南師附中2019屆高三最后一卷歷史試題

南京師大附中2019屆高三年級(jí)模擬考試歷史試題2019.5一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。.學(xué)者許悼云在《西周史》中認(rèn)為：”西周的分封并不只是周人殖民隊(duì)伍分別占有一片東方的土地，分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。新封的封國(guó)，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為分封制A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.是對(duì)東方的殖民活動(dòng)C.推動(dòng)地方融合發(fā)展D.埋下春秋動(dòng)蕩的隱患【答案】D【詳解】根據(jù)“新封的封國(guó)，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度”可知，分封制埋下春秋諸侯國(guó)分裂動(dòng)蕩的隱患，故D正確；分封制容易造成分裂割據(jù)，不利于中央集權(quán)，排除A；分封制是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)統(tǒng)治的制度，不屬于殖民活動(dòng)，排除B；C不是材料的主旨，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“新封的封國(guó)，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度”，聯(lián)系所學(xué)分封制的特點(diǎn)和影響分析解答。.下圖為新疆特殊的水利工程型式一一坎兒井。在新疆一些沖積扇地區(qū)，土壤多為砂礫，滲水性強(qiáng)，采用上述施工方法既可解決水的滲透流失問(wèn)題，也可減少蒸發(fā)?？矁壕锌赡苁艿较铝心囊还糯こ痰膯l(fā)白渠B.白渠B.潛渠C.都江堰D.龍首渠【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，龍首渠的施工中應(yīng)用井渠技術(shù)，新疆勞動(dòng)人民吸收井渠法的施工經(jīng)驗(yàn)，并將它引用到新的地理?xiàng)l件下，創(chuàng)造出新型的灌溉工程型式一一坎兒井，故D正確；白渠、潛渠與坎兒井沒(méi)有淵源關(guān)系，排除AB；都江堰是四川的水利工程，與坎兒井水利工程形式不相關(guān)，排除C。.日本學(xué)術(shù)界曾提出唐宋變革說(shuō)，認(rèn)為唐代是貴族社會(huì)的完結(jié)，宋代是平民社會(huì)的開(kāi)始。下列能佐證上述觀點(diǎn)的文化現(xiàn)象是A.懷素張旭等草書(shū)大師的出現(xiàn)B.情節(jié)曲折的傳奇小說(shuō)受到市民歡迎C.詞成為宋代文學(xué)的主流形式D.《游春圖》《步輦圖》等風(fēng)俗畫(huà)的流行【答案】C【詳解】懷素、張旭等是唐朝的草書(shū)大師，唐朝時(shí)期情節(jié)曲折的傳奇小說(shuō)受到市民歡迎，AB不符合“宋代是平民社會(huì)的開(kāi)始”，排除；詞成為宋代文學(xué)的主流形式，詞反映了宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民的文化需求，符合題意，故選C；《游春圖》是隋朝展子虔的山水畫(huà)，《步輦圖》是唐朝閻立本的人物畫(huà)，故D錯(cuò)誤。.培根說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)觀察各種發(fā)明威力和效果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……世界上沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)星宿，比這三種發(fā)明對(duì)于人類(lèi)發(fā)生過(guò)更大的力量和影響了?！睋?jù)此，關(guān)于上述發(fā)明的影響理解正確的是A.推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型B.促進(jìn)了歐洲近代社會(huì)的到來(lái)C.導(dǎo)致我國(guó)科技發(fā)展到達(dá)巔峰D.引發(fā)了歐洲列強(qiáng)的殖民拓張

者A.【答案】者A.【詳解】材料反映了我國(guó)四大發(fā)明中的印刷術(shù)、火■指南針對(duì)世界的影響，結(jié)所學(xué)可知，印刷術(shù)、火藥和指南針傳播到歐洲，促進(jìn)了封■會(huì)的衰落和■主義的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，故B正確；中國(guó)的四大發(fā)明沒(méi)有推動(dòng)了中■會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)■排外；c是對(duì)中國(guó)的影■不符合“對(duì)于人類(lèi)發(fā)生過(guò)更大的力量和影響「，排除；中的四大發(fā)明與歐殖民擴(kuò)張不存在必然聯(lián)■排除D。.王陽(yáng)明說(shuō)：“求諸心而得，雖其言非出于孔子者亦不敢以為非也；求諸心■得，雖其言之出于孔子自己成為判斷是非的準(zhǔn)繩B.動(dòng)■儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位C.繼承了李贄離經(jīng)叛道思想D,體現(xiàn)了知行合一的思、想觀念C.