部編版八年級語文上冊期末復(fù)習(xí)課件

知識梳理第一單元部編版八年級語文上冊期末復(fù)習(xí)課件全冊消息二則《新聞兩則》作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長征》《論持久戰(zhàn)》等?！段胰f大軍勝利南渡長江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無斗志的狀況?！度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》新聞報(bào)道人民解放軍百萬大軍勝利橫渡長江的戰(zhàn)況，歌頌我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)人民解放軍的英雄氣概，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。蕪（wú）湖擊潰（kuì）督（dū）戰(zhàn)綏靖（suíjìng）阻遏（è）荻（dí）港摧枯拉朽（xiǔ）殲（jiān）滅要塞（sài）杜聿（yù）明銳不可當(dāng)（dāng）(1)三路大軍的渡江情況，哪路詳寫？哪路略寫？為什么要這樣安排？中路軍寫得較簡略，是因?yàn)樾氯A社在此前已經(jīng)有關(guān)于中路軍的詳細(xì)報(bào)道；此處簡略交代即可轉(zhuǎn)入下文。西路軍寫得稍詳，是因?yàn)槎山谶M(jìn)行中，有些事情需要交代，如“至發(fā)電時止，該路三十五萬人民解放軍已渡過三分之二，余部二十三日可渡完”。已渡過的“正向南擴(kuò)展中”，預(yù)示了戰(zhàn)役的前景。東路軍寫得最詳，因?yàn)樗龅挚埂拜^為頑強(qiáng)”，勝利來之不易，故作詳細(xì)報(bào)道。一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況；二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。三個層次寫得有同有異，有詳有略，在統(tǒng)一中有變化，避免了重復(fù)雷同。(2)消息主要用概括敘述，有時可在敘事中插入簡要的議論。請找出文中議論的句子，并分析其作用。在敘述中路軍后，很自然地轉(zhuǎn)入對西路軍渡江戰(zhàn)況的報(bào)道，其中插入簡要議論，精辟地說明了人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素，這是將軍事行動放到當(dāng)時的政治背景中分析得出的結(jié)論，具有極大的說服力。首屆諾貝爾獎頒發(fā)諾貝爾獎，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個獎項(xiàng)。消息，是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報(bào)道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價值的事實(shí)的一種文體。一般來說，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分構(gòu)成。本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎頒發(fā)的時間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說明了諾貝爾獎的資金來源、資金管理和評議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。頒（bān）發(fā)仲裁（zhòng

cái）遺囑（zhǔ）巨額（é）“飛天”凌空新聞特寫，是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價值、最生動感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場景的一種新聞體裁。它通過一個片段、一個場面、一個鏡頭，對事件或人物做出形象化的報(bào)道。本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對運(yùn)動員的贊美之情和身為中國人的驕傲之感。凌（líng）空翹（qiáo）首輕盈（yíng）震（zhèn）耳欲聾悄（qiǎo）然

屏（bǐng）息斂聲眼花繚（liáo）亂由衷（zhōng）一著驚海天通訊，是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時刻，采用現(xiàn)場特寫的寫法，生動地再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。凜冽（lǐn

liè）默契（qì）殫（dān）精竭（jié）慮鐫（juān）刻桅（wéi）桿嫻（xián）熟這是一篇新聞評論，這篇評論由第四個南京大屠殺死難者國家公祭日寫起，概述了世界各地正義人士組織的紀(jì)念活動，告訴人們歷史是不容忘記的；也批判了日本右翼勢力妄圖篡改歷史的丑惡行徑。以南京由“恐怖之城”到“和平之城”的滄桑巨變，鼓舞、召喚人們銘記歷史、捍衛(wèi)和平、開創(chuàng)未來。新聞評論是媒體編輯部或作者對新近發(fā)生的有價值的新聞事實(shí)和社會現(xiàn)象發(fā)表意見，以指導(dǎo)實(shí)踐的一種新聞體裁。它被譽(yù)為新聞宣傳的“第一提琴手”，現(xiàn)已成為國家主流輿論和公眾喉舌弘揚(yáng)真善美、鞭策假丑惡的重要形式。

新聞評論的主要特征：導(dǎo)向正確，就事論事，新聞性強(qiáng)，有的放矢，科學(xué)合理，便于傳播。國行公祭，為佑世界和平寶鼎（

）國殤（

）初衷（

）殺戮（

）悼念（

）篡改（

）抵賴（

）顛倒（

）妄圖（

）辱沒（

）警惕（

）囈語（

）遁形（

）搶劫（

）矢志（

）銘記（

）緬懷（

）彰顯（

）磅礴（

）慘絕人寰（

）振聾發(fā)聵（

）dǐnɡlùzhōnɡdàocuànlàidiānmòtìyìdùnmínɡshǐshānɡwànɡjiémiǎnzhānɡpánɡbóhuánkuì中國政府以隆重的公祭儀式悼念死難同胞有什么意義？

中國人民永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。文中列舉許多國際范圍內(nèi)紀(jì)念南京大屠殺死難者、堅(jiān)守和平立場的新聞事件有什么作用。列舉這些事例，有力地證明了“歷史，不可能被忘卻”這一觀點(diǎn)，使得文章對人類良知的闡說與對世界和平的呼吁更加水到渠成。寫日本右翼分子否認(rèn)歷史、美化侵略戰(zhàn)爭的事實(shí)，有什么作用？內(nèi)容上，交代日本右翼勢力妄圖掩蓋歷史真相和挑戰(zhàn)人類良知的表現(xiàn)，指出南京大屠殺死難者國家公祭日設(shè)立的必要性；結(jié)構(gòu)上，與上文形成對比，從反面揭示了當(dāng)前維護(hù)世界和平的嚴(yán)峻形勢。

怎樣理解“歷史不會因時代變遷而改變，事實(shí)也不會因巧舌抵賴而消失”這句話的含義？時代雖然在不斷地變化，但歷史就是歷史，任何妄圖辱沒歷史真相的做法，都是不會得逞的，因?yàn)槟暇┐笸罋⒃缫咽撬姓x力量的集體記憶。

