道德觀建設(shè)在英語(yǔ)師范專業(yè)教學(xué)法課程中實(shí)施模式研究

道德觀建設(shè)在英語(yǔ)師范專業(yè)教學(xué)法課程中實(shí)施模式研究本文分析了中學(xué)生道德觀現(xiàn)在狀況，英語(yǔ)老師在課堂中怎樣進(jìn)行道德觀教育的理論及存在的問題，英語(yǔ)老師在中學(xué)生道德觀教育中的角色定位。從師范院校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)法課程下手，道德教育是英語(yǔ)老師應(yīng)該放在首位的問題，高校英語(yǔ)老師應(yīng)該把學(xué)生的德育教育深刻植根于將來的英語(yǔ)老師的內(nèi)心。作為道德觀教育主體的英語(yǔ)老師應(yīng)以價(jià)值觀道德為己任，成為學(xué)生道德觀教育的典范、開拓者、理論者。這種教育精神的培養(yǎng)源頭應(yīng)該來自培養(yǎng)英語(yǔ)老師的師范院校，因而對(duì)高校師范英語(yǔ)專業(yè)老師教學(xué)形式和方法提出了要求。一、研究背景教育任重道遠(yuǎn)，課堂中的德行浸透會(huì)促進(jìn)學(xué)生品格的健全。我們應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)作為德育教育的切入點(diǎn)，這是新形勢(shì)下教學(xué)思路開放上的一種主要具體表現(xiàn)出。作為師范院校的將來的英語(yǔ)老師，其要從思想觀念上了解德育教育的主要性，在將來工作中盡可能幫學(xué)生不斷完善自己的性格和提升德行。但是由于學(xué)科定位，一些英語(yǔ)老師往往重視語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，忽略道德觀培養(yǎng)，實(shí)際上這種道德的培養(yǎng)才是全人發(fā)展的根本。道德觀教育應(yīng)該區(qū)分不同的條理。北京市京源學(xué)校副校長(zhǎng)孫清亞在畢業(yè)致辭中提到“教育測(cè)不準(zhǔn)原理〞，值得我們每個(gè)人反思和回味。假如孩子不敢尋求自己的夢(mèng)想，不懂得保衛(wèi)自己安全，無法和別人共情，利欲熏心，即便門門功課第一，又能如何么呢?所以評(píng)價(jià)制度是很主要的。我們當(dāng)下的評(píng)價(jià)體系還存在一些問題，對(duì)我們教育者來說，評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該相應(yīng)多元化，德育觀教育的方式應(yīng)該再靈敏些。因而，老師要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的培養(yǎng)，十分是英語(yǔ)課堂，由于長(zhǎng)時(shí)間看重語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了英語(yǔ)課上能夠進(jìn)行的德育教育。二、學(xué)生道德觀怎樣培養(yǎng)民族的較量是年輕母親的較量，民族的較量也是中小學(xué)老師的較量。我們師范專業(yè)英語(yǔ)老師應(yīng)該有責(zé)任感、責(zé)任感，由于我們擔(dān)負(fù)的是以至幾代人的價(jià)值觀道德觀的構(gòu)成。在文化沖突與價(jià)值多元的背景下，教育者和受教育者都不同水平地處于困惑之中。英語(yǔ)老師應(yīng)該首先構(gòu)成穩(wěn)定的正確的價(jià)值觀，進(jìn)而以對(duì)話的態(tài)度和本身的行動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生。作為教育者，英語(yǔ)老師應(yīng)協(xié)調(diào)好各種角色的關(guān)系，履行好角色的本能機(jī)能，成為價(jià)值觀教育現(xiàn)代化的開拓者。作為價(jià)值觀教育改革主體的老師，應(yīng)當(dāng)以價(jià)值觀教育現(xiàn)代化為己任，成為理論者和開拓者。要加強(qiáng)價(jià)值觀教育改革意識(shí)，批判、改革陳腐的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，積極探尋求索施行價(jià)值觀教育的有效途徑。重視內(nèi)化的道德教育往往會(huì)成就孩子的一生。因而，學(xué)生樂學(xué)又學(xué)有所獲的授課方式，同時(shí)能夠于細(xì)微處見精神的道德觀價(jià)值觀英語(yǔ)課堂教育形式，應(yīng)該成為英語(yǔ)老師和所有學(xué)科老師所關(guān)注的焦點(diǎn)。這會(huì)促進(jìn)英語(yǔ)老師整體素質(zhì)的提升、學(xué)生道德觀的培養(yǎng)、價(jià)值觀的穩(wěn)定和民族的精神的健康發(fā)展。