【答案】A【詳解】材料說(shuō)明王陽(yáng)明主張自己成為判斷是非的■，不以孔門(mén)是非為是非，故A正確；王陽(yáng)明的心學(xué)思想發(fā)展了儒家思想，B錯(cuò)誤；李贄是明末思想家?陽(yáng)明是宋末明初思，家，王陽(yáng)明不可能繼承李贄經(jīng)叛道的思想，排除C；材料信息與知行合一無(wú)關(guān)，排除D。6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表李鴻章說(shuō)：“我卻未見(jiàn)圣人留下幾件好算數(shù)器藝來(lái)，孔子不會(huì)打洋槍?zhuān)癫蛔阗F也。”另一位代表張之洞認(rèn)為：“夫不可變者，倫紀(jì)也，圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”。這說(shuō)明洋務(wù)派A.維護(hù)封建統(tǒng)治為目的B.重視學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想C.自強(qiáng)求富的思想主張D.經(jīng)叛道的思想，排除C；材料信息與知行合一無(wú)關(guān)，排除D。6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表李鴻章說(shuō)：“我卻未見(jiàn)圣人留下幾件好算數(shù)器藝來(lái)，孔子不會(huì)打洋槍?zhuān)癫蛔阗F也。”另一位代表張之洞認(rèn)為：“夫不可變者，倫紀(jì)也，圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”。這說(shuō)明洋務(wù)派【詳解】“孔子不會(huì)打洋槍?zhuān)癫蛔阗F也”說(shuō)明李鴻章認(rèn)識(shí)到儒學(xué)的不足，“夫不可變者，倫紀(jì)也，圣道也，非器械也”體現(xiàn)張之洞對(duì)儒學(xué)心性的重視，兩者觀點(diǎn)存在較大差異，故D正確；A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除;材料主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，并非思想，排除B；C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。.下表是1913及1930年中國(guó)機(jī)器紗線產(chǎn)額及消費(fèi)量統(tǒng)計(jì)表（單位：磅）。它說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)傳13年1930+泰國(guó)紗蜿產(chǎn)頓200000000902070800進(jìn)口妙線箱358口。。00022616000由口眇畿賴/43987064機(jī)器舐機(jī)消費(fèi)量15000000206913532手工粗機(jī)滿腳量543000000753706204A.機(jī)器紡紗業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展B.自然經(jīng)濟(jì)完全解體C.紡織業(yè)處于國(guó)際領(lǐng)先地位D.傳統(tǒng)手工業(yè)的衰落【答案】A【詳解】表格數(shù)據(jù)表明1913及1930年中國(guó)機(jī)器紗線產(chǎn)額及消費(fèi)量都有大幅增長(zhǎng)，說(shuō)明我國(guó)機(jī)器紡紗業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，故A正確；B材料無(wú)法體現(xiàn)，表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有世界其它國(guó)家數(shù)據(jù)的比較，不能得出中國(guó)紡織業(yè)處于國(guó)際領(lǐng)先地位，排除C；材料反映手工織機(jī)消費(fèi)量占有很大比例，故D錯(cuò)誤。.晚清時(shí)期的革命刊物《湖北學(xué)生界》有一篇文章宣揚(yáng)說(shuō)，西裝之精神在于發(fā)奮蹲厲，雄武剛健，有獨(dú)立之氣象，無(wú)奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強(qiáng)兵強(qiáng)種云云。下列對(duì)于該文章的觀點(diǎn)分析正確的有①反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)西方文明的向往②對(duì)西裝的作用有夸大之嫌③反映了革命黨人挽救民族危機(jī)的迫切心情④凸顯了服飾的社會(huì)功能A.②③B.①③④C.①②④D.①②③④【答案】D【詳解】根據(jù)“西裝之精神在于發(fā)奮蹲厲，雄武剛健，有獨(dú)立之氣象，無(wú)奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強(qiáng)兵強(qiáng)種云云，，可知，材料反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)西方文明的向往，革命黨人挽救民族危機(jī)的