國際和平城市協(xié)會為什么要宣布南京成為“國際和平城市”？這樣做的目的是什么？

南京這座城市是第二次世界大戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)火摧殘的一個典型，如今成為國際和平城市后，方便全世界的人們更多地了解中華民族熱愛、追求和平的悠久歷史?！菊骖}】從下面兩題中任選其一，寫一篇文章（一）題目：告別（）（二）請以“燈光”為話題，寫一篇文章?！窘馕觥康谝活}，文題意義很明確，一般來說，會直接據(jù)題表面意義而寫一次“告別”，相聚而分別的事件，這樣寫當(dāng)然可以，也是易上手。但可以用另一思路，寫“告別”一段生活。告別一段不堪回首的日子，迎來一段嶄新的日子，或告別一段讓人留戀的美好的生活，感慨萬千。對于生活來說，告別，就是翻過一頁，“這一頁”，一件事情過去了，是一段生活結(jié)束了。走過艱難，展示未來；“這一頁”讓自己有多少留戀的心情，多少收獲感受。告別，也意味著自己在成長。比如，進(jìn)入初中，告別小學(xué)生活之際，寫一寫在小學(xué)學(xué)習(xí)的收獲，抒發(fā)感慨。告別，并不意味著遺忘、拋棄，而應(yīng)該是珍藏、表達(dá)自己珍惜生活，熱愛生活的情懷。再如，寫“告別膽怯”，寫寫自己以前總是膽怯，害怕困難，而經(jīng)過磨煉，自己終于“告別膽怯”，敢于面對困難，此此感悟。第二題，就“燈”這個話題而言，總體思路可分為“實(shí)寫”和“虛寫”兩大角度。“實(shí)寫”--就是圍繞真實(shí)意義上的“燈”做文章。比如：以“燈”為描寫或者說明對象，可以介紹燈的歷史文化，也可以描繪燈會的美景；以“燈”為道具線索編故事、劇本等；“虛寫”--就是圍繞想象世界里的“燈”做文章。比如：以“燈”為抒情對象，通過擬人化的手法，借物喻人或托物言志；以“燈”為虛擬素材，編寫童話、寓言等，通過富于情趣的故事來抒發(fā)自己對生活的理解和感悟。當(dāng)然，可供你構(gòu)思的角度絕不止這些；你還可以以上面的示例為借鑒，構(gòu)思出更加巧妙的有特點(diǎn)的思路呢。就“燈”這個話題而言，需要我們在動筆前完成如下構(gòu)思過程：1.沙里淘金定中心：打開記憶的大門，搜尋出平時生活中積累的各種關(guān)于“燈”的信息(包括生活經(jīng)歷、見聞、知識、情感等)，借助聯(lián)想和想像，初步確定中心與題材。2.選取角度定文體：要根據(jù)自己確定的中心和題材，結(jié)合自己擅長的表達(dá)方式確定好體裁。盡管近年來中考作文在逐步淡化文體的限制，但在具體的一篇作文中，表達(dá)方式還是要相對集中的，這樣才能使自己的主題思想得以充分的表現(xiàn)。3.先來后到定提綱：現(xiàn)在要對全文的布局做點(diǎn)研究了，先寫什么，后寫什么，詳寫什么，略寫什么都應(yīng)該想清楚，做到有序、有旨、有特點(diǎn)，并力求新穎、精巧。有了以上充分的準(zhǔn)備，然后再動筆作文，勝算就掌握在自己手中了?！纠摹扛鎰e逝去的青蔥歲月我走在路上，路邊有一條河，清澈的水卷起卵石，泥沙又匆匆逝去。我向河的上游走，去尋覓，去感知。越向上走，污濁的泥沙反而被沖刷的少之又少，留下的，是綿一般的細(xì)沙。只有我們在下游經(jīng)歷到卵石，經(jīng)歷到泥沙，往后的路才能更平坦開闊。這條路，叫做人生。這條小河，叫做歲月。這條小河一直伴在你我左右。既屬于你，也屬于我。這條路上總是有被水沖刷上的泥沙，粘在我們腳底，減緩我們前行，又或許，一顆顆卵石被沖上岸邊，不經(jīng)意間，我們被狠狠絆一下。因?yàn)樵谖覀兦胺剑皇且黄Ｃ０嘴F，誰都看不見人生路上將會發(fā)生任何事。那卵石細(xì)沙，稱為困難挫折；那茫茫白霧，就是我們每天的生活。我就是這樣，每天生活在朦朧中，亂糟糟一片，我的生活就像一團(tuán)亂麻，緊緊纏繞著我的心。壓抑、沉悶、煩燥向我襲來，我無以抗拒，只有等著束手就擒，我就在崩潰的邊緣。也許，在我心中的這片霧過于濃密了，我越走離小河越近，越走越容易落入水中。這時的我或許還能撲騰起來，再爬回岸上。否則，就是和那時的歲月一起流逝，最終，湮沒于蒼茫中。我們的生活也終會有明朗的時候，霧氣漸漸消散，我們漸漸摸索得到生活的軌跡。這時，小河中也會變得精彩。沒準(zhǔn)前面的人生路上就有人掉下金塊隨著小河流得飛快。只有眼疾手快的人才能抓得住它，增添財(cái)富。而如果抓不住，那就沒辦法了，只能再讓后人去取得它了。因?yàn)椋谌松飞?，是無法回來的。有機(jī)會你就抓緊把握，讓機(jī)會擦肩而過，才是人生一大遺憾之事?；蛟S，小河里，還會有五彩的魚，繽紛的卵石，剔透的沙?！瓕?shí)際上每時每刻，我們的經(jīng)歷都在被豐富。人生閱歷豐富，才不算是白來世上走一遭。如果真有那樣的繽紛彩石你沒來得及撈上來，那么也不要后悔，氣餒了，往事終究會過去，我們終要迎來新的生活，新的人生之路。與其在那廢時間后悔，還不如早早地回過頭來再發(fā)現(xiàn)機(jī)會。所以，我們要學(xué)會告別歲月，就算以住再成功，再輝煌，也要記住，那終究是以往！新的生活總是要來，每一天我們都是全新的自己。告別逝去的青蔥歲月吧，或許在往后的人生路上，你還能碰上更加美好的生活?，F(xiàn)在，站在這里，回首相望，依然是霧氣茫茫……歲月易逝，生活依舊。忘卻曾經(jīng)，才能暢想未來?！纠摹繜粽f到“燈”這個字眼，我們不由得會想到很多。每當(dāng)夜幕降臨時，大千世界，燈火通明。有霓虹燈，白熾燈，路燈……花樣繁多，隨處可見，燈與我們的生活息息相關(guān)。它無限度的釋放著自己的能量，總是在黑暗中為我們引航，這便是我們生活中的燈。然而，有一種燈，超過了一切的凡物，在無形中為我們指路。這燈便是——美德。記得從前看過曉玲叮鐺寫得《美德花園》，深有感觸，里面描寫了十個仙子，每個仙子都有一個讓人垂淚的故事，這十個故事深深詮釋了善良、誠實(shí)、勇敢、謙遜、勤勞、尊重、責(zé)任、自律、寬容、毅力。仙子們因?yàn)樗拿赖?，使仙子家族避免了很多?zāi)難?？梢?，美德是多么重要。即使你的長相沉魚落雁，穿著一身時髦裝，抹著厚厚的妝走在街頭巷尾，引來的不過是少部分人短暫的注目而已；就算你相貌丑陋，穿著樸素，但是在大街上，扶一位老態(tài)龍鐘的人過馬路，幫助受傷的小弟弟，那么，這位老人、小弟弟心中一定會有很深刻的印象，老人一定在贊美我們新一代，而小弟弟或許因?yàn)槟愕膸椭矔W(xué)習(xí)你助人為樂。如果一個人沒有了美德，那么他的靈魂也沒有了價值，如同走獸般的行駛在人間，只是一副軀殼，內(nèi)心已經(jīng)空了?？v使你有再多的物質(zhì)財(cái)富，那也是徒然的，它終有被享用盡得那天。再者，財(cái)富也只是一時的，而美德是無止境的，它是超越空間的財(cái)富，擁有了美德，就擁有了一切。一個國家失去美德，必將滅亡；一個人失去美德，必將墮落。點(diǎn)亮你心中的美德燈，讓自己亮起來，讓世界充滿光明，充滿愛與和諧。知識梳理八年級語文上冊第二單元藤野先生《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基礎(chǔ)。中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說集《狂人日記》《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。本文通過回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對藤野先生真摯和深沉的懷念，同時追憶了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過，表達(dá)了作者同反動派斗爭到底的決心和崇高的愛國主義精神。本文線索：明線，作者與藤野先生的交往。暗線，愛國情畸（jī）形不遜（xùn）緋（fēi）紅蘆薈（lúhuì）驛（yì）站杳（yǎo）無消息教誨（huì）油光可鑒（jiàn）芋梗（yùgěng）湯抑揚(yáng)（yìyáng）頓挫發(fā)髻（jì）(1)藤野先生是怎樣一個人？作者寫了他哪些事情，表達(dá)了先生什么精神？鮮明的形象：“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”的醫(yī)學(xué)教授；生活習(xí)慣：生活簡樸；治學(xué)態(tài)度：認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；對待學(xué)生角度：熱情誠懇，循循善誘。添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖——嚴(yán)格要求；關(guān)于實(shí)習(xí)——熱情誠懇；了解裹腳——求實(shí)精神。(２)“東京也無非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)？流露出作者怎樣的情緒？與“到別的地方去看看，如何呢？我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)。作者以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了東京清國留學(xué)生惡濁庸俗的生活。(3)怎樣理解“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”這句話？這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。這句話不是直接正面表達(dá)作者的憤慨，而是以歧視中國的日本人的心理來寫的，日本人這種出于偏見而武斷下結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大憤慨，這種憤慨不僅是因個人的人格受到侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀，這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心，以及憂盼祖國強(qiáng)盛的愿望。(4)理解最后一句話的含義。最后一句中“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動；“增加勇氣”指作者長期受反動勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了勇氣，這句話的意思是作者決心以筆做刀槍，與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續(xù)奮斗，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。回憶我的母親文題中的“回憶”是“回顧”的意思，“我的母親”即指作者朱德的母親——鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇感情真摯、文筆樸實(shí)的回憶錄。題目點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容?；貞涗?，是追記本人或他人過去生活經(jīng)歷和社會活動的一種傳記文體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫一件事的全過程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫、抒情和議論；語言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對自己的教育和影響，抒發(fā)了對母親的深切懷念和務(wù)必崇尚的感情，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來報(bào)答母親的決心。3.重點(diǎn)字詞佃（diàn）農(nóng)儀隴（lǒng）溺（nì）死私塾（shú）不輟（chuò）勞作和藹（ǎi）妯娌（zhóulǐ）庚（gēng）子哭泣（qì）豪紳（shēn）衙（yá）門蠻橫（hèng）慰勉（wèimiǎn）