追根溯源，這要從英語(yǔ)老師的道德標(biāo)準(zhǔn)和情感下手。英語(yǔ)師范專業(yè)是培養(yǎng)英語(yǔ)老師的搖籃，語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言技能及道德培養(yǎng)都是老師教學(xué)不可分割的一部分。對(duì)即將成為英語(yǔ)老師的大三學(xué)生來講，怎樣在價(jià)值觀道德觀上給他們賦能要比僅僅教給他們語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的授課形式愈加主要。三、師范院校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)法課程怎樣進(jìn)行老師道德觀價(jià)值觀的浸透首先要讓師范院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生了解老師職業(yè)的實(shí)質(zhì)和優(yōu)秀老師的特點(diǎn)。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師更是一個(gè)實(shí)著實(shí)在的楷模，學(xué)高為師身正為范。老師熱愛自己的職業(yè)和學(xué)生永遠(yuǎn)是第一位的。那么優(yōu)秀老師和較高效能的老師具備什么特點(diǎn)呢?哈fo大學(xué)發(fā)布的一篇名為〔挑一個(gè)好教師比培訓(xùn)一個(gè)更容易〕的學(xué)術(shù)論文，用數(shù)據(jù)告訴我們“教師經(jīng)歷體驗(yàn)越豐富教學(xué)越成功〞并不是一條客觀真諦。研究最后給出的結(jié)論是：辨別好的教學(xué)方法要比通過培訓(xùn)系統(tǒng)增長(zhǎng)老師天資要容易得多。這種辨別恰恰是對(duì)老師職業(yè)體驗(yàn)，自己人生經(jīng)歷體驗(yàn)積累的一個(gè)主要方面。根據(jù)該論文，高效能老師具有下面特點(diǎn)，這是和優(yōu)秀老師許多品質(zhì)重合的，分別是備課充足、態(tài)度積極樂觀、對(duì)學(xué)生期望值高、富有創(chuàng)造力、特征五：公平對(duì)待每位學(xué)生、平易近人，與學(xué)生建立良好的個(gè)人關(guān)系、創(chuàng)造歸屬感、富有同情心，關(guān)心學(xué)生、有詼諧感、尊敬學(xué)生、心胸寬廣和勇于成認(rèn)毛病。這些特征恰好解釋了為什么老師“能效性〞和“經(jīng)歷體驗(yàn)〞并無關(guān)聯(lián)。一個(gè)老師有職業(yè)操守和熱愛工作的態(tài)度能力使得他不斷進(jìn)步，其中對(duì)教育事業(yè)的無限熱情是驅(qū)使無數(shù)好教師前進(jìn)的最大動(dòng)力。在互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會(huì)的變更飛速發(fā)展，為了更好地率領(lǐng)學(xué)生跟上時(shí)代步伐，教師們需要連續(xù)學(xué)習(xí)，讀書滋養(yǎng)底氣。尤其是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，語(yǔ)言是文化的載體，當(dāng)社會(huì)文化在不斷變化時(shí)，學(xué)生也渴望能夠在課堂上學(xué)到最“地道〞的表達(dá)和最“純粹〞的思維方式，為將來更好融入異域文化打好基礎(chǔ)?！昂媒處煥暫茈y被訓(xùn)練出來，“人格魅力〞是衡量好教師的指標(biāo)之一，而“人格魅力〞卻不是靠“學(xué)〞就能夠?qū)W會(huì)的。所謂的“人格魅力〞并非僅僅構(gòu)成于課堂，而是老師人生體驗(yàn)的一個(gè)縮影。樂觀積極的態(tài)度，強(qiáng)大的內(nèi)心，這些都來源于老師作為“人〞的自我修為。這些修為，與老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷、文化背景和人生心得密不可分。老師的成長(zhǎng)不該被限制在課堂內(nèi)、講桌前，而是應(yīng)該被放到更大的人生舞臺(tái)上。優(yōu)秀老師自發(fā)地將本身職業(yè)發(fā)展的需求與教學(xué)相結(jié)合，優(yōu)秀的老師的課堂往往是他們優(yōu)秀品質(zhì)的具體表現(xiàn)出。四、教學(xué)角色的發(fā)展方向英語(yǔ)專業(yè)師范生應(yīng)該知道自己將來的角色發(fā)展方向。對(duì)不同的教學(xué)目的進(jìn)行定義的一種有效方法是將它們分為三種類型：普通角色定位、職業(yè)和道德典范。普通角色公仆定位：我就是個(gè)老師。