迫切心情，凸顯了服飾的社會(huì)功能，①③④正確；但材料也夸大了西服的作用，②正確；故選D；ABC不符合題意，排除。.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》一書(shū)中指出：“在反日的愛(ài)國(guó)主義旗幟下，學(xué)生們證明他們自己是一支新的政治力量。上海的商人們出于同情也關(guān)門(mén)停業(yè)，舉行為期一周的愛(ài)國(guó)罷市。上海約四十個(gè)工廠的工人也由于愛(ài)國(guó)而舉行罷工。這場(chǎng)由主要階級(jí)參加并在群眾行動(dòng)上達(dá)到新水平的真正的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)取得了勝利。”此次運(yùn)動(dòng)A.導(dǎo)致巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗此次運(yùn)動(dòng)A.導(dǎo)致巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗B.C.得到中國(guó)共產(chǎn)黨的有力指導(dǎo)D.【答案】B【詳解】材料反映的是五四運(yùn)動(dòng)，成功的主要原因是群眾廣泛參與推動(dòng)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生重大變化根據(jù)“由主要階級(jí)參加并在群眾行動(dòng)上達(dá)到新水平的真正的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)取得了勝利”可知，材料說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)成功的主要原因是群眾廣泛參與，故B正確；巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，A因果倒置，排除；1921中共建立，1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，C錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，D錯(cuò)誤。.伊恩布魯瑪在《創(chuàng)造日本：1853-1964年》中記載：“日軍先是于1937年之夏同蔣介石的精銳部隊(duì)在周邊展開(kāi)了一場(chǎng)激烈廝殺。城市遭到轟炸，郊區(qū)的戰(zhàn)斗趨于白熱化，有二十五萬(wàn)中國(guó)人在戰(zhàn)火中喪生，多為平民。在日軍實(shí)施某起大屠殺的遺址，一塊紀(jì)念碑這樣寫(xiě)道：‘血流成河，染紅了大海。”，此次戰(zhàn)役A.標(biāo)志著全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)始B.打破了日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的野心C.使得抗戰(zhàn)進(jìn)入了相持階段D.日軍犯下侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中最?lèi)毫拥淖镄小敬鸢浮緽【詳解】1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)，國(guó)民黨堅(jiān)決抵抗日本侵略，堅(jiān)持抗戰(zhàn)三個(gè)多月，打破了日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的野心，故B正確；七七事變標(biāo)志著全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)始，但之后不符合“日軍實(shí)施某起大屠殺"，排除A；1938年10月抗戰(zhàn)進(jìn)入了相持階段，C時(shí)間不符合題意，排除；南京大屠殺，日軍犯下侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中最?lèi)毫拥淖镄?，不符合“此次?zhàn)役”，排除D。.毛澤東在《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》中提出：“任何外國(guó)政府，只要它愿意斷絕對(duì)于中國(guó)反動(dòng)派的關(guān)系，不再勾結(jié)或援助中國(guó)反動(dòng)派，并向人民的中國(guó)采取真正的而不是虛偽的友好態(tài)度，我們就愿意同它在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的原則的基礎(chǔ)之上，談判建立外交關(guān)系的問(wèn)題?！毕铝型饨徽咧凶钅荏w現(xiàn)這一思想的是A.另起爐灶B.打掃干凈屋子再請(qǐng)客C.一邊倒D.求同存異【答案】A【詳解】材料反映的外交政策是另起爐灶，指不承認(rèn)國(guó)民政府建立的一切舊的屈辱的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上同各國(guó)另行建立新的平等的外交關(guān)系，故A正確；打掃干凈屋子再請(qǐng)客指先清除帝國(guó)主義在華的殘余勢(shì)力和特權(quán)，再考慮與西方國(guó)家建立外交關(guān)系的問(wèn)題，不符合題意，排除B；一邊倒指堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)這一邊，不符合題意，排除C；求同存異指找出共同點(diǎn)，保留不同意見(jiàn)，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D。12.下圖為成都灌縣寧江機(jī)床廠首發(fā)商業(yè)廣告，在經(jīng)過(guò)廠委的討論，并向上級(jí)部門(mén)請(qǐng)示后，刊登在1979年6月25日的《人民日?qǐng)?bào)》上。