作者回憶了母親哪幾個方面的事？回憶了母親兩個方面的事：一是母親勤勞儉樸的習(xí)慣和寬厚仁慈的態(tài)度；二是母親堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，對壓迫者的反抗以及對作者參加革命的支持和慰勉。文章記敘了母親的哪些事？歌頌了母親怎樣的美德？“家境貧窮”的情況，母親的“時間大半被家務(wù)和耕種占去了”?！澳赣H是個好勞動”，樣樣能干，“整日勞碌”。母親“聰明能干”，勤儉持家?！叭蝿谌卧埂?，與家里人和睦相處以及同情和照顧比自己更窮的親戚。作者通過這樣平凡普通的事歌頌?zāi)赣H勤勞儉樸、寬厚仁慈的美德。如何理解“母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史”這句話的含義？母親是一個平凡的人”，是因?yàn)槟赣H是千千萬萬勞動者中普通的一員。母親是偉大的，作者把對母親的熱愛之情，升華到熱愛我們的民族和人民，對黨對人民無限忠誠的高度；使用轉(zhuǎn)折復(fù)句進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，從而進(jìn)一步深化了文章的主題。作者是怎樣把對母親的愛與對人民的愛、對革命事業(yè)的忠誠有機(jī)地結(jié)合起來寫的？這給了我們哪些深刻的啟示？作者以設(shè)問句“我用什么方法來報(bào)答母親的深恩呢”發(fā)人深思，將對母親的愛引向?qū)θ嗣?、對革命事業(yè)的熱愛與忠誠。愛母親，就要盡忠于我們的民族和人人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。啟示：我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家以解放天下勞動人民為己任的崇高思想，艱苦樸素的精神，寬廣無私的胸懷，堅(jiān)定的革命意志，為實(shí)現(xiàn)祖國的“四化”大業(yè)而奮斗。列夫?托爾斯泰列夫?托爾斯泰是俄國偉大的作家，其代表作品有《安娜?卡列琳娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點(diǎn)明了寫作對象，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。茨威格，奧地利作家、評論家，被稱為“打開弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈獵手”。擅長寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動著稱。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，擅長用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼?羅蘭》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。本文是一副列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對托爾斯泰的無限崇敬和贊美之情。胡髭（zī）長髯（rán）蒙昧（mèi）粗糙（cāo）廣袤（mào）無垠正襟危坐（jīn）鬈發(fā)（quán）侏儒（zhūrú）黯（àn）然失色鄉(xiāng)紳（shēn）滯（zhì）留犀（xī）利粲（càn）然锃（zèng）亮課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財(cái)富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他缺少“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說的幸福的含義？不矛盾。幸福的標(biāo)準(zhǔn)是能認(rèn)識事物，認(rèn)識世界，那么托爾斯泰這個智者能看清真相，他是幸福的。從另一方面說，托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡最大的努力去改變它卻徒勞無功，這是痛苦的。托爾斯泰是不幸的，從托爾斯泰晚年厭棄貴族生活，毅然放棄財(cái)產(chǎn)，以至于和家人產(chǎn)生矛盾，最后離家出走，客死在火車站這一經(jīng)歷可以看出這一點(diǎn)。美麗的顏色艾芙?居里，法國優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家。主要作品《居里夫人傳》。文章記敘了居里夫婦在棚屋中用四年時間提取鐳的過程。作者像一個攝影師，充滿感情地將一個個鏡頭展示出來。我們仿佛置身于那殘破的棚屋，看到居里夫婦辛苦忙碌的身影，感受到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛，也領(lǐng)略到科學(xué)家的堅(jiān)守與樂觀。燥熱（zào）熾（chì）熱煉制（liàn）窒息（zhì）驟雨（zhòu）吹噓（xū）咽喉（yān）熔化（róng）殘?jiān)▃hā）瀝青（lì）熒光（yíng）輪廓（kuò）作為00后，我一直覺得自己很孤獨(dú)。不明白為什么身邊的人對我沒有愛，只有嘮叨和冷漠。你聽——（“00后”的“我”感受不到身邊人的愛，感覺到的只有嘮叨和冷漠。為傾聽愛的聲音和“我”的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。）“過馬路小心點(diǎn)，在學(xué)校不要和同學(xué)打架，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)……”這是老媽在念緊箍咒?！爸懒?，知道了——”我一邊不耐煩地答應(yīng)，一邊飛快地拽過自行車向?qū)W校奔去。傾聽愛的聲音“同學(xué)們，考試時要準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品——鋼筆、橡皮、小刀、三角板，仔細(xì)審題，先易后難……”我不以為然地笑著，用手轉(zhuǎn)著圓珠筆一圈又一圈?！岸ｂ忊彙卑。x天謝地，下課的鈴聲拯救了我。