這說明其缺乏權(quán)利，僅僅把老師看成一種工作，被動(dòng)完成任務(wù)。有人進(jìn)行職業(yè)定位：我是一名老師。留意力集中在教學(xué)技巧的把握上，意識(shí)到自己教學(xué)中的故事。道德典范定位：我正在努力為學(xué)生開創(chuàng)建立更好的學(xué)習(xí)方法，給學(xué)生搭建一個(gè)新的平臺(tái)提供新視角去學(xué)習(xí)、發(fā)展。這說明老師被賦能，對(duì)教授的課程有自信心，把改善教學(xué)當(dāng)做是畢生計(jì)劃，學(xué)生的需求是第一位的，能夠進(jìn)行自我反思，并把自己的人生經(jīng)歷體驗(yàn)融入課堂中，成為道德的引領(lǐng)者，學(xué)生的精神指引者。艾爾斯說，成為出色老師取決于三個(gè)因素：第一，關(guān)注學(xué)生和他們的活動(dòng)，老師必需虛心學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。老師對(duì)學(xué)生堅(jiān)持一定的信任和有一定的期望，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛力，讓每個(gè)學(xué)生覺得自己都有能力學(xué)好。老師要想盡各種辦法鼓勵(lì)、引導(dǎo)、教育學(xué)生，堅(jiān)決以為自己能夠改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和操行。老師要找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，而不是做學(xué)生的差評(píng)師。第二，創(chuàng)造能夠培養(yǎng)興趣。興趣是最好的教師。教師應(yīng)該竭盡全力考慮怎樣讓自己的課保證教學(xué)知識(shí)的教授基礎(chǔ)上，能夠讓孩子樂學(xué)，這是老師一直應(yīng)該考慮的問題。第三，好的老師知道怎樣聯(lián)絡(luò)理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，怎樣給學(xué)生做道德楷模，怎樣擴(kuò)大和豐富學(xué)生和本身的學(xué)習(xí)，在知識(shí)與更深刻、更廣泛意義的學(xué)習(xí)之間搭建橋梁。最好的老師也是求知欲最強(qiáng)的學(xué)習(xí)者。五、解決方案師范院校英語(yǔ)專業(yè)老師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育的教育，讓這些將來的英語(yǔ)老師認(rèn)識(shí)到德行的主要性，以及怎樣在語(yǔ)言課上進(jìn)行德育的浸透。比方英語(yǔ)教學(xué)法課程第六章節(jié)詞匯的教學(xué)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，浸透德育。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)為燙手山芋，音樂響起，學(xué)生傳手中的土豆玩偶，音樂停止，玩偶在哪位同學(xué)手中，這位同學(xué)回答以下問題。假如是小學(xué)二年級(jí)的孩子，這個(gè)活動(dòng)的規(guī)則要陳述清楚，讓學(xué)生一定要遵照了解游戲規(guī)則，課堂規(guī)則，遵照規(guī)則。規(guī)則自己就是德行的一種教育。許多小學(xué)一年級(jí)的孩子沒有構(gòu)成道德觀是非觀，做游戲活動(dòng)的時(shí)候會(huì)存心故意給其余學(xué)生誤導(dǎo)，導(dǎo)致非常在意輸贏的同學(xué)的不滿。老師要進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓學(xué)生做正確的事情。還有一些學(xué)生輸不起，讓他們遵照規(guī)則，告訴他們成功失敗乃人生常態(tài)，不可能每次你都博得。教師的態(tài)度要溫順而且堅(jiān)決，并非諷刺挖苦。綜上，英語(yǔ)課堂上中不該該只是知識(shí)的教授，更要有道德觀價(jià)值觀于細(xì)小處的浸透。各種活動(dòng)中應(yīng)該隨處可見學(xué)生拉著老師的手臂親密無間的情景;學(xué)生對(duì)國(guó)旗的熱愛，學(xué)生對(duì)別人的關(guān)愛。這些真正的師生平等，學(xué)生個(gè)性的健全，這難道不是教育科研的最大收益嗎?老師能夠影響學(xué)生的幾年以至一生。我們今后從新審視一下定義好教師的標(biāo)準(zhǔn)，行業(yè)經(jīng)歷體驗(yàn)只是老師對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著度的一個(gè)表象特