這一現(xiàn)象弋口'B.體現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)“擴(kuò)大自主權(quán)”的積極探索C.反映了人民政府對(duì)國(guó)有企業(yè)改革的積極引導(dǎo)D.旨在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步嘗試【答案】B【詳解】根據(jù)“承接國(guó)內(nèi)外用戶直接訂貨”“首發(fā)商業(yè)廣告”，結(jié)合所學(xué)可知，1979年我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)體制的改革，材料反映的是四川國(guó)有企業(yè)“擴(kuò)大自主權(quán)”的積極探索，故B正確；我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革首先從安徽開(kāi)始，A錯(cuò)誤；1984年我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始，C時(shí)間不符合題意，排除；1992年提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，D時(shí)間不符合題意，排除。.何炳松在《歐洲大歷史》中認(rèn)為：“羅馬帝國(guó)既有統(tǒng)一之政府，故有全國(guó)一致之法律。各地習(xí)俗，縱有不同，而公平原理，不分領(lǐng)域。羅馬帝國(guó)之法律，歐洲至今受其賜。人道精神，始終貫徹其間，為古代各種法典所不及?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為羅馬法A.誕生于羅馬帝國(guó)時(shí)期B.照顧了所有人的公平C.是古代史上最完備的D.對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響【答案】D【詳解】根據(jù)羅馬帝國(guó)之法律，歐洲至今受其賜。人道精神，始終貫徹其間，為古代各種法典所不及可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為羅馬法對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故D正確；羅馬法一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期，并非只是羅馬帝國(guó)時(shí)期的法律，排除A；羅馬法是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的，并非“照顧了所有人的公平”，排除B；材料信息無(wú)法體現(xiàn)羅馬法是古代史上最完備的法律，排除C。.阿倫?布洛克在評(píng)價(jià)西方某一運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“古人世界的重新發(fā)現(xiàn)釋放了新的能力，刺激了想象力，最后發(fā)現(xiàn)了新的真理，創(chuàng)造了新的形式，而不僅僅是恢復(fù)了過(guò)去已被淹沒(méi)或歪曲的許多價(jià)值?！痹撨\(yùn)動(dòng)A.復(fù)制了古代希臘羅馬的文化內(nèi)核B.詮釋了全新的文化體系C.導(dǎo)致了西方社會(huì)人文精神的誕生D.推動(dòng)了理性時(shí)代的到來(lái)【答案】B【詳解】根據(jù)“古人世界的重新發(fā)現(xiàn)釋放了新的能力，刺激了想象力，最后發(fā)現(xiàn)了新的真理，創(chuàng)造了新的形式”，結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興是打著恢復(fù)古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化，詮釋了全新的文化體系，故B正確；材料反映的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化，并非復(fù)制古代希臘羅馬的文化內(nèi)核，排除A；C指的是古希臘時(shí)期西方社會(huì)人文精神的起源，不符合題意，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了理性時(shí)代的到來(lái)，不符合題意，排除D。.梅森（1787年憲法制定者之一）認(rèn)為：”在目前的邦聯(lián)體系下，國(guó)會(huì)代表的是各州，而非各州人民。新政府的體制則完全不同，他們代表的是人民；因此，應(yīng)該由人民選舉產(chǎn)生。一個(gè)真正的代議政治，最重要的條件就是代表們必須和他們的選民看法一致，以人民的想法為想法。為做到這一點(diǎn)，代表甚至應(yīng)該與選民為同一地的居民?！泵绹?guó)下列公職人員的產(chǎn)生與材料最吻合的是A.參議員B.眾議員C.總統(tǒng)D.大法官【答案】B【詳解】根據(jù)“新政府的體制則完全不同，他們代表的是人民；因此，應(yīng)該由人民選舉產(chǎn)生”結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)1787年憲法規(guī)定眾議員由各州人民每?jī)赡赀x舉一次之議員組成，參議院由每州的州議會(huì)選舉兩名參議員組成，故B正確，A錯(cuò)誤；總統(tǒng)由總統(tǒng)選舉人選出，不符合題意，排除；大法官由總統(tǒng)提名，參議院批準(zhǔn)，并非人民選舉產(chǎn)生，排除D。16.1835年，達(dá)爾文在看到了加拉帕格斯群島的動(dòng)植物之后，發(fā)現(xiàn)它們和美洲大陸上十分接近。