（四個片段描寫，契合人物身份的語言，生動形象。）“這位同學(xué)，要遵守交通規(guī)則。綠燈亮了才能過馬路……”我低著頭，滿臉通紅地站在交警面前。“哼，真是多管閑事，倒霉啊！”我恨恨地想。“對不起，我不能給你答案。你哪些題不會，放學(xué)后我們一起研究?！蔽覒嵟厮核榱诵←惤o我的紙條。真不仗義，你不配做我的好朋友。淚水悄悄模糊了我的雙眼。

（“憤怒地撕碎”等句子極力渲染了“我”的叛逆，為后文“我”的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。）班主任告訴我：“生活中不是沒有愛,而是缺少發(fā)現(xiàn)愛的眼睛。”我沉默了。當(dāng)一年只能與媽媽見一次面的小美批評我“身在福中不知?！睍r，我也有些懷疑。當(dāng)我從新聞里看到因車禍而失去父母的孩子撕心裂肺地呼喊時，不禁潸然淚下?；氐郊遥蠇尷^續(xù)嘮叨。媽媽還不到40歲，我聽出她的聲音已不再那么清脆，有了一些疲憊，有了一絲沙啞。再細(xì)細(xì)傾聽媽媽的話，我感到字字關(guān)愛，句句溫暖。（班主任的勸告、小美的批評、新聞畫面的刺激，層層推進(jìn)?！颁粶I下”表明“我”開始轉(zhuǎn)變。）課堂上，老師的講解依然聲情并茂?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這說的不正是老師嗎？在傾聽中，我感受到老師的無私與關(guān)愛。慢慢地，我得到了高分，學(xué)會了認(rèn)真。（與前文聽到他們聲音的不耐煩對比，寫出“我”的轉(zhuǎn)變，形成呼應(yīng)。）十字路口，我自覺地隨著抑揚(yáng)頓挫的哨聲穿過斑馬線，回首再看他，心里感覺無比踏實(shí)、無比親切。考試中，我不再惦記著誰給我遞小紙條。望著小麗答題時端正的背影，我會心一笑，默默投入到緊張的考試中。學(xué)會傾聽，用心感悟，生活就真的不一樣。傾聽愛的聲音，讓我逐漸成長。

（總結(jié)全文，首尾對比，突出懂得傾聽后“我”的轉(zhuǎn)變。）文章從母親、老師、交警、朋友等角度選材，描寫傾聽愛的聲音的幾個畫面，事例典型。從“傾聽愛的聲音，讓我逐漸成長”的角度立意，比較新穎。通過“我”的前后變化來表現(xiàn)主題，比較有說服力。注重細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)用語言、動作、神態(tài)、心理等描寫表現(xiàn)“我”的成長變化，細(xì)膩生動。知識梳理八年級語文上冊第三單元三峽酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。本文以凝練、生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。闕（quē）處襄（xiāng）陵屬（zhǔ）引沿溯（sù）飛漱（shù）御（yù）風(fēng)猿（yuán）鳴曦（xī）月素湍（tuān）長嘯（xiào）酈（lì）道元林寒澗（jiàn）肅重巖疊嶂（zhàng）通假字：略無闕處（通“缺”,空隙、缺口。）古今異義：或王命急宣（古義：有時。今義：或者。）

雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）至于夏水襄陵（古義是兩個詞，動詞“至”和介詞“于”。今義連用在一起，表示另提一事。）一詞多義：自峽三峽七百里中（介詞，在）自非亭午夜分（連詞，假如，如果）沿溯阻絕（動詞，斷絕）絕多生怪柏（形容詞，極高的）衷轉(zhuǎn)久絕（動詞，消失）詞類活用：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動詞用作名詞，飛奔的馬）回清倒影（形容詞用作名詞，清波）空谷傳響（名詞作狀語，從空曠的山谷）特殊句式：省略句：清榮峻茂（分別省略了主語水、樹、山、草）有時朝發(fā)白帝（“白帝”前省略“于”，意思是“從白帝城”）（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？文章先總寫三峽形貌，接下來分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時三峽漁民、船夫的悲慘生活。探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。短文兩篇陶弘景，字通明，號華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時思想家，著有《陶隱居集》等。蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長詩詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等?！洞鹬x中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！队洺刑焖乱褂巍罚罕疚耐ㄟ^對庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。重點(diǎn)字音：夕日欲頹（tuí）沉鱗競躍（yuè）與其奇者（yù）未寢（qǐn

）相與（yǔ）遂（suì）藻（zǎo）荇（xìng）竹柏（bǎi）猿（yuán）古今異義：四時俱備（古義：季節(jié)今義：某個時候）曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）夕日欲頹（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）念無與為樂者（古義：考慮，想到今義：想念）蓋竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無關(guān)的人）月色入戶（古義：單扇的門今義：主要指人家）一詞多義：未復(fù)有能與其奇者（動詞，參與，文中指置身其中）念無與為樂者（動詞，和）詞類活用：五色交輝（名詞做動詞，輝映）夕日欲頹（形容詞做動詞，墜落）相與步于中庭（名詞做動詞，散步）特殊句式：判斷句：蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語“余”）倒裝句：相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動靜相襯之美的？一是形體的動與靜，高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜，日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。（2）你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義？“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個被貶的閑人。與朱元思書吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時人紛紛效仿，稱為“吳均體”。本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。字音：縹（piǎo）碧急湍（tuān）軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）嚶嚶（yīng）鳶（yuān）飛戾（lì）天經(jīng)綸（lún）窺（kuī）谷通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴,文中指蟬鳴）

