(diǎn)：直接交往、情感性。（2）人際關(guān)系的影響因素①雙方需求的互補(bǔ)性影響了個(gè)人之間的交往。②態(tài)度的類似性。

③雙方距離的遠(yuǎn)近。④交往頻率。良好的人際關(guān)系的建立受交往雙方誠(chéng)意相互信任相互尊重與合作及雙方在交往中都得到滿足等因素的直接影響。（3）聯(lián)系實(shí)際社會(huì)學(xué)概論（專）第次任務(wù)第1大題單選題1.注重對(duì)人的管理工作任務(wù)為中心而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩種管理理論屬1.家長(zhǎng)制2.古典管理理論3.行為科學(xué)管理理論4.當(dāng)代管理理論正確答案：22.中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（）。1.城鄉(xiāng)對(duì)立2.縮小城鄉(xiāng)差別

3.農(nóng)村發(fā)展為城市4.城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展正確答案：43.我國(guó)消滅剝削階級(jí)采取的政策是（）。1.肉體上消滅2.財(cái)產(chǎn)上全部沒(méi)收3.讓其自生自滅4.針對(duì)不同情況、采取不同政策正確答案：44.整合作用是指（）。1.一個(gè)社會(huì)的整合作用2.將各部分合在一起3.各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體

4.一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定正確答案：35.手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，此為（）。1.逃避行為2.形式主義3.創(chuàng)新4.反叛正確答案：36.手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的行為方式中，“放棄文化目標(biāo)，但遵從制度化手段。”此是（）。1.逃避行為2.形式主義3.遵從4.反叛正確答案：2

第2大題填空題0分1.管理學(xué)家麥格雷戈則從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“”“參考答案提示：

X

理論

Y理2.依據(jù)組織的嚴(yán)密程度可以將社會(huì)組織劃分為

和。參考答案提示：

正式組織

非正式組織3.根據(jù)人口與地域兩個(gè)特征把社區(qū)劃分為、中型社區(qū)和。參考答案提示：4.

巨型社區(qū)

微型社區(qū)我國(guó)目前的階級(jí)結(jié)構(gòu)是工人階級(jí)、

和一個(gè)。參考答案提示：5.

農(nóng)民階級(jí)

個(gè)體勞動(dòng)者階層社會(huì)制度的構(gòu)成要素：概念系統(tǒng)、

、

和設(shè)備系統(tǒng)。規(guī)則系統(tǒng)參考答案提示：學(xué)員答案==6.社會(huì)輿論的基本特點(diǎn)有：

組織系統(tǒng)

、集體的產(chǎn)物和。參考答案提示：第3大題簡(jiǎn)答題1.)

現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)

大眾傳播簡(jiǎn)述城市社區(qū)的特征。參考答案提示：（1）城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大、密度高。這是其明顯的人口特征。（2）城市居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。（3）城市社區(qū)成員的易質(zhì)性高。（4）生活方式的多樣化。（5）人際交往中情感色彩淡薄。（6）城市居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。2.)簡(jiǎn)述社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案提示：

在社會(huì)分化過(guò)程中由于社會(huì)是一個(gè)組織系統(tǒng)因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同，而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次，這就叫做社會(huì)分層。社會(huì)分層是社會(huì)分化的一個(gè)最重要形式。社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)是多元的。德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯提出了社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)財(cái)富聲望和權(quán)力財(cái)富是指社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的生活機(jī)遇望是指在所處的社會(huì)環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)和尊敬權(quán)力是指處于社會(huì)關(guān)系中的行動(dòng)者即使在遇到反對(duì)的情況下也能實(shí)現(xiàn)自己意志的可能性這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既互相聯(lián)系相輔相成也可以在不同情況下作獨(dú)立考慮。另外在社會(huì)分層的研究中常見(jiàn)的還有職業(yè)的評(píng)價(jià)這對(duì)社會(huì)分層也有一定的代表性。第4大題論述題1.)用社會(huì)失范論和手段——目標(biāo)論分析社會(huì)現(xiàn)象，并舉例說(shuō)明。參考答案提示：

（）社會(huì)失范是指社會(huì)失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)，它是法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆提出的迪爾凱姆認(rèn)為社會(huì)的正常狀態(tài)是社會(huì)各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)。在這種情況下，人們?cè)谏鐣?huì)規(guī)范的指導(dǎo)和約束下互相適應(yīng)，正常生活然而在社會(huì)迅速變動(dòng)的時(shí)代當(dāng)文化價(jià)值社會(huì)結(jié)構(gòu)以不同的速率轉(zhuǎn)變時(shí)來(lái)的某些指導(dǎo)和約束人們行動(dòng)的社會(huì)行為規(guī)范就會(huì)失效這種情況下，人們就會(huì)手足無(wú)措，處于無(wú)所遵循的迷茫狀態(tài)，從而作出各種類型的越軌行為。舉例說(shuō)明（2）美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓在迪爾凱姆提出的社會(huì)失范論的基礎(chǔ)上，提出了“手段——目標(biāo)論”。他認(rèn)為，越軌行為是由于社會(huì)為人們提出的目標(biāo)（文化目標(biāo)）與達(dá)成目的的合法手段（制度化手段）不配套、不統(tǒng)一造成的。默頓認(rèn)為，社會(huì)作為一個(gè)文化體系為每個(gè)社會(huì)成員都規(guī)定了目標(biāo)是社會(huì)在結(jié)構(gòu)的安排上并沒(méi)有為每一個(gè)人提供達(dá)到上述目標(biāo)的合法手段社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征并一定能成為每一個(gè)成員都提供條件以達(dá)成目標(biāo)。這樣，按照社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新、形式主義、逃避、反叛都對(duì)社會(huì)的要求發(fā)生了一定的偏離，屬越軌行為。舉例說(shuō)明社會(huì)學(xué)概（專）第三任務(wù)

第1大題單選題0分1.在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（）。1.就業(yè)2.失業(yè)3.顯性失業(yè)4.不充分就業(yè)正確答案：42.社會(huì)保險(xiǎn)是（）。1.社會(huì)救助2.社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容3.社會(huì)福利4.人身、人壽保險(xiǎn)正確答案：23.

一個(gè)工廠的工程師調(diào)到大學(xué)任講師，這種流動(dòng)稱作（）。1.個(gè)人流動(dòng)2.代內(nèi)流動(dòng)3.向上流動(dòng)4.水平流動(dòng)正確答案：44.本世紀(jì)～50代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（）。1.“生物有機(jī)體”說(shuō)2.社會(huì)進(jìn)化論3.社會(huì)均衡論4.“文化類型”說(shuō)正確答案：35.社會(huì)趨同論最早是（）提出的。1.

弗蘭克2.丁伯根3.普雷畢什4.沃勒斯坦正確答案：26.《第三次浪潮》一書(shū)的作者是（）。1.丁伯根2.托夫勒3.佩切伊4.貝爾正確答案：2第2大題填空題0分1.我國(guó)人口問(wèn)題表現(xiàn)為、。參考答案或提示：2.失業(yè)有

人口數(shù)量龐大和

人口素質(zhì)低兩種存在形式。

參考答案提示：3.

顯性失業(yè)

隱性失業(yè)社會(huì)保險(xiǎn)是對(duì)

的預(yù)防，社會(huì)救助是對(duì)

的救濟(jì)。參考答案提示：4.

未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)

現(xiàn)實(shí)貧困本世紀(jì)20年代的人物是和漱溟。

是我國(guó)較早的社會(huì)發(fā)展工作實(shí)踐最有影響的代表參考答