但島上的環(huán)境和大陸差異是很大的。按照創(chuàng)世論的看法，造物主應(yīng)該把各個(gè)物種放在它最為適合的環(huán)境中才對(duì)。達(dá)爾文在日記中寫(xiě)道：這里肯定工作著兩種不同的創(chuàng)造者。上述材料表明達(dá)爾文A.具有虔誠(chéng)的宗教信仰B.破解了生命起源之謎C.挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)D.開(kāi)創(chuàng)科學(xué)實(shí)證的先河【答案】C【詳解】根據(jù)“這里肯定工作著兩種不同的創(chuàng)造者”可知，達(dá)爾文認(rèn)為上帝不是世界的造物主，按照創(chuàng)世論的看法，造物主應(yīng)該把各個(gè)物種放在它最為適合的環(huán)境中才對(duì)，挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，故C正確，A錯(cuò)誤；材料反映的是達(dá)爾文挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，無(wú)法體現(xiàn)破解了生命起源之謎，排除B；D不是達(dá)爾文的科學(xué)成就，排除。17.羅賓?W?溫克在《牛津歐洲史0》中記載了1917年4月列寧在彼得格勒的芬蘭火車(chē)站的演講，“親愛(ài)

的同志們、戰(zhàn)士們、海員們、工人們！我很高興為俄國(guó)革命的勝利向你們致意……由你們完成的俄國(guó)革命已為此鋪平了道路，并開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代。世界社會(huì)主義革命萬(wàn)歲!”該演講認(rèn)為俄國(guó)A.社會(huì)主義革命已經(jīng)取得成功B.現(xiàn)在的革命任務(wù)需要發(fā)生重要轉(zhuǎn)變C.革命勝利主要?dú)w功于農(nóng)民斗爭(zhēng)D.革命勝利開(kāi)創(chuàng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新局面【答案】B【詳解】根據(jù)“1917年4月列寧在彼得格勒的芬蘭火車(chē)站的演講”“世界社會(huì)主義革命萬(wàn)歲！”，結(jié)合所學(xué)可知，1917年列寧發(fā)表四月提綱，提出把資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，革命任務(wù)需要發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，故B正確；1917年11月，俄國(guó)十月革命標(biāo)志社會(huì)主義革命已經(jīng)取得成功，A時(shí)間不符合題意，排除；C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料信息與開(kāi)創(chuàng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新局面無(wú)關(guān)，排除D。18.1933年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)一項(xiàng)聯(lián)合決議，宣布廢除公私債務(wù)中的“黃金支付條款”，一切債務(wù)均可用“法定貨幣”償還，債權(quán)人必須接受禁止在任何契約中使用黃金支付。這一措施A.解決了債務(wù)危機(jī)B.刺激美國(guó)商品的出口C.恢復(fù)了銀行信用D.沖擊布雷頓森林體系【答案】C【詳解】1933年6月是羅斯福新政時(shí)期，材料反映羅斯福新政的金融措施，即放棄金本位制，增發(fā)大量的貨幣，一切債務(wù)均可用“法定貨幣”償還，恢復(fù)了銀行信用，故C正確；材料中的措施無(wú)法體現(xiàn)解決了債務(wù)危機(jī)，排除A；實(shí)行美元貶值有利于刺激美國(guó)商品的出口，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B；1944年建立布雷頓森林體系，D時(shí)間不符合題意，排除。.這種文學(xué)采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法，強(qiáng)調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想。在語(yǔ)言形式上，它廣泛運(yùn)用意象比喻、不同文體、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)甚至拼寫(xiě)方法、排列形式，來(lái)暗示人的感覺(jué)、印象和精神狀態(tài)。在塑造人物形象上，它不注重塑造性格典型的人物形象，而著重表現(xiàn)人與社會(huì)、人與物質(zhì)、人與自然、人與他人、人與自我的全面異化。下列文學(xué)作品符合該風(fēng)格的是C.C.【答案】C【詳解】根據(jù)“主觀色彩極重”“來(lái)暗示人的感覺(jué)、印象和精神狀態(tài)”“全面異化”，結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的文學(xué)作品屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)，故選C；A是浪漫主義文學(xué)，B是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，D是蘇聯(lián)文學(xué)，ABD不符合題意，排除。.