窺谷忘反（通“返”，返回）古今異義：一百許里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可能。）鳶飛戾天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過，乖張。）經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）一詞多義：猿則百叫無絕（動詞，窮盡、斷絕）天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）負(fù)勢競上（動詞，向上生長）橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）直視無礙（形容詞，一直）爭高直指（形容詞，筆直）詞類活用：負(fù)勢競上（名詞做動詞，向上生長）任意東西（名詞做動詞，向東或向西）互相軒邈（形容詞做動詞，爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展）風(fēng)煙俱凈（形動，消凈，散凈）橫柯上蔽（方位名詞做狀語,在上面）猛浪若奔（動詞做名詞，飛奔的馬）望峰息心(動詞使動用法，使……平息)特殊句式：省略句：從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）倒裝句：鳶飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）重點(diǎn)問題（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會，表達(dá)了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。唐詩五首律詩：是唐朝流行起來的一種中國詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見的類型有五律和七律。一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián)，第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”；第二聯(lián)（第3，4句）稱“頷（hàn）聯(lián)”；第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”。王績，字無功，號東鎬子，唐代詩人。崔顥，唐代詩人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。王維，字摩詰，盛唐山水田園詩派代表詩人，有“詩佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其:“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！崩畎祝痔?，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。他是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。白居易，唐代著名詩人，字樂天，自號香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩王”“詩魔”?！兑巴罚喝娪谑捝o的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！饵S鶴樓》：詩人登臨古跡黃鶴樓，通過泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神話傳說的觸動，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。《使至塞上》：敘述了作者出使塞上的艱苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問的情況，表達(dá)了詩人出使邊塞的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。《渡荊門送別》：通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情?！跺X塘湖春行》：這首詩的題意主要在“行”字。詩人寫騎馬游春的樂趣，截取從孤山寺北寫起至白沙堤止。開頭寫“水面初平”是孤山寺所見之景，中間寫游程中所見，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快。表達(dá)詩人喜悅的心情。（1）《野望》中尾聯(lián)運(yùn)用典故有何表達(dá)作用？借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩人知音難覓、孤獨(dú)無依的苦悶與惆悵之情。（2）《黃鶴樓》中詩歌運(yùn)用典故有何作用？詩的前四句從傳說入筆，寫由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，杳然已去，給人以無限飄渺的感覺，其實(shí)蒼莽，為黃鶴樓增添了一份神秘的色彩。（3）《使至塞上》中怎樣理解“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的含義？詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)飄飛的蓬草一樣飛出“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”，暗寫出詩人被排擠出朝廷的激憤和抑郁。（4）賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句。這兩句形象地描寫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。“直”字和“圓”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。融情于景，寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛國主義精神。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特色。（5）怎樣理解“山隨平野盡，江入大荒流”？詩人用遠(yuǎn)景勾勒出一幅氣勢雄渾的萬里長江圖。一個“隨”字，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，生動再現(xiàn)出來，給人以空間的流動感?！叭搿弊謱懗鲞h(yuǎn)處水天相接，仿佛江水流入原野，給人無限的想象空間。詩句也蘊(yùn)含著詩人喜悅的心情和蓬勃的朝氣。（6）賞析“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！薄苞L爭暖樹”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動態(tài)美。這句話運(yùn)用對偶的修辭手法，句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱，節(jié)奏鮮明，熱情地贊美了具有無限生機(jī)的大自然，從而體現(xiàn)了詩人無限喜悅的心情。老王蹲在墻角，兩手對插在袖筒，終于不耐煩地啐了一口。（這一場景符合傳統(tǒng)老農(nóng)形象。）小區(qū)近來又開始搞綠化，就在老王所住的公寓后，轟隆隆的機(jī)子整天響個不停。這咬一口，那兒又吐出來，一排常青植物規(guī)矩地躺在路邊。（形象地再現(xiàn)挖掘機(jī)的工作場景。）老王進(jìn)城一年多了，還是不能習(xí)慣這個奇怪的地方?？吹竭@些小樹，他總?cè)滩蛔涯罾霞夷瞧?。憂與愛“噫，種兩壟豆角哪！這么好的地！”他望著花壇，嘆了口氣。老王從前可是個種田好手，手上老繭至今又厚又硬。

（細(xì)節(jié)真實(shí)）前年拆遷，老王無奈地住進(jìn)高樓，地耙、平車、鐵锨都沒地兒放，只好當(dāng)破爛扔了，只一把鋤頭實(shí)在舍不得，便留在了墻根。（小作者列舉農(nóng)村生活中的幾個常見農(nóng)具，給人身臨其境之感。）離開了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼瘋的草在向上生長。（此句寫出家園、田園、人心的荒蕪。）那塊地，他回去看過幾次。曬豆腐干似的被晾在那兒，沒有動靜。他覺得心疼，那份煩憂藤條般纏捆了笑容。老王是個粗人，提煉不出“家園荒蕪”這樣的概念，他只是擔(dān)憂。像擔(dān)憂秋日里留在地里沒收的一畝莊稼，擔(dān)憂扔在墻角的一包麩皮，或者一只禿了尾巴的老黃狗。（寫出老王對家園的牽掛，每一樣都很真實(shí)。）他拋棄了它們，他被逼無奈。始終是放不下的，生活可以一夕之間改頭換面，而對土地生生不息的愛哪能說斷就斷？憂與愛像利箭刺入皮膚，因?yàn)樯?，所以痛。老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛鋤頭。然而作為一個農(nóng)民，一個失了根的農(nóng)民，他能如何反抗？唯一可以慰撫自己的：還好，還有一把鋤頭?！芭e——前探——”老王扛著鋤頭在一群老頭老太太前做著示范，“好，回落——收！”戴眼鏡的老人們略顯生疏地扛好了鋤頭。（如同親身示范，真實(shí)再現(xiàn)農(nóng)村鋤地場景。）老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀來做“鋤頭健身操”的教練，他稍一遲疑地也就答應(yīng)了。因?yàn)樗缈镐z頭時，心里那份空落落的感覺才會淡一點(diǎn)，那塊干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋潤起來。最近，老王又開始了新研究——“鐵锨健身操”。沉溺于此，只因他不知如何排解他的憂，正如不知如何安放他的愛。從這篇文章中，可以明顯地看出作者的功底：作者善于觀察生活，再現(xiàn)生活場景，勾勒文章細(xì)節(jié)，并在這些生活的真實(shí)中灌注情致。農(nóng)村常見的勞動工具鋤頭在文中承載著作者對農(nóng)業(yè)文明遠(yuǎn)逝情境的闊大思慮，由于落實(shí)到了農(nóng)民的感覺之中，文章中呈現(xiàn)的“田園荒蕪”之憂才尤為牽動讀者的情思。知識梳理八年級語文上冊第四單元背影朱自清(1898－1948),字佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人,散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里。《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過對幾年前回鄉(xiāng)奔喪浦口分別<別后思念情景的追述，特別是通過對凝聚著父親飽經(jīng)憂患<半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。交卸（xiè）狼藉（jí）簌（sù）賦閑（fù）惟（wéi）游逛（guàng）妥帖（tuǒ）躊躇（chóuchú）揀（jiǎn）箸（zhù）迂（yū）蹣跚（pánshān）傾（qīng）拭（shì）瑣屑（xiè）晶瑩（yíng）頹（tuí）唐惦（diàn）記本文寫了一件什么事？表現(xiàn)了父子間怎樣的感情？課文寫了父親為“我”送行并爬月臺為“我”買橘子這件讓“我”終生難忘的事情，表現(xiàn)了父親對兒子真摯的愛，抒發(fā)了作者對父親深切的思念。理解“他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外……在晶瑩的淚光中，又看見那……背影”句子含義。兩個“自然”表現(xiàn)了“我”對父親更深的理解，淚光中的背影已不單單是父親往日背影的再現(xiàn)，其中還包含著家境頹唐、每況愈下而又愛子心切的父親的影子，寄托了作者對父親更為深切的疼惜、懷念之情。文章以“背影”為題的作用是什么(課題能否改為“浦口送別”)?文章以“背影”為題含蓄雋永，“背影”既是人物形象的素描，又是人物精神的寫照，還是貫穿全文的主線，也是作者感情的觸發(fā)點(diǎn)和凝結(jié)點(diǎn)。白楊禮贊茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》(三部曲)，短篇小說《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返?。這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。由于中國國民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達(dá)對北方抗日軍民熱愛和贊美之情，便寫下了此文。本文寫作思路：描繪形象(白楊樹)——精神品質(zhì)(不平凡、力爭上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神）——抒發(fā)情感(通過禮贊白楊樹，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神)。本文以“白楊樹實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹的不平凡是本文的主線。無邊無垠（yín）坦蕩如砥（dǐ）懨懨（yān

yān）欲睡

秀頎（qí）虬（qiú）枝婆娑（suō）倔強(qiáng)（jiàng）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語佳句）。