吳有法在《德國(guó)史探研》中說(shuō)到：“‘德國(guó)’問(wèn)題在不同時(shí)期，含義也不同。對(duì)剛成立的聯(lián)鄭德國(guó)來(lái)說(shuō)，‘德國(guó)問(wèn)題’就是復(fù)興西德經(jīng)濟(jì)、取得獨(dú)立的國(guó)家主權(quán)，改善德法關(guān)系，防止德國(guó)成為‘第四帝國(guó)’。戰(zhàn)后初期‘德國(guó)問(wèn)題’的解決，就是通過(guò)歐洲一體化途徑予以實(shí)現(xiàn)的……才有了今天的歐盟和歐洲的大聯(lián)合?！庇纱丝芍?，該學(xué)者認(rèn)為A.聯(lián)邦德國(guó)的建立導(dǎo)致“德國(guó)問(wèn)題”出現(xiàn)B.德法關(guān)系的改善解決了“德國(guó)問(wèn)題”C.歐洲一體化有助于解決“德國(guó)問(wèn)題”D.歐洲一體化完成的標(biāo)志是歐盟成立【答案】C【詳解】根據(jù)“戰(zhàn)后初期‘德國(guó)問(wèn)題’的解決，就是通過(guò)歐洲一體化途徑予以實(shí)現(xiàn)的……才有了今天的歐盟和歐洲的大聯(lián)合”可知，該學(xué)者認(rèn)為歐洲一體化有助于解決“德國(guó)問(wèn)題”故C正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)聯(lián)邦德國(guó)的建立導(dǎo)致“德國(guó)問(wèn)題”出現(xiàn)，排除A；B表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；歐洲一體化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，歐盟成立不能標(biāo)志歐洲一體化完成，D錯(cuò)誤。二、非選擇題：本大題共5小題。第21小題14分，第22小題12分，第23小題14分，第24,25小題各10分，共計(jì)60分。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。.古代選官和用人是否得當(dāng)，直接關(guān)系到社會(huì)興衰。閱讀下列材料：材料一元朔元年冬十一月，詔曰：“公卿大夫，所使總方略，壹統(tǒng)類(lèi)，廣教化，美風(fēng)俗也?！庇兴咀嘧h日：“今詔書(shū)昭先帝圣緒，令二千石（漢官秩，又為郡守的通稱）舉孝廉，所以化元元（老百姓——筆者注），移風(fēng)易俗也。不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！弊嗫??！稘h書(shū)?武帝紀(jì)》材料二”魏文帝（曹丕）為魏王時(shí)，三方鼎立，士流播遷，四人（土、農(nóng)、工、商）錯(cuò)雜，詳（核）無(wú)所。延康六年，吏部尚書(shū)陳群以選用不盡人員，乃立九品官人法；州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之區(qū)別人物，第其高下”。其有言行修著則升進(jìn)之，或以五升四、以六升五，儻或道義虧闕，則降下之，或自五退六、自六退七矣?！庞印锻ǖ洹肪硎牟牧先凉h用察舉……其失也，有增年矯貌之舉，有竊聲盜名之徒。魏晉南北朝取士官人，用九品中正之法……及其末流，毀譽(yù)失實(shí)，專(zhuān)向閥閱，論者非之。唐鑒其失，普行科舉……迄乎末流，帖經(jīng)《（通典》：“以所習(xí)經(jīng)，掩其兩端，中間開(kāi)唯一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時(shí)增損，可否不一，或得四、五、六者為通”）之制日盛。大抵歷朝取士之制，各有得失，今后舉行考試，要在為政者鑒古觀今，集中外古今之長(zhǎng)，而舍其短，則能事盡矣。——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出漢代實(shí)行的選官制度及其目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這一制度的考核標(biāo)準(zhǔn)。（2）根據(jù)材料二，概括“九品官人法”實(shí)行的背景，并分析材料二與材料一選官制度的異同。（3）根據(jù)材料三，概括漢唐時(shí)期選官制度的不足。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代選官制度的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）選官制度：察舉制。目的：選拔人才；廣教化；美風(fēng)俗。標(biāo)準(zhǔn)：孝廉。（2）背景：東漢末年，察舉制門(mén)閥士族所操縱和利用，產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象；士族門(mén)閥與中小地主矛盾尖銳；三國(guó)時(shí)期魏文帝吏部尚書(shū)陳群的建議。異同：同：都是中國(guó)古代的人才選拔制度，九品官人法是對(duì)察舉制的繼承與發(fā)展。異：察舉制推舉和考試相輔而行，主要看重才德。九品官人法舉薦土家大族子弟，看重的是門(mén)第高低。（3）不足：察舉制：人為因素對(duì)選才的影響很大，不能選拔出真正的人才?？婆e制：考試內(nèi)容靠死記硬背，嚴(yán)重鉗制了應(yīng)考者的思想發(fā)展；不利于自然科學(xué)文化的發(fā)展；科舉制度不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。