語出陸游的詩“文章本天成，妙手偶得之。”主宰：支配；統(tǒng)治；掌握。倦?。浩７Ь刖髲?qiáng)：（性情）剛強(qiáng)不屈。諸如此類：與此相似的種種事物。參天：（樹木等）高聳在天空。婆娑：盤旋（多指舞蹈）。泛出：透出。鄙視：輕視；看不起。白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的?！皠x那間……猛抬眼”。傲然聳立，像哨兵似的樹木突然出現(xiàn)了?！拔摇钡那榫w由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹木，但又不直接指明白楊樹，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國民黨反動派），作者寫它的目的是為了以樹比樹（白楊樹和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國民黨反動派），這對比表達(dá)了作者對賤視民眾的頑固倒退的國民黨反動派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。散文兩篇《永久的生命》嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長、總編輯。《我為什么而活著》羅素（1872—1970），出生于英國，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動家，又被公認(rèn)為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為“百科全書式思想家”。臼(jiù)齒蔓(màn)延凋謝洗滌(dí)俯瞰(kàn)遏制(è)《永久的生命》最后一段說“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺得“生命的真實(shí)意義”指什么？生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳?！段覟槭裁炊钪冯m然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個怎么樣的人？熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。昆明的雨汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對昆明、對生活的熱愛?！独ッ鞯挠辍纺軐ψx者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，就在于作者對“凡人小事”的審視，用“以小見大”的視角，折射出了一位老人濃烈如火的情懷，結(jié)合本文，試分析課文是如何“以小見大”的。作者對昆明的愛是深沉的，寄托感情的載體越小，越顯得愛得醇厚，仙人掌、青頭菌、牛肝菌等各類菌子，楊梅、緬桂花等作為承載感情的載體，都具有非凡的意義，它們共同昭示了汪老散文的“凡人小事”之類，共同彰顯著汪老對昆明對生活的熱愛，生活中的美存在于我們身邊的一草一木中，作者用善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉到了它們，然后攜來入文，遂成美文。鮮腴：新鮮肥美。熾（chì）：熱烈、旺盛。密匝（zā）匝：非常濃密的樣子。飽漲：飽滿。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。張目結(jié)舌：睜大眼睛說不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。【題文】下面兩個題目，任選一題作文。（1）題目：

的顏色（將題目補(bǔ)充完整，然后作文）（2）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文。有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅(jiān)持下去的力量。好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關(guān)鍵還在于自己。

——楊

絳要求：①文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字(詩歌不少于30行)。②不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。③字跡工整，卷面整潔?！窘馕觥康谝活}中的“顏色”可從兩方面來考慮，一方面就是實(shí)與某事物的顏色，如“春天的顏色”，描寫春天大自然的色彩；另一方面，“顏色”為虛指，把某種顏色同人的品質(zhì)聯(lián)系在一起從具體的顏色入手，在揭示其象征意義時，把它和人的品質(zhì)聯(lián)系在一起，來歌頌人的諸多優(yōu)良品質(zhì)，比如珍愛生命、博愛善良、正直無私、剛正不阿、奮斗不止、剛強(qiáng)不屈、淡泊名利等真善美的品質(zhì)，進(jìn)而寫這種品質(zhì)在社會、時代中的重要作用，呼喚更多的人具有這種品質(zhì)。在具體寫作過程中，可將“色彩”巧妙地融合在各種品質(zhì)中，“拉來”歷史英雄、文化名人助陣，把自己對生命意義的理解作具體的詮釋。第二題，閱讀材料，其中的幾個詞可以作為來寫作的感想點(diǎn)：堅(jiān)持、努力與積累、全在自己，選擇一點(diǎn)，或?qū)懹洈⑽?，敘述自己的?jīng)歷，表達(dá)材料所包含的主旨思想，或?qū)懽h論文，正反舉例，闡述材料中所說明的道理。【例文】幸福的顏色難忘我心中的那一抹藍(lán)——讓我幸福的藍(lán)。依稀還記得小時候的事情。

小時候我總喜歡吃用藍(lán)色油紙包

裹的牛皮糖，每次爸爸從集市購物回來，總忘不了給我?guī)蠋最w。那時候，我就會馬上把手伸進(jìn)爸爸的衣兜，搜出那藍(lán)色的糖在一旁快樂幸福地吮吸著，幸福就是那種糖果的藍(lán)。稍微長大一些，我該是上學(xué)的年紀(jì)了。有一次，在上學(xué)的路上，我與別的小同學(xué)比賽誰的膽量大，赤腳走過一根光滑的小木橋，我因貪快，“哧”的一聲，掉進(jìn)小水溝，渾身都濕透了，我立刻提起書包，只見書包外壁濕透了，連忙看看書包里的書，有一本語文書難逃此劫，伙伴們馬上把我牽上來陪我回家，那本沾滿泥漿而面目全非的語文書則被伙伴拿走了。我換好衣服，返回學(xué)校上課，語文老師問我語文書哪里去了，我為難極了。這時，伙伴給我遞來一本藍(lán)閃閃封面的語文書，他卻用我那沾滿泥漿的語文書，我感動極了。幸福就是那本語文書的藍(lán)。長大了上了初中，那一抹幸福的藍(lán)時刻縈繞著我，在我的身邊生根、發(fā)芽、長葉。上了初三，只有星期六才回家一趟，每次回家，外婆總會用那一只藍(lán)色的陶瓷小碗給我盛上滿滿一碗肉，讓我補(bǔ)充營養(yǎng)，手握著藍(lán)色的小碗，嘴里吃著香噴噴的燉肉，真是好愜意，好幸福哇！班上的同學(xué)，在星期六有時也會一起去郊游放松，我們一起走在綠油油的原野上，一起躺在翠綠的草坪上，仰望浩瀚無垠的藍(lán)天白云，那種感覺甭提有多幸福。藍(lán)，象征希望幸福的藍(lán)，象征完美舒適的藍(lán)，因?yàn)橛心闩惆樵谖业淖笥?，我才能變得更快樂，更自信，更光明，一直走向幸福的明天。知識梳理八年級語文上冊第五單元中國石拱橋茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國第一座由中國人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體介紹了我國石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價值，概述了新中國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國勞動人民的聰明才智及社會主義制度的優(yōu)越性?；。╤ú）形拱（ɡǒnɡ）橋勻稱（chèn）洨（xiáo）河橋墩（dūn）河堤（dī）混（hùn）凝土張鷟（zhuó）漳州（zhānɡ）飲澗（jiàn）惟妙惟肖（xiào）長虹臥波：拱橋像長長的彩虹一樣橫臥在波濤上。巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過尋常的，沒有比得上的。初月出云：看起來好像是穿出云層的一彎新月。長虹飲澗：看起來好像是入澗飲水的一道長虹。交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。千態(tài)萬狀：形態(tài)多種多樣。惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。本文主要寫中國石拱橋的特點(diǎn)，為什么開頭兩段卻寫一般石拱橋的特點(diǎn)？寫石拱橋的形式優(yōu)美，可以引起讀者的聯(lián)想，激發(fā)閱讀興趣。接著寫石拱橋的一般特點(diǎn)，為下面寫中國石拱橋作鋪墊，自然過渡到寫特殊的石拱橋，這是由一般到特殊的順序。分別概括石拱橋、中國石拱橋、趙州橋、盧溝橋的特點(diǎn)。①石拱橋：橋洞呈弧形，出現(xiàn)較早，形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。②中國石拱橋：歷史悠久，分布廣，形式多樣。③趙州橋：歷史悠久，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，設(shè)計(jì)巧妙，形狀像弓，用料節(jié)省，藝術(shù)價值高。④盧溝橋：石拱相連，結(jié)構(gòu)精巧，堅(jiān)固耐用，形式優(yōu)美，藝術(shù)價值高，歷史價值突出。蘇州園林葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.本文通過介紹蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。軒榭（xuānxiè）池沼（zhǎo）丘壑（hè）模樣（mú）相間（jiàn）嶙峋（línxún）庸俗（yōnɡ）薔（qiánɡ）薇斟酌（zhēnzhuó）重巒疊嶂（zhànɡ）因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺上的房屋。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。俯仰生姿：高樹好像低著頭，低樹好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。諸如此類：與此相似的種種事物。別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。文章是怎樣分層說明蘇州園林的特征的？整體：①亭臺軒榭的布局不講究對稱，講求自然之趣；②假山池沼的配合講求自然美；③花草樹木的映襯講求圖畫美；④近景遠(yuǎn)景的層次講求景致美。局部：①每個角落都注意圖畫美；②門和窗是高度的圖案美；③極少用彩繪，與花木配合，具有色彩美。分析本文采用了哪些說明方法，結(jié)合實(shí)例體會其作用。①分類別：“為了達(dá)到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。”②作比較：“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的……蘇州園林可絕不講究對稱?！薄疤K州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。”③引用：“池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚……游覽者看‘魚戲蓮葉間’，又是入畫的一景?！雹芘e例子：“或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木”“階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。”⑤列數(shù)字：“四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。”蟬讓?亨利?卡西米爾?法布爾(1823—1915)，法國昆蟲學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲的故事》。本文兩個部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲時的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對蟬經(jīng)過艱苦勞動才換來短暫歡樂的由衷贊嘆和同情。喧囂（xiāo）蚋（ruì）臃腫（yōnɡ）鰭（qí）涂墁（màn）蜣（qiānɡ）無動于衷（zhōnɡ）尋覓（mì）