認(rèn)識(shí)：選官制度是否得當(dāng)，影響社會(huì)興衰；要樹(shù)立尊重知識(shí)、尊重人才的正確觀念；完善考試制度，有利于人才選拔；選官標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)公開(kāi)、公平、客觀。的22.隨著新航路的開(kāi)辟，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了大規(guī)模的空前交換，其內(nèi)容和數(shù)量急劇增加。閱讀下列材料：材料一吾堅(jiān)信，被等不信任何宗教，也不崇拜偶像。被等非常順從，不知邪惡……膽子甚，」鑒于此，仰祈二位陛下盡早圣斷，將被等變成基督徒。臣認(rèn)為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會(huì)信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)?！幾浴陡鐐惒己胶Ｈ沼洝凡牧隙麓箨懙摹鞍l(fā)現(xiàn)”與殖民，使美洲形成了獨(dú)具一格的文化圈，即拉丁美洲文化圈，其特點(diǎn)是印第安文化與外來(lái)諸多文化的有機(jī)融合。這是由于各大洲人民（印第安人、歐洲人、黑人、亞洲人）混居和融合而形成的。這一文化融合是通過(guò)漫長(zhǎng)而痛苦的相互排斥、撞擊、滲透、吸收和改造才最后形成的。……哥倫布第二次航行美洲……把舊大陸的大量農(nóng)具和牛、馬、羊、大麥、小麥、葡萄、柑桔、檸檬、甜瓜及各種蔬菜種籽源源運(yùn)進(jìn)新大陸。與此同時(shí)，新大陸的玉米、花生、土豆、木薯、可可、奎寧和橡膠也陸續(xù)傳入舊大陸。尤其是玉米和土豆，在舊大陸起了重大作用。工業(yè)革命的實(shí)現(xiàn)使舊大陸人口猛增，僅靠產(chǎn)量較低的大麥和小麥已無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的人口需要，因此高產(chǎn)的玉米和土豆成了歐洲許多國(guó)家的主食之一?！幾詫O家堃《哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸的歷史作用》材料三疾病的傳播無(wú)須人類(lèi)的主動(dòng)性，而是不顧人類(lèi)的主觀意圖，在人類(lèi)當(dāng)時(shí)根本不理解的情況下就發(fā)生了?！瓪W洲船只把大量非洲疾病轉(zhuǎn)移到新大陸，很可能包括黃熱病和瘧疾，這些通過(guò)老鼠傳播的病菌使中南美洲許多地區(qū)幾乎人煙滅絕。此外，長(zhǎng)期流行于歐洲人中的疾病，當(dāng)它們散布到?jīng)]有遺傳或獲得免疫力的印第安人中時(shí)是災(zāi)難性的，如天花、麻疹或斑疹傷寒等。也許作為回報(bào)，美洲印第安人把梅毒傳播給了舊大陸，雖然梅毒的發(fā)源地是否是美洲還不確定?！幾浴久馈客?麥克尼爾《世界史：從史前到21世紀(jì)全球聞名的互動(dòng)》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括哥倫布航行的目的，并分析這些目的之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就“地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期新舊大陸的交流”寫(xiě)一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）【答案】（1）目的：傳播天主教，取得大片領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)。聯(lián)系：首先讓當(dāng)?shù)鼐用裥叛鎏熘鹘蹋缓筮_(dá)到取得大片領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)。（2）論題：地理大發(fā)現(xiàn)促進(jìn)新舊大陸的物種交流。聯(lián)系所學(xué)新航路開(kāi)辟的影響，從新航路開(kāi)辟促進(jìn)世界各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)、物種交流、豐富了世界各地人民的生活等角度分析闡述。根據(jù)材料得出其他論題也可，要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。23.孫中山先生的思想隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展。閱讀下列材料：材料一夫漢族光復(fù)，滿清傾覆，不過(guò)只達(dá)到民族主義之一消極目的而已，從此當(dāng)努力猛進(jìn)，以達(dá)民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見(jiàn)于誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義，……斯為積極之目的也?！?919年《三民主義》材料二1920年10月31日，蘇俄外交人民委員齊契林致函孫中山，表示堅(jiān)信中國(guó)人民”將會(huì)走上與帝國(guó)主義的世界性壓迫進(jìn)行斗爭(zhēng)的道路”，希望建立貿(mào)易關(guān)系和相互友好合作。隨后孫中山與蘇俄越走越近，思想上也完成了以“英美為師”到“以俄為師”的轉(zhuǎn)變。在著名的《孫越宣言》中，兩國(guó)達(dá)成了反對(duì)世界列強(qiáng)進(jìn)行民族壓迫等一系列的共識(shí)。在孫中山的文章著作和講話中，都能體現(xiàn)出那種昂揚(yáng)向上的國(guó)際主義般的民族主義精神和與世界各民族并駕齊驅(qū)的中華民族偉大精神?！