跳蚤（zǎo）鈸（bó）窠（kē）喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。無動于衷：心里一點(diǎn)也不受感動；一點(diǎn)也不動心。開合自如：分開收攏不受阻礙。夢回繁華本文通過對《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價值和歷史價值，表達(dá)了作者對祖國文化的熱愛和贊美之情。汴（biàn）梁田疇（chóu）跋（bá）涉漕運(yùn)（cáo）舳艫（zhúlú）遒勁（qiújìnɡ）握篙（ɡāo）摩肩接踵（zhǒnɡ）絡(luò)繹不絕（luòyì）長而不冗（rǒnɡ）舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來不斷。遒勁：雄健有力。形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。【題文】寫作（60分）從下面兩題中任選一題，寫一篇記敘文或議論文。不少于650字，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名，不得抄襲。（1）為（愛、自己、生命……）點(diǎn)贊（2）倫敦奧運(yùn)會的口號是“影響一代人”。體育如何影響一代人？倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會孩子們?nèi)绾稳ペA，同時，教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸?！币螅焊鶕?jù)材料內(nèi)容，選好角度，明確立意，自擬題目。【解析】題一，這是一道半命題作文，解題時首先要弄懂“點(diǎn)贊”的意思?！包c(diǎn)贊”作為網(wǎng)絡(luò)流行語，其含義是對生活中的人和事表示肯定、支持、喜愛、贊美之情。因此，“為_____點(diǎn)贊”這道作文題實(shí)際上就可以替換為“為_____贊嘆”、“為_____鼓掌”、“為_____叫好”等題目。讀懂了題目，那如何補(bǔ)題呢？正常情況下，就是直接用值得為之點(diǎn)贊的人、事、社會現(xiàn)象進(jìn)行補(bǔ)題，比如“為身殘志不殘的他點(diǎn)贊”、“為光盤行動點(diǎn)贊”。但如果能別出心裁，補(bǔ)出自己獨(dú)特的個性，讓文題與眾不同，那就能先入為主，激發(fā)起閱讀者的興趣。比如同樣是贊揚(yáng)殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)，你若把題目補(bǔ)成“為風(fēng)雨中不屈的生命點(diǎn)贊”，效果就不一樣。所以，同學(xué)們補(bǔ)題時要盡量補(bǔ)出新意。2.立意求高，素材求新。文題中“點(diǎn)贊”這個關(guān)鍵詞決定了本文的主旨是贊揚(yáng)生活中的真、善、美，為各種傳遞正能量的言行喝彩。著眼于個人，去贊美、支持他們，這樣的立意無疑是準(zhǔn)確的，但如果同學(xué)們能夠把視角再抬高一點(diǎn)，去為國家、民族點(diǎn)贊，為大自然的慷慨無私點(diǎn)贊，那立意自然高人一籌。3.構(gòu)思巧妙，引人入勝。文貴曲，如果寫成記敘文，在構(gòu)思時既要設(shè)計(jì)好開頭、結(jié)尾，形成呼應(yīng)之勢；更要對文章的主體部分精心進(jìn)行布局，以使故事線索明了，過渡自然，情節(jié)波瀾不斷，人物形象呼之欲出。比如寫“為‘吝嗇’的表妹點(diǎn)贊”這篇作文，就可以“誤會”為線索，先寫表妹太吝嗇，引起我的誤會；然后寫表妹忍氣吞聲，隱瞞誤會；接著寫表妹在愛心行動中捐款第一，打破誤會；最后寫“我”理解表妹，解除誤會，如此環(huán)環(huán)相扣，自然就能打動人心。如果寫成議論文，可先亮出觀點(diǎn)，然后運(yùn)用生活中的鮮活事例和名人故事、名人言論等進(jìn)行論證，最后小結(jié)點(diǎn)題，一氣呵成。也可從生活現(xiàn)象入手，引出話題，展開論述，最后得出觀點(diǎn)，余味無窮。題二，材料作文，首先閱讀材料，從材料中提取關(guān)鍵信息，審題立意。材料中最重要的一句話，是“體育教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸”。在現(xiàn)實(shí)中，無論運(yùn)動員或觀眾（粉絲、球迷），贏則趾高氣揚(yáng)，輸則垂頭喪氣者并不鮮見；這樣的表現(xiàn)與心態(tài)，并不符合體育精神與體育道德。輸也應(yīng)“體面并且有尊嚴(yán)地輸”。何為“體面”？何謂“有尊嚴(yán)”？其中意蘊(yùn)，耐人思索。此外，還有“教會”，既然有“教”，就說明這需要學(xué)習(xí)、歷練?？碱}中“引發(fā)了人們的很多思考”一句，拓展了寫作的范圍。不只是體育，人們面對考試、事業(yè)、愛情、疾病、死亡等等，都需要既贏得起，也輸?shù)闷?。有“贏”就有“輸”，“輸”和“贏”都是常態(tài)；而且，世上沒有永遠(yuǎn)的常勝將軍，“贏”與“輸”的不斷轉(zhuǎn)換也是一種常態(tài)。明乎此，對“體面并且有尊嚴(yán)地輸”的理解或能更進(jìn)一層?！纠摹繛槟泓c(diǎn)贊打開手機(jī)，忽然看到一張被我發(fā)到網(wǎng)上的照片，它已收獲了無數(shù)點(diǎn)贊——那是一棵松樹。往上看，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥;往下看，卻只是被削去一半，幾近枯死的樹干……那一次，我外出游玩，漫步于林間。正值烈日當(dāng)空，萬里無云之時，卻有參天巨樹，撐著綠色大傘，為我遮陽。日光透過一簇簇綠葉在地面上凝成無數(shù)光斑。我順著布滿綠苔的石板小道前行，鳥鳴聲、蟲叫聲也伴隨著我，在我耳邊縈繞。忽地，周圍樹木少了許多，一片空曠的草地出現(xiàn)在眼前。沒有的綠傘的遮擋，太陽釋放出的熱量讓我汗流浹背。這是，我的眼前出現(xiàn)了一棵樹，那棵樹獨(dú)自立在草叢中，如仙鶴立于群雞之中，煞是突兀。我奔至樹下，有樹蔭蓋在頭頂，炎熱感頓時退去幾分。我抬頭細(xì)看，那是濃密的松葉，雖然葉片細(xì)小，但如此多的葉子籠在一起，卻有密不透風(fēng)的感覺。我輕輕摘下一片，它是那么纖細(xì)，但那如針般的尖葉卻給人銳利之感。欣喜的目光順著油光發(fā)亮的松葉向下滑落，掃過樹干。忽地，心中一驚，目光便定在了那樹干上。那是多么慘不忍睹的枯敗!樹干不知怎的被削去一大半，而所剩無幾的那一半枯木，仿佛已走到生命盡頭，蜷著身子，顫巍巍的支撐著頭頂茂密的葉叢?？蔹S拖著新綠是那么力不從心，好像風(fēng)一吹就會灰飛煙滅。鮮綠隱匿枯黃，注入源源不斷的生機(jī)，卻抹不去那份滄桑，這是多么強(qiáng)大的生命力啊!我被震撼了，被這強(qiáng)大的生命力所震撼!這幾近枯死的樹干竟能撐起如此繁茂的樹葉!我拿起手機(jī)，拍下了這震撼的畫面。樹是如此，人亦是如此。自古以來，多少人“樹干”已殘，“枝葉”依然繁茂，如嚴(yán)重癱瘓卻依然堅(jiān)持科學(xué)研究的霍金，雙耳失聰卻依然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作的貝多芬……這需要多么堅(jiān)定的意志力和多么強(qiáng)大的生命力!松，我為你點(diǎn)贊;那些松一般的人們，我為你們點(diǎn)贊!輸與贏最近我聽到了一件駭人聽聞的事情：幾個初三的學(xué)生打球，比賽十分激烈，所以難免有些沖撞。比賽過后，勝利的一方向敗者炫耀著自己的勝利。輸球的人可能是心情不好，也可能是被勝者的炫耀到了，順手拿起自己隨身攜帶的小刀，刺向那個贏球者的背。勝利者的背上多出一道傷疤，而敗者也從此走入了生活的陰影。勝者贏得了什么？敗者有失去了什么？一場再平常不過的球賽，為何卻會演變出如此悲哀的結(jié)局？對輸贏的態(tài)度，決定了這個結(jié)局的悲哀。勝利者因?yàn)橼A得一場勝利而驕傲自大，而失敗者因?yàn)橐淮问《纳室狻］斱A不過只是一個客觀的結(jié)果，就因?yàn)閷@個結(jié)果太過在意，以至于兩者都陷入了陰影。如果，勝利者不對輸贏太過在意，面對贏球也只是淡淡一笑；如果，失敗者不對結(jié)果過于在乎，面對失敗也只是表示再戰(zhàn)，那么一場普普通通簡簡單單的球賽就畫上了完美的句號。春秋時期，吳、越兩國交戰(zhàn)，吳國大敗越國，越國全軍覆沒，損失慘重?？墒窃酵豕篡`卻并未因此喪失東山再起的信心和戰(zhàn)勝吳王的勇氣。他并沒有把這次戰(zhàn)爭看的過重，而是把這次失敗當(dāng)作另一種生活的開始。也是，他臥薪嘗膽十余年，招兵買馬，重整軍隊(duì)，治理國家，最終將那個因?yàn)橐粓鰟倮靡馔螖?shù)十年的吳王打敗了為什么吳王會?。繛槭裁丛酵豕篡`能夠東山再起？因?yàn)?，兩者對輸贏的態(tài)度不一樣。前者以為一場輸贏就是人生的全部，所以他太過在意這場戰(zhàn)爭的結(jié)果，以至于永久的活在了那場戰(zhàn)爭的喜悅當(dāng)中，而最終失??；后者并沒有把這次戰(zhàn)爭看的過重，而是把這次失敗當(dāng)作一場教訓(xùn)，一次成長，所以他吃一暫長一智，終成功?？荚囀Ю殘鰯”?，每個人都可能經(jīng)歷。但是，只要不太在意輸贏，只是將贏看作一個經(jīng)驗(yàn)，將輸看作一次教訓(xùn)，笑對人生，那么，你將是最后的贏家！知識梳理八年級語文上冊第六單元《孟子》三章孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。本文針對景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家仁義禮智。（一）得道多助失道寡助文章從戰(zhàn)爭角度出發(fā)，通過對“天時”“地利”“人和”這三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。然后將論證的范圍由戰(zhàn)爭類推到治國，強(qiáng)調(diào)“人和”對治國的重要作用。接著運(yùn)用對比論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，闡明了施行仁政的重要性。文章條理清晰，層層推進(jìn)，說服力強(qiáng)。公孫衍（yǎn）貧賤（jiàn）丈夫之冠（ɡuàn）不能淫（yín）畎畝（quǎn）妾婦之道（qiè）傅說（yuè）