愄煜琛墩搶O中山民族主義的變化及對(duì)中華民族的構(gòu)建》材料三我們今日要把中國(guó)失去了的民族主義恢復(fù)起來(lái)，用此四萬(wàn)萬(wàn)人的力量為世界上的人打不平，這才算是我們四萬(wàn)萬(wàn)人的天職。列強(qiáng)因?yàn)榭峙挛覀冇辛诉@種思想，所以便生出一種似是而非的道理，主張世界主義來(lái)煽惑我們。說(shuō)民族主義過(guò)于狹隘，應(yīng)該提倡世界主義。近日中國(guó)的新青年主張新文化，反對(duì)民族主義，就是被這種道理所誘惑。但是這種道理，不是受屈民族所應(yīng)該講的。我們受屈民族，必先要把我們民族自由平等的地位恢復(fù)起來(lái)之后，才配得來(lái)講世界主義?！?924年《民族主義》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山民族主義的發(fā)展變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山思想轉(zhuǎn)變的背景以及由此展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)。（3）根據(jù)材料三，指出這一時(shí)期孫中山民族主義思想的內(nèi)涵，并說(shuō)明民族主義與世界主義的關(guān)系。（4）綜合上述材料，概述孫中山民族主義思想發(fā)展歷程的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）變化：在辛亥革命前，孫中山民族主義主要是以“驅(qū)滿”和“反清”為主要特征。辛亥革命后，隨著資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的創(chuàng)建，其民族主義思想以“五族共和”和“民族平等和民族團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)涵。（2）背景：俄國(guó)十月革命勝利；維護(hù)共和斗爭(zhēng)的失?。还伯a(chǎn)國(guó)際和中共的幫助和影響；孫中山與時(shí)俱進(jìn)的革命精神。實(shí)踐活動(dòng)：重新解釋三民主義為新三民主義；國(guó)共第一次合作；開(kāi)展國(guó)民大革命。（3）內(nèi)涵：明確地提出反對(duì)帝國(guó)主義，強(qiáng)調(diào)自求解放。關(guān)系：民族主義與世界主義相互聯(lián)系，民族主義是實(shí)現(xiàn)世界主義的前提條件。（4）特點(diǎn)：承認(rèn)民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；始終將謀求國(guó)家的統(tǒng)一作為民族主義的核心內(nèi)涵；在處理與其他民族國(guó)家的關(guān)系上，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，尋求民族主義與世界大同理想的辨證統(tǒng)一。24.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一沙皇亞歷山大二世在1856年表示：“遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生許多不服從地方管制的事情。本人深信，遲早我們會(huì)解決這種狀況。我想從上面解決要比從下面解決好得多?！比珖?guó)警察局長(zhǎng)在給沙皇的報(bào)告中也不得不承認(rèn)：”農(nóng)奴制度是國(guó)家腳下的火藥庫(kù)，尤其是因?yàn)檐婈?duì)也是農(nóng)民編成的，便更加危險(xiǎn)了?！痹郴收?cái)政大臣康克林看到農(nóng)奴制阻礙俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展時(shí)說(shuō)過(guò)：一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有工業(yè)，就如同處于某種野蠻狀態(tài)，如果同高度文明的民族發(fā)生沖突，就會(huì)成為大的“禍害”?？死锬緫?zhàn)爭(zhēng)失敗后，康斯坦丁?尼古拉耶維奇大公直截了當(dāng)?shù)芈暦Q：“我們不能再欺騙自己了……我們比一等強(qiáng)國(guó)虛弱和貧窮，另外，我們不但在物質(zhì)方面，而且在智力資源方面（尤其管理方面）比它們貧乏?！薄牢唐蹩品蛩够抖韲?guó)農(nóng)奴制廢除》材料二上層統(tǒng)治階級(jí)主流對(duì)改革的正確認(rèn)識(shí)，與他們的整體素養(yǎng)有著十分密切的關(guān)系。在十九世紀(jì)上半期，俄國(guó)官僚的升遷主要取決于受教育程度，而非門(mén)第出身。于是，19世紀(jì)30?40年代，官僚中間出現(xiàn)了一批接受過(guò)良好教育，勤于思考，對(duì)即將進(jìn)行改革的綱領(lǐng)及實(shí)施方式意見(jiàn)相近的人，當(dāng)時(shí)被稱為自由派官僚。自由派官僚分布在政府各部門(mén)，它同自由派社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者有著非常密切的聯(lián)系。改革是社會(huì)從一個(gè)階段向另一個(gè)階段長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，是以相對(duì)和平的方式對(duì)舊制度和舊思想的否定，對(duì)新制度和新思想的認(rèn)同。俄國(guó)1861年改革既廢除了舊的根本阻礙俄國(guó)前進(jìn)的落后的農(nóng)奴制度，又在